2016年临汾一中预测录取分数线,小说

2016年临汾一中预测录取分数线,小说(一)
2016临汾中考分数线预测

　　中国招生考试网免费提供2016中考分数线,2016中考分数线查询,2016年中考分数线预测,中考录取分数线等最新信息。关于2016年临汾中考分数线预测、2016临汾中考各中学录取分数线小编将在稍后更新，欢迎各位考生及家长进入查看！　　以下是中国招生考试网小编根据2015年情况为大家预测的2016年临汾中考分数线，信息仅供各位考生参考使用，具体以官方发布为准！

临汾市2015年中考各县市区及第一批普通高中文化最低录取控制分数线今日公布

　　经临汾市招生考试委员会批准，现将2015年中考普通高中分县(市、区)文化最低录取控制分数线、第一批普通高中文化最低录取控制分数线予以公布。普通高中录取工作于7月10日进行。

　　一、各县(市、区)文化(含体育成绩，以下同)最低录取控制分数线

县市区	分数线	县市区	分数线	县市区	分数线
尧都区	410	霍州	429	吉县	380
侯马	385	安泽	380	蒲县	405
曲沃	400	古县	460	大宁	300
翼城	410	浮山	390	永和	300
襄汾	430	乡宁	470	隰县	360
洪洞	415	汾西	430

　　二、第一批普通高中文化最低录取控制分数线

　　(一)省、市直学校临汾一中、临汾三中、山西师范大学实验中学、临汾市第一实验中学执行尧都区文化最低录取控制分数线。

　　(二)其余9所学校执行本县(市、区)文化最低录取控制分数线。

　　三、第一批普通高中统招、指标到校生、指标到校生剩余计划择优文化最低录取控制分数线(分数线由录取总分、照顾对象、语文、数学、英语科目成绩顺序组成)

　　(一)各普通高中统招分数线

　　(二)11所优质高中及临汾市第二中学校指标到校生分数线分别在各优质高中及临汾市第二中学校统招生文化最低录取控制分数线下50分之内。录取时，根据各初中学校指标到校计划、指标到校生条件、考生志愿从高分到低分在50分之内依次录取。

　　(三)指标到校生剩余计划择优录取文化最低录取控制分数线

　　(四)特长生文化最低录取控制分数线，部分高中学校自定文化最低录取控制分数线，其余高中学校执行属地县(市、区)普通高中文化最低录取控制分数线的80%。

　　(五)总分相同情况下录取办法

　　如果招生学校的最低录取控制分数出现同分考生，且该校最低录取控制分数线上的考生数超过该校招生计划数时，则根据该校招生计划数按以下录取条件顺序依次优先录取，完成该校招生计划数为止。

　　(1)获得市级“三好学生”、“优秀学生干部”、“体育运动会获单项前六名或集体前三名的主力队员”荣誉称号者;

　　(2) 语文成绩得分高者;

　　(3) 数学成绩得分高者;

　　(4) 英语成绩得分高者;

　　(5) 物理成绩得分高者;

　　(6) 化学成绩得分高者;

　　(7) 思品成绩得分高者;

　　(8) 历史成绩得分高者;

　　四、第一次录取未完成招生计划的学校于7月11日早8时至12日下午6时征集志愿，未被录取的考生登录临汾招生考试网(www.lfzkw.cn)填报征集志愿(原报普通高中志愿同时作废)。7月13日，征集志愿高中学校录取。

2016年临汾一中预测录取分数线,小说(二)
2016舟山中考分数线预测

2016年舟山中考即将来临了，为了帮助考生们能够第一时间进行估分并且对中考后的工作有充分的时间准备，的小编根据2015年舟山中考分数线预测了2016年舟山的中考分数线，希望可以对考生们有用哦！
》》2016年舟山中考成绩查询入口
　2015年全市14所普通高中录取分数线具体为:　　舟山中学市属、定海、新城区域563分,普陀区域573分,岱山区域568分,嵊泗区域575分.　　定海一中市属、定海、新城区域均为539分.　　南海实验高中市属、新城区域536分,定海区域558分.　　田家炳中学第一批532分、第二批505分.　　东海中学面向全市招生,录取分数线488分.　　白泉高中和金塘中学均向市属、定海、新城区域招生,分数线分别为501分和477分.　　普陀三所高中招生区域均为普陀.　　普陀中学533分,普陀三中492分,六横中学479分.　　岱山中学向岱山区域招生,分数线为512分.　　大衢中学,大衢初中434分、岱山本岛461分.　　东沙中学面向全市招生,471分.　　嵊泗中学招生区域为嵊泗,435分.　　今年全市有6887名考生报名参加中考,其中普通高中招生计划共3835名(包括市外三所民办普高160名).

