说不出来的苦

说不出来的苦篇一
《有苦说不出》

说不出来的苦篇二
《说不出的痛苦》

说不出的痛苦

就算用再多的微笑也掩盖不了心中的伤痛，如果上天会看到我，那么请求你不要让我这么痛苦，我脆弱的心就快承受不住了，好像放下重担，就这样离开。但放弃是对的吗？

暗淡的生活让我觉得十分乏味、失落，让我觉得生命的精彩已经消失了。只知：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。每天面对生活就如吃苦瓜般难过，可又有谁看见了我失落的神情？总是只有自己独自承受一个又一个的伤感，总是只有自己孤单的蹲在墙角无声的哭泣，总是只有自己一人去克服一件又一件的琐事……没有一个人会看见我的痛苦。

在学校里，虽然有很多的同学陪伴我度过一天有一天茫然的岁月，而我也时不时会流露出微笑，可我一直都在伪装，我从不流露出自己真实的感情，因为一把锁封锁了我的心，那是没有钥匙的锁，再加上心灵上的种种寂寞，就会常常把自己封闭在一个狭小的空间，犹如此诗所写的心情一样：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。此时的我，如一只失翼的小鸟，找不到归途，只有在天穹的一处不断徘徊、嘶叫。可是，没有人会停下来倾听，更别说是伸出援助之手了。

每每看见他人一张张开心的脸孔，我就会情不自禁伤感起来。我这是在嫉妒还是羡慕啊？有时候，望望天空，不在像幼时那样，觉得天空永远都是碧蓝碧蓝的，而现在才知道，天空也是有黑色的，天空就像人的心情一样，说变就变，说时迟那时快。而我，我的心情就一直处于狂风暴雨之时，只要有一被激怒，就会一发不可收拾啊！有时候真的好想改变一下自己，想让自己放肆的笑笑，这样那该多好啊！可是心中的痛苦一日不解决我就一日不会实现。那痛是说不出的痛。

每个人都会有痛苦之处，有些是短痛，有些是长痛，而有些是永远不可消逝的痛----可是我还是要坚强的生存下去。我相信自己总会有幸福的一天的。

四川隆昌七中初二：唐珊

说不出来的苦篇三
《董进宇的书：疗愈童心,聆听说不出来的伤痛》

董进宇博士

疗愈童心，聆听说不出来的伤痛

我们经常会遇到一些不听话、不好管的孩子，他们可能表现为多动、容易攻击别人，也可能对人冷漠、老是逃避人群，让许多家长和老师头疼不已，教育起来感觉无从下手。中国科学院心理研究所龙迪教授认为，“不听话”、“不好管”正是这些孩子的召唤，希望有人听到自己说不出来的伤痛，而他们的伤痛，来自人际暴力造成的心理创伤。作为家长或老师，我们怎么能够听到孩子那些说不出来的苦和痛呢？怎样用慈悲和智慧，给予足够的支持，帮助孩子卸下生命中的沉重，重新展现和绽放生命的风采呢？

疗愈童心，聆听说不出来的伤痛

文/龙迪 中国科学院心理研究所教授、保护儿童及家庭心理支援中心主任 摘自第七届新东方家庭教育高峰论坛演讲实录

我不喜欢生命是沉重的，但是我们现实有很多的沉重，所以我今天的话题是怎么样能够用慈悲和智慧，帮助孩子卸下生命中的沉重，展现轻盈的生命。

遭受心理创伤的孩子，其实大人也是一样，有很多的苦和痛是说不出来的。而那些苦和痛每天甚至每时每刻都在那里存在着，都在生命的每一个细胞、每一滴血液里流淌。那么他说不出来的时候，我们作为老师，作为他的家人怎么能够听到？不仅听到，而且又能够给予足够的支持，让他们重新展现和绽放生命的风采。这是我们每个成年人需要学习的内容。这个学习其实不仅是为了孩子，而且也为了我们自己。我相信可能每一个人都会感觉到，我们每个人多多少少都会有一些心理创伤，所以我们帮助孩子疗伤止痛，其实也是我们疗愈自己童年创伤的一个机会。

遭遇心理创伤的孩子是什么样呢？其实我们作为老师、父母，每天都可能会看到，那些不听话的孩子怎么管也管不了。在很久以前我们会说这个孩子是有恶的，是不好的。心理学昌盛以后，会有一个说法，说孩子有行为问题。那现在如果从心理创伤的角度来看，“不听话”、“不好管”正是孩子的召唤，希望有人听到自己说不出来的伤痛。

伤痛，来自人际暴力造成的心理创伤

那伤痛从哪儿来呢？创伤从哪儿来呢？其实最常见的就是人际暴力，暴力不只是伤害身体，还有拒绝我们的感受和需要，所以当一个人、一群人或者一个情

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董进宇博士

境是否定、无视人的感受、需要和价值，并且给人带来痛苦的时候，所有的言行就都是暴力。暴力的逻辑，就是我要你去做我想要你做的事，如果你不做我就惩罚你。如果一个孩子接受了这样的人际暴力，时间长一点，幅度大一点，强度再强一点，就会形成心理创伤。有可能我们看到孩子今天的表现不完全是当下产生的，有可能是他们过去的经验，有可能现在他们正在遭受痛苦，所以他们有召唤，让我们能够听懂，并给他们良好的支持。但是人际暴力有时候就是直接来自于照顾者。还有一些孩子的生活可能没有大起大落，没有遭遇让我们觉得难以承受的生活事件，但是他们日积月累的生活经验都是负面的，都是被否定、被无视自己的感受和需要，这样积累起来，就会让我们看到很多多动的孩子。

心理创伤最主要的是什么？核心情绪是恐惧，就是不同程度的恐惧永远在生命中萦绕着。恐惧常常是无力，自己不知道为什么不能控制情绪，为什么别人很容易学会的东西我就学不会，为什么人家能坐下来听老师的课程，我听着就好烦，甚至不知不觉就要动。他不能控制自己的这种无力感，如果他的身边人，特别是他的父母和老师不能帮助他，他就会感到无助。有的孩子求助了，甚至用这种多动的行为来表达求助的愿望，但是我们成年人听不懂的时候，他们就会感到无助。那么很长时间的无助就会变成无望，一个无望的人的生命就会没有方向，所以其实有的时候都不知道自己在做什么，就会伤害到自己或别人。这样的孩子的恐惧情绪积累了很长时间，而且通常还会受到很多惩罚，因为他们不听话，学习不好，不好管，所以更多的惩罚又增加了他们的恐惧。有的时候我们为了制止孩子的这些问题行为，用的办法正是增加他的恐惧反应，那么他的创伤就更多了。当孩子长期被恐惧的情绪笼罩时，就会缺乏安全感，就会用各种动作来保护自己，所以我们看到的问题行为有相当一部分可能就是孩子自我保护的生存策略。那么学前的孩子的语言，特别是运用成年人习惯的语言能力还没有发展起来，所以很容易用动作，可能是打架，破坏公物，可能有很多令人头疼的行为。

不管是成年人还是孩子，碰到危险，感到恐惧的时候，会有三个典型的反应，叫做身体回应危险的三个反应。一个是迎战（Fight），如果一个危险来了，我们判断危险比我们（力量）小，我们就去打，把它打跑，叫做迎战。如果危险发生在孩子身上，他去打的时候，需要很多力量，其实就表现为愤怒。我们看到他的表现可能是多动，可能是攻击行为，还有破坏公物的行为。但这可能是强烈的恐惧使这些受创伤的孩子用迎战的方式，他们的判断可能是对的，也可能是错的，但他不知道当自己这些动作表达出来的时候，可能会受到惩罚。

