庙语对联

庙语对联篇一
《庙门对联》

庙门对联

水陆法会：

净土坛：九界众生离是门上无以圆成佛道

十方诸佛舍此法下不能普利群萌

自华严道归之后 尽十方世界海诸大菩萨无一不求生净土

由祗圆演说以来 凡西天东土中一切著述末后皆结归莲邦

弥陀示现著四料简终身念佛

释迦后身说十疑论专志西方

禅堂： 众苦只缘不觉 极乐无过明心

延寿堂：见性斯是长寿 明心顿得消灾

2002年春联

外山门：岁逢发展 马到成功

二山门：天马行空慿须御气迎新岁

腾蛇乘务激浊扬清送旧年

小卖部：各取所需是共产主义 物质售赏乃合理公平

平安堂：贵人相逢财源广进 信仰自由佛法无边

流通处：正信是道德书籍 人心乃治世根本

佛学院：新春读书莘莘学人沾法雨 元日劳动矫矫龙象潜修行

佛学院禅堂门口：育灵苗培佛种子 振家风农禅同功

天王殿：五谷丰收万民乐业 大家幸福举国欣荣

韦驮殿：闲持宝杵浑无事 愿助东君扫落花

大雄宝殿：佛日高悬烁破群昏光宇宙 春雷大震催回万绿满河山

客堂：花雨弥空不乏烟霞供噉嚼 春光满眼尚多甇独待涵濡

功德堂：草木又沾新雨露 泉台应念故人情

钟楼：日里夜里洪钟响处惊迷梦 睡时醒时幽怀寂时慰觉心

鼓楼：鞭炮闹红尘春来生机勃勃 法鼓崔黑梦醒后性地空空

伽蓝殿：妖气欲敛因神力 魔外倾心识佛恩

钟楼：静听夜半钟声声声唤醒主人梦 试看庭前树色色色全彰古佛心

祖师殿：岂无兰蕙承禋祀自有儿孙荐豆边

延寿堂：灾侵应随寒意去 休详竸附曛风来

禅堂：义海扬波奋驰驾轻舟趋宝所 禅枝耸翠漫夸穷子解衣珠

祖师殿：逸韵高标凌寒独艳 清风遗德比寿齐光

方丈室：方圆有贵人相逢 丈夫凭道德住持

法堂：送腊迎春燕语莺歌传故事 焚膏继晷金花彩胜庆新年

土地庙：正直为人佛天保佑 国家法律公正分明

纪念堂：虚云振云门风过不染青山色 七大空大觉物润未沾绿水光

二00二年水陆法会对联

天王殿：时值清明修建水陆道场普使幽显均资冥阳两利

恰逢寿诞开启法会坛仪齐祝长久住世法体安康

大肚能涵断却许多烦恼碍

笑容可掬结成无量欢喜缘

大坛：佛法妙圆随众生而布福 忏摩功深信皈礼以祈安

知业障重礼佛拜忏修苦行 悟自性空随缘度日歇狂心

楞严坛：法会楞严宣了义 圆通修证妙明心

楞严坛：楞严大定人皆有 性具天然本现成

经律论几如指月示人因指当应看月

闻思修自可入流证圣一人便得旋流

净土坛：修持一行专至一心但凭一句洪名往生极乐净土

具足三资横超三界圆悟三德秘藏亲见自性弥陀

华严坛：大法不闻何以见自心现量 圆宗未会岂能开法性光明

一字法门书海墨而不尽 破尘经卷包法界以无余

法华坛：百界千如显圆融实相 五时八教尊最胜经王

诸经坛：群经咸尊无量寿 般若首推金光明

内坛： 素品香斋三世佛天而普供 金羹玉馔十方贤圣以同餐

方丈室门口：发菩提心着手回春活人无算

具寿者相存心救世济物有方

佛教日用联语

（转自佛教日用文选）

一） 贺主持受任联

华语禅心寂 香云法座高

荷担如来家业 住持圆觉伽蓝

为众生开智海 依正教转法轮

大辩若雷震 悲心似海潮

二）弥陀殿

四八愿普被群机决定万修万人去

二五有同生正信合当一念一如来

三)佛刹通用

万法皆空明佛性 一尘不染证禅心

佛在何方到此即是天竺国

林开大戒坐时自有上乘禅

四）大士殿

南海驾慈航普渡众生登觉岸 西方悬慈日光昭万姓庇钧天

五）准提殿

准把尘凡归手眼 提将苦海入香花

来无准去无准持准惟严夙夜 钟有提鼓有提能提不绝声闻六）地藏殿

于诸佛中出一头地 是造化者之无尽藏

七）弥勒殿

我笑有因真可笑 你忙无甚为谁忙

终日解其颐笑世事纷纭曾无了局

经年坦乃腹看胸怀洒落却是上乘

八）韦陀殿

禅宫寂寞堪磨杵 佛性庄严也佩韦

珠饰双璎允矣前身是童子

金刚一杵巍然现世作将军

护法明幢一天花雨 被精进铠八面威风

九）方丈

开弥勒楼登欢喜地 入维摩室坐水月场

护我正法一剑横空寒鬼胆 开兹方便千方拥座仰佛光

袈裟勿使天花著 卓锡曾惊白鹤飞

丈室春深花影泉深俱寂 禅关昼永松风鹤梦同清

抚掌笑春风丈室间中空世界 抬头看夜月九霄高出照禅心

十）放生池

无力放生先戒杀 有心为善莫欺天

引泉成池此是禅房幽境 有鱼休饵长留佛地生机

