高中作文素材2016低文化的人

高中作文素材2016低文化的人(一)
2016届高考作文素材之网络与文化

2014网络热词盘点，你OUT了吗?

“2014年转眼过了一大半，时间匆匆，我也是醉了。上半年no zuo no die，下半年还是蛮拼的„„每天保持萌萌哒，或许会遇到有缘人说：‘你是我的小苹果，你的未来我承包了’。所以剩下的2014，且行且珍惜！”生活中的激昂悲恸、欢乐烦恼、欣喜愠怒，无不在网友的戏谑和恶搞中悄然展现，这些新鲜热词是否也成为你闲谈时信手拈来的调味剂？ 也是蛮拼的

出处：本是一句很简单的口头语，在《爸爸去哪儿2》中被曹格多次提及，使其发扬光大，在网络上被大家所熟知并广泛传播。

释义：挺努力的意思，但是即使很努力了，却没有成功，具有反讽刺意味。

例子：iPhone6和iPhone6 plus出街，有果粉开始算账了：不如直接飞美国，自己买了还能当代购。小徐就是这样一个果粉，他计划好筹备50万元，跨洋飞到美国蹲点专卖店：“能买几台是几台，多出来的除了送人，还能卖掉赚一笔！”网友感叹，为了当个“苹果贩子”，这小伙子也是蛮拼的„„

心塞

出处：据传言此词最初发源于微博段子手＠称霸幼儿园的女人，此人在微博中大量使用“心塞”一词来表达内心的抑郁和对世界的不满。

释义：是一种情绪，心里堵得慌，难受，说不出来的痛苦，周围有不顺心的事让你心里很不舒服。

例子：网友“薛好大”从网上选购了一件白色长背心，网页上的帅气男模把这件简单的白背心穿出了篮球明星的范儿，这让“薛好大”十分期待。可当他收到货，喜滋滋穿上身后，却发现自己像个进城卖西瓜的：“上天之不公如此，简直太让人心塞了！”

不作死就不会死

(No zuo no die)

出处：原引自动漫《机动战士Z高达》第12集中卡缪·维丹连续击坠两架FF-S3剑鱼战斗机时的两句台词：“不反抗就不会死，为什么就是不明白？”后被发扬光大，接了地气，变成“不作死就不会死”。

释义：不找死，就不会死。常带有“莫要自讨苦吃”的告诫或训导意味，相近的网络语法有玩梗作死，表示自找麻烦，惹祸上身。

例子：英国网友“Randy”烤了一堆状似iPhone的饼干，想要捉弄交警。他准备开车时叼在嘴上，等警察截住他后就咬饼干，反问警察是不是开车吃饼干也犯法。恶作剧成功了，警察很生气，后果很严重，把他的名字拿到系统里一搜，这家伙竟然还有没支付的超速罚单呐！真是一个no zuo no die的悲剧故事。

承包鱼塘体

出处：源自于电视剧《杉杉来了》中，饰演腹黑傲娇总裁的张翰怀抱赵丽颖，说出的一句台词：“我要让全世界知道，这个鱼塘被你承包了”。

释义：总裁体的一种，其基本句式为“我要让全世界知道，这„„被你承包了。”此句式是流行于网络的一种霸道宣示主权式的恶搞话语。

例子：美国男子希顿为圆女儿公主梦，找到埃及和苏丹边界一块“无主土地”，跋涉14天远赴沙漠，在此插上自制“国旗”，自封“国王”，让女儿在7岁生日这天如愿当上“公主”。这个温馨的故事让不少网友大呼有爱。网友“min的理想国”称赞：“太霸气了！承包鱼塘

算什么，人家爸爸就要向全世界宣布，那整片沙漠都被他承包了！”

且行且珍惜

出处：2014年3月31日凌晨，文章首次回应“出轨门”承认了传闻。3分钟后，马伊琍在微博写了句“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”回应。

释义：一边走着，一边珍惜着。一边漫步人生之旅，一边在漫步的过程中体会生活，捕捉感动你也感动他人的一点一滴，学会感恩，学会珍惜，也包含着“好自为之”之意。 例子：从文章出轨到马伊琍微博回应，两人言论激起很多网友关注，引得奇葩网友忙造句。网友“漠北”将其延伸出了“肥胖版”：时至今日都是我咎由自取，胖就是胖，与任何人无关。吃饭虽易，减肥不易，且吃且珍惜。