2016年临汾一中预测录取分数线,小说(三)
山西省临汾第一中学2015临汾第一中学2015-2016学年高一上学期期末考试

山西省临汾第一中学2015-2016学年高一上学期期末考试

语文试题

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

习家池的修禊习俗

刘克勤

修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。

但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。

史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元 353 年），王羲之父子、谢安、孙绰等共 41 人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。

襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”

襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。

记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年（1866），习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。

孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽”。襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留

其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！

（摘自《楚天都市报·文艺版》，略有改动）

1．下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是(3 分) （ ）

A．从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。

B．到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的。

C．兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。

D．清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，主持者多为名士，参加者近万，规模空前。

2．下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不当的一项是(3 分) （ ）

A．襄阳习家池修禊习俗极有可能源于东汉，也可以说可能是从习家池修建起来，这里的修禊习俗便渐渐兴起。

B．襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭《风俗通义·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。

C．唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3 分) （ ）

A．修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到明清都保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。

B．到了宋代修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动却成为了主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。

C．襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，此外没有其他的缘由。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（9分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

王珪，字叔玠。性沉澹，志量隐正，恬于所遇，交不苟合。珪少孤且贫，人或馈遗，初无让。及贵，厚报之，虽已亡，必酬赡其家。始，隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：“而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。”会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：“二客公辅才，汝贵不疑。”时太宗召为谏议大夫。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。

帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。

时珪与玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征同辅政。帝以珪善人物，且知言，因谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；

敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。而玄龄等亦以为尽己所长，谓之确论。

俄召拜礼部尚书兼魏王泰师。魏王问珪何以为忠孝，珪曰：“陛下王之君事思尽忠陛下王之父事思尽孝忠孝可以立身可以成名汉东平王苍称为善最乐愿王志之。” 帝闻，喜曰：“儿可以无过矣！”

十三年，病。帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。卒，年六十九。帝素服哭别次，诏魏王率百官临哭。赠吏部尚书，谥曰懿。

（《新唐书·王珪传》有删改）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

A．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

B．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称为/善最乐/愿王志之。

C．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝忠/孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

D．陛下/王之君/事思尽忠陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)（ ）

A．敕，皇帝下命令。在古代，敕是与皇权联系在一起的。文中皇帝下命令准备酒食。

B．音家，指伎人、歌女、舞女、女歌舞艺人，她们是继巫而起的真正专业歌舞艺人。

C．枢密，古代中枢官署的统称。太宗任命王珪在中枢官署担任谏议大夫。

D．次，在古代指旅行时停留的处所。别次，指正宅以外的住所，也指宫殿中的便殿。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．王珪与圣贤交。年少的时候，他就与房玄龄、杜如晦交好，母亲李氏为此感到很欣慰。

B．王珪为人正直。他任谏议大夫之职，与温彦博一起为祖孝孙辩解，虽然太宗大怒，他仍不卑不亢地直言进谏。

C．王珪，以理服君。因此他无论引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，都深得太宗的信任。

D．王珪谨慎谦虚、实事求是。他评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能激浊扬清、疾恶好善。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！（5分）

（2）帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。（5分）

(二)古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首诗，完成8～9题。

鹧鸪天•

苏轼

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生‚一日凉。

【注】①1080年，苏轼谪居黄州时写下了这首词。②浮生，语出《庄子•刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意为人生在世，虚浮不定，指短暂虚幻的人生。

8．“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”这两句描写了一幅怎样的景象？是如何描写的？（5分）

9．有人说，这首词的最后两句是点睛之笔，请结合全词说说此处抒发了词人怎样的感慨？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的两句是 ， 。

（2）道家有“齐死生”之说，王羲之的生命观与其不同，对其进行了否认，在《兰亭集序》中他认为 “ ， 。”

（3）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ， 。”

乙 选考题

请考生从第三、四两题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选题号后的方框涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

我只欠母亲

赵鑫珊

人生的笑和哭常常发生在同一时刻。

一九五五年八月上旬，我一直在期待录取通知书的到来，前途未卜。是否能考取，没有把握，虽然自我感觉考得不错。是否能考取第一志愿第一学校，更是个未知数。不能有奢望。

八月中旬，羊子巷、马家巷一带有几位考生已经接到通知，更叫我心焦——这也是我平生第一次体验到什么是心焦或焦虑。不安和焦虑也会有助于打碎平庸。

邮递员骑着自行车一天送两回信：上午约十点，下午约四点。我是天天盼决定命运的信件。

一天下午，我在马家巷大院内同一群少年玩耍。

“赵鑫珊，通知书！”邮递员的叫声。

我拆信的手在颤抖。旁边围观的少年首先叫了起来：“北京大学！”