十一）尼庵

扫地焚香泼除脂烟归净土 长斋璛佛抛残镜匣对诸天

十二）山门

净地何须扫 空门不用关

山中藏古寺 门外尽劳人

云中高楼缘扶塔 雨后好山青到门

修竹千竿寒月当门摇缩水 清溪一曲晴云绕户映空明

云影空明一曲清豁当户绕 风声寂静千竿修竹向门栽

十三）禅室

身比闲云月影溪光堪证性 心同流水松声竹色共忘机

山静云闲如是机缘如是法 鸟啼花放尔时修息尔时心

鸟识玄机衔得春来花上弄 鱼穿地脉抱将月向水边香

烟云起灭刹那耳过去尘劫重拓维摩方丈地

水月光明悟彻了本来面目便超罗汉十三尊

十四）经堂

庙语对联篇二
《中国各大寺庙对联》

中国各大寺庙对联

山门：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

乐山凌云寺。

上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。

宁夏同心清真大寺。

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

应县净土寺。

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

枣庄龙泉寺。

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

张大千题绍兴戒珠寺。

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

张掖大佛寺。

上联：笑到几时方合口；

下联：坐来无日不开怀。

济南千佛寺。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

杭州灵隐寺。

大雄宝殿：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

台湾台中慈善寺。

观音阁：

上联：音可观乎？

下联：士何大焉。

上联：问观音为何倒坐？

下联：恨众生不肯回头。

此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称„倒坐观音‟。

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

潮州开元寺观音阁联。

弥勒殿：

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：慈颜常笑笑世上可笑之人。

北京潭柘寺。

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。

济南千佛寺。

上联：人世大难开口笑。

下联：肚皮终不合时宜。

陈宝琛撰大同华严寺观音阁。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

杭州灵隐寺。

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。 此联为广东南华寺。

天王殿：

上联：多闻正法，以广目光。

下联：增长善根，而持国土。

此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。

上联：莫怪和尚们这般大样。

下联：请看护法者岂是小人。

城隍庙：

上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。

下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！

此联为台南城隍庙。

上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。

此联为贵阳城隍庙。

上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。

下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。.

此联为安徽宿松城隍庙。.

