读泥人张有感

读泥人张有感篇一
《读俗世奇人有感》

读《俗世奇人》有感

码头上的人，不强活不成，一强就生出各种空前绝后的人物，但是那都是俗人；《俗世奇人》里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全都是真人真事。

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，凡是中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既是在显耀上层，更是在市井民间。这些奇人妙事，闻若未闻，倘若废置，岂不是很可惜？那为什么不记下来，供后世赏玩之中，得知以往此地的奇人呢？既然这么想，那就开记。一人一篇，各不相关。总名就叫《俗世奇人》。

《俗世奇人》中，有许多让我敬佩的人物：“认钱不认人”的苏七块；技艺高超的刷子李；力大无穷的张大力；足智多谋的杨巴；以牙记人的华大夫；还有钓鱼很好的大回等，都让人无比佩服。书中也有很多令人发笑的“奇人”：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐；原本精通辨画，却让人忽悠的蓝眼；因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元；还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看捧腹。这些人物各有各的特点，经过作家冯骥才画龙点睛之笔的勾勒和渲染，变成了一个个栩栩如生的形象，跃然眼前，令我赞叹不已。作家的描写太精彩，令人不忍释手。

其中我比较喜欢的是“好嘴杨巴”，其主要内容是这样的：津门胜地，能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手：杨七杨八。他俩有一次被派去给李中堂大人做点心。结果李中堂大人把碎芝麻当成了脏土，顿时非常生气。此时就体现出杨巴的聪明了——只见杨巴脑袋撞地，一边叩头，一边说：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃碎芝麻，故此惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！！！”李中堂大人这才明白过来，顿时非常高兴，便赏了杨巴银子一百两。你看脑子灵活，善用嘴巴救了他。

读了这篇文章后，我体会到原来嘴也可以帮人！不过读者它让我也想起了我们班的一个同学。他很喜欢说话，每天说的话，绝对下不了两千字。上课也非常喜欢“咬文嚼字”，就是这张嘴课上惹得老师们对此嫉恶如仇，课下惹得同学们一片声讨。仔细一琢磨，原来他讲得几乎都是废话，该讲时不讲，不该讲时乱讲，

导致他的人缘也极差。把他的话和扬巴比一下，就能看出来：他说话没有条理，没有顺序，往往是想起什么说什么；而杨巴呢，说话合情合理，充分地通过嘴“演”出了那种冒犯皇上的样子，再加上惟妙惟肖的动作，让人看不出任何的猫腻。所以说——其实只要合理用嘴，把话说到天衣无缝，顺序清楚，恰到好处，就可以成事的。岂止是学生，我们身边不也有好多这样的人因为会说成名，因为不会说败事吗？

所以说“合理用嘴，可以出名”。我们要以此为启示，学会合情合理运用嘴巴，让话出口时得体、甜蜜、暖人心，避免祸从口出。

第二篇：

今年这个暑假我读的第一本书就是 冯骥才先生写的小说《俗世奇人》。

小说写的是清末明初在天津卫有好多个响当当的人物，他们在各行各业里都身怀绝技。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。

刚看了几篇文章，我就被深深的吸引住了。每篇文章都不长，都配有一幅图画，但寥寥数笔，就把一个人物的性格特点和爱好凸现了出来；短短的一片文章，就把一个故事写得那么精彩。如不能破了规矩但仍能行侠仗义的“苏七块”、刷油漆不留一点痕迹在身上的“刷子李”、喝了假酒无事喝了真酒倒丧了命的“酒婆”、伺候好八哥自己却落得个“死鸟”绰号的贺道台、举起石锁而又爽朗大度的“张大力”等等，每篇故事看了以后都让人记忆深刻。

读完了这本书以后，我不仅喜欢这样的文学体裁，而且喜欢书里的每一个故事，更喜欢每一个故事里面所表达的意思和一些做人的道理。我想这就是我们所要学习的一种写作风格和方法。其实，我们生活在世界上，每天都会发生很多事，都会遇到很多人，只要我们认真留心身边的人，仔细观察身边的事，用心去体会去感受，就一定能够写出好的文章来。