中国章回小说常用这样两句来形容人的幸福时刻：“洞房花烛夜，金榜题名时。”

我看到母亲的表情是满脸堆笑，为儿子的胜利。

第二天，母亲为我收拾行装。一共带两个箱子，一条绣花被子。

母亲把一件件衣服放进箱里，并用双手抚平，泪水便滴在衣服上。

“妈，你哭什么？我考上了，你应该快活才是！”我这一说，妈妈的泪水流得更多，但她没有解释她为什么哭。【2016年临汾一中预测录取分数线,小说】

后来我成长了，读到唐诗“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，才渐渐明白母亲为什么暗暗垂泪。

母亲不善言辞。她预感到，儿子这一走，在娘身边的日子就不会多。母亲的预感是对的。大学六年，我一共回过三次家。加起来的时间不到两个月。主要原因是买不起火车票。

母亲死后二十年，大妹妹才告诉我，我去北京读书的头两年，妈妈经常哭，以至于眼睛受伤，到医院去看眼科。【2016年临汾一中预测录取分数线,小说】

听妹妹这样述说往事，我发呆了好一阵子。我对不起母亲！过去我不知道这件事。我后悔我给母亲的信很少且太短。

后来邻居对我说：“你娘总是手拿信对我们说：„你们看我儿子的信，就像电报，只有几行字！‟”我总以为学校的事，母亲不懂，不必同母亲多说——今天，我为我的信而深感内疚！在校六年，我给母亲报平安的家信平均每个月一封。每封不会超过三百个字。

六年来，我给母亲的信是报喜不报忧。这点我做得很好。我的目的很明确，不让母亲为我分心、牵挂、忧愁。按性格，我母亲的忧心太重，不开朗。以下事情我就瞒着母亲：我非常穷，却老说我的助学金很多、足够。去学校报到，母亲东借西借，为我凑了三十元，后来我就再也没有向母亲要过一分钱。当时我父亲已接近破产，家境贫穷。“反右”运动我受到处分，也没有告诉母亲。读到四年级，我故意考试考砸主动留一级，更瞒着她。她也没有觉察，我怎么要读六年。

大妹妹问过母亲：“妈，你为什么最喜欢哥？”

“你哥是妈烧香拜佛求来的崽。”

祖父一共有五个儿子。我父亲是长子。母亲头胎和第二胎都是女儿，不到两岁便夭折。不久，我二婶生了儿子叫赵宝珊，这样一来大家庭的长孙便在二房，不在大房。我母亲的地位大受威胁，遭到歧视。在饭桌上，祖父常用讽刺的口吻，冷言冷语敲打我母亲：“先长胡子的，不如后长须的。”意思是二婶后来者居上，先得了儿子，我母亲落后了。上世纪三十年代的中国，重男轻女，母以子贵现象很严重。

母亲忠厚、老实，只好把眼泪往肚子里咽。她偷偷地去万寿宫拜佛，求菩萨保佑赐给她一个儿子。不久我出生了。

我刚四岁，母亲便让我读书，发蒙，为的是赶上大我两岁的宝珊。所以整个小学、中学，我和堂兄宝珊都是同年级。母亲的良苦用心只有等到我进了大学，我才知道。母亲说：“你为娘争了口气！”

离开家乡的前一夜，妈舍不得我，抱着我睡。当时我十七岁。其实自我出生，从没有离开过娘。好在我走后，还有弟弟妹妹在母亲身边。

往北京的火车渐渐开动的时候，我看到我母亲、大妹妹梅秋（十岁）、弟弟光华（八岁）和小妹云秋（四岁）久久站在站台上目送我。这回妈没有哭。

我这个人，活到今天，谁也不欠，只欠我母亲的，没有能在她身边侍奉她八年、十年，使我深感内疚。

(1)下列对这篇文章的分析，正确的两项是（5分）（ ）（ ）

A．我临行前，母亲暗暗垂泪是因为她明白到儿子这一走，等待她的将是聚少离 多的苦闷日子。

B．上了大学，为了减轻家里的负担，更为了证明自己的独立，没再向母亲要过 一分钱。

C．散文用拙朴自然的语言，真挚动人的情感，勾勒出一个含情脉脉的儿子对母 亲忏悔式的追忆。

D．我收到通知书时，母亲满脸堆笑，为儿子的胜利感到欣慰，为自己的良苦用 心感到满足，更对儿子今后似锦的前程充满期望。

E．当赵宝珊出生后，母亲为了挣回在赵家的地位，偷偷求神拜佛，保佑赐给她一个儿子，反映了当时社会重男轻女，母以子贵的现象很严重。

(2)文章开头写道“人生的笑和哭常常发生在同一时刻”，这样写有何作用？请结合全文分析。（6分）

(3)文中的母亲具有怎样的性格特点？请结合文章的细节描写加以分析。（6分）

(4)这是一篇源自作者心扉的声音，夹杂着对自己过去无知的负疚和对母亲感恩式的怀念。《我只欠母亲》就像一面警钟在敲响，给我们深深的震撼。请联系文本和自身说说你的感受。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

