金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇一
《第十一章 李商隐》

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇二
《若比伤春意未多》

若比伤春意未多

——李商隐诗《曲江》赏析

刘静生

这首诗的题目“曲江”是一个地名，旧址在今天西安市郊区曲江公社。这里本来是一个天然的池沼，汉武帝在这里建造了宜春苑，因池水曲折，故名曲江。隋朝初年，开凿了黄渠，把浐水引入曲江，改曲江为芙蓉苑。唐代又恢复了曲江的旧称，开元年间重加疏浚，扩大了水域面积，周长有七里，是当时长安的第一风景区。这里是士大夫们游览的胜地，唐代文学中有不少写曲江的作品。李商隐曾经在曲江参加过好几次宴会，并且有好几首诗是以曲江为题材的。

这首七律虽然题作《曲江》，其实并不是一首风景诗，诗人自己说是“伤春”之作。不过，李商隐所谓的“伤春”，是有其特殊含意的。叶星期在《诗原》中说李商隐的诗“寄托深而措辞婉”。关于这一点，李商隐在他的《梓州罢吟寄同舍》诗中也暗示过读者，说自己的诗是“楚雨含情皆有托”。现在我们就通过《曲江》这首诗，看看诗人在“伤春”中寄托了哪些真情实感。

《曲江》诗的全文是：

望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。

死忆华宁闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。

天荒地变心虽折，若比伤春意未多。

“望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。”开头这两句，在古典诗词的传统表现手法上叫“起兴”，无论是时间或地点，都和曲江没有多大关系。“望断”，是“平时”望断；“空闻”，也是“平时”空闻。“平时”，是泛指写这首诗以前的一段时间。“望断”，是久望、极望而不见的意思。通过这两句诗，诗人告诉我们，他经常在想看而不得见，不想闻却偏偏听到的矛盾状态下生活。这种时时、处处事与愿违的矛盾，使他陷于深深的痛苦之中。那么，诗人所想见的到底是什么呢？是“翠辇过”，希望皇帝乘坐的车驾在自己眼前出现。“辇”，是指帝王坐的车子，因为车盖是用翠羽作装饰的，所以叫“翠辇”。难道这就是诗人为之痛苦的“理想”吗？就是真的见到了“翠辇”，也不过意味着个人受到了最高封建统治者的“恩宠”而已。果真如此，那将是多么平庸的诗意啊！看来，不能停留在诗的表面，有必要透过“翠辇”这一“楚雨”，看看其中到底含有什么样的情。

屈原在《离骚》中说：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”意思是说：难道我是怕个人遭受祝患吗？我担心的是楚国覆灭。这里，“皇舆”一词，字面上也是指帝乘坐的车子，其实，屈原是用来象征楚国的。如果我们也从象征意味上来理解“望断平时翠辇过”中的“辇”，那么可以说，李商隐也是用“辇”来暗喻李唐王朝的，而被“翠羽”装饰起来的“辇”，就意味着国运的昌盛了。现在可以明白了，原来诗人所热切期待的，是国家出现蓬勃生机，是毫无生气的李唐王朝能重新振作起来。然而这一愿望现在已经“望断”了，只能是一种空想。

既然第一句是如此，那么第二句“空闻子夜鬼悲歌”，也不会是说明诗人真的听到了鬼在唱歌。据《晋书·乐志》记载：子夜歌是一位叫子夜的女子作的曲，因为歌声过于悲苦，所以迷信传说就附会成鬼魂喜欢唱这个歌。实际上诗人所听到的，是贫苦百姓在死亡线上挣扎的痛苦呻吟，也许在诗人的艺术想象中，还包括屈死的鬼魂在鸣冤，战乱中丧生的亡灵在呼号。总之，都是些令人心碎肠断的悲苦之音。对百姓的痛苦，诗人是同情的，但实在又无力替他们解除，所以说是“空闻”。“空闻”，含有无能为力的意思，它大大地加重了诗的感情色彩。

通过开头这两句诗，我们不但看到了晚唐帝国从极盛走向极衰的朝代缩影，同时也认识了诗人与国家和人民同忧共患的高尚思想境界。诗人所揭示的矛盾，是美好愿望与丑恶现实之间的矛盾，也是前进、发展与倒退、衰亡的矛盾。诗行间流露的感情，是诗人对朝廷失望的痛苦，这种痛苦也在一定程度上表达了广大人民的感受。人们盼望的是“翠辇过”，然而听到的却是“鬼悲歌”。晚唐帝国犹如西下的夕阳，眼看就要从地平线上消失了，而百姓们的痛苦呻吟，正好象为没落王朝送葬的哀歌。

开头两句讲的是诗人的“平时”感受。那么，当他来曲江这个游览胜地的时候，心情又是怎样的呢？这首诗的第三、四句写道：“金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。”

平时不见“翠辇”，来到曲江总算看到了“金舆”了。“金舆”，是泛指华贵的车乘。不见令人失望，见到了也并不使人鼓舞。因为那些华贵的车乘中，并没有为诗人带来“倾城色”。“倾城色”，在习惯上是作为美貌女子的代称。

难道诗人真的是为“金舆”中没有绝色的女子而怅惘吗？完全不是。读过《离骚》的人都知道，爱国诗人屈原喜欢用“美人”或“芳草”来比作自己美好的理想。同样，“金舆不返倾城色”中“倾城色”三个字，已经不再是原来意思上美的代称了，它是泛指诗人的美好理想，也可以说是理想中的政治人物。

我们完全可以想象，能够乘“金舆”来曲江游览的，肯定都是一些达官贵人；现在诗人说“金舆”中装的不是“倾城色”，这正是从政治上否定他们，大胆地流露出对权贵们的蔑视和嘲讽。那些居要职、食厚禄，乘坐着“金舆”的庸碌之徒，只专注于“渔猎声色”的个人生活享受，根本不能解除人民痛苦，拯救国家于水火之

中。原来“金舆”中装的都是些酒囊饭袋。诗人把“金舆”和“不返倾城色”作鲜明对比，用否定笔法，为读者提供了权贵们的形象——“金玉其外，败絮其中”！

庸人居要职，国家和人民还能有什么指望呢！诗人在失望之余，只好无可奈何地望着滔滔的曲江水向皇宫内的御沟流去——“玉殿犹分下苑波”。“下苑”，是曲江的别称，还可以叫做“曲池”或“曲江池”等。因为皇宫里的御沟与曲江相通，所以说是“分下苑波”。