也是醉了

出处：这一神回复的创始人，可以追朔到金庸《笑傲江湖》里的令狐大侠。爱开玩笑的令狐冲曾这样讽刺别人的谄媚：“我一看到那些人的谄媚样，可就浑身难受，摇摇晃晃几欲醉倒。”之后一群《英雄联盟》的玩家们对此词情有独钟，不管对方的技术很渣，还是技术很牛，小伙伴都喜欢说：“呵呵，这货的技术，我也是看醉了”、“哇，这大神的技术，我也是醉了”。

释义：可以形容陶醉的感觉，也可以具有反讽意味，用来形容对各种事物的感受。 例子：网友“一川烟草”说他有位室友属狗，于是一群人经常和他闹着玩，看见狗就喊他名字。直到有一天他看见一只狗后回头对其他人说，这条不是我，不要叫。这反应，这熟练，大家也是看醉了。

萌萌哒

来源及释义：萌萌哒由网络热词“么么哒”受日本萌系文化影响演变而来，是该吃药了的意思，由于语言环境差别，萌萌哒已经变为形容一个人很萌的意思了。经典造句为“今天出来没吃药，感觉整个人都萌萌哒”。

例子：手机“苹果6”上市了。网友“暖男帅哥霸气”调侃道：这下不知道多少无辜的肾要遭殃了。其实新机子有什么好，外形丑出又一新高度，而且不是双卡双待、不能砸核桃、不能唱出“凤凰传奇”的原汁原味！还是我机智，买了6袋苹果，美味又可口，顿时感觉自己萌萌哒。

你家里人知道吗

来源：网传是出自豆瓣上一个网友对PS自拍照的吐槽：“你长得这么美，你家里人知道吗？”含有讽刺意味。然后一传十，十传百，“你家里人知道吗”很快成了网络流行语。这句话的发展潜力和可扩展性也给了网友无数吐槽的灵感。

网友“我的头像有点蠢”：刚才店里来了一个十六七岁的小姑娘，一进门就问：“有凉面吗？”“有。”“来份麻辣烫！”小姑娘你大早晨就逗我玩，你家人知道吗？

啤酒炸鸡

来源：韩剧《来自星星的你》中女主角千颂伊(全智贤饰)最喜欢在初雪时吃炸鸡喝啤酒的对白：“下雪了，怎么能没有炸鸡和啤酒”。一时间关于炸鸡和啤酒的话题在微博盛传，引起了一大批韩剧粉丝的跟风。

例子：网友“望月”：一下雪，小伙伴就要啤酒炸鸡走起，这样真的好吗？过了冬天体重又要爆表了，好抓狂。

只想安静地做个美男子

来源：这是《万万没想到》第二季第一集中，“叫兽易小星”扮演的唐僧挂在嘴边的口

头禅，全句为“我想我还是安静地当一个美男子算了”。

释义：偏正短语，重点在“安静”，意为“像我这样的美男子只需要安静生活就好了，不需要折腾和自讨苦吃”，此短语除网络恶搞之外还可以作为直男癌(网友对活在自己的世界观、价值观、审美观里，时时向别人流露出对对方的不顺眼及不满的人的一种调侃)中重度患者及自恋人格的识别标签。

例子：网友“似＿锦颜”晚上跟男友逛街，突然男友让她把头靠在他的肩上。正当她暗想这木头男友开窍了，甜甜地把头靠了上去，谁知道下一秒男友就一把推开，用嫌弃的口吻说：“不要烦我，我要安静地做我的美男子。”好吧，这是中美男子的毒了吧。

网络体：“伤不起”的时髦

来源：光明网-《光明日报》

“问君能有几多愁，树上骑个猴，地下一个猴„„”一句古典诗词配一句本山大叔小品名句的“赵本山体”在网络上横空出世，曾引发微博网友的疯狂转载。这些简单的语句押韵上口，网友们直呼自己“Hold”不住了。“赵本山体”的背后，是风头正劲的各式网络文体，从娇嗔甜腻的“蜜糖体”到形式另类的“梨花体”，从瞬间变格格的“hold住体”“咆哮体”、“凡客体”、“淘宝体”， 到“待我长发及腰体”“元芳体”“甄嬛体”及2014年的“马上体”，这些或长或短的语段成为网友们在网上疏解情绪、表达意见的方式，不断掀起全民大造句的风潮。