2016年临汾一中预测录取分数线,小说(四)
山西省临汾一中2015-2016学年高一上学期期末考试语文试卷

临汾一中2015-2016学年度第一学期高一年级期末考试

语文试题

(考试时间150分钟 满分150分)

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

习家池的修禊习俗

刘克勤

修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。

但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。

史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元 353 年），王羲之父子、谢安、孙绰等共 41 人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。

襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”

襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年（1866），习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。

孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽”。襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！

（摘自《楚天都市报·文艺版》，略有改动）

1．下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是(3 分) （ ）

A．从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。

B．到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的。

C．兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。

D．清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，主持者多为名士，参加者近万，规模空前。

2．下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不当的一项是(3 分) （ ）

A．襄阳习家池修禊习俗极有可能源于东汉，也可以说可能是从习家池修建起来，这里的

修禊习俗便渐渐兴起。

B．襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭《风俗通义·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。

C．唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3 分) （ ）

A．修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到明清都保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。

B．到了宋代修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动却成为了主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。

C．襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，此外没有其他的缘由。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（9分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

王珪，字叔玠。性沉澹，志量隐正，恬于所遇，交不苟合。珪少孤且贫，人或馈遗，初无让。及贵，厚报之，虽已亡，必酬赡其家。始，隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：“而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。”会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，．

欢尽日，喜曰：“二客公辅才，汝贵不疑。”时太宗召为谏议大夫。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。

帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，．．

修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。 ．．

时珪与玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征同辅政。帝以珪善人物，且知言，因谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资

文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。而玄龄等亦以为尽己所长，谓之确论。

俄召拜礼部尚书兼魏王泰师。魏王问珪何以为忠孝，珪曰：“陛下王之君事思尽忠陛下王之父事思尽孝忠孝可以立身可以成名汉东平王苍称为善最乐愿王志之。” 帝闻，喜曰：“儿可以无过矣！” 十三年，病。帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。卒，年六十九。帝素服哭别次，诏魏王率百官临哭。赠吏部尚书，谥曰懿。 ．．

（《新唐书·王珪传》有删改）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

A．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

B．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称为/善最乐/愿王志之。

C．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝忠/孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

D．陛下/王之君/事思尽忠陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)（ ）

A．敕，皇帝下命令。在古代，敕是与皇权联系在一起的。文中皇帝下命令准备酒食。

B．音家，指伎人、歌女、舞女、女歌舞艺人，她们是继巫而起的真正专业歌舞艺人。

C．枢密，古代中枢官署的统称。太宗任命王珪在中枢官署担任谏议大夫。

D．次，在古代指旅行时停留的处所。别次，指正宅以外的住所，也指宫殿中的便殿。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．王珪与圣贤交。年少的时候，他就与房玄龄、杜如晦交好，母亲李氏为此感到很欣慰。

B．王珪为人正直。他任谏议大夫之职，与温彦博一起为祖孝孙辩解，虽然太宗大怒，他仍不卑不亢地直言进谏。

C．王珪，以理服君。因此他无论引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，都深得太宗的信任。

D．王珪谨慎谦虚、实事求是。他评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，

而自己的长处就是能激浊扬清、疾恶好善。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！（5分）

（2）帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。（5分）

(二)古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首诗，完成8～9题。

鹧鸪天

苏轼

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

【注】①1080年，苏轼谪居黄州时写下了这首词。②浮生，语出《庄子•刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意为人生在世，虚浮不定，指短暂虚幻的人生。

8．“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”这两句描写了一幅怎样的景象？是如何描写的？（5分）

9．有人说，这首词的最后两句是点睛之笔，请结合全词说说此处抒发了词人怎样的感慨？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的两句是 。

（2）道家有“齐死生”之说，王羲之的生命观与其不同，对其进行了否认，在《兰亭集序》中他认为 “

▲ 。”

（3）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ▲ ， ▲ 。”