曲江的水，它不知道国家多难，民生多艰，依然无情地流去。流水因为无知而无情，这是不足怪的。可是，随着曲江水的流动，诗人把读者的注意力引向居住在“玉殿”中的帝王。这个自称为万民之主的“天子”，他应当对那不幸的时代负有何等责任呢？李商隐作为封建时代的知识分子，他是不可能是诗中明确回答这个问题的，但是，能以此作为问题启迪读者，这已经相当可贵了。更何况，诗人在“玉殿犹分下苑波”中还用了“犹分”二字，这就使得抨击的矛头更为有力了。“玉殿”还是象以往任何时候一样地“分下苑波”，所以说是“犹分”。可是“玉殿”中的主人，却今非昔比。李唐王朝在开国时期有过“贞观之治”，中唐时期有过“开元盛世”，晚唐也出现过回光返照式的“元和中兴”，现在何以竟会一蹶不振了呢？诗人在字里行间，已经流露出对昏庸无能的当朝皇帝的不满了。这作为封建时代普通知识分子的眼光，不愧为有胆有识了。

国家多难，作为一位爱国诗人，当然也不可能享得更好的命运。诗人对自己前途的估计是相当清醒的，对未来不幸命运的降临，已经作好了充分思想准备：“死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。”

“死忆华亭闻唳鹤”，说的是晋代大文学家陆机的故事。西晋末年，皇室内部斗争十分激烈，政治上也非常黑暗。据《晋书·陆机传》记载：陆机早就想跳出党派斗争的旋涡，终于没有能如愿，后来因太监孟玖进谗言，遭到了杀身之祸，临刑前他感叹说：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”华亭，是陆机故乡，在今天的上海市松江县西。鹤唳，就是鹤的鸣叫。这句话的意思是：现在要回到故乡去过无忧无虑的生活，已经不可能了。“老忧王王室泣铜驼”，讲的是西晋大将索靖的故事。据《晋书·索靖传》记载：索靖预感到西晋将要覆灭，他在离开京城时，指着洛阳宫门的铜铸的骆驼像叹息说：“再与你相见，洛阳宫恐怕是荆棘丛生，一片废墟了吧。”

第五、六句讲的虽然都是一些历史的往事，但这是被现实因素诱发的。司马氏的西晋和李氏的唐朝，覆灭前夕，在根本性的内在矛盾上有着惊人的类似。出于艺术家特有的敏感，诗人已经意识到历史性悲剧即将以惊人的类似重现。所以说，这两句诗并不是单纯的怀古，而是借用历史这面镜子，映照风雨飘摇中的李唐王朝。映照的结果，诗人惶恐地感到，西晋末年陆机和索靖这两出人生悲剧，有可能集中在自己一个人身上重演。事实也正是如此，李商隐虽然没遭到陆机那

样的暴死，但是在长期苦闷中慢性自杀，也并不比极刑好受多少。尽管诗人预感到人生最大的不幸可能降临，但并没有畏缩，还是“老忧王室泣铜驼”。可是，忧又有什么用呢？大厦将倾，独柱难撑，就是有个别像索靖那样的当权者清醒，也难以扭转没落王朝的颓势，更何况李商隐还只是个沉沦下僚的诗人呢！

读了“死忙华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼”，我们好象听见诗人在倾诉：就是明知会遭到陆机那样的惨祸，那我也还是会象索靖那样为国家的命运而哭泣的。摒个人忧患于不顾，以国家和人民的大局为重，不失为高风亮节。当然，李商隐心目中的国家，总是以“王室”为象征的，这是历史的局限。

《曲江》的最后两句是：“天荒地变心虽折，若比伤春意未多。”这两句诗，即是对前面六句诗的总结，也是对全诗思想的深化和对主题的揭示。

“天荒地变”，是泛指政治上的巨大动荡，它包括已经发生和将要发生的两方面变化。“心折”，是指心灵遭受打击后产生的疼痛。诗人心灵上的创痛，是因为“天荒地变”所引起的，这又一次说明，他不是在抒发个人的哀伤，而是在为国家和人民的不幸而痛苦。

是的，诗人是在为“天荒地变”而“心折”。然而“天荒地变”又不是他“心折”的全部原因，甚至不是主要原因，所以他说：“若比伤春意未多。”那么，诗人的“伤春”又是指什么呢？这里所谓的“伤春”，不是为自然界季节的交替而伤感。我们一开始就说过，李商隐对“伤春”一词，是赋予特殊含意的。杜牧是李商隐最为推崇的诗人之一，李商隐曾用“伤春”一词来慨括杜牧诗的内容和主题。他在《杜司勋》一诗中说：“刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。”杜司勋就是杜牧，因为杜牧做过吏部司勋员外郎。在李商隐心目中，“春”，象征着美好的政治理想，而“伤春”，则是因美好的政治理想被粉碎后所产生的痛苦。那么，诗人所谓的“春”到底是什么样子呢？关于这个问题，在《曲江》这首诗中是没答案的。广而言之，就是在诗人的全部作品中，也无法找到他理想中“春”的蓝图，事实上，在诗人短暂的四十六年生命历程中，也没有出现他理想中的“春”。是的，在诗人的作品里，曾经不止一次地赞美过所谓“前朝盛世”，不过，那已经是通过想象理想化了的，并非是历史陈迹本身。这么说，李商隐所谓“春”，只是在抽象的意义上存在了？不，也有具体意义。既然他生活的时代没有他理想中的“春”，那么他的所谓“春”，实质上就是对当时丑恶现实的否定，是对腐朽的晚唐帝国的否定。正是在这一意义上，诗人所谓的“春”，又是具体的、可感的，并且在一定程度上体现了人民的利益，表达了人民的愿望。现在我们可以明白了，诗人所谓的“伤春”是对丑恶现实的否定，是对美好未来的向往。难怪诗人说“天荒地变心虽折，若比伤春意未多”。他虽然为时局的不断变化而痛苦，但更为升平盛世的不复重来而悲伤。