进入2014年以来，“马上体”红遍网络。有网友在小马玩具的背部放上钞票，期望来年“马上有钱”；有网友在马背画上两头象，期待“马上有对象”；马上驮个房子模型，寓意“马上有房”；马背上驮着一只茄子，谐音“马上有一切”……“马上体”成了岁末年初的热门话题。仅在微博，有关“马上有”的话题讨论量已经超过2亿次。

网络体并不是新鲜事物，早在前些年就已出现，近年来呈现愈演愈烈的态势。它通常是由一个突发奇想的帖子、一次集体恶搞或者一个热点事件而产生，形式自由、特点鲜明，一段时间内会引起非常高的关注度。从最开始以“甜腻嗲”为特色，到现在铺天盖地的“亲”、“有木有”、“伤不起”、“爱XX，不爱XX”“萌萌哒”等五花八门的语体结构，让人应接不暇，同时也让人感叹网友们惊人的创造力。

网络改变了传统大众传播模式的美学范式，随着微博的进一步普及，戏谑、调侃、拼贴、恶搞，这些被重建了新意义或者无意义的语句以前所未有的速度传播扩散，不仅造成了网络上流行语层出不穷，也为现实的生活工作带来了启发和困扰。

专家认为，网络文体带有极大的随意性，是网络孕育出的特殊表达文体，有其独特的使用环境，虽然不符合传统的汉语逻辑，却是网民抒发对现实看法的渠道。网络文体的运用，增强了亲和力，拉近了人与人之间的距离。但如果不加考虑地使用甚至滥用，就难免有

哗众取宠之嫌，娱乐化的文本也会消解规范的汉语言的严肃性及权威性。网络文体的生命自第一个网络节日——“网络情人节”成功诞生并深受追捧之后，多才的网友们可谓深受鼓舞，他们再接再厉、探索不息、不断创新，接连创造出了一个又一个火热流行的网络新节。为了紧跟时代，避免Out，今起，我们将陆续盘点近几年的网络新节，与读者分享。 女生节：

是一个因“三八”国际妇女节而产生的节日，被定在妇女节的前一天3月7日。女生节既非“土节”，又非“洋节”，在高校中十分流行，是校园趣味文化的代表产品之一。校园女生

们不愿称自己为妇女，但又不想放弃女性的节日特权。于是大家都把3月7日称为“女生节”。 网络情人节：

这是虚拟网络世界的第一个固定节日，定在每年的5月20日，因为“520”的谐音是“我爱你”。当聪明绝顶的网友们成功破译出了“520=我爱你”这个不亚于哥德巴赫猜想的世界级爱情密码后，爱情也掀起了一场“数字化”革命。5201314（我爱你一生一世）、334420（生生世世爱你）等“数字化”爱情在网络上迅速蔓延开来。因为“520”来自网络，很多网络中的男女都成为了网络情人，所以网友们将5月20日命名为网络情人节。

男人节：

“和妇女节相对应，8月3日要过男人节。”随着网络上设立“8月3日男人节”的提议逐渐升温，这个网上虚拟的节日开始悄悄流行，不少男同胞还收到了“男人节快乐”的祝福短信。至于为何定在8月3日，是因为国际妇女节的日期是3月8日，网友们认为这样把日期颠倒过来，不仅和妇女节相对应，还特别好记，于是就此而成。

八卦节：

指8月18日，“818”是八卦版块最常见的标题，在这个网络娱乐时代，一些颇富娱乐精神的网友最喜欢的就是“818”，至于8什么内容，那完全是“有主题8，没有主题创造主题也要8”。该节日正式出场于2009年8月18日，天涯网友们“自娱自乐”地过起了八卦节：《重要通知！从现在起，每年的8月18日(简称818)定为天涯的八卦节》„„该定位很快在整个网络流行开来，每年的8月18日也因此成为了网友们公认的八卦节。

卖萌日：

该节日起源于网友的一个拼字举动。2011年10月10日，有网友将当天的汉字日期“十月十日”拼成了一个“萌”字：两个“十”并排组成“艹”，“日”、“月”二字组成“明”，由此引来诸多“萌字控”的关注。“卖萌无罪，萌死人不偿命！”的口号配搭微博晒萌照的举动吸引了众多网友的热情参与，让人不禁感叹中国文字和文化的神奇，以及网友们的“萌”才！十月十号使卖萌日就此出世。（张雪莹整理）