土地庙：

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。

神仙庙：

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

此联为财神庙。

上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。

下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。

郭天民题湖南长沙真武庙。

上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。

下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。

李汇川题四川叙永灶神庙。

斋堂联：

上联：一粒米中藏世界。

下联：半边锅内煮乾坤。

名联欣赏（1）——寺庙楹联赏析（上）[原]

楹联，是中国传统而特有的文学形式，它源远流长，内容丰富，种类繁多。书院门庭、楼室堂馆、寺庙道观、山水胜景，无处不见它的影迹；婚丧嫁娶、宴乐喜庆、春秋更替、书画艺术，到处都有它的风采；春联、节日联、门联、职业联、婚联、寿联、挽联、堂联、名胜联、书画联、文艺联、寺庙联，五花八门；写景联、抒情联、励志联、庆贺联、交际联、赠答联、宣传联、奇巧联，无奇不有。数千年来，中华民族形成和积淀了许多脍炙人口的名

联，清心剑栩搜烁遴选，分类整理，并略作赏析，一供自娱，二飧楹联爱好者。 名联欣赏（1）——寺庙楹联赏析（上）

清心剑栩身处张掖，故选联自家乡寺庙始。 张掖大佛寺：

山门联： 睡佛长睡睡千年长睡不醒；

问者永问问百世永问难明。

大殿联： 一觉睡西天，谁知梦里乾坤大；

只身眠净土，只道其中日月长。

甘肃张掖大佛寺是西北内陆久负盛名的佛教寺院，是丝绸之路上的一处重要名胜古迹群，又是历史文化名城金张掖的标志性建筑，素称“塞上名刹，佛国胜境”，始建于西夏时期，距今已有近1000年历史。寺中安放有佛祖释迦牟尼的涅磐像，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米，一根手指就能平躺一个人，耳朵上能容八个 人并排而坐，是亚洲最大的室内卧佛。

张掖大佛寺的山门联和大殿联，都从睡佛着笔立意。前者以顶针格成对，含义丰富，可作多重理解，其一是说睡佛已睡千年百世，可指大佛寺历史久远；其二可指佛祖已涅槃长逝，佛禅深义、世事哲理，后人已难明白；其三有讽喻之义，委婉告诫世人，睡佛不过是泥胎塑像，求神拜佛，只会“永问难明”，求神不如靠自己。后者上下联互文，表义是说佛祖涅磐后安睡在西天净土，一睡千年，梦中世界大、日月长，暗含佛祖梦中的世界，或许就是凡俗尘世经历的日月，悠悠千年，沧桑变幻，世事大观，讲经拜佛，悟禅修道，尽在其中。

与此联相近的，还有兰州五泉山卧佛殿联：“还不起来么？此等功夫，怕是懒人都藉口；何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。”说卧佛长睡不起，仿佛懒人慵居，睡就睡吧，红尘滚滚、人世纷扰，如果长梦不醒，未尝不是好事。借佛事说人意，颇具匠心。

张掖肃南马蹄寺：

爱国守法佛法不离世法；

广度有情热情即是真情。

天下事了犹未了何妨以不了了之；

世外人法无定法然后知非法法也。

马蹄寺位于甘肃张掖肃南裕固族自治县境内，是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的名胜区。石窟始建于北凉，由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺及上、中、下观音洞七处组成，共有70余处窟龛。马蹄寺因传说中的天马在此落有马蹄印而得名，印迹现存于普光寺马蹄殿内，成为镇寺之宝；千佛洞现存大雄宝殿、站佛殿、观音殿、药师殿等殿堂，有500多个摩崖佛塔窟龛，悬立于百丈悬崖之上，险峻巍峨，规模宠大；胜果寺内藏有相传为康熙龙袍及乾隆马鞍等文物，最重要者则是文殊菩萨宝剑，为北魏时代之物；普光寺的三十三天洞，上下五层二十一窟，宝塔形排列，内有佛殿，外有回廊，共开内外窟龛达49孔之多，造型奇特；金塔寺中的大型肉雕飞天古朴稚雅，为国内仅有。马蹄寺环境秀丽，山青、水秀、峰奇、洞异堪称四绝。