还有一个就是逃离（Flight）。当我们判断危险比我们（力量）大，我们打不过，就会逃离。那对于孩子来说，恐惧情绪会更加鲜明一些，我们看到孩子在学校或者家庭的表现就是退缩或者逃避或者孤立。

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董进宇博士

还有一种情况更加困难，就是不动（Freeze）。我们判断面前的危险比我们（力量）强大，我们不能打，但如果跑也跑不掉。最典型的就是人面对熊，当你跑的时候他会吃活的，可能装死会好一点，这叫不动，就是冻住了，如在冬天被冻住了一样。我们看到很多孩子可能更加蔫、麻木，在学校和家里发呆，可能是漠然，可能是关闭自己所有的情绪。你问他感觉怎么样，他说没感觉。其实“没感觉”就是感觉很强烈，以至于说不出来。还有就是你问他自己的想法，他好像在说别人的事情。这些孩子都是需要被帮助的，而不是需要被惩罚。

我们看到一些孩子不听话，不好管，他们多动、攻击甚至是逃避。不听话的孩子的语言中枢是严重受抑制，当老师、家长批评他的时候，他看你嘴在动，却不知道你在说什么，因为完全接收不到，他只能感觉到自己的身体在燃烧，怒火在燃烧。很多愤怒的孩子其实是在表达恐惧。恐惧和愤怒两种情绪是孪生兄弟，很多人很愤怒是因为他们太害怕。所以要让他们不那么愤怒，不是要惩罚他，而让他安静下来，告诉他不是那么危险，他就会不太愤怒。

疗愈童心：聆听与行动

疗愈创伤是非常复杂的工作，我就想说可能对大家最有用的三点。

第一点就是疗伤止痛，需要有人听到说不出来的伤痛，说不出来的伤痛就用行为表达。那从创伤疗愈的角度来说，如果有人能够听懂我们说不出来的伤痛，并且还能帮助我们去面对恐惧的情绪，去学习更有效生活的办法，能够有更多的办法来控制情绪，那么创伤就可以疗愈。不是同感和共情就够了，同感和共情可以让孩子感觉到不那么怕你，他可以把自己的伤口露出来，但是我们还需要有点本事，清创伤口，并上药。这一部分就要学很多技巧，希望以后新东方有机会做这样的系统训练。

第二点是重建人类情感的连接——安全感、价值感、归属感。一个人遭受创伤，不管是孩子还是成年人，他的安全感受到威胁、迫害，作为人的价值感受到威胁和迫害，作为人类的一员没有归属感的时候，会感觉自己被孤零零地抛在一个荒岛上，那种感觉像被遗弃，是很难熬的，特别是对孩子。

怎么样能够重建这三种感觉呢？我们可以从三个方面来做。第一个，我们来帮助孩子与自己连结。最简单的就是正面呼吸，多训练他关注呼吸，回到自己的身体。因为常常遭受心理创伤的孩子或者成年人，有太多的情绪一下上到脑部，就把身体丢掉了，很多心理的障碍就是身心分离，所以我们帮孩子先连接自己的

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董进宇博士

身体，教他能够用自己的力量跟身体平静相处，而且能享受到平静的美妙。这是后面工作的基础。第二部分叫做与其他人连结。他相信自己的时候，感觉不是太恐惧的时候，通常会愿意试一试跟别人相处。当他跟别人相处的时候，我们要教他学会判断、防御有些危险的人、情况。帮他识别有些其实没有那么危险，有些是完全不危险。如果他判断危险、有点危险和不危险，那么要教孩子练习不同的情境可以有不同的办法。第三部分是与世界连结。

第三点是疗愈童心，我们去聆听孩子的伤痛，然后教他们重建人类情感的连接，有了这个资本，才可以让专业训练人员来给孩子疗伤。像做手术，要先恢复元气。因为如果我们身体有太多的伤，不能动手术。那动手术就是来处理创伤记忆。其实他的创伤记忆里，有很多生命的拼图、花朵是很美丽的，但是因为创伤记忆把他的生命拼图和生命之花都打散了，东一个西一个，所以他不知道意义在哪里。因此我们做专业心理创伤的治疗，就是帮助孩子处理创伤记忆，然后让他重新建立新的意义。也就是帮助他把不同的生命拼图的散片找到，然后用他当下生命的判断拼一个新的图画，然后他看到这个图画，就知道自己后面的路。还有他生命的那个花树，也是需要这样做的，这个是要厚一点，可能要一年两年的时间只做前面的两个事情，不断地做，不断地做。

需要提醒大家，儿童的心理创伤和成年人不一样的地方，在于成年人之所以受了心理创伤，是因为原来有一定的价值观、世界观，还有基本的生命技能。但对于孩子，要看他在什么时候遭受心理创伤，如果是很小的话，他们还有发展的任务，也就是他们不仅要疗自己过去的伤，而且还要跟上同龄人学的东西，所以是蛮艰巨的。要注意的是，我们前边要做的事情，做得慢一点，后边他就跑得快一些。前面不要太快，太快他会害怕的，觉得自己完了，根本顶不下去。等到他有一些好的感觉，我们再做后面的事情。

想要管好孩子，光听是不够的，听到以后我们还要有反应。从创伤角度来说，我们不用听很多。如果听得太多抓不住主题的时候，我们就和孩子一块进入他们的情绪了，也会刺激我们自己很多创伤经历的反应。所以我们要听两件事情，一个是孩子这些说出来和没说出来的表达，他的感受是什么？他是愤怒、悲伤，还是绝望，还是其他的。有一本书叫做《非暴力沟通》，我们可以用里面的表来训练自己。其实大部分人对自己情绪的理解是比较窄的，因为我们说的话都是名词，和完成任务有关系，而常常忽略自己的情绪，所以我们要听他的感受。还有一个，我们要听感受背后是有需要的。当我们的感受是正向的，比较开心的，证明某些生命需要得到满足。如果我们感觉是负面的，我们不开心，那一定是有一些重要需要没有得到满足。我们可以和自己练习，和同事练习，和家人练习，然后我们去听孩子。我们不仅用耳朵听，还要用眼睛听，因为孩子有些需要说不出来，要

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董进宇博士

用行动表现。我们还要用心听，最需要的是一颗慈悲心。慈悲心，慈和悲是两个含义，第一个我们要先有悲心，能感受到孩子的痛苦，愿意感受他的痛苦。但是光有悲心，能感受你痛苦还是不够的，所以我们还要有慈心。慈心就是愿意并能够给对方带来快乐的愿望和能力，我有愿望让你开心，但是我不会，这种是不行的，一定要学习。

那么我们怎么跟孩子来做呢？因为很小的孩子的判断力还不可以，在家里到点了不睡觉，或者天冷不穿衣服，那怎么办呢？就用三句话来跟孩子说话，我们先练一遍，熟练了以后就可以用自己的话来说。比如说你和孩子说好了9点钟睡觉，到点了他不要睡，还要玩别的。假如你是妈妈或者爸爸，就跟他说，到点该睡觉了。他说不，我想再玩一会。那你说我知道你还想多玩一会儿，让你停下你是不开心的，但是时间到了，你明天还可以玩，明天这个时间还可以。

这就是疗伤的句式，第一个我知道你的感受；第二个，不让你继续做下去，不是因为我比你年纪大而来要求你，否则我惩罚你。而是因为时间到了，这是我们共同要遵守的，没有那么多的要求和强制的感觉。那么明天这个时间你还可以玩，给他一个希望，让他明白自己是有选择的。如果他说不，我就要这样子。这是最难的，那我们就在知道哪个是他最想要的东西后，不断地跟他商量。比如每天他最愿意跟爸爸妈妈一块看电视，那就说如果你选择不去睡觉，那么可以再给五分钟。可以等他一下子，给他个机会。如果还是不可以，就说如果你要选择继续玩，那么明天就不能看电视了，但是我希望你明天有机会看电视，可以吗？这是一个邀请而不是强制的命令，那么这样说几遍，孩子通常会配合。但这一次没有奏效不要紧，因为从前你都没有做过，可能需要一个礼拜才会做到的。但是你知道，即使他没有听，心里却已经有些变化，知道你体谅他。就像种子种下去还没有发芽，并不意味着没有种子，它需要时间发芽。所以要给机会和时间让孩子的生命之花发芽。