乙 选考题

请考生从第三、四两题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选题号后的方框涂黑。 ▲ ，

2016年临汾一中预测录取分数线,小说(五)
山西省临汾一中2015-2016学年高一上学期期末考试语文试卷

临汾一中2015-2016学年度第一学期高一年级期末考试

语文试题

(考试时间150分钟 满分150分)

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

习家池的修禊习俗

刘克勤

修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。

但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。

史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元 353 年），王羲之父子、谢安、孙绰等共 41 人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。

襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”

襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年（1866），习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。

孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽”。襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！

（摘自《楚天都市报·文艺版》，略有改动）

1．下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是(3 分) （ ）

A．从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。

B．到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的。

C．兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。

D．清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，主持者多为名士，参加者近万，规模空前。

2．下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不当的一项是(3 分) （ ）

A．襄阳习家池修禊习俗极有可能源于东汉，也可以说可能是从习家池修建起来，这里的

修禊习俗便渐渐兴起。

B．襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭《风俗通义·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。

C．唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3 分) （ ）

A．修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到明清都保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。

B．到了宋代修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动却成为了主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。

C．襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，此外没有其他的缘由。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（9分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

王珪，字叔玠。性沉澹，志量隐正，恬于所遇，交不苟合。珪少孤且贫，人或馈遗，初无让。及贵，厚报之，虽已亡，必酬赡其家。始，隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：“而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。”会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，．

欢尽日，喜曰：“二客公辅才，汝贵不疑。”时太宗召为谏议大夫。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。

帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，．．

修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。 ．．

时珪与玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征同辅政。帝以珪善人物，且知言，因谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资

文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。而玄龄等亦以为尽己所长，谓之确论。

俄召拜礼部尚书兼魏王泰师。魏王问珪何以为忠孝，珪曰：“陛下王之君事思尽忠陛下王之父事思尽孝忠孝可以立身可以成名汉东平王苍称为善最乐愿王志之。” 帝闻，喜曰：“儿可以无过矣！” 十三年，病。帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。卒，年六十九。帝素服哭别次，诏魏王率百官临哭。赠吏部尚书，谥曰懿。 ．．

（《新唐书·王珪传》有删改）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

A．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

B．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称为/善最乐/愿王志之。

C．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝忠/孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

D．陛下/王之君/事思尽忠陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)（ ）

A．敕，皇帝下命令。在古代，敕是与皇权联系在一起的。文中皇帝下命令准备酒食。

B．音家，指伎人、歌女、舞女、女歌舞艺人，她们是继巫而起的真正专业歌舞艺人。

C．枢密，古代中枢官署的统称。太宗任命王珪在中枢官署担任谏议大夫。

D．次，在古代指旅行时停留的处所。别次，指正宅以外的住所，也指宫殿中的便殿。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．王珪与圣贤交。年少的时候，他就与房玄龄、杜如晦交好，母亲李氏为此感到很欣慰。

B．王珪为人正直。他任谏议大夫之职，与温彦博一起为祖孝孙辩解，虽然太宗大怒，他仍不卑不亢地直言进谏。

C．王珪，以理服君。因此他无论引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，都深得太宗的信任。

D．王珪谨慎谦虚、实事求是。他评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，

而自己的长处就是能激浊扬清、疾恶好善。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！（5分）

（2）帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。（5分）

(二)古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首诗，完成8～9题。

鹧鸪天

苏轼

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

【注】①1080年，苏轼谪居黄州时写下了这首词。②浮生，语出《庄子•刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意为人生在世，虚浮不定，指短暂虚幻的人生。

8．“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”这两句描写了一幅怎样的景象？是如何描写的？（5分）

9．有人说，这首词的最后两句是点睛之笔，请结合全词说说此处抒发了词人怎样的感慨？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的两句是 。

（2）道家有“齐死生”之说，王羲之的生命观与其不同，对其进行了否认，在《兰亭集序》中他认为 “

▲ 。”

（3）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ▲ ， ▲ 。”

乙 选考题

请考生从第三、四两题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选题号后的方框涂黑。 ▲ ，

2016年临汾一中预测录取分数线,小说(六)
山西省临汾一中2015-2016学年高一上学期期末考试语文试卷

临汾一中2015-2016学年度第一学期高一年级期末考试

语文试题

(考试时间150分钟 满分150分)

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

习家池的修禊习俗

刘克勤

修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。

但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。

史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元 353 年），王羲之父子、谢安、孙绰等共 41 人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。

襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”

襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年（1866），习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。

孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽”。襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！

（摘自《楚天都市报·文艺版》，略有改动）

1．下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是(3 分) （ ）

A．从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。

B．到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的。

C．兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。

D．清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，主持者多为名士，参加者近万，规模空前。

2．下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不当的一项是(3 分) （ ）

A．襄阳习家池修禊习俗极有可能源于东汉，也可以说可能是从习家池修建起来，这里的

修禊习俗便渐渐兴起。

B．襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭《风俗通义·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。