这里所选马蹄寺两联，虽非上乘，但有一定认知意义。前一联说无论信佛信教、讲经论道，爱国守法是最基本的“世法”，什么“法”都应当遵守世人所普遍奉行的法则；无论是佛陀的救苦救难、普度众生，还是世人的互助互济，慈心热肠就是最可贵的真情。后一联对句虽然牵强，但向我们传达了这样的处世行事信息：人生在世，有些事总是无法了断，只能学会放弃或不了了之；一些规矩原则也不是固定不变，要学会灵活变通。

宁夏同心清真大寺：

尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首；

谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神。

宁夏吴忠市同心县的同心清真大寺位于，始建于元末明初，距今已有600多年的历史，坐落在７米之高的青砖台面上，高耸挺拔、气势雄伟、古朴典雅，具有中国古代传统木结构的建

庙语对联篇三
《中国寺庙对联大全》

中国寺庙对联大全

杭州城隍庙：

上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。

下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。

乐山凌云寺：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 应县净土寺：

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

枣庄龙泉寺：

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

张大千题绍兴戒珠寺：

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

张掖大佛寺：

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

济南千佛寺：

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。

杭州灵隐寺：

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

大雄宝殿、台湾台中慈善寺：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 观音阁：

上联：问观音为何倒坐？

下联：恨众生不肯回头。

此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。

潮州开元寺观音阁：

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

北京潭柘寺弥勒殿

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑世间可笑之人。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

广东南华寺：

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿

上联：多闻正法，以广目光。

下联：增长善根，而持国土。

此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。 城隍庙

上联：莫怪和尚们这般大样。

下联：请看护法者岂是小人。

贵阳城隍庙：

上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

土地庙

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

神仙庙

上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。

财神庙

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

斋堂联：

上联：一粒米中藏世界。

下联：半边锅内煮乾坤。

河南少林寺面壁洞

上联：一苇渡江，达源溯六祖。

下联：九年面壁，妙理悟三乘。

安徽九华山华严洞：

上联：清华真佛地

下联：庄严古洞天

福建安溪龙门镇金沙岩：

金山挂月窥禅径

沙鸟听经恋法门

台湾彰化修水岩：

修德种因法身圆妙

水清月现玉盖尊严

河北承德水月庵：

山静尘清，水参如是观

天高云浮，月喻本来心

台湾台中龙泉岩：

龙井茂青松，群沾法雨

泉岩生翠竹，普荫慈云

台湾台中紫云岩： 紫气东来，海上犹传天乐近

云霞西涌，人间长见法轮新

台湾云林湖山岩：

湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦 山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情 天王殿：

大大肚能容万物

微微笑看破群生

甘肃天水罗汉堂：

处处无非菩提海

山山尽是普陀崖

湖北房县凤凰山观音洞：

见见见，非见非见，见非见

闻闻闻，不闻不闻，闻不闻

福州西禅寺：

翠翠殷殷，处处花花果果

风风雨雨，年年暮暮朝朝

河南少林寺西坊：

双双玉井，碧澄冷浸千秋月

六六玄峰，翠耸光连万壑云

安徽定远城隍庙

泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海 金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天 湖北利州天成观龙王殿

河汉汪洋，江湖滔滔波浪涌

雲霄雷電，霹雳震震霈雨霖

河南永城普宁寺

芸芸众生，善善恶恶一杯土

茫茫大地，真真假假总成空

杭州花神庙：

翠翠红红，处处莺莺燕燕

风风雨雨，年年暮暮朝朝

扬州土地庙：

公公十分公道 婆婆一片婆心

连云港天启庙：

是是非非地 明明白白天

庙语对联篇四
《中国寺庙对联精选》

中国寺庙对联精选

杭州城隍庙：

上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。

下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。

乐山凌云寺:

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

应县净土寺:

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺:

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

张大千题绍兴戒珠寺:

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

张掖大佛寺:

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

济南千佛寺:

上联：笑到几时方合口；

下联：坐来无日不开怀。

杭州灵隐寺:

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

大雄宝殿 台湾台中慈善寺：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

观音阁：

上联：问观音为何倒坐？

下联：恨众生不肯回头。

潮州开元寺观音阁联:

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

弥勒殿：

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑世间可笑之人。

陈宝琛撰大同华严寺观音阁：

上联：人世大难开口笑。

下联：肚皮终不合时宜。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

广东南华寺：

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

天王殿：

上联：多闻正法，以广目光。

下联：增长善根，而持国土。

城隍庙：

上联：莫怪和尚们这般大样。

下联：请看护法者岂是小人。

贵阳城隍庙：

上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。

土地庙：

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

神仙庙：

上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。

财神庙:

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

湖南长沙真武庙：

上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。

下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。

四川叙永灶神庙：

上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。 下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。 斋堂联：

上联：一粒米中藏世界。

庙语对联篇五
《中国古今寺庙对联大全》

所谓寺庙联，是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联，数量极多。这些楹联，或记神话故事，或誉庙主业绩，或言迷信传说，或赞寺庙胜景，或劝世人行善等等。

教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法

佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘

—成都文殊院

山水之间有清契

林亭以外无世情

－－林则徐题成都文殊院

见了便做，做了便放下，了了有何不了

慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生

—方鹤斋题成都文殊院

竟能与羲卦麟经并垂宇宙

应不让元亭石室高峙岷峨

—四川新都宝光寺

自知性僻难谐俗

且喜身闲不属人

—何绍基题四川新都宝光寺

世外人法无定法，然后知非法法也

天下事了犹未了，何妨以不了了之

—何元普题四川新都宝光寺

试问世间人，有几个知道饭是米煮

请看座上佛，亦不过认得田自心来

－－赵藩题四川新都宝光寺

以清静果证因护持斯万

现广长舌说法声震大千

－－康熙题承德溥仁寺

镇留岚气闲庭贮

时落钟声下界闻

－－乾隆题承德普宁寺

传大千法宝

阐第一宗风

－－乾隆题承德普宁寺

半满真言参不漏

色空妙谛证无遮

－－乾隆题承德普宁寺

对物共春台幽风入咏

愿人登福地王会成图

－－乾隆题承德普宁寺

兰乾云护三摩峙

朔漠风同万里绥

－－乾隆题承德安远庙

龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉

漠瀛会初地＊＊转处安乐常臻

－－乾隆题承德普乐寺

三摩印证喻恒河人天皆大欢喜

七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥

－－乾隆题承德普乐寺

总持初地＊＊资福胜因延上塞

广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩

－－乾隆题承德普陀宗乘之庙

水镜喻西来妙观如是

月轮悟南指合相云何

－－乾隆题承德普陀宗乘之庙

法界现神威即空即色

梵天增大力非住非行

－－乾隆题承德普陀宗乘之庙

发心为众生缘深入善权菩萨果

现相如三世佛了分身住曼殊床

－－承德殊像寺

初地总持超梵乘

恒沙普演护祥轮

－－承德须弥福寿之庙

宝阁护香云静资礼梵

灵峰呈寿相妙悦安禅

－－承德须弥福寿之庙

更有香风吹左右

似闻了义示原因

－－承德须弥福寿之庙

儒释本同源，道并行而不悖；

内外原一体，理交显而弥彰。

－－印光法师题三教堂

宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；

法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。

－－印光法师题永明塔院

无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相； 生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。 －－印光法师题法堂