弄清“伤春”一词的丰富内容以后，我们有条件对李商隐的七律《曲江》下

判断了：《曲江》不是风景诗，也不是怀古诗，而是一首扎根于当时的现实土壤，有感于当时社会生活的政治抒情诗。

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇三
《21李商隐(下)》

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇四
《设计杂谈》

作品价值体现设计师综合素质_学习学习(2009-08-28 11:12:34)标签：杂谈(第一种是客户委托的的设计。即客户需要什么，我们就帮助他设计什么。通常这种情况设计师会受到来自各方面因素的制约，对设计师的要求也比较高，设计师们必须去了解设计的载体，功能需求，消费者的定位，甚至所用材料，工艺及技术等等。第二种是独立设计。也就是设计师自己开发设计，然后才去找客户，通常这种模式受制约的条件比较少，但也要考虑到市场和工艺等方面的因素，尽量不要做到盲目开发。)任何一件优秀的作品总能给人一种启迪心灵的美妙享受。殊不知，这些优秀作品却凝结了设计师呕心沥血的创造，是设计师综合素质的集中体现，也反映出设计师的文化涵养和思维能力。记者在珠宝行业沉霪多年，与许多设计师打过交道，通过对他们的了解，我认为，作为一名优秀的珠宝设计师需具备一下基本素质。 设计师必须具备一定的美学知识设计是创造美和发现美的行业，设计作品首先要满足人们的视觉享受，然后再满足人们的情感享受。要使作品给人们带来美感，设计师一定要具备一定的美学知识和美学原理，提高自己的审美观和审美层次。只有懂得思考美和发掘美的设计师，才能创作出优秀的作品。目前，很多学绘画的人都进入了珠宝设计行业，因为绘画和珠宝设计有很多相通的地方，都是创造美的行业。但是也有一部分设计师没有很高的学历，也不懂美学原理，但是也能设计出优秀的作品。这主要与他们的社会实践有关系，美学知识的掌握不仅是通过书本知识获得，社会实践活动也是很重要的途径。我所认识的几位设计师，经常游历于名山大川，徘徊清风明月之下，独步小桥流水之间，以此澄清自己的思虑，用心发掘大自然给人类带来的美感。这样，自己的审美层次就会逐步提高。一位设计师告诉我，他的很多创作灵感都是在游历当中偶然闪现出来的。设计师应具备形象思维和抽象思维的能力设计既然是创造美的行业，这就要求设计师必须具有敏锐的思维能力，包括形象思维和抽象（逻辑）思维能力。形象思维反应在作品的外在表现上，抽象思维则体现作品的内在涵义。因此，一件真正的优秀作品，既能满足人们的感官需求，还要满足人们的情感诉求。两者缺一不可。有时候我们看到一件很简单的作品，似乎没有经过太多的雕琢，寥寥几笔，浑然天成。但是却蕴含了作者殚精竭虑的思考。人们常说，简单的不一定最美，最美的一定简单。越是简单的创作，越能体现设计师的水平。知名首饰设计师程学

林先生，曾经用光盘做了一套十分夸张的首饰。他从光盘的外在特征，发现了蕴含的深层涵义。其中有一个光盘首饰，名为“大珠（猪）小珠（猪）落玉盘”。他用两颗畸形珍珠，一大一小，形象和小猪极其相似，巧妙的摆放在光盘的两侧，在光线的反射下，形成了“大珠小珠落玉盘”的意境。其实，任何一件看似简单的事件，不同的人有不同的理解和感悟。牛顿从苹果落地，联想到地球引力，从而揭示了"万有引力定律”。牛顿能从事物的现象，揭示事物的本质，也就是他不但具有形象思维能力，而且更具备过人的逻辑思维能力。对设计师来说，同样是一块玉料，不同的人却又不同的设计思路，但是能从玉料的外在表象看出本质的设计师更能创作出优秀的作品。设计师应具备高超的技艺曾经有一位知名玉雕大师对我说，仅仅会设计的人，只能是“划活”的，只会雕刻的人，只能叫做“工匠”。既能设计又能雕刻的人才是真正的设计师。因此，对设计师来说，具备高超的技艺是必须的。设计师的设计理念是通过技艺才能表现出来的，没有高超的技艺，自己的设计理念根本无法体现，结果创作的作品只能是形似而神不似。记者接触过一些设计师，他们刚出道时，仅仅是一名玉雕工匠，通过自己长期的积累，逐步成为了一名设计师。设计者在对某一样原材料进行设计时，必须要事先了解这种材料本身的文化内涵才能在设计时实现传统与现代的统一，就玉而言，中国人自古爱玉，对玉怀有一种与其它饰品完全不同的情感，将玉与人格修养，与情操等一切美好的事物紧紧联系在一起，有赞其高洁以喻君子如“宁可玉碎，不愿瓦全”“温润如玉”“动如流水静如玉，天公劝我天边住”“未曾为君歌一曲，万里严霜凝寒玉”“藏玉显真情，佩玉升情操”；有赞其美丽以喻佳人如“无阳不看玉，月下美人多”“青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩”“琪树横枝吹脑子，玉妃乘月上瑶台”“指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤”；有赞其珍贵以喻帝苑如“琼楼玉宇”“玉殿朝初退，金门马不嘶”“琼花落处萦仙杖，玉殿光中认赭袍”“金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波”。儒学统治下的知识分子背上有家有国有天下，他们不堪重负，似乎一定要找个什么东西来分担一下那些本不属于他们的责任，玉上沉淀了几千年来的文化，显得过于沉重，而翡翠的流行从清朝起，历史远远不及传统意义上的软玉，两者虽然不同，但同属玉类，又有着千丝万缕的联系。软语的沉重感来自于历史沉淀，但翡翠却来自于本身，除了冰种和芙蓉种，翡翠的颜

色都显得有些厚重，特别是干青种，油青种和花青种，透明度都不高，给人很沉闷的感觉，不管做成什么设计都容易让人觉得很沧桑，看起来脏脏的。翡翠的原材料体积相差非常大，所以翡翠制品从体量就可分为三大类：一类是大型雕件，像是山子或是大型的器皿，这些大型作品，很多是以五岳和四大佛教名山为主体，沿原料走势将山势细致描画出来，突出著名景观，像《岱岳奇观》，真正实现“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，或是在山上刻画人文传说诸如“大禹治水”之类，使山体和传说故事熔为一体相得益彰，加深了雕件的内涵。因为山子多有照顾到原料的形态，沿着原料的走势去除瑕疵或是遮住裂隙，应该也有从稳固的方向考虑，使得山子大都是“A”字形，我想如果在保证雕件不会在因为头重脚轻而放置不稳的情况下，可以适当的减轻底座处的分量，把雕琢的主体放在雕件的上半部分，使雕件呈“V”字形，让雕件向上方的空间扩展，就像一棵很大的树一样。同时我认为山子受体积所限显得颜色过于浓重有点不透光，如果在很厚的翡翠上打孔或是雕出很多镂空，要不干脆弄成巴洛克风格那样的，用繁复的条纹作出牵牵蔓蔓的缠绕效果，用来弥补水分不足应该会出现很有意思的效果。第二类是中小型翡翠雕件，首先可以做成小的山子，我认为因为雕件不大，所以很难做到像大的山子一样雕得满山珠翠，那样不仅会给雕琢带来困难，同时在欣赏的时候会显得很小家子气，正是因为原料不大，才适合做的大气一点，让翡翠尽量保持原样，只要稍微雕出山形，或是在某一个角落进行精雕细刻，其他部分全部都不动，保持自然产出的样子，然后就这个样子摆在那里也会有一份风味。其次就是雕人像，不象山子一样以景为主，而是以人物为轴心，再在人物的周围根据翡翠的走向和颜色分配勾画景物之类的东西，那个一组四大佛山的雕件就非常好看，我觉得简直不可超越了，佛像显得安宁祥和，脸上带笑，形态优美，浅色翡翠上的绿色的纹路被处理成旁边的竹叶，自然和谐。也可以完全不顾背景，用整块翡翠雕成一个人的像《老子出关》线条柔和，有一种说不出的磁性；还有像是静物一样摆在那里看的那种，这种就要看翡翠是什么种，颜色，透明度怎么样，然后根据实际情况进行雕琢，但是这种在白设施和周围物品的配搭很重要，就算是珍贵美丽如国宝翡翠白菜一样的摆件，如果被放在了哥特风格的房间里面，那效果没准还不如把翡翠原石敲碎了嵌在墙里面好看。第三类是首饰类，从首饰的设计目的而言，分为商业化首饰