C．唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3 分) （ ）

A．修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到明清都保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。

B．到了宋代修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动却成为了主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。

C．襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，此外没有其他的缘由。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（9分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

王珪，字叔玠。性沉澹，志量隐正，恬于所遇，交不苟合。珪少孤且贫，人或馈遗，初无让。及贵，厚报之，虽已亡，必酬赡其家。始，隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：“而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。”会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，．

欢尽日，喜曰：“二客公辅才，汝贵不疑。”时太宗召为谏议大夫。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。

帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，．．

修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。 ．．

时珪与玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征同辅政。帝以珪善人物，且知言，因谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资

文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。而玄龄等亦以为尽己所长，谓之确论。

俄召拜礼部尚书兼魏王泰师。魏王问珪何以为忠孝，珪曰：“陛下王之君事思尽忠陛下王之父事思尽孝忠孝可以立身可以成名汉东平王苍称为善最乐愿王志之。” 帝闻，喜曰：“儿可以无过矣！” 十三年，病。帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。卒，年六十九。帝素服哭别次，诏魏王率百官临哭。赠吏部尚书，谥曰懿。 ．．

（《新唐书·王珪传》有删改）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

A．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

B．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称为/善最乐/愿王志之。

C．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝忠/孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

D．陛下/王之君/事思尽忠陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)（ ）

A．敕，皇帝下命令。在古代，敕是与皇权联系在一起的。文中皇帝下命令准备酒食。

B．音家，指伎人、歌女、舞女、女歌舞艺人，她们是继巫而起的真正专业歌舞艺人。

C．枢密，古代中枢官署的统称。太宗任命王珪在中枢官署担任谏议大夫。

D．次，在古代指旅行时停留的处所。别次，指正宅以外的住所，也指宫殿中的便殿。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．王珪与圣贤交。年少的时候，他就与房玄龄、杜如晦交好，母亲李氏为此感到很欣慰。

B．王珪为人正直。他任谏议大夫之职，与温彦博一起为祖孝孙辩解，虽然太宗大怒，他仍不卑不亢地直言进谏。

C．王珪，以理服君。因此他无论引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，都深得太宗的信任。

D．王珪谨慎谦虚、实事求是。他评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，

而自己的长处就是能激浊扬清、疾恶好善。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！（5分）

（2）帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。（5分）

(二)古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首诗，完成8～9题。

鹧鸪天

苏轼

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

【注】①1080年，苏轼谪居黄州时写下了这首词。②浮生，语出《庄子•刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意为人生在世，虚浮不定，指短暂虚幻的人生。

8．“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”这两句描写了一幅怎样的景象？是如何描写的？（5分）

9．有人说，这首词的最后两句是点睛之笔，请结合全词说说此处抒发了词人怎样的感慨？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的两句是 ▲ ， ▲ 。

（2）道家有“齐死生”之说，王羲之的生命观与其不同，对其进行了否认，在《兰亭集序》中他认为 “ ▲ ， ▲ 。”

（3）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ▲ ， ▲ 。”

乙 选考题

请考生从第三、四两题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选题号后的方框涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

2016年临汾一中预测录取分数线,小说(七)
2015-2016学年山西省临汾一中高一上学期期末考试语文试题

2015-2016学年山西省临汾一中高一上学期期末考试

语文试题

(考试时间150分钟 满分150分)

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

习家池的修禊习俗

刘克勤

修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭《风俗通义·祀典》说：“禊者，洁也。谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。

但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。 史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元 353 年），王羲之父子、谢安、孙绰等共 41 人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。

襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”

襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。

记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年（1866），习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。

孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽”。襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》

续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！

（摘自《楚天都市报·文艺版》，略有改动）

1．下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是(3 分) （ ）

A．从《诗经》及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。

B．到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的。

C．兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作《兰亭集序》，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。

D．清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，主持者多为名士，参加者近万，规模空前。

2．下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不当的一项是(3 分) （ ）

A．襄阳习家池修禊习俗极有可能源于东汉，也可以说可能是从习家池修建起来，这里的修禊习俗便渐渐兴起。

B．襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭《风俗通义·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。

C．唐代孟浩然的《襄阳公宅饮》诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3 分) （ ）

A．修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到明清都保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。

B．到了宋代修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动却成为了主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。

C．襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。

D．清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，此外没有其他的缘由。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（9分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

王珪，字叔玠。性沉澹，志量隐正，恬于所遇，交不苟合。珪少孤且贫，人或馈遗，初无让。及贵，厚报之，虽已亡，必酬赡其家。始，隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：“而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。”会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：．