海气侵阶晴亦雨

潮声著树晚多风

—福建晋江石佛岩寺

心到虔时佛有眼

运当亨处石能言

—陈望坡题福建晋江石佛岩寺

五百年前，我辈是同堂罗汉

三千界里，问谁能安坐须弥

—江西南昌圆通寺

莲社独寻千载后

松柏犹吞六朝前

—江西庐山东林寺

洗菜莫教流去叶

见桃犹记旧曾花

—郭东贤题江西庐山东林寺

古刹有真如，最庄严七层宝塔

老僧无障碍，大供养一个庐山

—唐蜗寄题江西九江能仁寺

殿宇还雄，宝相金容仍赫赫

馨香赖久，石钟湖水共悠悠

—江西湖口报慈寺

当门等个人来，望穿眼孔

此地能同我坐，练定性梧

—张相空题江西赣州光孝寺

直指见心，慈云塔观如来，金粟眼前，七宝庄严参佛相 回头是岸，甘露泉有大士，白莲座后，一瓶清净悟禅机 —吴鸿昌题江西赣州光孝寺

天外楼台山外寺

云边钟鼓月边僧

—苏东坡题江西吉水龙济寺

一塔有碑留博士

六榕无树记东坡

—岑学吕题广州六榕寺

法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿 宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪 —一广州白云山濂泉寺

青松如膏沐

白云生坐边

—张树棠题广州白云山濂泉寺

唐汉无双寺

古今第一山．

—广州光孝寺

永和风日宜吾辈

胜地园林得后生

—颖勤题广州永胜寺

红桥映海三更月

石秩通江两度潮

—梁章钜题广州长寿庵

拨开乌云见青天，千百年林莽迷离，复睹庐山真面目 坐揽江山看胜地，一二点尘埃不见，好沿泉水悟真心 —广州双溪寺

尘缘空宝镜

岭表一袈裟

一—广州南华禅寺

莫怪和尚们这般大样 请看护法者岂是小人 —广州海珠寺

寄语游人，莫谓此山移得去 请看活佛，尽从彼岸跳将来 —广东博罗罗浮山寺

尘梦未醒人自若

江山无恙我重来

—广东博罗罗浮山庆云寺

湖干远树绿成雾

山外夕阳红到楼

—广东博罗罗浮山崇福寺

云鹳有奇翼

瑶草无尘根

—伊秉绶题广东惠州永福寺

往来资白业

谈笑出红尘

—宋湘题广东惠州永福寺

北宋访残碑，人去未忘罗汉果 东莞标古刹，我来曾吃赵州茶 —郑小谷题广东东莞资福寺

何处寺飞来，天与开天留佛住 此间尘不到，我非观我自心清 —徐琪题广东清远飞来寺

叱起三生石

岩开万善门

—广东新会叱石寺

山气半归湖内雨

涛声遥答渡头钟

—广东肇庆鼎湖山庆云寺

万本松杉千笏石

百重云水一声钟

庙语对联篇六
《庙绝对联》

庙绝对联

杭州城隍庙：

上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。

下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。

乐山凌云寺：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

应县净土寺：

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

枣庄龙泉寺：

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

张大千题绍兴戒珠寺：

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

张掖大佛寺：

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

济南千佛寺：

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。

杭州灵隐寺：

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

大雄宝殿、台湾台中慈善寺：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

观音阁：

上联：问观音为何倒坐？

下联：恨众生不肯回头。

此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”

潮州开元寺观音阁：

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

北京潭柘寺弥勒殿

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑世间可笑之人。

陈宝琛撰大同华严寺观音阁：

。

上联：人世大难开口笑。

下联：肚皮终不合时宜。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

广东南华寺：

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。

天王殿

上联：多闻正法，以广目光。

下联：增长善根，而持国土。

此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。

城隍庙

上联：莫怪和尚们这般大样。

下联：请看护法者岂是小人。

贵阳城隍庙：

上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！ 下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