光棍节

该节日是一种流传于年轻人的娱乐性节日，以庆祝自己仍是单身一族为骄傲（“光棍”的意思便是“单身”）。11月11日，光棍节，源于这一天日期里有四个阿拉伯数字“1“形似四根光滑的棍子，而光棍在中文有单身的意思，所以光棍节是单身一族的一个另类节日，这个日子便被定为“光棍节”(One's Day)。光棍节产生于校园，并通过网络等媒介传播，逐渐形成了一种光棍节的文化，于此同时，也是各大商家以脱光为由打折促销的时期。

从“一人孤单”到“全民狂欢” ——光棍节折射多元文化下的社会之变

在上海一家外贸公司上班的李薇一边在网上回看最新播出的“黄金剩女”“脱单”励志剧《咱们结婚吧》，一边插空浏览着购物网站，并不停地往“购物车”里添加物品，迫不及待等着那个“秒杀”时刻。

千里之外的北京，王蓓蓓在电脑前耐心回复着买家购物咨询的同时，还忙着和快递公司联系发货事宜，全力以赴迎接这一年一次的网络销售“盛宴”。

李薇和王蓓蓓这两位“80后”女生的等待都来源于“双十一”。不同的是，前者是这个节日的消费主体，而后者是赚钱的卖家。

从害怕光棍节的落寞到消费节日的快感

李薇上大学时20岁，单身。“最怕光棍节时的落寞感，如今到了剩女的年纪，反而有了„消费‟节日的快感。”李薇说，不知道是自己变成熟了，还是社会的发展改变了年轻人的婚恋观。

“光棍节”已然成了年轻人的一个狂欢由头。现如今，不仅很多已婚男女会在11月11日这天庆祝，更有不少人选择在这天领证结婚，将4个1理解为“一心一意”“一生一世”。

从特指男性的“光棍”延伸至女性，从孤单过节到购物狂欢，从恐惧单身到“光复单身”，“光棍节”演变到“双十一”，虽然日期没变，节日本身的意义和承载的文化却发生了太多的变化。

北京大学社会系教授夏学銮说，现在年轻人比较时尚开放，不再过多地压抑情感，过“光棍节”等节日是一种宣泄苦闷、表达情怀的不错方式，已远远超出了节日的字面意义。 全民血拼的网购节

光棍节带来的变化不仅仅体现在年轻人的思想状态上，还渗透到了商业模式。

2009年，淘宝商城首次举办以“双十一”为口号的促销活动，如今愈演愈烈已然成为全民网络购物狂欢节。

王蓓蓓4年前辞去了稳定的律师工作，开了家网店销售服装、箱包、配件等，去年“双十一”当天收入10万多元，相当于平时一个月的销量。“„双十一‟释放出了网络消费的巨大潜力，也带给我们年轻人网络创业的动力。”她说。

2012年，淘宝全网在“双十一”创下了191亿元收入，相当于当天全国社会零售总额的

专家认为，把仅具文化意味的“光棍节”打造成全民血拼的“网购节”，让网购时点定格，把网购上升到商业文化层面，这在一定程度上改变了当今中国商业生态。

网络节日折射社会心态逐步开放

其实，近年来像“光棍节”这种民间自创的节日层出不穷。网络情人节、光棍节、屌丝节、“3·7”女生节、“8·3”男人节等诸多“草根”节日一经传出，在网上都能得到大批网友呼应。真正过节也好，“打个酱油”也罢，从微博、朋友圈等社交网络频频转发的节日“段子”不难发现，这些节日已足以产生话题效应。

专家认为，“造节”就和“造词”一样，凭借网络强大的传播力量迅速蔓延，这是当前社会心态逐步开放和文化包容性增强的体现，表达着某一群体的心理诉求，只要不媚俗、不恶搞，便无可厚非，反而在一定程度上有助于活跃社会文化和发展。

丰富多元的当下氛围，给普通人带来了机会。王蓓蓓的网店年营业额已经达到500万元，但她已经不满足于单纯的进货卖货，“正在筹划注册自己的品牌。”