“二客公辅才，汝贵不疑。”时太宗召为谏议大夫。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。

帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨．．士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以．．忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。

时珪与玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征同辅政。帝以珪善人物，且知言，因谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。而玄龄等亦

以为尽己所长，谓之确论。 俄召拜礼部尚书兼魏王泰师。魏王问珪何以为忠孝，珪曰：“陛下王之君事思尽忠陛下王之父事思尽孝忠孝可以立身可以成名汉东平王苍称为善最乐愿王志之。” 帝闻，喜曰：“儿可以无过矣！” 十三年，病。帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。卒，年六十九。帝素服哭别次，．．诏魏王率百官临哭。赠吏部尚书，谥曰懿。【2016年临汾一中预测录取分数线,小说】

（《新唐书·王珪传》有删改）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

A．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

B．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称为/善最乐/愿王志之。

C．陛下/王之君/事思尽忠/陛下/王之父/事思尽孝忠/孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

D．陛下/王之君/事思尽忠陛下/王之父/事思尽孝/忠孝可以立身/可以成名/汉东平王苍称/为善最乐/愿王志之。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)（ ）

A．敕，皇帝下命令。在古代，敕是与皇权联系在一起的。文中皇帝下命令准备酒食。

B．音家，指伎人、歌女、舞女、女歌舞艺人，她们是继巫而起的真正专业歌舞艺人。

C．枢密，古代中枢官署的统称。太宗任命王珪在中枢官署担任谏议大夫。

D．次，在古代指旅行时停留的处所。别次，指正宅以外的住所，也指宫殿中的便殿。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．王珪与圣贤交。年少的时候，他就与房玄龄、杜如晦交好，母亲李氏为此感到很欣慰。

B．王珪为人正直。他任谏议大夫之职，与温彦博一起为祖孝孙辩解，虽然太宗大怒，他仍不卑不亢地直言进谏。

C．王珪，以理服君。因此他无论引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，都深得太宗的信任。

D．王珪谨慎谦虚、实事求是。他评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能激浊扬清、疾恶好善。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！（5分）

（2）帝遣公主就第省视，复遣民部尚书唐俭增损药膳。（5分）

(二)古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首诗，完成8～9题。 鹧鸪天

苏轼

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

【注】①1080年，苏轼谪居黄州时写下了这首词。②浮生，语出《庄子•刻意》“其生若浮，其死若休”一句，意为人生在世，虚浮不定，指短暂虚幻的人生。

8．“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”这两句描写了一幅怎样的景象？是如何描写的？（5分）

9．有人说，这首词的最后两句是点睛之笔，请结合全词说说此处抒发了词人怎样的感慨？（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的两句是

▲ ， ▲ 。

（2）道家有“齐死生”之说，王羲之的生命观与其不同，对其进行了否认，在《兰亭集序》中他认为 “ ▲ ， ▲ 。”

（3）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“ ▲ ， ▲ 。”

乙 选考题

请考生从第三、四两题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选题号后的方框涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

我只欠母亲

赵鑫珊

人生的笑和哭常常发生在同一时刻。

一九五五年八月上旬，我一直在期待录取通知书的到来，前途未卜。是否能考取，没有把握，虽然自我感觉考得不错。是否能考取第一志愿第一学校，更是个未知数。不能有奢望。

八月中旬，羊子巷、马家巷一带有几位考生已经接到通知，更叫我心焦——这也是我平生第一次体验到什么是心焦或焦虑。不安和焦虑也会有助于打碎平庸。

邮递员骑着自行车一天送两回信：上午约十点，下午约四点。我是天天盼决定命运的信件。

一天下午，我在马家巷大院内同一群少年玩耍。

“赵鑫珊，通知书！”邮递员的叫声。

我拆信的手在颤抖。旁边围观的少年首先叫了起来：“北京大学！”

中国章回小说常用这样两句来形容人的幸福时刻：“洞房花烛夜，金榜题名时。”

我看到母亲的表情是满脸堆笑，为儿子的胜利。

第二天，母亲为我收拾行装。一共带两个箱子，一条绣花被子。

母亲把一件件衣服放进箱里，并用双手抚平，泪水便滴在衣服上。

“妈，你哭什么？我考上了，你应该快活才是！”我这一说，妈妈的泪水流得更多，但她没有解释她为什么哭。

后来我成长了，读到唐诗“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，才渐渐明白母亲为什么暗暗垂泪。