迎接疗愈童心的挑战

刚才谈到了对儿童心理创伤的理解，谈到了怎么样去聆听，其实聆听本身已经是疗伤的一部分。但是还不太够，因为孩子在发展，还需要我们做点什么。其实对于照顾者，疗愈基本是一个很大的考验和挑战，这考验我们照顾者的生命力量。

第一个，我们是否有勇气疗愈自己的童年创伤。如果我们没有勇气，或者我们都不知道，其实自己对孩子的很多情绪反应是来自于我们自己童年的创伤记忆。如果孩子的创伤记忆还没有处理，我们大人又给他新的，而且我们权力都比

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说不出来的苦篇四
《诸漏皆苦》

八苦，诸漏皆苦2008年01月02日 星期三 23:59即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。 二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？ 三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？ 本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？ 四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。 既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，

生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？ 五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。 六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？ 七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？ 八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。 佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。 苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即

五蕴身心不平衡的痛苦。 坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。 行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相违背，因而就有了行苦。 总之，娑婆世界，一切莫非是苦。佛教的四个真理，相信与否是划分佛教徒的简单标准，这佛教四项真理就是： 　　　　一切和合事物皆无常（诸行无常） 　　　　一切情绪皆苦（诸漏皆苦） 　　　　一切事物皆无自性（诸法无我） 　　　　涅磐超越概念（涅磐寂静） 　　反复念读，反复思量。对一切和合事物皆无常，一切事物皆无自性这两个真理有模糊的认同，一切情绪皆苦难以认同，涅盘超越概念则无法理解。于是，我这个非佛教徒带着这些问题开始阅读。 　　　　 　　“一切和合事物皆无常”“一切事物皆无自性”对我来说是容易理解的，因为它与 “事物是运动的”这个唯物主义辩证法观点有异曲同工之妙。这两章看的就轻松一点，也深得我心。 　　我们身处的世界，是一个不断变化的世界，没有东西是永恒不变的，万物如此，时间如此，我们内心的情绪，感受也是瞬息万变的，这就是所谓的“无常”。而且我们所接触的东西——具体的、真实的事物，其实也都是基于我们之前被灌输的概念的，如果没有概念和所谓的“知识”，这些事物对我们而言，就毫无意义。苹果就不是苹果，电脑就不是电脑，快乐就不是快乐，悲痛就不是悲痛。 　　“当我们知道一切事物皆

无常，才不会被种种假设、僵化的信条（不论宗教的或世俗的）、价值体系和盲目信仰所奴役。”那么我们也不会对万变的时空，万变的情绪陷于执着。人的感受每一刻都在变化着，对爱情，对友情又怎能苛求永恒呢？ 　　明了万物无常，有助于我们保持淡定从容，面对任何可能出现的状况。因为“当你能够觉察不确定性，当你确信这些相关联的成分不可能保持恒常与不变时，就能生起无畏之心。你会发现，自己真正能准备好面对最坏的状况，同时又能容许最好的发生。你会变得高贵而庄严。这种特质能增强你的能力，不论是在工作，作战、谈话、组织家庭，或是享受爱和情感关系。知道下个转弯外就有某件事情等着你，如同英明的将军一般，胸有成竹，毫不惊慌。” 　　　　 　　情绪是内心的感受。而我们的情绪，很多又源自于我们接受的有关情绪的定义：愤怒、焦虑、愉悦、痛苦、颓丧、幸福、绝望……被人打了要愤怒，亲去世要悲痛，有人疼爱要幸福，中了大奖要快乐，分手要绝望，等等等等。我们遇到这样的情况没有相对应的反映，则被视为不正常。 　　如果没有这些定义束缚，我们是不是能更坦然轻松点呢？ 　　那为什么又会是情绪皆苦，而非快乐呢？ “快乐的定义是，一个人拥有完全的控制、自由、权利、安逸，没有障碍，没有束缚。这意指有选择的自由或不选择的自由。能安然地积极活跃，或安然地从容悠闲。” 而我们所处的世界，是没有绝对的自由的，因为当我们放任自己的自由，就难免会影响到他人的自由，所以，快乐、幸福也非常态，它也是无常的，只能在某一段时间存在，就如爱情，热恋时会甜蜜，也不会没有争执冲突而生的悲痛。 　　一切情绪皆苦。我更愿意理解为“一切情绪皆为困扰”，无论是悲伤还是欢乐，无论激愤还是兴奋，都有可能在瞬间转化，因为诸事无常，情绪亦然。 　　“如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执着；如果不攀缘执着，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。” 　　　　 　　认清情绪的本质，认识到它对我们的困扰，就要超越它，一切皆空！ 　　万物无常，情绪皆苦。但不代表我们就必须完全摒弃情绪（能的话就成佛了）。“借由了解空性，你可以继续欣赏一切看似存在的事物，却不会把这些幻相当做真实而产生执着，不会有孩童追逐彩虹时一再的失望。”这样，当我们面对失去、失败、飞来横祸时，能更坚强淡定；面对得到、成功、飞来横福时，能更清醒低调。 　　“如果我们稍微了解，某些熟悉

的观念、感觉和事物只是如梦幻般存在的话，就会发展出更幽默的态度。在生活中体认幽默，能避免痛苦。我们仍然会经历情绪，但它们不再能戏弄我们，蒙蔽我们。我们仍然能坠入情网，但没有被拒绝的恐惧。我们会使用自己最好的香水和面霜，而不会留到特别的场合再用。如此，每一天都会是特别的一天。” 　　　　 　　涅盘超越概念。迷糊的我仍不甚明了，隐约会意到作者的意思：信教的目的，不是为了快乐。佛法只是借以达到涅盘的一个工具，“如同你抵达彼岸时，就得抛弃舟一般。你抵达时必须要下船。在完全证悟的那一刻，你必须抛弃佛教。精神之路是一个暂时解答，它是在空性被了悟之前所使用的安慰剂。” 　　信教不是为了赎罪，为了死后能上天堂，达到极乐世界，因为“佛性并非神圣而真实存在的灵魂或本质”，因为“佛陀曾说，你是自己的主宰”。 　　任何带有功利想法的信教行为，都是不能达到证悟的。 　　什么是证悟？吾将上下而求索。