第三篇：

这个暑假，我看了《俗世奇人》这本书，书中写了许多俗世奇人，如快手刘，刷子李，钓鱼王„„他们各个都身怀绝技，其中最让我佩服的是刷子李。

刷子李是一个刷墙的手艺人，他刷墙的技术极其高超。在他刷过的房间里，单坐着就如升天一般美。每当刷子李去帮人刷浆时，他的徒弟曹小三就跟在屁股后面提东西。一间房子五面墙中，屋顶尤其难刷。蘸了稀溜溜粉浆的板刷往上一举，谁能一滴不掉？一掉准掉在身上。可刷子李一举刷子，就像没蘸浆。“划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。有人说这蘸浆的手法有高招，有人说这调浆的配料有秘方。”“只见刷子李的手悠然摆来悠然摆去，如同伴着鼓点，和着琴音，每摆一次，那长长的带浆的毛刷便在墙面上啪地清脆一响，极是好听。”我觉得刷子李这哪里是在刷浆，他根本就是在创作艺术。他把每一道浆衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好如平平整整打开一面雪白的屏障。每刷完一面墙，徒弟曹小三最关心的是师傅那身黑衣服是否有白浆，可把刷子李全身上下都搜索了个遍，却没发现一个芝麻大小的白点，“他真觉得这身黑衣服有种神圣不可侵犯的威严”。

那一回，刷子李刷完最后一面墙后，曹小三看到他师傅的裤子上有一个黄豆大小的白点，曹小三心中师傅那如山的形象轰然倒去。但刷子李心细眼尖，捏着裤子轻轻往上一提，再一松手，曹小三终于明白，原来那个白点是师傅抽烟时，不小心烧了一个洞，里边的衬裤从洞里透出来就像是用白浆沾上去的。

刷子李的本领不是天生就有的，他是经过“千锤百炼”才成了行业中的高手，其他那些奇人也是如此。“三百六十行，行行出状元”，关键就在于你是否肯学，肯练。所以读完这本书，我的最大感触是：只要我们肯用心去学一门技艺，就也会成为一名俗世奇人；只要我们能用心去完成一件事，就总会有成功的一天。

读泥人张有感篇二
《读《俗世奇人》有感》

读《俗世奇人》有感

河北省藁城市岗上学区庄合小学 桑会艳

冰心说：“读书好，读好书，好读书”，苏霍姆林斯基说：“会不会阅读，决定着一个人的智力发展。”书籍是人类永恒的精神食粮，古今中外的大家，无不从阅读中汲取营养。在阅读中，不仅能获得知识、学会思考，而且会得到感情的陶冶和精神的享受。

在暑假时，我读了冯骥才先生的《俗世奇人》，这本书真是有趣极了。小说写的是在天津卫有好多个响当当的人物，他们在各行各业里都身怀绝技。冯骥才先生说：“这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。 ”我刚看了几篇文章，我就被深深的吸引住了。每篇文章都不长，却能把一个人物写得那么精彩，那么活灵活现。

《俗世奇人》中，有许多让我敬佩的人物：技艺高超的刷子李；“认钱不认人”的苏七块；足智多谋的杨巴；以牙记人的华大夫；力大无穷的张大力；还有钓鱼很好的大回等，都让人无比佩服。书中也有很多令人发笑的“奇人”：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐；原本精通辨画，却让人忽悠的蓝眼；因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元；还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看捧腹。这些人物各有各的特点，经过作家冯骥才画龙点睛之笔的勾勒和渲染，变成了一个个栩栩如生的形象，跃然纸上，令我赞叹不已。

其中，我最佩服的是 “泥人张”， 手艺道上的人，捏泥人的”泥人张”排第一。泥人张捏泥手艺好。一天，海张五在天庆馆侮辱泥人张。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。泥人张二话不说，用泥巴捏了海张五的头，放在桌上，也不理海张五就走了。第二天，几个小杂货摊“贱卖海张五”。三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，连泥模子也买走了。

我既佩服泥人张的手艺，又佩服他的人格。这是一场人格的较量，也是智力的较量。面对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像，第一回合告一段落。而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺——这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要!对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回报”更令人叫绝——次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。泥人张一言不发而妙招制胜。泥人张以其人之道还治其人之身，太棒了，打他个措手不及！

读完了这本书以后，我不仅喜欢这样的文学体裁，而且喜欢书里的每一个故事，更喜欢故事里面所表达的意思和一些做人的道理。其实，我们生活在世界上，每天都会发生很多事，都会遇到很多人，只要我们认真留心身边的人，仔细观察身边的事，用心去体会去感受，就一定能够写出好的文章来。

“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”它地地道道是码头上的一种活法。 《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通，但他们却把生活过得有滋有味，受人尊敬，当今社会也是一样，我们不可能成为面面俱到

的全才，但必须得有一门精通！这一来也就练出不少能人来。我们要把平凡的生活过得不平淡，就得靠那份才艺，不只是在那时候是这套活法，就今时今日也是不可缺少的啊!