和艺术性首饰，因为商业化首饰是属于能批量生产的并且考虑消费者审美心理的类型，所以我认为就翡翠的本身的特性而言，批量生产的可行性不高，因为翡翠不是单晶体，而是矿物集合体，成份以硬玉为主但极易发生类质同像，翡翠晶粒的粗细、形状以及它们的结合方式发生一点改变都会使翡翠看起来完全不一样，也使翡翠的质量发生改变，同一块原材料雕琢出的成品价格也会千差万别，这就使定价遇到困难。就制作出来的翡翠成品，我认为又可分为两个种类，一类是单纯就是用翡翠制作的，多是镯子和胸前的挂坠，翡翠镯子好像只能做成圆的，在形状上设计上好像没什么创新的可能性了，但是我觉得可以在镯子的面上再进行雕琢，老坑种的翡翠成品这样做似乎太浪费，但是中低档的翡翠上面可以试一下，比如花青种，绿色是呈斑状分布，如果把斑状的绿色处理成龙鳞，在镯子上雕出一条若隐若现的龙不是也很有中国风味么？挂坠一般多以佛，龙，凤，观音，如来，佛手等为主题，所以才会给年轻人一种老祖母的收藏品的感觉，其实可以在题材上寻求一些创新，比如用差不多《千古一帝》那种偏褐色的颜色的原料雕刻一只展翅的雄鹰，也可以充分发挥翡翠自身的优势，将上乘的首饰用料用最简单的方法修饰一下，雕工仅仅起画龙点睛的作用，主要是突出翡翠本身的色泽水分透明度，用最朴素的方法吸引别人的目光；我自己还有一个有趣的想法：可不可以将不同色泽的翡翠镶在一起？像油青种绿色较暗，掺杂蓝灰色调，给人一种很沉闷的感觉，而花青种的绿色呈脉状或斑点状不规则分布，可不可以在将花青种制成手镯之后，再在面上刻下菱形的凹面，填以油青种的薄片？利用不同种的翡翠天然的颜色不同来制作花纹？或者在翡翠表面故意舍弃光滑的质感，用物理方法作出磨砂的效果用以制造纹样？第二种就是将翡翠和别的原料配搭，常见黄金，白金和钻石，其实我个人觉得翡翠和黄金搭配很不好看，虽然有个很好听的叫法叫“金镶玉”，但是金黄色和绿色放在一起总是有种不协调的感觉，至于钻石和翡翠的搭配，我觉得制胜的关键倒不在设计是否精巧，而在于原料本身的价值，设计在这里只会有加分的作用，但似乎不影响首饰本身的价值，不过，翡翠与钻石确实可以合作出各种不同风格的魅力，大气磅礴的，小家碧玉的，都可以表现出来，而且，设计得漂亮的首饰确实可以让人看了心情愉快，比如北京七彩云南商贸有限公司拥有的“一代天娇”，不管从哪个角度看，都觉得精妙绝伦。但一直想不通，为什么没有见过翡翠和其

他宝石的配搭？我觉得用冰种翡翠和红宝石搭配做一个白兔的挂坠就会很有意思，不过我不知道翡翠和红宝可不可以镶嵌在一起？结合翡翠的颜色、透明度、质地等特征，翡翠可以分成许多种类：老坑种是最具收藏价值的珍品，一般都用来制作最上乘的首饰，明眸善徕，巧笑倩兮，举手投足皆羡煞世人，不管哪里都非俗物；冰种水头特佳，颜色晶莹，名副其实给人冷冰冰的高贵的感觉，我觉得很适合做成女孩子的挂饰，亭亭玉立，冰清玉洁，无需开口则气质尽出，亦可与礼服搭配，男士礼服可用以作袖扣，女士则吊以银穗悬于旗袍开衩处，肤如凝脂，走动间摇曳其间，那是一种连柳下惠都会沉沦的高贵之下的妖冶；芙蓉种颜色虽淡却绿意怡然，如杨柳春风乐而忘返，又玉质细腻，绸缎一般耐看，琢成玉镯置于美人皓腕之上，纤纤玉手，指如葱根，谁能逃得出红尘这一劫？；金丝种翠中藏金，宜做耳环，掩映在三千烦恼丝之间，回首处，那是江南女子的柔情似水，透过那层层叠叠，痴待着远方的情郎。

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇五
《无题系列》

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

无题其一

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

无题其二

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。 蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

无题其三

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。 扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。 曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。 斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。

无题其四

重帷深下莫愁堂，卧後清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

无题其五

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

银河吹笙

怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。 重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。 月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。 不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。

曲江

望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。 金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。 死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。 天荒地变心虽折，若比伤春意未多。

天涯——春日在天涯

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

【无题】

对影闻声已可怜， 玉池荷叶正田田。 不逢萧史休回首， 莫见洪崖又拍肩。 紫凤放娇衔楚佩， 赤鳞狂舞拨湘弦。 鄂君怅望舟中夜， 绣被焚香独自眠。

【无题】

七夕来时先有期， 洞房帘箔至今垂。 玉轮顾兔初生魄， 铁网珊瑚未有枝。 检与神方教驻景， 收将凤纸写相思。 武皇内传分明在， 莫道人间总不知。

【无题】

闻道阎门萼绿华， 昔年相望抵天涯。 岂知一夜秦楼客， 偷看吴王苑内花。

【无题】

水精如意玉连环， 下蔡城危莫破颜。 红绽樱桃含白雪， 断肠声里唱阳关。

【无题】

白日相思可奈何， 严城清夜断经过。 只知解道春来瘦， 不道春来独自多。

【无题】

楼上黄昏欲望休， 玉梯横绝月中钩。 芭蕉不展丁香结， 同向春风各自愁。

【无题】

东南日出照高楼， 楼上离人唱石州。 总把春山扫眉黛， 不知供得几多愁？

【无题】

含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。 为报行人休尽折，半留相送半迎归。

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇六
《2013陕西师范大学函授13级中文本科暑假作业》

陕西师大远程教育学院中文专升本科函授生

《中国当代文学史》作业题

一、 填空题

1、中华全国文学艺术工作者代表大会（简称第一次文代会）于 年 月 日至 日在北平举行。第一次文代会的召开，标志着中国的新文学开始进入当代文学的新阶段。

2、1956年5月2日的最高国务会议上，毛泽东提出了促进我国科学、文学艺术事业发展繁荣的正确方针是： 、 。

3、长篇小说《三家巷》的作者是 ；《林海雪原》的作者是 ；《风云初记》的作者是 ；《铁道游击队》的作者是 ；《敌后武工队》的作者是 ；《苦菜花》的作者是 ；《野火春风斗古城》的作者是 。