说不出来的苦篇五
《讲道最怕出现的问题与改进方法》

讲道最怕出现的问题与改进方法（摘录）讲道有没有捷径？没的，讲章是练出来的。有多少耕耘就有多少收获。传道人不可懒惰，传道人绝对绝对不可懒惰，你宁可少睡觉也要下功夫预备讲章，你宁可少睡觉也要下工夫查经。传道人要努力追求上进，懒惰是传道人的一种自杀。我们对讲道一定要下功夫，没有预备好，千万不要上讲台。如果没有预备好，在讲道的时候，通常会产生以下几种毛病：一、有口无心讲道最可悲的就是有口没心。什么叫没有心呢?没有心就是没有负担，道讲出来以后，自己没有感动，这样你又怎么能够感动别人呢？把自己的讲道看做成了一种职业。我们一定听过这样一句俗语：“做一天和尚撞一天钟。”我们传道人不是和尚，我们不要学他们。如果我们存着“做一日和尚撞一天钟”的心态，这是非常危险的。我们有口无心讲道时，嘴巴在讲，心却不在那里。听众知不知道？知道。魔鬼知不知道？知道。你太太知不知道？知道。你丈夫知不知道？知道。上帝知不知道？当然知道！你自己知不知道？知道。所以，讲道有口无心对你自己是个亏欠，对听众更是亏欠，对神更是不行。所以，讲道之前必须好好预备，态度要认真，讲话要忠诚，讲道要尽心竭力。心灵要预备好了才能上台，如果心灵没有预备，结果怎样？所讲的道无关痛痒，不要以为我混过礼拜天就行了，反正就这样像演戏一样。我们不是在演戏，我们是在讲道。这不是一份职业，我们是在侍奉上帝。如果是一份职业，工资要高，工作要好；如果是侍奉，有钱没钱我都要奉献，死而后己，这个差距太大了。我们做传道人不是当官，我们作传道人不是求权，不是求名，也不是求利。我们作传道人是神的恩典，是神的呼召让我们出来侍奉。若这样，你不出来还好，你明白吗？可能我这样讲你还听不大明白，如果你不预备好你的心，好好讲道，你出来教会工作，信徒受亏损，你看到没有？所以，我们不要把属灵的福气看作平淡。让我们的心麻木。如果是这样的话，我们在位格上、人格上就有问题。有口无心，讲道不知所云，有的时候人云亦云，道听途说乱听乱讲，有的时候：“炒冷菜，”什么是“炒冷菜？”一篇讲章讲了一百次、二百次。你对不同的人讲是可以的，但对相同的听众就不要重复。这个叫“炒冷菜”，“炒冷菜”不好吃，新鲜的菜才好吃。教会讲道就像炒菜，如果你炒的菜不好吃，信徒来不来吃你属灵的菜？不来了。所以，传道人如果有口无心很痛苦。各位，有口无心怎样改变？从心改变。你嘴巴讲了，心不在那里，没有心志。应该

立志对主说：“主啊，将我的心奉献给你，让我的心以耶稣基督的心为心，让我的心对着你的旨意，对着你的计划，让我的心对着你的呼召。”最怕爱心死了。一个人如果心死了，作了什么都不知道。圣经有没有讲有口无心的人？有。马太福音21:28-30：“一个人有两个儿子，他对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去工作。’他回答说：‘我不去。’以后自己懊悔，就去。又对小儿子也是这样说，他回答说：‘父啊，我去。’他却不去。”你看到没有？小儿子说：‘我去，我去。’结果没去，这就是有口无心。今天传道要有口有心才对，有口无心不好，这是传道人讲道的通病，这是第一，心态不对。二、有心无口讲的是传道人虽然有心，但却没有口才，没有办法表达你要讲的内容。有的人学问一大把，讲不出所以然，痛苦呀。就像神学院有些教授自己讲得不懂，学生也听得不懂，考试再不懂那就只有不及格，有这样的老师在神学院是一种悲哀。所以，今天你要懂得一个道理:讲道讲的部分首先你自己要懂，听的人才懂，你不懂听的人也不懂。头脑懂，讲不出来很痛苦的。因此，有心无口，有思想有内容，但表达很差，口才不好这个情形就没办法把道讲好，这个情形之下怎么办呢？有两个办法：第一要操练。找名师，当名师讲道时，你就去听，要好好研究他讲道为什么这么好，风格与众不同的地方，表达与众不同的地方，发挥与众不同的地方，内容与众不同的地方，为什么他能成为世界布道家？人外有人，天外有天；山外有山，各有所长。一山还比一山高，对吗？讲道是无穷无尽的，你不要以为我在这个城市是第一号。你还不见得是第一号，就算你是第一号的，还不是中国第一号，还不是亚洲第一号。还不是世界第一号。讲道只有一个最好的，所以，你如果是有心无口，找一个名家，很会讲道的，谦卑向他学习，不耻下问吧。你向人家求教。三人行必有吾师也，一定有人可以做你的老师，向他学习。为什么我讲道的时候没有办法发挥到淋漓尽致的地步？毛病在哪里？说不定你和他谈谈就解决了。常言道：“听君一席话，胜读十年书。”希望你这次来，胜读十年书呀。第一个可以改变的是：自己追求，改变表达方式，动作、言语、思想的进化，内容的更新。有的时候你的内容很深，要用很浅的话讲出来，没有好的口才表达，要下功夫去学。还有，在讲完道了之后，找一两个你最亲密的朋友（最好是你的太太或你的丈夫），问他们：“我讲完道的时候，你觉得什么地方要改进的，请你提出来，不要客气。”他会提出来的。你讲

道时，你最好在教会中找一两个可以这样帮助你的人。你不要以为信徒不好，有很多信徒灵性很好,有很多信徒很有学问的，你知道吗？他可以帮助我们的。这是一个方法。第二个方法有心无口要求主带领，不要勉强自己一定要上讲台。为什么？你不要以为上讲台讲道才叫事奉，事奉连开车都是事奉，扫地都是事奉。马大煮饭，马利亚听道，马大煮饭是不是事奉？是事奉！如果今天没有那些煮饭的马大，中午你们禁食祷告算了吧！她也是来侍奉的，初期教会选那七个管伙食的，要被圣灵充满，大有名声，智慧充足，不贪不义之财（参徒6:7）。你看这些人有没有灵性？有。煮饭的人都要属灵的，不属灵的就麻烦了，二百六十人吃这个说太咸，那个说辣了，这个说太油了，那个说太酸，啊，耳朵都聋了。你看到没有，他如果被圣灵充满，反正你讲什么，他都凡事谢恩，凡事感谢主，辣的也可以吃，咸的也可以吃，尽量合你的口味。不过，我们要了解到，如果是有心无口，求主带领我们，不要勉强自己。求主带领，让你有一个适合侍奉的方法。不一定要讲道，可能你做教会行政或者是关怀牧师，探访牧师也可以。在美国大教会有17个牧师，一间教会如果有三千人或四千人的话，有十几个牧师。有的是专门讲道牧师，有的专门作青年团契的牧师，的有专门诗歌的牧师，唱诗歌的就是全时间事奉的牧师，有的专门探访的牧师，全时间的探访但是他把教会组织起来，一个人不行。三千到五千个信徒，怎么样去探访呀？天天都有人有问题，把人组织起来，怎样去规划探访去按照你的恩赐来侍奉，你就喜乐，不一定都要上讲台，对吗？三、只讲故事，没有道根讲道时，只讲故事没有道根。如果一个传道人只讲笑话，大家听了很高兴笑哈哈的，但是对生命没有改变，这不是讲道的目的。讲道不是讲故事，不是讲笑话，也不是只有讲见证。一定要有道可听，有道可讲，要有道的根基，要有深度的真理。不能只讲几个故事应付过去就完了。讲故事很容易，时间很长一下子就过去了。不行的。你讲一些例证是可以。我还要告诉你怎样使例证活用，把例证讲好，你们要花很大的功夫，这要关系到怎样用例证、怎样选例证、怎样讲例证、怎样把例证讲活了，有很大的学问。各位，我们讲道不要只讲故事，一定要讲道，故事是好听，是外在的，那是花拳绣腿，没有真功夫，只有表皮，无骨无肉。讲道要藉着神的道真理造就人。保罗说过：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”（林前2:2）。各位，保罗有没有学问