读泥人张有感篇三
《读俗世奇人有感》

小故事折射大道理（读俗世奇人有感） 俗世出奇人，奇人有奇事。在初中我们就稍稍接触了这本书，书中人物的传 奇故事和作者精辟的语言、幽默的笔风无不让我们拍案叫绝。 之所以称之为俗世奇人，就是各个都有一手绝活。书中有句话说得好：“有 绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。这一套 可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。” 这再平常不过的一句话 却包含着人生大道理：要想在社会上立的住脚，就要有自己拿手的好本领。这在 当今人才辈出的社会是显而易见，人人都靠自己的本事养活自己，没本事的人只 能做依赖家人的寄生虫。这也是我敬佩书中奇人的原因之一。 书中的故事，是真是假，是实是虚，让人琢磨不透，正是这样让这本书带有 古典传奇色彩，正可谓人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。每个故事读 完，不仅让人为绝活而惊叹，更多的是从故事中折射出来的人物品质、社会现象 让人深思。作者虽不明讲，却让人通俗易懂，回味无穷。让人在似褒似贬的语言 中感受文章的带给人以至整个社会的震撼。 先来说说正骨医生“苏七块”， 苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富 亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这咋一看， 还以为苏大夫是重利的小人，其实不是，在三轮车夫张四拿出华大夫借他的七块 银元后，苏大夫迅速接上他的骨还免费送他药，人散后他硬是把七块银元还给了 华大夫，说道：“您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”如此 品质怎么让人不为之动容，打心眼里佩服。恪守自己的规矩又善良不重利的人在 当今社会不多见，又有几个人能在利欲面前能坚持自我，清正廉洁。 恪守自己规矩并不是顽固不化，而是一种威信，如果一个人自己都守不住自己立 的规矩，又怎么让他人信服自己？ 好嘴杨八想必无人不知无人不晓，凭着一张好嘴，让自己茶楼一天比一天红 火。杨八杨七，一个逢场作戏、八面玲珑、左右逢源，生意场上，三分活，七分 说，一张好嘴能把黑的说成白的，死人说活了，破货变好货；一个老老实实却有 一手做茶汤的好手艺，他做的茶汤让人喝到碗底都有香味，回味无穷，做的芝麻 也叫那个绝。 可是当李中堂猛然甩手将一碗茶汤打落在地时， 在场众官员吓懵了， 谁也不知道大人发什么火，只有杨八脑子一转，猜到李中堂误把压碎芝麻当做脏 东西，赶紧一边叩头一边叫道：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃压 碎的芝麻粒， 惹恼了大人。 大人不记小人过， 饶

了小人这次， 今后一定痛改前非！ ” 说完又是一阵响头。这话一出真是两全其美，一让中堂大人明白自己误把芝麻认 成脏物，二来给中堂找台阶下了保住自己茶楼招牌。中堂立即明白，打心眼里喜 欢这后生，还赏银一百两。此后杨八名声大震，而杨七却无人知晓。 这就摆明了在社会上人要见风使舵能说会道，反应快，什么场合说什么话， 虽说是嘴皮子工夫却能事半功倍，这比老老实实安守本分的人要好得多。这并不 是虚伪而是一种变通， 现在社会上缺的就是毛遂自荐， 勇敢展现自我的人， “酒 而 香不怕巷子深”早在几百年前就已失传，现在竞争压力太大，又有几个人能遇到 自己伯乐，如果不是自己展现才能很快会被埋没，所以一张好嘴是成功人士所必 须具备的。 最让人哭笑不得的是刘道元活出殡。刘道元活着的时候可风光了，帮大买卖 写状纸赚了不少钱，一些穷人家也受他不少恩惠。活着这么舒服，那死了呢？这 不，来了一出假死。人活着倒看不清楚，人“死”了却一清二楚。原先那些受他状纸打赢官司的 大买卖一个都没来，被他打输了的却来了，不过是来骂他的，受他恩惠的人不来 感恩反倒趁机偷东西，一些不认识的也瞎说来讨债，最最要好的兄弟也反目来抢 判官笔。这些戏剧性的一幕幕让刘道元算是“死”明白了。刘道元最后的那声大 笑让人不得不心寒，是在苦笑自己，还是嘲笑世人甚至是这个社会？难道只有死 了才看清身边的人是真情相待还是虚情假意？社会难道悲哀到如此地步？不过 在当今物欲泛滥的社会确实如此，身边朋友太多反而分不清到底谁是真心，陌生 人之间有太多猜忌、 顾虑、 不信任， 人与人之间更多的是金钱的往来而不是沟通， 人人都穿上自己的防护衣，避免受到外界的伤害，这恰恰造成人们之间的冷漠无 情。 当然奇人奇事还有很多如粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一个白点；泥人张 从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸； 造假画的黄三爷以假乱真耍得行家 丢了饭碗等等，皆是些听起来神乎其神，小小的一篇故事却让我们站在旁观者的 位置来看待这个社会，去发现社会背后隐藏着的美和丑，也让我们懂得很多为人 处事的道理。我希望有更多的人能读读这本书， 对比之下的我们又是如何。 社会需要我们去改造得更加美 好，人与人之间也要用爱来维系，让更多的人感受到社会中的那份感动