“光棍节”购物为何引起狂欢？

2013年11月12日 来源：河南日报

这个奇迹将促使“网上购物”更快成为中国财政投入很少、政府操心最少但发展很快、拉动内需效果明显、前途一片光明的朝阳产业。

昨天是“光棍节”。据报道，昨天0:00开始的“双十一”购物狂欢中，第1分钟淘宝交易额就突破了1亿元，而10亿销售额在6分钟内被轻松打破，到63分钟便突破了70亿，在

高中作文素材2016低文化的人(二)
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——阿尔法狗胜了，意味着什么

李世石输了，输得非常干脆。一个刚出道、完全不知道门派和师承的毛孩子，用一把轻飘飘的竹剑，将当世顶尖高手挑落马下。千万不要用国人的鸡贼思维来看待这场巅峰之战。以韩国棋手的血性，李世石不可能配合谷歌演一场假戏。他不仅要捍卫自己的荣誉，还要捍卫人类的尊严和自信。他清楚地知道，如果他输给了阿尔法狗，那究竟意味着什么。

我认真地把人机对弈的棋谱打了两遍，内心非常震撼。阿尔法狗的精妙计算能力就不说了，它在对弈中表现出的“个性”简直让人瞠目结舌。它有着超凡的大局观，洞悉整个棋盘上的所有薄弱之处。对自己的弱点，它两度自补，显得很“猥琐”。但对李世石看似无懈可击的地盘则毫不犹豫地出击，近乎一剑封喉。它在“脱先”时的那种气定神闲，宛如成竹在胸的世外高人，带给对手凛然的压迫感。无论接下来胜负如何，有一点已经可以肯定，阿尔法狗已经是无可争议的顶尖围棋高手，没有任何人敢于小觑它的实力。至于未来，则必定属于它。 为什么人工智能与李世石的对弈如此牵动人心？如果对围棋缺乏了解，可能很难懂得个中奥妙。围棋是一种古老的策略游戏，胜负不仅取决于精妙的计算，还和棋手的个性修养、文化底蕴、临场状态等息息相关。从一个顶尖棋手的棋谱中，你几乎可以窥见他的小宇宙。曾经有一种观点认为，由于围棋的极度复杂性和深厚的文化秉性，人工智能几乎不可能战胜人类。但这一天终于还是来了，而且来得如此之快、如此之突兀。

高手对弈中，情感是一种强大的致胜因素。阿尔法狗的冷酷之处，是完全视人类情感如无物。它不屑于“试应手”之类试探人性的着法，而是表现出纯粹的理性，表现出一种奴役般的力量。或者换一种说法，在阿尔法狗那里，情感可以视为一种凭借“运算”就能准确把握的信息。倘若有一天它真的进化到这种程度，人性在它眼里很可能只是完美世界里的一种冗余程序，大可以一键删除。那不就是《黑客帝国》曾经展现给我们的未来景观吗？在电影中，墨菲斯对尼奥说：欢迎来到实在界废墟。

从一盘棋的较量中，就推断出人类将会受到人工智能的奴役，可能太过于多愁善感。但从阿尔法狗的胜利中却可以清晰地看到，人工智能正在取得突破性进展。它正在大踏步走进人类曾经引以为傲的禁地，并表现出难以测度的潜能。谁知道它还能做些什么？谁能准确地预言它将给人类世界带来怎样的改变？甚至，谁知道由人类发明出来的所谓“智能”概念，将被它拓展到何种境地？当图灵测试被提出来的时候，计算机还只是庞大、笨拙而又孤零零的机器，如果把引力波的发现和阿尔法狗的取胜看作两个相关联的“征兆”，也许可以预言，人类正处于科技大爆炸的前夜。人工智能的突破，有可能在很多领域引发链式反应，让人类科技呈指数级发展。以前只出现在科幻作品中的很多事物和场景，在不久的将来会变成现实。这是令人激动的，也是令人惶恐的。【高中作文素材2016低文化的人】

由人类创造出来的人工智能，早晚会进化出自己的“思想”，这一点大概没有多少疑问。但是，它会进化出情感或者“超情感”吗？一个无所不能、无所不在的“大他者”，它会怎么看待人类的情感禀赋和伦理规范，无疑是一个极其深刻的哲学命题。你可以想象无数种答案，而每一个答案，都指向一个不同的未来。