？有。他是谁的学生？迦马列门下受教的。保罗懂不懂犹太人的宗教？懂。保罗懂不懂罗马的政治？懂。保罗懂不懂西腊的哲学？懂。保罗懂不懂一切的律法？懂。保罗大有学问，他不是讲智慧的言语，不是讲学问，不讲宗教，不讲政治。政治能管制人的外在，不能改变人的内心。哲学给人知识，不能给人属灵的生命。宗教给人外貌和金钱，不能给人救恩。包括基督教没有救恩，只有耶稣基督才有救恩。我这句话你听懂吗？基督教也是宗教里的一个，但你若没有传扬那从死里复活的耶稣，你仍然没有叫人得救的把握。他来不是来信基督教，他来是信耶稣基督作救主。我们讲道要把这个讲得清清楚楚，要把答题对上。如果对不上，答案一定不对；如果对得上，答案一定对。所以，今天我们讲道要非常小心，不能以故事取笑，要以真道见证主。所以，保罗他懂西腊的哲学，但他不讲哲学。世界上的哲学家多的很，他们讲他们的哲学，我们现在讲的道比哲学更高，比宗教更高，比政治更高，比风俗习惯更高，比文化更高，我们讲的是耶稣之道，生命之道，救恩之道，赦罪之道，永生之道，上帝的道。你越讲耶稣的道，听众越喜欢，你越讲政治越讲哲学，越讲外在，人家就越把你抛弃，你没有听众，你信不信？你要死守神的道义，这样不管你到哪里去都会有听众。否则的话，没有听众。四、只有干道，没有例证讲道时，只有干道而无例证。也就是只有讲干道（枯干的干），目的达不到不要说，讲道若无例证就像一座房子没有窗子，你看我们都开窗了，空气流通，如果我们的房子全部没有窗子，你在里面会闷死的。讲道也一样，讲道要有例证，而且要有活的例证，要有有血有泪的例证，这些例证是活生生的，他们可以应用上，所以有时候我们讲道，如果没有例证，就变成空中楼阁，就没有办法应用，听众就摸不着边际，在生活上就没有办法活出来。各位，主耶稣讲道好不好？好。深不深？深。浅不浅？浅。很妙，他有深有浅，他讲道时讲到我们不要忧愁，他就用了一个很好的例证：“你想乌鸦也不种也不收，又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢？你们哪一个能用思虑使寿命多加一刻呢？这最小的事你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？你想百合花怎么长起来？它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢？（路12:24-27）”不要忧虑吃什么，喝什么，穿什么，这就让我们看到，耶稣讲的例证是很现实的，很活用的，很实际的。用“飞鸟神都养活它

，何况我们人”来说明人宝贵还是鸟宝贵？人有神的形像鸟有没有神的形像？没有，所以人是珍贵的，神圣的，重要的。各位弟兄姐妹，我们不是只有干的道理，要有活的例证用出来。五、结论缺乏强烈的要求讲道的目的是什么？要人遵守这个道。这个道是活出神的道，不是单单听道，还要行道，对吗？所以，这结论要有所要求，要他们作什么？要他们生活上有突破，道德上有改变。以前嫖淫睹，生活放荡。神的道要他过圣洁的生活，言出必行。你们要圣洁，因为我们的父神是圣洁的。海外好多人到中国做生意，他有妻有儿有女，在海外，但他在这里还要找一个“二奶”，有的还有“三奶”“四奶”很恐怖的。我告诉你，这种人来听道你要不要让他改变？要。你怎么样选择道，因为神是公义的，是圣洁的，所以你要对他有强烈的要求，你这篇道讲完了，是要他做什么？要他信耶稣吗？要他奉献吗？要他过得胜的生活吗？你一定要有个目标。哪一个步骤让他去做要明确。圣经说：“我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力”（西1:28-29）。保罗说要把他们完完全全地引到神的面前，怎么引？就是在结论的时候要有强烈的要求，要他们信、遵守、改变各方面，在这里我们都应该有的。如果你的讲道缺乏强烈的要求，你现在要改进。六、将主观的看法当作圣经将主观的看法当作圣经来教导人，这是传道人最大的弱点。有的的传道人用一两节圣经就把圣经抛开放在一边，把圣经当作是幌子。为什么？人听他的道是哲学思想还以为是圣经。他用几句圣经以后就抛开圣经讲自己的哲学道理。各位弟兄姐妹，我们要把神的话讲开，把神的道解开，不是讲你的思想，所以有人用自己个人的思想来代表圣经的看法，这是错误的。圣经说：“你们当竭力在神面前，得蒙喜乐，作无愧的工人”（提后2:15）。按照正义分解真理的道，不是按私意解真理的道，不是按我的主观认识来解释圣经。千万要记住：“是用经文来支配你的思想，不是利用圣经来支持你的思想。”你的思想要合符圣经，不是圣经要合符你的思想。为什么？因为你的思想如果是主动的，圣经就变成被动。今天圣经是主体，你是客体，你讲的是圣经，你要符合圣经的思想不是圣经来符合你的思想。为什么？因为神话立定在天，也立定在地，永不改变。所以，你要符合神的话，不是神的话来符合你。这样，讲道的时候就有内容了。七、将个人的经验当作圣经的原则将人个

说不出来的苦篇六
《孤独不苦 不在乎》

朝朝暮暮的等待 可以领悟说不出来 生生死死的伤害 可以感受写不出来 天涯海角都分开 红尘男女为什么相爱 头发花白随雪花飘下来 别来为我叹息 我的眼泪有它的经历 别以为我心里没有秘密 孤独不苦不在乎 才不会为一个人粉身碎骨 没有爱快乐听自己哭 孤独不苦不在乎 才不会为一个字万劫不复 想得太清楚反而迷路我愿盲目 多多少少的容颜 什么时候想不起来 点点滴滴在心头 可以明白写不出来 是是非非分不开 红尘男女为什么要相爱 相思有害随雪花飘下来 别来为我叹息 我的眼泪有它的经历 别以为我心里没有秘密 孤独不苦不在乎 才不会为一个人粉身碎骨 没有爱快乐听自己哭 孤独不苦不在乎 才不会为一个字万劫不复 想得太清楚反而迷路我愿盲目

说不出来的苦篇七
《经典语录》

袁朗 1.有很多人天天都在焦虑，怕没得到，怕寂寞。我喜欢不焦虑的人。 2.二十二是什么年龄？十二点吃饭十二点半就饿。论追求，俩字儿，新鲜。 3．因为我才三十，我还没玩儿够呢！ 4．鬼和你怕的东西不都是想出来自己吓唬自己的吗？ 5．大家是客人，客人我就要好好儿招待，所以接下来给大家准备的是，直径一百公里范围内的两天行程，对你们来说小 case 吧，武器在提 供的范围内，随便挑！食品，随便挑！再挑也只是一份早餐式的野战口粮。 6．做得鬼中鬼，方为人上人。 7．你经历的每个地方，每个人，每件事，都需要你付出时间和生命，可你从来没付出感情。你总是冷冰冰地把它们扔掉，那你的努力是为 了什么？为一个结果虚耗人生？ 8．我们这伙人，不只是为了对抗，你的战友，甚至你的敌人，需要你去理解，融洽，和经历。 9．精神，唯一的财富，其它都是虚的。 10．以后要常相守了，常相守是个考验，随时随地，一生。 11．善一旦遇到恶，先受伤的总是善良。所以我后来对自己说，袁朗，你一定要做恶的善良人，因为你不能让你的部下受伤。 12．不尊重个体何来的集体。 13．不要对一件没有做过的事儿说没有意义。 14．人啊，最难搞懂的就是真假。 15．抢你还不如抢银行呢！ 16．重新起跑不是件坏事儿。 17．我们遇到坏事儿，最不该想的是公平不公平，对吧？都已经遇上了。 18．我敬佩一位老军人，他说，他费尽心血却不敢妄谈胜利，他只想他的部下能在战场上少死几个，他说这是军人的人道。 高城 1.你是骡子是马，你给我拉出来溜溜！三个月以后，骡子，走人；马，跟我上！ 2.你暧昧你，你俗气你。 3.七连的！都给我死出来！ 4.这起点啊，这是高度啊，行我洗洗睡了。 5.他（许三多）记性是够泄密标准的，可有啥用啊？背书能把敌军背趴下啊？那不如架台电脑对敌军狂练五笔字型呢。 6.舌头也是人！还要喘气儿！ 7.年少轻狂，幸福时光。 8.没有上下级观念的军人，就是秋后的蚂蚱。 9.你就是我地狱！ 10.心稳了，手也就稳了。 11.明明是个强人，天生一副熊样啊。 12.我在团里威，营里横，十六个连长我老大。 13.传言现在都是论吨装，可还是论吨装的传言嘛。 14.就你这样，你就转成来福线，我也只当你半个兵。 15.你看你，放松放松放松，你不用绷得像发条似的啊。 16.我像只猴子啊，对着太阳活蹦乱跳，觉得自己天天向上呢还。 18．有容乃大，无欲则刚。容是别人，欲是自己。这样的天地才跑得欢畅嘛。 19．我打球犯规，我下棋使损招儿，我打牌我都跟他们使眼色，他们都知道惹指导员没事儿，但惹连长就得出事