读泥人张有感篇四
《读俗世奇人有感》

《读俗世奇人有感》我读了老师推荐的《俗世奇人》，有许多许多的感想。我曾经读过不少小说集，但从来没有一个像俗事奇人给我带来的印象深刻。在这本小说集中，以细腻的笔法诉说着一个一个劳动人民的遭遇。用一件一件的小事来诉说着天津劳动人民的不可思议的能力。整篇文章有趣、耐读。却又不乏真理。有绝技的人，生活才不会平淡。“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。”书中正骨医苏七块看病前必先收取七块银洋；粉刷匠刷子李干完活全身不粘一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸；造假画的黄三爷以假乱真耍得行家丢了饭碗，等等，皆是些听起来神乎其神，但却实际上存在过的人物。他们每人只要有独一无二的绝技或者是另有绝活的，那就一定有绰号，比如说：像刷子李、刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、苏金散等等。津门人好把这种人的性，和他拿手擅长的行当连在一起称呼。时间一长，名字不知道，倒知道一个响当当的绰号。就拿开篇文章苏七块来说。在我认为苏大夫并不是求财心切。也许，他早就想过破坏这个规矩，让大家认识认识真正的苏七块。要不然，他不会还给华大夫大洋。而是在，天津卫当时这个混乱的局面中所破逼无奈的，他若坏了这个规矩，以后，他的话别人是不会听的。在这个局面中、这个环境中无发生存下去，这样，他也是想为自己谋生。在这篇文章将一个“认牙不认人”的华大夫栩栩如生地向我们展现了出来。初读这个故事，当然是十分的不理解。比如：华大夫为什么只认牙不认人呢？他这不是在自找麻烦吗？但是读完这篇文章再好好想一想，你就会知道他这仅仅是为了给病人医好牙。他之所以顶着这种可能被误解的压力只认牙，是为了节省病人的时间，是为了病人的利益。也正是这种负责任的态度，才能让华大夫被大家所认可吧！这样的医德难道不应该被人们所赞叹吗？做医生就是要为病人服务，华大夫无疑给所有的医生做了一个好榜样。平淡的人不平凡。在平凡的生活中，这些有“绝技”的奇人，生活会平淡吗？但问题的关键在于，“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。”得有真本事，才不会平淡啊！没有真本事，岂只平凡、平淡，还会更加糟糕，把生活过得一塌糊涂。我们要把平凡的生活过得不平淡。就得靠那份才艺，不只是在那时候这套是种活法，就

今时今日才华也是人不可缺少的啊。书中描写的人无一不是劳动人们，对劳动人民的态度无一不是赞叹。正如书中所说“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法”其中的赞扬还不明显吗？在这时代有才华的人不怕遇不上伯乐，只怕才华比不上别人。随着社会的进步，物尽天择，强者生存，弱者淘汰，这不算残酷，这只是一个事实而已。初三:李昊福

读泥人张有感篇五
《读《俗世奇人》有感》

读《俗世奇人》有感

这本书中，作者冯骥才描绘了许多天津生活的“奇人”。这些“奇人” 有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，但都是“俗世”中人；然而他们又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。 他们中间既有凭着一把钓竿把鱼钓绝的大回，也有只认七个银元不认人的骨折医生苏大夫；既有专会溜须拍马的“死鸟”贺道台，也有抠团鞋泥就能捏出人像的“泥人张”……