母亲不善言辞。她预感到，儿子这一走，在娘身边的日子就不会多。母亲的预感是对的。大学六年，我一共回过三次家。加起来的时间不到两个月。主要原因是买不起火车票。

母亲死后二十年，大妹妹才告诉我，我去北京读书的头两年，妈妈经常哭，以至于眼睛受伤，到医院去看眼科。

听妹妹这样述说往事，我发呆了好一阵子。我对不起母亲！过去我不知道这件事。我后悔我给母亲的信很少且太短。

后来邻居对我说：“你娘总是手拿信对我们说：‘你们看我儿子的信，就像电报，只有几行字！’”我总以为学校的事，母亲不懂，不必同母亲多说——今天，我为我的信而深感内疚！在校六年，我给母亲报平安的家信平均每个月一封。每封不会超过三百个字。

六年来，我给母亲的信是报喜不报忧。这点我做得很好。我的目的很明确，不让母亲为我分心、牵挂、忧愁。按性格，我母亲的忧心太重，不开朗。以下事情我就瞒着母亲：我非常穷，却老说我的助学金很多、足够。去学校报到，母亲东借西借，为我凑了三十元，后来我就再也没有向母亲要过一分钱。当时我父亲已接近破产，家境贫穷。“反右”运动我受到处分，也没有告诉母亲。读到四年级，我故意考试考砸主动留一级，更瞒着她。她也没有觉察，我怎么要读六年。

大妹妹问过母亲：“妈，你为什么最喜欢哥？”

“你哥是妈烧香拜佛求来的崽。”

祖父一共有五个儿子。我父亲是长子。母亲头胎和第二胎都是女儿，不到两岁便夭折。不久，我二婶生了儿子叫赵宝珊，这样一来大家庭的长孙便在二房，不在大房。我母亲的地位大受威胁，遭到歧视。在饭桌上，祖父常用讽刺的口吻，冷言冷语敲打我母亲：“先长胡子的，不如后长须的。”意思是二婶后来者居上，先得了儿子，我母亲落后了。上世纪三十年代的中国，重男轻女，母以子贵现象很严重。

母亲忠厚、老实，只好把眼泪往肚子里咽。她偷偷地去万寿宫拜佛，求菩萨保佑赐给她一个儿子。不久我出生了。

我刚四岁，母亲便让我读书，发蒙，为的是赶上大我两岁的宝珊。所以整个小学、中学，我和堂兄宝珊都是同年级。母亲的良苦用心只有等到我进了大学，我才知道。母亲说：“你为娘争了口气！”

离开家乡的前一夜，妈舍不得我，抱着我睡。当时我十七岁。其实自我出生，从没有离开过娘。好在我走后，还有弟弟妹妹在母亲身边。

往北京的火车渐渐开动的时候，我看到我母亲、大妹妹梅秋（十岁）、弟弟光华（八岁）和小妹云秋（四岁）久久站在站台上目送我。这回妈没有哭。

我这个人，活到今天，谁也不欠，只欠我母亲的，没有能在她身边侍奉她八年、十年，使我深感内疚。

(1)下列对这篇文章的分析，正确的两项是（5分）（ ）（ ）

A．我临行前，母亲暗暗垂泪是因为她明白到儿子这一走，等待她的将是聚少离

多的苦闷日子。

B．上了大学，为了减轻家里的负担，更为了证明自己的独立，没再向母亲要过

一分钱。

C．散文用拙朴自然的语言，真挚动人的情感，勾勒出一个含情脉脉的儿子对母

亲忏悔式的追忆。

D．我收到通知书时，母亲满脸堆笑，为儿子的胜利感到欣慰，为自己的良苦用

心感到满足，更对儿子今后似锦的前程充满期望。

E．当赵宝珊出生后，母亲为了挣回在赵家的地位，偷偷求神拜佛，保佑赐给她

一个儿子，反映了当时社会重男轻女，母以子贵的现象很严重。

(2)文章开头写道“人生的笑和哭常常发生在同一时刻”，这样写有何作用？请结合全文分析。（6分）

(3)文中的母亲具有怎样的性格特点？请结合文章的细节描写加以分析。（6分）

(4)这是一篇源自作者心扉的声音，夹杂着对自己过去无知的负疚和对母亲感恩式的怀念。《我只欠母亲》就像一面警钟在敲响，给我们深深的震撼。请联系文本和自身说说你的感受。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）

王贻芳：低调的科学狂人

邱晨辉

不久前，王贻芳入选中组部“万人计划”，成为首批入选的6位“杰出人才”之一，他本人因此一度成为热门的采访对象。对于自己的经历，王贻芳在言辞上十分吝啬。面对10多家媒体，这位中国科学院高能物理研究所所长只讲了5分钟。