儿。 20．我要今天跟你来粗的有失斯文了，这样吧，我今天就在你这儿，咱们好好儿辩论辩论。 21．他每做一件小事儿的时候，他都像救命稻草一样抓着，有一天我一看，嚯！好家伙！他抱着的是已经让我仰望的参天大树了。 22．想通了就万事亨通吗？这过日子就是问题叠着问题，你唯一能做的，就是迎接这些问题。像打仗一样未必给你准备。 23．失败是成功的亲娘，有信心的，想打胜仗的，就都喝了。没信心的，洗洗睡吧。 24．你一向是本连眼泪最多的兵，拿的名次顶一个标准班，流的眼泪顶一个加强排。 25．就今天，五十七年连史的最后一天，你居然他妈还想，还想他妈清洁！ 26．你有兵的表，你没有兵的里。你做什么事儿全是为了别人的评价。 27．没有血性的人根本不知道七连的荣誉！ 28．不抛弃也不放弃，所以，我们就叫钢七连！ 29．炊事班都没了，吃锅盖啊！许三多 1．好好活有意义，有意义就是好好活。 2．爹，等我当兵回来，我替你打架！ 3．老乡见老乡，两眼汪汪汪。 4．连长，有时间去整整容吧。 5．班长，你还是把你自己掂巴掂巴吧。 6．我能从老百姓做到老 A，我也能从老 A 做回老百姓。 7．不管你有没有作为，不管你学了多少，到了该休息的时候，全都一个样。 8．人前的眩晕和说不出来的苦处，这就是成功的味道吧。 9．不准坐床，不准躺床，应该在同一时间休息，被褥是整整齐齐，平四方，侧八角，苍蝇飞上去，劈叉，蚊子踩上去，打滑。 10．我不想做尖子，做尖子太累了，你们走光了，跟你说话的人越来越少，离开你的人越来越多。我要做傻子，傻子不怕人走，傻子不伤 心。 史今 1．有些事儿，受点伤才能明白。 2．只要今天比昨天好，这不就是希望吗？ 3．都已经老兵了还成天玩儿天真呢。 4．从天南到海北就是一抬腿的距离。 5．这个军队不是我们家开的店，你非逼着我干啥玩意儿？ 6．许三多，虽然说你有点儿……那啥啊，但是你也没差到哪去呀，对不对？ 7．你看，我现在就发现你好多优点，人好，心善，见不得别人受苦，见不得猪受苦。 8．你想死守护住什么东西，谁也拿不下，就是反坦克炮轰你，你也能守住这个破包啊。 9．一个破包能难住你班长？你忘了咱是步兵了？我爬都能爬回家。 10．三多啊，你，别老把这个想法寄托到别人身上，你自己心里就开着花呢，一朵一朵的，多漂亮啊！我走了，能帮你割掉心里边儿最后 一把草。 11．帅不帅？连长？我这个兵，我这个兵露不露脸儿今天？帅不帅？ 12．咱七连好张扬，别瞧不起没什么拿出来张扬的人。 成才 1．人想活下去，总得爬起来吧。 2

．你什么时候变成唐僧了？滚蛋！ 3．不懂得知足的人，不懂得啥叫感谢。 4．其实现在我也很烦恼，这做人做得太优秀，他哪都少不了你了。 5．许三多，你是一棵树，有枝子，有叶子。我是根电线杆儿，枝枝蔓蔓都被自己砍光了。我要回去，回去找自己的枝枝蔓蔓了。 6．这次来五班，才真正明白了啥叫知足。懂了这俩字儿，才觉得， 天原来是蓝的， 空气原来是清的， 草原原来是绿的。 7． 报告首长，从小我就有一个伟大的理想，那就是加入光荣的中国人民解放军。啊！遥想当年，长征抗战，三大战役，南昌城头点燃的 星星之火，燃烧了全中国，那个时候我就在想，如果有一天，我能够穿上神圣的军装，接过前辈的刚枪，那是一件多么荣幸的事儿啊！保 卫祖国，保卫人民，成为百万雄师中的一员，就像一颗晶莹璀璨的小水滴，融入那茫茫的大海里。首长，报告首长，回答完毕。 吴哲1.领会精神。 2.A 大队的人脑白质都摘除了，不用睡觉。 3.祝战友们春梦了无痕了，Good night！ 4.我一个少校，买几包饼干心跳一百八，我容易吗？不提了，平常心，平常心。 5.我们这样的人都有一个通病，就是太相信自己的嘴，而不相信自己的耳朵． 6.有些人很习惯去评论别人，但是对着镜子又看不到自己。 7.我这是反时尚的休闲时装，你要再不穿就落后成时尚装了。 8.被榨过的人啊 ，你搓吧搓吧就能当导火索，绝对干燥。 9.我想他们是子弹快要报废了，需要让我们帮助他们消费一下。 10.同志们，妻妾成群啦！我是世界上最幸福的男人！11.我觉得，你可能是累到了极点，你想找归宿，其实，大家都一样，都是想做不正常的正常人。但就算你找到了你所谓的归宿，你也看不 见尽头，因为，人生是没有穷尽的，也就没有什么归宿。 王团长1．人不是靠做出来的，那是靠活出来的。 2．想要和得到，中间还有两个字，那就是要做到，你只有做到，你才能得到嘛。 3．其实，蛮多复杂的事情呢，它又蛮简单，但是蛮多简单的事情呢，又蛮复杂。 4．你呢，可以把这些士兵啊全都绑起来，然后用机枪啊，突突他们，把剩下的呢，再带走。你看怎么样？ 李梦1.大多数人对的并不一定是真理。 2.此地民风淳朴，一心向善。 3．光荣在于平淡，艰巨在于漫长。 4．中央人民广播电台怎么上电视了？这事儿侵权啊。 5．班长，我也十分想抢救那落水儿童，可是咱这儿得有两个必要条件，水，儿童，没有啊。 6．你们以为我在发呆的时候，我那是在思考。 白铁军1．叫我啊，我会美得势如破竹，横扫千军。 2．战争忒残酷啊！连这死人啊都没安全感了。 3．进步快是源