他们是一个个平凡的手艺人，却有不平凡的技艺。谁都为他们喝彩，谁都想成为他们的徒弟。他们是平凡中不平凡的代表，他们用行动告诉世人：平凡造就不凡。

生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中同样也是波澜起伏，妙趣横生。书中也道 “手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”。

随着社会的进步，物尽天择，强者生存，弱者淘汰，这不算残酷，这只是一个事实而已。

《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通，但他们却把生活过得有滋有味，受人尊敬，当今社会也是一样，我们不可能成为面面俱到的全才，但必须得有一门精通。只要有一技之长，我们都是俗世奇人罢。

读泥人张有感篇六
《一年级作文：不经历风雨,怎能见彩虹—读《泥人的天堂之旅》有感》

一年级作文：不经历风雨，怎能见彩虹—读《泥人的天堂之旅》有感 每个人都有心，但是你有一颗永不消逝的、金子般的心吗？ 对于小泥人来说，河水就是苦难，那么，天堂在哪里？

一天，上帝宣旨说如果有哪个泥人能够走过它所指定的一条河流，那么，它就会赐给泥人一颗永不消逝的、金子般的心。

我看着看着，心里一片茫然，因为泥人怎么可能过河呢？难道它不知道肉体一点儿一点儿失去的感觉吗？

我知道，小泥人不想一辈子只做一个普普通通的泥人，它想拥有自己的天堂，但是，要到天堂，心得先过地狱。

“小泥人，你千万别过河，你不要做白日梦了，你将会成为鱼虾的美味，连一根头发都不会留下的。”我心里默默地呼唤着。

然而，小泥人来到河边，犹豫了片刻，就把双脚踏进了水中，一种撕心裂肺的痛楚覆盖了它，小泥人沉默着，双脚慢慢地往前挪动着......

小泥人孤独而又倔强地走着......

不知道过了多久——简直让小泥人绝望的时候，小泥人发现，自己终于上了岸。它低下头，开始打量起自己：它除了一颗金灿灿的心以外，什么也没有了，而它的眼睛就长在它的心上。

哦，我明白了：要去天堂就从来没有什么侥幸的捷径。花草的种子先要穿越沉重黑暗的泥土，才能得以在阳光下发芽微笑；小鸟要经过跌打，失去了无数根羽毛才能够锤炼出凌空的翅膀，就连上帝，也不过是曾经在地狱中走了最长的路，挣扎得最艰难的那个人。而作为

一个小小的泥人，它只有一种奇迹般的勇气和毅力，才能够让生命的激流荡清灵魂的浊物，然后，照到自己本来就有的那颗金质的心。 与其等待命运的安排，不如自己主宰命运，前进的道路上虽然有风雨，但是不经历风雨，怎能见彩虹。

读泥人张有感篇七
《《泥人张》阅读答案》

《泥人张》的阅读答案

1．这种夸张其实是在突出泥人张的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。作者运用这样强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻的印象，能够收到较好的表达效果。

2．海张五大粗嗓门说：“在哪里捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。粗俗，蛮横

3．泥人张用十分奇特的方式进行回报——打鞋底下抠下一块泥巴，单手捏出“一脸狂气”的海张五的头像。表现泥人张个性内敛，沉稳干练等性格特点

4． “找”即“寻觅”的意思。一个“找”字，表现了泥人张以其人之道还治其人之身的机智，也表现出海张五自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等字眼，就只能有泥人张一方面的行为，就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”

5．这既是人格的较量，也是智力的较量

读泥人张有感篇八
《泥人张(现代文阅读及答案)》

泥 人 张

冯骥才

手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。 泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。

那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”

一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五。所以又有“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。

可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。

但是不一会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。

这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？

只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结账。

吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。

海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”

泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——

第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着：

贱卖海张五

估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。

三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。 1.给下列词语中的加点字注音。（2分） 模．样（ ） 阔绰．（ ） 抠．下（ ） 一戳．（ ） 2.泥人张只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生。泥人张手艺如此神奇，自然因他独特的艺术技巧。除此之外，从文章来看，你觉得还有哪些原因使他的泥人如此形神毕现？他的手艺在当时有怎样的地位？（4分）

3.为了表现泥人张手艺高妙，作者用了哪些方法？（4分）

4.本文选自冯骥才的短篇小说集《俗世奇人》，运用了具有地方特色的口语和俚语，风格独特。请从语言表达的角度，赏析下面一段话。（4分）

只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结账。

5.作者描写海张五用了哪些方法？表现了海张五怎样的性格特征？（3分）

6.为了“回报”海张五的挑衅，泥人张使用了怎样的方法？这种方法与直接以牙还牙相比有什么妙处？（4分）

7.本文选自《俗世奇人》，那么泥人张奇在何处呢？（4分）

1.