4、上世纪50年代，出现了一批描写农村社会变革的长篇小说，代表性的作品有赵树理的《 》、周立波的《 》、柳青的《 》等。

5、李凖1952年发表的《 》是当代小说中的第一篇从贫富两极分化角度，指出只有走社会主义道路，才能脱贫致富的发展方向的作品。

6、郭沫若的《 》何其芳的《 》是新中国成立后最早奉献给新生祖国的颂歌。柯仲平的《 》艾青的《 》和臧克家的《 》等，是建国后第一批有影响的政治抒情诗。

7、建国初期出现了一批反映抗美援朝战争的通讯特写作品，如巴金的《 》、老舍的《 》、魏巍的《 》，刘白羽的《 》等，都以炽热的激情和高度的艺术感染力，真实生动地叙说了中朝人民抗击侵略者的可歌可泣的英雄业绩，震撼和陶冶了千百万人的心灵。

8、话剧《龙须沟》的作者是 ；《茶馆》的作者是 ；《蔡文姬》的作者是 ；《关汉卿》的作者是 ；《胆剑篇》的作者是 ；《万水千山》的作者是 。

9、中国文学艺术工作者第四次代表大会于 年 月 日至 月 日在北京隆重召开。 代表党中央、国务院向大会致祝辞， 在会上作了《继往开来，繁荣社会主义新时期的文艺》的报告。

10、在粉碎“四人帮”的最初两年里，涌现出一批揭批“四人帮”，怀念歌颂老一辈无产阶级革命家，欢呼十月的胜利的诗歌，影响较大的有 的《一月的哀思》、 的《周总理，你在哪里？》、 的《中国的十月》、 的《小草在歌唱》、 的《光的赞歌》等。

二、名词解释

1、 第一次文代会 2、“双百”方针 3、“三红一创” 4、“三红一青” 5、《天山牧歌》 6、《燕山夜话》 7、第四次文代会 8、伤痕文学 9、反思文学 10、寻根文学 11、意识流小说 12、改革文学 13、新辞赋体 14、复出的诗人 15、朦胧诗派 16、“新生代”诗人 17、新乡土诗 18、新写实小说

19、文化散文 20、探索戏剧 三、简答题

1、简要说明建国初期三次文艺思想斗争的概况及其经验教训。

2、从“双百”方针的不能贯彻始终和党对文艺政策的调整被否定， 说明“左”倾思潮的顽固性和危害性。

1

3、《红旗谱》的主题思想是什么？

4、《保卫延安》在当代文学史上有何开拓性的意义？作品的主要成就是什么？ 5、以《百合花》为例，说明茹志鹃的创作特色和风格。

6、郭小川的抒情诗《团泊洼的秋天》在构思和意境上有何鲜明特色？ 7、《茶馆》的艺术结构有何特点？ 8、怎样理解陈奂生性格的复杂性？

9、通过王一生形象的分析，说明《棋王》的思想内蕴。 10、《陈毅市长》在戏剧结构艺术上有什么特点？ 四、论述题

1、分析《红旗谱》中朱老忠的形象。

2、试分析《创业史》中梁生宝、梁三老汉的性格特征及典型意义。 3、分析贺敬之《回延安》的思想艺术特色。 4、试比较分析杨朔、刘白羽、秦牧的散文特色。 5、简论第四次文代会的伟大意义 6、简论《李自成》的艺术成就

7、试析《平凡的世界》中的孙小平，孙少安形象。

8、以《祖国啊，我亲爱的祖国》为例，说明舒婷在当代诗歌艺术方面的探索和创新。 9、分析《白鹿原》中白嘉轩的形象。

10、试析贾平凹小说《秦腔》的思想意蕴。

2

陕西师大远程教育学院中文专升本科函授生

《古代汉语基础》作业

一．名词解释：

《说文解字》，《说文解字诂林》，《康熙字典》，《经籍纂诂》，《经传释词》，《助字辨略》，《佩文韵府》，《词诠》，《汉语大字典》，《汉语大词典》，六书，四体二用，词的本义，词的引申义，偏义复词，传，注，笺，疏，集解，变文，三十六字母，五音，七音，全清，次清，全浊，次浊，阴声韵，阳声韵，入声韵，破读，如字 二．分析下列汉字的形体结构：

一，十，指，步，鼎，鱼，帛，羊，至，戍，燕，本，锦，手，秉，甘，领，问，即，鸟，通，见，悲，水，舟，效，讴，集，末，象，颖，江，下，耳，悲，陟，旌，户，旦，牟，视，鬲，采，徒，禾，寸，祭，月，亦，盆，上，腾，闻，明，涉，疆，瓜，旗，刀，刃，捧，舂，看 三．回答下列问题：

1．举例说明古今词义异同的基本类型。 2．什么是词的本义？词义引申的方式有哪些？

3．什么是“六书”？除六书外，关于汉字结构还有哪些理论？ 4．简述许慎的生平及《说文解字》一书的内容。 5．举例说明什么是古今字、异体字和繁简字？ 6．举例说明词类活用的基本类型。

7．什么是使动用法？什么是意动用法？举例分析二者的区别。 8．举例说明古代汉语判断句的几种类型。 9．举例说明古代汉语被动表示法的几种类型。 10．举例说明古代汉语宾语前置的几种类型。

11．三十六字母按照发音部位和发音方法可以分为哪些类？ 12．背诵三十六字母。

13．背诵并默写上古三十韵部和三十一声母。 14．举例说明上古音声母研究的五个结论。 15．简述中古音到现代北京音的重要变化。 16．近体诗的格律要求有哪些？ 17．举例说明古书注解的常见术语。

18．十三经注疏包含哪些汉魏人的注？哪些唐宋人的疏？

四、标出下面律诗的平仄，并指出拗救。（加“－”者为入声字）

送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

渡荆门送别 李白

3

渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

孤桐 王安石 天质自森森，孤高几百寻。 陵霄不屈几，得地本虚心。 岁老根弥壮，阳骄叶更阴。 明时思解愠，愿斫五弦琴。

送杜少府之任蜀川 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

赋得古草原送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，凄凄满别情。

重游何氏庄五首（之二）山雨樽仍在，沙沉榻未移。 犬迎曾宿客，雅擭落巢儿。 云薄翠微寺，天清皇子陂。 向来幽兴极，步履过东篱。

宴胡侍御书堂 杜甫 江湖春欲暮，墙宇日犹微。 暗暗书籍满，轻轻花絮飞。 翰林名有素，墨客兴无违。 今夜文星动，吾侪醉不归。

饯别王十一南游 刘长卿望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白苹。

山居即事 戴叔伦 岩云掩竹扉，去鸟带余晖。 地僻生涯薄，山深俗事稀。

杜甫 4

养花分宿雨，剪叶补秋衣。 野渡逢渔子，同舟荡月归。

曲江 李商隐

望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。 金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。 死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。 天荒地变心虽折，若比伤春意未多。 五．翻译下列古文：