于起点低。 4．违规啦！这被打中了还跑，他们也忒不仗义了！ 5．谢我？该谢我的事儿多了，你谢哪个季度的？ 6．Any body in? 有人在家吗？ 马小帅1．去他心情不好！我是惯孩子家长啊？ 2．别以为我来七连没几天，就长不出七连的骨头！ 伍六一 1．你看看我这俩老乡，一个精得像鬼，一个笨得像头猪！ 2．同志们，我今天不小心碰到真理啦！ 3．当兵最怕一件事儿，人来了，人又走了。 4．我一看见他，我就觉得迎面躲开了一拳，咣，背后又给我来一闷棍。 5．全连的人都玩儿命往前冲，就他一个人拖着你腿不放。 老马1．我在这儿等了两年多，没见升起来，也没见怎么华。 2．你现在混日子，小心将来日子混了你。 薛林1．敢说苦，想想红军两万五，敢说累，洗洗回屋上床睡。 2．电视机前的观众朋友，今天晚上又是经典影片《大浪淘沙》 。哎哥儿几个，今天晚上的沙子比昨天晚上的白。 从小我就有一个伟大的理想，那就是加入光荣的中国人民解放军。 啊，遥想当年，长征抗战，三大战役，南昌城头点燃的星星之火，燃烧了全中国，那个时候，我就在想，如果有一天，我能穿上神圣的军 装，接过前辈的钢枪，那是一件多么荣幸的事啊。 保卫祖国，保卫人民，成为百万雄师中的一员，就像一颗晶莹璀璨的小水滴，融入那茫茫的大海里------成才语 你是骡子是马，你给我站出来遛遛，三个月后，骡子走人，马留下------七连长高城语 在我们下榕树，不会有人注意到骡子和马的区别，但是连长很认真的给我们说，骡子走人，马跟我上，于是，我更认真的翻了字典。 骡子，家畜，马驴交配而生，鬃短，尾巴略扁，生命力强，一般无生育能力，可驮东西或拉车。我重点研究了骡子，因为我知道，自己不太像马。 显而易见，谁是骡子谁是马，我是新兵连最早现形的骡子，而成才是新兵连最出色的马-----------许三多语 指导员，喝点水，这水啊，含铜量高，也算是矿泉水了，就是不知道对人的身体，好还是不好--------驻地老马语 光荣在于平淡，艰巨在于漫长，不过，我们一定能够把有限的生命，用在无限的事业上-----李梦语 敢说苦，想想红军两万五；敢说累，洗洗回屋上床睡---------驻地某战士语 有意义的事就是好好活，好好活就是做有意义的事，做很多很多有意义的事-----许三多对驻地老马语 驻地某战士：托尔斯泰不写了。 李 梦：当然要写，未来中国文坛要是少了我，那该有多寂寞。 别混日子，小心日子把你混了----------驻地老马语 老马：那就是暴露目标了，咱们修的这条路啊，成为导弹攻击目标。 李梦：就咱这几个人，值一发导弹吗？

说不出来的苦篇八
《这无法表达的爱》

这无法表达的爱

题记：是家庭脱离了我还是我脱离了家庭。

世间最大的爱莫过于父爱和母爱。然而对于我来说这两者都是不可或缺的，他们给了我太多，付出了太多而此时此刻他们却仍旧在奋斗着耕耘着，为了我和哥哥的生活在努力坚持着。

走过了20个风霜雪月的我始终与家庭是密不可分。不愿看到他们受苦受累，为了他们能够轻松点，我只有屡次放弃自己奋斗的机会，自己在事业上进取的机遇，对与错对我来说都是爱的承诺和回报

一直以来很喜欢毕淑敏的‘孝心无价’我也一直在告诉自己无论发生什么事我总会把家庭放在第一位所以每次总在和自己做斗争。是自己去打工挣钱还是回家帮助他们。在过去的时光里，大学生活让我有了更多回家的时间，尤其是在我暑假的时候，我总感到很为难。自己出去打工也是减轻他们的负担，在家里帮助她们也是对爱的真正诠释，但是在两年的暑假中我都选择了在家。

在上学期间也发生了很多的事，我曾想过放弃学业，我也忍受不了那种感受，我们欠父母的太多，在有生之年我们要努力让他们幸福。

那句话说的非常好，不要将自己的力量夸大到无可奈何的程度，地球离了谁都转，所以我们一定要明白孰重孰轻。我

的想法是，只要是家里的事让父母亲受苦受累，我们所有的儿女都要义不容辞的去帮助他们，这是我们的责任更是我们的义务。当他们看到我们是心里是一种怎样的心情，常年在外的我们从没有受过一点哭，我们可谓是吃喝无忧，可是这一切是怎么来的，我相信我们的同学都清楚的明白。

当我们穿新衣服的时候又没有想过他们，当我们大鱼大肉的时候有没有想过他们。当我们为了自己的虚荣心去恋爱的时候可曾想过这一切的来之不易？

我们中间又有几位为自己的父母买过衣服？他们不需要太贵，他们需要的是我们的行动，我们从内心里出来的爱。虽然看似平淡的事却让他们感到幸福，感受到希望，感受到那一份甜美的爱，那一份期盼已久的爱，给父母洗脚，我们做过吗？虽然做了这么多但还是感到不够。我们和父母在一起的时间太短了，我们虽不能天天陪着他们，但是我们能给予他们的时候我们为什么不去行动哪？

总恨自己的无能为力，到了而立之年却不能让他们幸福，我们还要接受他们的馈赠，这一切在有些人看来是理所应当的，但是在我看来这都是我们的不孝。

大三的生活已将结束，我们面临的将是人生的旅程，然而在旅程的开端却又摆在我面前一个难题，是回家帮助父母还是为自己的事业去打拼？已经浪费了一次机会，而这次对我来说至关重要。

但是这和他们的白发比起来已经没有一点价值了，我想她们，在实习的岁月中，每当这时我都会拿出来妈给做的那双千层底。心里会有一丝的安慰，就会想起那首歌‘父亲、母亲’我的心里有说不出来的苦。

总要有选择的时候，但是无论何时我都会选择家，它是我们每个人的港湾，也是我们每个人的归宿。我们都知道爱在离别时，那为何不在相遇时把我们的爱奉献给他们，爱他们我们将是个有良知的人。

没有谁脱离了谁，只有谁更离不开谁，它是我们的归宿永恒的归宿，多一声关心，多一声问候，我们的生活将处处充满阳光。为了我们爱的人，让我们将爱释放。

说不出来的苦篇九
《2014我们追过的那些热词,不造你就太任性了》

2014我们追过的那些热词， 不造你就太任性了

2014-12-16 18:51 来源：金华晚报 我有话说 小伙伴们，2014年很快就要结束了，时间匆匆让人不忍直视，小编忍不住又要唱起“时间都去哪儿了”。这一年，又有许多网络热词冒出来，风起云涌的热词top30你知道几个？如果你知道25个以上，恭喜你，你就是2014妥妥的网络达人！

“也是蛮拼的”、“也是醉了”

说到热词，咱金华最近最火的该属金华正式进入高铁时代。这不，咱的记者带着学生记者团向北京、广州、长沙、南昌、上饶、衡阳等地贴地飞行去了。小编就说说去北京的记者们吧，前线记者在本月13号从0~12℃的金华通过六个半小时传送到-6~3℃的北京，连副手套都没带，小编也是醉了。据在北京的记者传来消息说，他们在北京简直就是进屋化成水，出门冻成狗的节奏，相比还在空调房码字的小编来说，我们贴地飞行的记者们也是蛮拼的。

名词解释：

也是蛮拼的：挺努力的意思，但是即使很努力了，却没有成功，具有反讽刺意味。本是一句很简单的口头语，在《爸爸去哪儿2》中被曹格多次提及，使其发扬光大，在网络上被大家所熟知并广泛传播。

也是醉了：一种无奈、郁闷、无语情绪的轻微表达方式。通常表示对人物或事物无法理喻、无法交流和无力吐槽。

“那么问题来了”、“买买买”、“有钱，任性”