土地庙

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

神仙庙

上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。 下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。

财神庙

庙语对联篇七
《家庙对联》

家廟對聯

南海大沥尚德祠门联

派自淮陽達豫章注雄州而朝宗南海 光垂漢世奕唐紀昭有宋尤發越熙朝 英德鹤塘祠内联

十世嗣孙述贤敬题联

溯彭城受姓以來拜爵封侯數千年簪纓繼美 自英邑開支而後敦倫飭紀十二傳孝友垂聲

诰授中宪大夫花翎同知衔云南前先补用知县十世嗣孙 述贤敬题

英德明迳街旧政府内公與公祠联

派自淮阳达豫章注雄州南海而朝宗英邑 光垂汉世奕唐纪昭有宗明清尤发越熙朝 十二世祠孙佛猷敬题

庙语对联篇八
《庙上用对联大全》

大王殿前奏仙乐 生旦净丑唱古今

河湾社里唱好戏 喜怒哀乐品人生

殿前万乐上九霄 小戏楼说古论今

仙界百福降人间 大舞台去伪存真

小戏楼说古论今 台上台下笑惹笑

大舞台弃恶扬善 戏里戏外人看人

河湾剧场

庙语对联篇九
《民间收集古庙对联》

民间收集古庙对联

一、 观音对联：

白鹦鸽紫竹林南海胜景，

净水瓶杨柳枝普度长春。

南海通灵每架祥云救八难，

西天教法常施甘霖济三途。

二、 老君对联

云台立像至尊至聖至应，

仙提设朝有神有感有灵。

道德无为天地祖，

古今开化帝王师。

三、 玄帝联

位镇北方， 凛凛英风腾霄汉，

精分水性， 巍巍正气肃乾坤。

威震北方护国佑民保清洁，

位立玄天除邪降祥定太平。

四、 玉皇联

三界十方万类人天瞻玉香，

正月初十十龙吐水沐金容。（看农历几龙治水写儿）

一帝降生瑞气应应光严国，

十龙吐水祥云蔼蔼妙药宫。（已丑年是十龙治水）

五、 城隍庙联

阳世所为朝秦暮楚难有己。

阴司眙报古往今来放过谁。

造恶行凶难逃避阴曹对案，

瞒心昧己 岂肯躲业镜堂台。

国法难逃地狱千曾躲不过，

阴曹有案论迥六道把谁饶。

富贵在天皆因善恶安排，

生死有命全凭阴阳造化。

六、 聖母联

圣母往瑶宫宜问青云开贝阙，

麟儿来月殿应从紫陌起宝楼。

至德好生阐万世婴儿之主， 弘慈育物开九天瓜瓞之宗。

灵有婴儿多福寿，

思庇幼童永康宁。

育婴儿福参天地，

保赤子功冠古今。

合天地之同根育阴阳而无相， 会万物之一体产男女而有形。

七、 魁星楼联

面丑才学大欲夺功名提斗柄， 心正志气高要重文章登鳌头。

造书创字发明二儀之道派， 依类象形共传万古之文章。

八、 孔圣人对联；

日月江河莫罄名言之妙，

君臣父子维持圣教之单。

大聖人功垂日月，

名先师道贯古今。

九、 龙王庙联；

掌九江八河万姓共仰化育， 司五湖四海群黎成蒙洪汲。

沐手焚香但愿河水洋溢，

虔心秉烛惟冀沟汇皆盈。（熙熙聖治）

十、 土帝庙联：

保障一方伏祈万民盈仓箱， 兴隆四序惟愿三农乐丰年。

二月二日庙帝君降诞之辰， 万圣万真鉴玹越修宗之果。

神以土名镇居中央恩泽大， 灵以地著普佑镜城圣德长。

十一、 牛王宫：

立极田社锡度万户丰稔，

开道耕收资俱六畜清平。

民丰牛泰实主宰於圣德，

物阜人安常永佑於神功。

春耕夏耘蒙牛力，

秋收冬藏赖神恩。

十二、 关帝庙：

清夜读春秋一朵烛光灿古今， 孤州伐吴魏千载浩气震乾坤。