《包牺氏之王天下》 《齐桓公伐楚》 《子产论尹何为邑》 《勾践灭吴》

智伯索地于魏宣子魏宣子弗予任章曰何故不予宣子曰无故请地故弗予任章曰无故索地邻国必恐彼重欲无厌天下必惧君予之地智伯必骄而轻敌邻邦必惧而相亲以相亲之兵待轻敌之国则智伯之命不长矣周书曰将欲败之必姑辅之将欲取之必姑予之君不如予之以骄智伯且君何释以天下图智氏而独以吾国为智氏质乎君曰善乃与之万户之邑智伯大悦因索地于赵弗与因围晋阳韩魏反之外赵氏应之内智氏自亡

乐羊为魏将而攻中山其子在中山中山之君烹其子而遗之羹乐羊坐于幕下而啜之尽一杯文侯谓堵师赞曰乐羊以我故而食其子之肉答曰其子而食之且谁不食乐羊罢中山文侯赏其功而疑其心孟孙猎得麑使秦西巴持之归其母随之而啼秦西巴弗忍而与之孟孙归至而求麑答曰余弗忍而与其母孟孙大怒逐之居三月复召以为其子傅其御曰曩将罪之今召以为子傅何也孟孙曰夫不忍麑又且忍吾子乎故曰巧诈不如拙诚乐羊以有功见疑秦西巴以有罪益信

子贡南游于楚反于晋过汉阴见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌榾榾然用力甚多而见功寡子贡曰有械于此一日浸百畦用力甚寡而见功多夫子不欲乎为圃者卬而视之曰奈何曰凿木为机后重前轻挈水若抽数如泆汤其名为槔为圃者忿然作色而笑曰吾闻之吾师有机械者必有机事有机事者必有机心机心存于胸中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定者道之所不载也吾非不知羞而不为也子贡瞒然惭俯而不对

张丑为质于燕燕王欲杀之走且出境境吏得丑丑曰燕王所为将杀我者人有言我有宝珠也王欲得之今我已亡之矣而燕王不我信今子且致我我且言子之夺我珠而吞之燕王必当杀子刳子腹及子之肠矣夫欲得之君不可说以利吾要且死子肠亦且寸绝境吏恐而赦之

5

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇七
《李商隐》

李商隐 锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐 重过圣女祠白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。李商隐 霜月初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐 蝉本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。李商隐 赠刘司户蕡江风扬浪动云根，重碇危樯白日昏。已断燕鸿初起势，更惊骚客後归魂。汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。悼伤後赴东蜀辟至散关遇雪剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。李商隐 乐游原向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐 北齐二首一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。李商隐 夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐 忆梅定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。李商隐 赠柳章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。李商隐 风雨凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒。销愁斗几千？李商隐 梦泽梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。李商隐 寄令狐郎中嵩云秦树久离居。双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客。茂陵秋雨病相如。李商隐 哭刘蕡上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。广陵别後春涛隔，湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。李商隐 杜司勋高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。杜工部蜀中离席人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天

外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。李商隐 隋宫紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈後主，岂宜重问後庭花。李商隐 二月二日二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。李商隐 筹笔驿猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如。他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。李商隐 无题二首（其一）昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。李商隐 无题四首李商隐 无题 （其一）来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。李商隐 无题 （其二）飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。李商隐 无题 （其四）何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售，白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明暖後同墙看。归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。王十二兄与畏之员外相访，见招小饮，时予以悼亡日近，不去，因寄。谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能望？愁霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。李商隐 隋宫乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。李商隐 落花高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。李商隐 柳曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。李商隐 为有为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。李商隐 无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李商隐 碧城

三首（其一）碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定。一生长树水精盘。李商隐 端居远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。李商隐 咏史北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。李商隐 日射日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。李商隐 齐宫词永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。十一月中旬至扶风界见梅花匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳。李商隐 汉宫词青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。马嵬二首（其二）海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？富平少候七国三边未到忧，十三身袭富平候。不收金弹抛林外，却惜银床在井头。彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。离亭赋得折杨柳二首（其一）暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条？【注】憀，音聊，依赖的意思。无憀，即无聊。（其二）含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。李商隐 宫妓珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒堰师。李商隐 宫辞君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。代赠二首（其一） 楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。李商隐 楚吟 山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。李商隐 瑶池 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。韩冬郎即席为诗，相送一座尽惊。他日余方追吟“连宵侍坐徘徊久”之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外。（其一）十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。板桥小别 回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。银河吹笙

怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。重有感 玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？李商隐 夕阳楼 花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。李商隐 春雨 怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达？万里云罗一雁飞。李商隐 楚宫 湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜攫长蛟。李商隐 晚晴 深居府夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干後，归飞体更轻。李商隐 安定城楼 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。李商隐 天涯 春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。李商隐 日日 日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长？李商隐 龙池 龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。李商隐 泪 永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。李商隐 流莺 流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？七月二十九日崇让宅宴作露如微霰下前池，风过回塘万竹悲。浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。李商隐 吴宫 龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城。李商隐 常娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。忆住一师无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。李商隐 细雨 帷飘白玉堂，簟卷碧

牙床。楚女当时意，萧萧发彩凉。李商隐 无题二首 凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。重帷深下莫愁堂，卧後清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐 贾生 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。李商隐 谒山 从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。哭刘司户蕡路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。李商隐 凉思 客去波平槛，蝉休露满枝。永怀当此节，倚立自移时。北斗兼春远，南陵寓使迟。天涯占梦数，疑误有新知。李商隐 花下醉 寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜。客散酒醒深夜後，更持红烛赏残花。正月崇让宅密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。李商隐 微雨 初随林霭动，稍共夜凉分。窗迥侵灯冷，庭虚近水闻。李商隐 曲江 望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。天荒地变心虽折，若比伤春意未多。李商隐诗词赏析爱上李商隐，爱上纯情...婉如清扬 文 无题——读李商隐...........月儿 文 ~ 当古典成为时尚 ~版权所有 ? 2002-2010 Artsdome.com

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇八
《李商隐》

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇九
《古诗中对女性的借代及其美学功能》

古诗中对女性的借代及其美学功能

李素平1

（揭阳职业技术学院，广东揭阳，522000）

【摘要】在古诗的借代中，有关女性的借代占有相当的比重，它是诗人们描绘女性形象常使用的修辞手法之一。古诗讲究含蓄委婉，意蕴丰富，直接使用姓氏或名字吟咏女性，显得太直白庸俗，巧用借代，使诗歌语言形象凝练、新奇突出、委婉含蓄；使女性形象鲜活生动、美丽多姿；使读者读之印象深刻、联想无限。