2.原因：经常到戏楼和饭馆观察各色人等的动作姿态等。地位：独一无二。

3.（1）别人的描绘：人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。（2）直接的描写：左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧„„吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。（3）他人的表现：海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他；估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。 4.本句运用了动作描写和神态描写，生动形象地表现了泥人张捏泥人的精湛手艺和对海张五的蔑视心理。

5.外貌描写、神态描写和语言描写。表现了海张五嚣张狂傲、仗势欺人、粗俗可笑的性格特征。 6.泥人张用捏出海张五轻狂骄傲的表情来回击他。这样做既用精湛的手艺直接回击了海张五对他的手艺的蔑视，又狠狠打击了海张五的狂傲气焰。 7.手艺奇，人品奇

读泥人张有感篇九
《俗世不俗 奇人真奇——读《俗世奇人》有感》

俗世不“俗” 奇人真“奇”

——读《俗世奇人》有感

手艺人吃饭就靠着这一双手。虽然生活在俗世之中，都是一些平凡的人，但他们那高超的技艺往往又带着那么几分传奇的色彩。小说《俗世奇人》便介绍了许多这样的手艺人，比如泥人张、苏七块、刷子李等等。这些人都生活在一个世俗的平凡世界，但是每个人又都拥有一套自己拿手的本领。

《俗世奇人》的作者是当代著名作家——冯骥才，他1942年生于天津，多年在天津的生活经历给他的文章提供了极好的素材，再加上他对民间艺术、地方风俗的深厚兴趣，使他得以用栩栩如生、风趣活泼的笔墨把这些俗世奇人的故事记录下来，成为宝贵的文化遗产。 作者对于人物细致的描摹，往往使读者仿佛身临其境。这其中令我印象深刻、感触颇多的是“苏七块”的故事。天津卫小白楼一带有个医生叫苏金伞，他医术高明，擅长正骨拿环。但他也有个“格色”的规矩：来看病的人必须先拿七块银元，否则决不搭理。于是众人背后给他起一个贬低他的绰号叫“苏七块”。“手指一触，隔皮载肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听‘咔嚓咔嚓’，不等病人觉疼，断骨就接上了。贴上膏药，上了夹板，病人回去自好。”作者运用比喻的修辞手法，把双手比作白鸟，再加上一系列的动词：触、飞、贴、上，生动地表现了“苏七块”精湛的医术，不由人不称“苏七块”为奇人。读着读着，好像一个穿着白大褂、眼明手快、满口天津话的天津卫人就站在面前，对我

说：“想瞧病吗？先拿七块银元。”

文中写到一位贫困的车夫摔坏了胳膊，这“赚一天吃一天”的车夫是拿不出七块银元的，说“先欠着苏大夫，过后准还”，但这“苏七块”死活就是不给先看病，要看病，先拿七块。看到这儿，我也认准了这苏大夫是一个唯利是图、嗜财如命的人。最后心善的牙医华大夫替车夫出了七块银元，苏大夫才给车夫接上骨，还白送了几包活血止疼口服的药面子。当苏大夫把七块银元还给华大夫，并说了一句：“您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”这句让华大夫琢磨了三天三夜也没琢磨出深意的话，也着实引发了我的沉思。

一方面，“苏七块”是那个时代一个卑微的小人物的典型，他并不贪财。但他要在这个社会里生活下去，要从没有规则的社会里争取一点生存的空间，所以才有了他的“格色”的规矩，才有了这面对弱小的求助者冷酷的规则。另一方面，这些俗世奇人的拿手本领，是与生俱来的天赋吗？当然不是。这些绝技是靠自己多年的勤奋和刻苦磨练换来的，江湖上有句行话：要想人才显贵，必得背后受罪，说的就是这个道理。当然，“苏七块”的规矩有他不近人情的一面，但他为人处世、行医做事讲原则、讲规矩，也换来了别人对他的钦佩。心善的华大夫教会我们要救人于危难，苏大夫坚守“格色”的规矩告诉我们处世要讲规则。

读完《俗世奇人》，掩卷沉思。真可谓，俗世不“俗”，人间自有真情；奇人真“奇”，凡人精神永存。