志在春秋心在汉，

心同日月意同天。

十三、 祈雨联：

雷电恶气退殄深山万里， 祥云甘雨愿澍此境一方。

愿赐江河三尺水，

开通泉源一川水。

职在江河仰望云兴雨施， 宫居湖海常教民安物阜。

民心常坐云霓望，

帝德不难雨露施。

庙语对联篇十
《孟姜女庙对联巧读》

凡是到过山海关孟姜女庙的人，都难以忘却庙前那副奇妙的对联：

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云长长长长长长长消

面对上下联中七个“朝”、七个“长”，有的人看了许久，不解其意；有的人依照不同的断句位置和“朝”“长”两字不同谐音读法，又各有理解，不知谁是谁非。近日读朱恒夫先生编著的《中国文学史疑案录(修订版)》一书，其中有篇文章，收列了五种不同的读法：(下面“朝”读zhao，“长”读chang)

读法一：

海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落

浮云涨，长涨，长涨，长长消

读法二：

海水潮，潮，潮，潮，朝潮朝落

浮云涨，涨，涨，涨，长涨长消

读法三：

海水朝潮，朝朝潮，朝朝落

浮云长涨，长长涨，长长消

读法四：

海水朝朝潮，朝潮朝朝落

浮云长长涨，长涨长长消

读法五：

海水潮，朝朝潮，朝潮朝落

浮云涨，长长涨，长涨长消

应该说，上述读法都是正确的。该书非常精辟地指出：这些读法因断句位置不同，选字谐音不同，都能通活圆转，显示出不同的侧重点和不同情味，或重在景观的描写，或重在现

象的说明；或节奏急骤，撼人心魄；或语势舒缓，发人深思。该书还认为，这副对联的巧妙读法，是寓庄于谐，表明海水潮而又落，动荡不宁；浮云涨而又消，飘忽不定；只有“贞女祠”屹立在山海关头，寓意孟姜女那种克己贤惠、不畏强暴的形象永不磨灭。

笔者认为，一副对联能有这么多种读法，是非常奇妙和难得的，可能出乎撰联者所料。它从一个角度说明我国传统文学形式之一的对联，给人们带来多么好的艺术兴趣和欣赏的魅力。

笔者想了一下，还可以有几种读法：

读法六：

海水，朝潮，朝朝潮，朝朝落

浮云，长涨，长长涨，长长消

或读法七：

海水，潮，潮，潮，朝潮，朝朝落

浮云，涨，涨，涨，长涨，长长消

等等等等，也就是说，通过排列组合的方法可以找到很多种读法。

其实，只要掌握了一个办法，一个规律，这副对联也是很好解读的。关键是把第一断句确定好，往下断句就好办了。按每联开始的二、三、四、五字分四类，任选一类作为第一断句，这第一断句中的“朝”和“长”的谐音自然出来了，再往下按一、二、三字等等进行第二断句，因为第一断句的意思已定，很容易判断第二断句中“朝”、“长”的谐音，余下的断句和谐音顺理成章，也很好确定。一定要保证语句通畅和由潮到落、由长到消的意义完整，这样很快就能找到一种合理读法。

比如，上联“海水朝朝朝朝朝朝朝落”，如果选三字作为第一断句，即“海水朝”，这里的“朝”只能读“潮”了。往下第二断句若选二字，只能读朝潮，余下五字也就一种选择：“朝潮，朝朝落”，这样上联的读法是:

海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落

下联与上联是对应的，全联的读法也就出来了。这里要指出的是，第一断句决定了读法的风格，往后面的断句虽然可以有多种变化，但意义区别不大，所以严格说来是四大种读法。不信，你试试。