【关键词】女性 借代 形象性 新奇性 凝练性

借代是一种十分常见的修辞文本模式。陈望道先生指出：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。如此借代的，名叫借代辞。”[1] (P82)

在古诗词中，女性以其美丽多姿、慧黠灵秀成为历代诗人吟咏歌颂的对象。诗人们各逞才智，调动灵思，运用诸多手法描摹女性之美。其中，借代是诗人们描绘女性形象经常使用的修辞手法之一。吴礼权先生认为：这种修辞文本，一般说来，从表达上看都有使语言具有形象性、突出性的效果；从接受上看都有引人思索、回味，提高审美情趣的效能。[2](P76)在诗词中巧用借代，使诗歌语言形象凝练、新奇突出、委婉含蓄；使女性形象鲜活生动、美丽多姿；使读者读之印象深刻、联想无限。

古诗中有关女性的借代，常见的有以下几种类型。

一、以部分代整体

这类借代，是用女性身体的某一部分来代替女性整体形象。它所使用的代体通常是女性最光彩照人的部分，诸如红颜、蛾眉、细腰、素手等，如以下几组例句：

1、红颜 玉颜 玉容 作者简介: 李素平(1975-)女,湖北恩施人,土家族,硕士,揭阳职业技术学院讲师,主要研究唐宋女性文学。

①“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”（白居易《后宫词》）

②“上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。”（刘长卿《王昭君歌》）

③“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”（白居易《长恨歌》）

“红颜”主要有二种转借涵义：一是指青春、年少；另一个则专指女性、美女。例①中“红颜”借代失宠的宫女，红颜未老，恩宠却无端断绝，形象地写出了失宠的宫女孤寂、冷清的悲惨生活。用“红颜”借代女性的诗句还有“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”（吴伟业《圆圆曲》）、“比拟红颜多薄命，更不如今还有”（顾贞观《贺新郎•寄吴汉槎宁古塔》）等。在对女性的借代中，“玉”字使用的频率较高。《辞海》上是这样解释“玉”：温润而有光泽的美石，比喻洁白美好。玉是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。例②中，“玉颜”是王昭君作为一个美女的最典型最突出的形象，刘长卿用“玉颜”来代替王昭君，突出了王昭君色貌的洁白娇美，这就大大增强了她作为一个美女的形象感觉。“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”（白居易《长恨歌》）同样用“玉颜”借代杨贵妃，例③中仙界的杨贵妃已不复是“回眸一笑百媚生” 的娇媚的形象，而是神情寂寞、肌肤雪白、眼泪纵横、超凡脱俗、纯洁高雅的凄美形象。《长恨歌》用直观的描写使贵纪形象世俗化，造成“近亵”的效果，但又通过马嵬之死使她的命运悲剧化，通过相思、寻仙等情节使她纯情化、崇高化。《长恨歌》带有神话色彩的处理方式，在对女性美的歌赞中保留了更多的对女性的尊重。

2、蛾眉 翠眉 蝉鬓

①“万里驮黄金，蛾眉为枯骨。”（常建《昭君墓》）

②“翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。”（卢仝《有所思》）

③“玉娥重起添香印，回倚孤屏。不语含情，水调何人吹笛声。”（南唐冯延巳《采桑子》）

例①的蛾眉借代王昭君，蛾眉与枯骨形成鲜明的对照，给读者一种触目惊心的感受，可看出作者对昭君命运的深深同情。以蛾眉代昭君的例子还有很多，如“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”（李白《于阗采花》）、“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉”（白居易《王昭君》）。例②中卢仝之所以用“翠眉蝉鬓”来代心上人，是因为深绿色的眉和望之缥缈如蝉翼的头发是诗人想念中的心上人的最美好的

形象。例③中用“双蛾”让人联想到诗中女子那愁眉紧锁的孤寂神态。

3、楚腰、细腰

①“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”（杜牧《谴怀》）

②“黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。”（温庭筠《杨柳枝》）

例①中杜牧运用了典故，“楚灵王爱细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》，“掌中轻”，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。这两个典故都是夸赞扬州妓女之美：腰身细瘦，体态轻盈，是杜牧在秦楼楚馆过着放浪形骸的浪漫生活的深刻印象。例②处“细腰”一语双关，既指如腰之柳，同是亦指细腰美人，读者自可联想到其人。黄莺休息，朱门紧闭，只有春风无声地吹动柳枝，环境是多么的安静！作者对古代名妓艳情的欣赏，自在其中。[3](P38)

4、其他： 眸 齿 手 唇

①“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”（杜甫《哀江头》）

②“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”（李端《鸣筝》）

③“朱唇玉面灯前出”（ 梁简文帝《乌栖曲》）

④ “想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。”（周邦彦《琐窗寒》）

例①中杜甫之所以用明眸浩齿代杨玉环，是因为“明眸浩齿”是一个美人给人的最突出、最光彩照人的记忆；例②李端之所以用“素手”，是因为女主人公在弹筝，而此时她的最突出的美当然是她那双“素手”了；例③中“朱唇玉面”是娼女灯前出来最突出的耀眼形象； 例④周邦彦用“小唇秀靥”一语双关，一是比喻家乡桃李的美艳可人，二是借代诗人想象中的情人或妻子的娇美形象，非常生动形象。

二、以特征代本体

这类借代，是抓住女子佩饰、化妆用品、服装等方面的特征，如红袂、红裙、红妆、红粉等来代指女性。这样不仅使女性形象更鲜明可感，而且留给读者更丰富的想象空间。这类用特征代本体的诗句很多：

1、红袂、红裙、红妆、红巾翠袖、红粉、长袖

①“念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊！”（秦观《八六子》） ②“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”（韩愈《醉赠张秘书》）

③“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”（吴伟业《圆圆曲》）

④“倩何人，换取红巾翠袖，揾英雄泪。”（辛弃疾《水龙吟》）

⑤“红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。”（杜审言《戏赠赵使君美人》） ⑥“越女含情已无限，莫教长袖倚栏杆。”（羊士谔《郡中即事三首》）