那么问题来了，如此高冷酷炫的贴地飞行要多少钱呢？小编给你搜罗了一些你可能感兴趣的内容：如果从金华出发，以二等座为例，金华到杭州74元，到上海147元，到北京598元，到南京191.5元，到长沙338元，到南昌193.5元，到广州653元，到济南448.5元。另外，小编从铁路部门获悉，2015年2月4日即春运首日车票也已经开售。根据安排，铁路互联网、电话订票预售期从12月1日起逐步延长，12月6日订票预售期延长至60天，照此计算，12月21日即可购买除夕的车票。铁路部门提醒，春节前一周一般是铁路出行最高峰，对应的12月14~21日将成为车票预售最高峰，请尽量提前规划，尽早购买车票，不要耽误了回家团聚的时机。贴地飞行很酷炫，票价也高冷。不过也有网友说：“买买买……买买买……一年就过这一个春节，有钱，就是那么任性！”

名词解释：

那么问题来了：“那么问题来了”由大热的“挖掘机到底哪家强”句式的倒数第二句得来，常用于调侃蓝翔技校或者引出要问的问题。

买买买：用来调侃微博红人王思聪和其父亲王健林的对话：王思聪：“爸，这个……”王健林：“买买买！”王思聪：“爸，这个……”王健林：“买买买！”

有钱，任性：起源是老头被骗事件，明知道是骗子，却要看看他究竟能骗自己多少钱，直到骗了50万后骗子被警察抓到为止！这件事被报道出去后，被网友评论:因为有钱，所以任性！

“你造吗？”、“心塞”、“逼格”、“逗比”、“nozuonodie” 你造吗？让小编心塞的不是买不起高铁票，而是最近的中国乘客侮辱空姐致航班返航事件。前有在古埃及的壁画上刻下“xxx到此一游”，后有“帕劳潜水捞到中华香烟盒”……泰航上的两名“逗比”还嫌“逼格”不够，飞机上撒泼，导致航班中途折返曼谷，随后警察直接上飞机带走两人。看过事情经过的小伙伴们也一定会和小编一样送他们一句话“nozuonodie”！

名词解释：

你造吗：将某些常用词组快速连读或者快速输入而成的合音，意思是你知道吗（像台湾腔）。

心塞：是“心肌梗塞”的简称，但是更代表一种情绪，心理堵得慌，难受，说不出来的痛苦，周围有不顺心的事让你心里很不舒服。

逼格：原为英文bigger的中文谐音翻译，现意为装逼的格调。

逗比：是比较逗、略显傻缺的意思，熟人这样说一般是玩笑、调侃的意思。

nozuonodie：意为没事找事，结果倒霉。

除了上面10个串烧热词，今年还有20个上榜热词让小编说你听：

我读书少，你可别骗我：“我读书少，你可别骗我”出自李小龙版的精武门，后被广泛用于互联网语境，一般是交谈中的调侃，表示不要欺负老实人。

整个人都不好了：“整个人都不好了”原本是天涯社区的求助帖子标题中的一句“现在整个人都不好了”，后被广泛用于表达无语、无奈、受不了了等状态。

艰拆装死：网络新词，是“人生本艰难，万事别拆穿，你若再装逼，我定砍死你！”的缩写形式。艰拆装死，多出现在百度贴吧、微博、论坛等公众社区平台，多为对楼主所发内容的不满。

吓尿了：是一种夸张的说法，意思是指太吓人了。 上天台：世界杯期间出现的网络新词，是跳楼的意思。买足彩的人把身家都投在了足彩上，却因冷门而一贫如洗，就产生上天台跳楼的念头，不过更多是调侃，真跳的是少数。

别搞我：出自《爸爸去哪儿2》杨阳洋的一句话，意思是指：别理我、不要跟我说话、别碰我、别惹我等。

且行且珍惜：马伊琍微博回复文章出轨事件：“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”。后在网络发酵，引发出网友集体大创作。

涨姿势：大致意思就是让人“长见识”。

家里人知道吗：网传是出自一个网友对ps自拍照的吐槽：“你长得这么美，你家里人知道吗？”含有讽刺意味。然后一传十，十传百，“你家里人知道吗”很快成了网络流行语。

安静地做个美男子：重点在“安静”二字，意为“像我这样的美男子只需要安静生活就好了，不需要折腾和自讨苦吃”。此短语除网络恶搞之外还，可以作为直男癌中重度患者及自恋人格的识别标签。

手滑：本意是指因粗心大意而造成操作失误；网络用语指：故意做的，却说是失误造成的。例如：粉丝声讨刘诗诗，吴奇隆点赞此微博，后解释称手滑。

说不出来的苦篇十
《伤感的一段话》

等待,是一条漫长的路. 思念,是一种说不出来的痛苦. 可是我愿意为了我的爱去等待和思念一个人!2 如此短暂的情缘，有点心酸在我们之间，看着天空不让泪流下，不说一句埋怨，只是心中的感慨万千，当作前世来生相欠，你说是我们相见恨晚，我说为爱你不够勇敢，我不奢求永远，永远太遥远，却陷在爱的深渊，在爱与不爱间，来回千万遍，哪怕已伤痕累累，我也不管．3 千万次的追问你，爱我是否胜过爱自己，千万次的告诉你，爱自己就是爱人，因你中有我，我中有你4分手以后不能做朋友，因为彼此伤害过，不能做敌人，因为彼此深爱过，只能做最熟悉的陌生人5 如果有一天你走进我的心里,你一定会流眼泪,因为那里面全是你给的伤悲,如果有一天我走进你的心里,我也一定会流泪,因为那里面全是你的无所谓!6如果有一天我转身而去，那是因为我离天堂很近；如果有一天我迎你而来，那是因为我离你很近。7 有没有一种酒让人喝了不会醉,有没有一种泪让人流了不会悲.总是把爱情想的太完美,今生却输了前世的诺言,才发现水已悄悄泛成了泪.....8 我永远是站在你背后的女人，即使你说你爱我，把我牵在身后，我也永远只能等待你回不回头，而没有能力走到你面前去。9人的死亡，有身死和心死两种，不论身死还是心死都是悲哀的，但是心死更可怕，因为心死了，就要活着被寂寞折磨10一句告别，凝固了永恒的希翼。沉默，诠释了爱已随风飘逝。眼皮底下，完美被撕碎，纷纷扬扬地散落一地。11 我本痴情一片，你却绝情至此12 诺言和谎言一样缠绵`13 巨蟹的壳，看似保护了柔弱的身躯，但永远只会压迫脆弱的心。 巨蟹的悲哀，莫过于拥有最坚固的防御，最小心的步行，却有着最敏锐的进攻伤害最薄弱的自己。 将自尊的碎片深埋在蟹壳下面，通常选择狼狈地逃开，却无力修复。 如今，巨蟹失去了壳，孱弱呈于天下。14 此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有,千种风情,更与何人说?15 如果有一天你走进我的心里，你一定会迷路，因为我的心已为你裂出千万条沟壑！16 佛曰：爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖 17许多年以，我才发现，原来爱是一种等待……18开心只是忘掉你的一个借口，微笑只是伪装的一个面具~！原来人都可以把自己搞的体魂分离19生命是残酷的。看到我们缩小又缩小的、怯怯的愿望，我总觉得有无限的惨伤20忘不了的是那份感情，忘却的是平凡的相处，记起了相识相遇的时光，记不清离别分手的那一刻21 天不老，情难绝，心似双丝网，终有千千结22如果脱离实际的爱

是很痛苦的而且爱的越深越孤独23 悲莫悲过人生短相思长,痛莫痛过相逢春已老,挥长剑无奈斩断情丝,怨有情人伤别离....