例①中秦观用美女的穿着“红袂”来代称女子，这女子就不再是一个普普通通没有特征的女性，而是一个衣袂飘飘，站在柳树下，与恋人怅然惜别的红衣美女。读者从中品味出的不仅有女性的形象美，还有诗人的依恋难舍之情，这种艺术效果是使用抽象的名字所达不到的。例②中“红裙”本指女子穿的裙，在这里借指歌女，让人联想起长安富儿酒醉后被红裙歌女搀扶的情状；例③“红妆”原指古代女子的化妆修饰，此处借指陈圆圆，“成灰土”的“白骨”与“照汗青”的“红妆”形成尖锐的视觉意象对比，“全家”之“白”换来的只是一人之“红”，这中间隐含的讥讽之意十分强烈。例④中辛弃疾用“红巾翠袖”借代歌女，只有天涯沦落的歌女才能为自己掬一把同情之泪。豪气温情，一时并集，侠骨柔肠，刚柔相济。例⑤中红粉，本指妇女的化妆品胭脂和白粉，后多以此喻指佳人美女。美人靓丽夺目、艳“映楚云”的美貌历历如在眼前。 以“红粉”代女性的例子还有很多，如“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰”（李商隐《马嵬》））中“红粉”代杨贵妃；“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀”（杜牧《兵部尚书席上作》中借指歌女，非常生动形象；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（白居易《长恨歌》）中用“粉黛”借代宫女，让人联想起她们浓妆艳抹的形象。例⑥中，女主人公正在倚栏杆，以“长袖”来借代，自然抓住了她最突出的形象。

由于古代女子面部着红颜色化妆和衣裙尚红，经社会成员约定俗成和世代沿习，从而产生了“红颜”、“红粉”、“红妆”、“红裙”等词语，而这些词语渐渐成为女性的代名词[4](P61)。

2、 鸾佩、环佩

①“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂陌香。”（李贺《梦天》）

②“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”（杜甫《咏怀古迹五首》）

例①中李贺以“鸾佩”来代仙女，强调了仙女那种飘飘欲仙、超凡脱俗的美，既形象，又新颖别致。例②杜甫用环佩来借代美人王昭君是因为诗人这里写的是一种虚幻的月夜环境下若有若现、虚无缥缈的昭君形象。

三、以姿态代本体

这类借代，是借用女子形象上的状态来代指女子，多用玉、佳、妖、娇等字眼，突出了女性气质的妩媚娇柔。如以下几组例：

1、玉娇 玉姝 玉真 佳丽

①“载酒春情，吹箫夜约，犹忆玉娇香软。”（宋高观国《齐天乐》）

②“玉姝眉黛翠连娟，弄翰闲题小碧笺。”（陆游 绝句）

③“池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。”（宋晏殊《木兰花》）

④“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”（白居易《长恨歌》）

例①中用“玉娇”借代妓女，让人联想其香软娇艳的美貌；例②用“玉姝”借代仙女，让人联想起玉洁冰清的美丽形象；例③晏殊用“玉真”借代绝色女子，佳人美景，相映成辉；例④中借代美丽的宫女，同时反衬出杨贵妃的绝顶美貌及得宠程度。

2、妖艳（妖娆、娇娆）婵娟、娉娉袅袅、惊鸿

①“京洛多妖艳，余香爱物华。”（隋卢思道《美女篇》）

②“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”（杜牧《赠别》二首之一）

③“蝉娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。”（权德舆《玉台体十二首》其二） ④“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”（陆游《沈园》）

例①中用“妖艳”代女子，让人联想妖媚艳丽形象，在一定程度上也体现了作者对女性的审美心理。相似的例子还有“他时未知意，重叠赠妖娆”（李商隐《碧瓦》），“宋玉愁空断，娇娆粉自红”（李贺《恼公》）。例②“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。例③“婵娟”形容女子姿态曼妙优雅，诗人以之代称女子，使人如目睹那美丽的倩影，突出了女性气质的妩媚娇柔。类似的例子还有“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺”（高适《塞下曲》）。例④“惊鸿”取典于曹植《洛神赋》：“其形也翩若惊鸿”，比喻女人体态轻盈，这里用以借代唐婉的倩姿丽影，充满了诗人陆游对甜蜜醇厚爱情的回忆。

四、以结果代原因

事有因果，古代诗人有时不说原因，只说结果，但却用结果来代原因。这类借代更能表现女性惊人的容貌美。下面几例便是：

①“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”（白居易《长恨歌》）

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波表现手法及表达效果篇十
《李商隐的诗(一)》

李商隐的诗（一）

《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待万追忆，只是当时已惘然。

【注释】：

古瑟有弦五十条。柱，调整弦的音调高低的支柱；思读去声，因律诗不得一连出现三个平

声。蓝田：在今陕西省蓝田县东南，古代著名的美玉产地。

《无题》

白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。

春风自共何人笑，枉破阳城十万家。

《无题》

万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，

黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。

人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 《马嵬》

《登乐游原》

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏

【韵译】：

临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。看见夕阳无限美好，

一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光终究短暂。

《晚晴》

深居府夹城，

春去夏犹清。

天意怜幽草，

人间重晚晴。

并添高阁迥，

微注小窗明。

越鸟巢干後，

归飞体更轻。

《风雨》

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

黄叶仍风雨，青楼自管弦。

新知遭薄俗，旧好隔良缘。

心断新丰酒，销愁斗几千。

【简析】：

全诗充溢着生平零落不能遂愿的牢骚，有强烈的仕进心理。

《柳》

为有桥边拂面香，何曾自敢占流光。

后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。

《瑶池》

瑶池阿母绮窗开， 黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里， 穆王何事不重来。

【注释】：

黄竹，地名。传用穆王游黄竹之丘，遇风雪，见路有冻人，作诗三章哀之。穆王：西周人。

传他曾乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池，临别对歌，相约三年后再来，但

不久便死了。【简析】：这是一首情诗。在诗人的想象中，神仙也是渴望爱情的。

《无题二首》

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

【简析】：

第一首是情诗，写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦

中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。

第二首也是情诗，但比较隐晦、深沉而痛苦，结尾二句为千古佳句，引人共鸣。

《寄令狐郎中》 嵩云秦树久离居， 双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，

茂陵秋雨病相如。

【简析】：

这首诗以感谢故人关心之名籍以修好，意在不言，但用典非常贴切。

《雨》 摵摵度瓜园，

依依傍竹轩。

秋池不自冷，

风叶共成喧。

窗迥有时见，

檐高相续翻。

侵宵送书雁，

应为稻粱恩。

《重过圣女祠》

白石岩扉碧藓滋，

上清沦谪得归迟。

一春梦雨常飘瓦，

尽日灵风不满旗。

萼绿华来无定所，

杜兰香去未移时。

玉郎会此通仙籍，

忆向天阶问紫芝。

《七夕》

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

《细雨》

萧洒傍回汀，依微过短亭。气凉先动竹，点细未开萍。

稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。

《曲江》

望断平时翠辇过，

空闻子夜鬼悲歌。

金舆不返倾城色，

玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤，

老忧王室泣铜驼。

天荒地变心虽折，

若比伤春意未多。

《赠刘司户蕡》

江风扬浪动云根，

重碇危樯白日昏。

已断燕鸿初起势，

更惊骚客後归魂。

汉廷急诏谁先入，

楚路高歌自欲翻。

万里相逢欢复泣，

凤巢西隔九重门。

《暮秋独游曲江》

荷叶生时春恨生，

荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，

怅望江头江水声。

《荷花》

都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。

回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

《哭刘司户蕡》

路有论冤谪，