有一天，当你在阳光中醒来，你的阿尔法管家已经给你端来了可口的早餐。这是惬意的清晨。当你在星光下春心萌动的时候，阿尔法管家又给你分配了一份适当的爱情。这是忐忑的夜晚。在你毫不知情的时候，阿尔法管家早已替你设计了一个绿色环保无污垢且不可替换的人生。这是什么？这是梦魇。

现在，谁又好意思说阿尔法狗只是一台“机器”呢？

阿尔法狗完胜人类后 哪些饭碗是机器人抢不走的

机器人的智商不断提高，其灵巧性、柔韧性、智能性越来越好，所能胜任的工作范围也不断扩大，不仅能干重复性体力活，而且在复杂的智能领域不断突破——围棋一直被看作机器人难以超越人类智慧的坚固堡垒，然而在3月，机器人AlphoGo在与韩国围棋高手李世石的对弈中取得胜利。照此发展，机器人似乎可以在任何领域抢走人类的“饭碗”了。但确实如此吗，有没有哪些岗位是机器人抢不走的呢?

拿手好戏是程序性工作

忽如一夜春风来，周围许多工作岗位已换上机器人，这种现象以往只是发生在工厂流水线，现在从物业保洁到餐厅服务员，从大型表演中的群体伴舞到医院里的医疗诊断，机器人似乎已全面走进人们的日常工作和生活中。仔细分析一下就会发现机器人的“工作喜好”有规律可循，主要是程式性工作和智能性工作。

程式性工作是机器人的传统优势项目。受软件程序的驱动，工业流水生产线上的程式化工作，机器人全能胜任，无论是切割、焊接、装配、喷漆，还是包装、搬运等，都能比工人做得更精细、更精准、更完美，而且它们还不怕脏、不怕累、不怕危险，在力所能及的范围内总是做得至善至美、无可挑剔。

近年来，智能性复杂工作也被机器人盯上。像智力抢答、下象棋等“脑力”劳动，流水线上那些工业机器人干不了，但对智能机器人来说就是小菜一碟。以往根据现场情况做出选择和判断是机器人缺失的一环，进入物联网、大数据时代，这个问题迎刃而解：大数据能够告诉机器人以往人类的经验，物联网和传感器能延伸机器人的神经感知系统，这样机器人就会具备学习能力和自主判断能力。

围棋一直被看作机器人难以超越人类智慧的坚固堡垒，但谷歌的人工智能机器人已在比赛中战胜了世界职业围棋冠军。智能机器人综合智力正在接近人类，其灵活度、准确率和自主判断能力与人类相比有过之而无不及。譬如无人飞机、汽车自动驾驶设备，它们自行判断路线，躲避障碍物等，灵活得像生命体一样。

有了这样可观的智商，机器人自然能从事复杂的专业技术工作，如判断医学X光片准确率可达98%以上，超过专家水平;其他如行政人员、文书、老师、会计、新闻记者、律师、电话公司职员、麻醉师和外科医生、收银员、市场营销人员、客服人员、金融经济人和分析师等，许多常见工作智能机器人都可胜任。

难以取代人类的个性化和创意性

与人相比，机器人更便宜且具有不消极、不怠工、不抱怨等可爱之处，但是，无论是工业机器人还是智能机器人，毕竟属于“物”而不是人，不具备情感、个性、意识、道德等人性，也不具备创新创意创造能力，这就决定了这些与人性相关的领域，机器人难以觊觎。

前面提到智能机器人可以读X光片并作出诊断，还可以负责放射或扫描，实施麻醉、进行手术，分药取药。这些工作，许多医疗服务机器人都可以干，而且比人做得更好，但是机器人不会情感安慰，不会感情护理，不会心理疏导，不会实施个性化诊治，不能与患者心灵沟通与互动。中医望、闻、问、切这些需要针对独特性进行个性化综合判断的领域，机器人还难以上手。

艺术设计类工作机器人也没法沾边。这类工作需要鲜明的个性、独特的创新创造性思维，机器人可以做出至善至美的画面，但不能在其中体现情感、创意、心态、灵感、道德、意识等个性特征。例如艺术明星，粉丝们既对其出神入化的表演如醉如痴，也对其本人乃至私生活有兴趣，换了机器人这种微妙之处将不复存在。艺术是人类创造力和想象力的个性化表达，人工智能智商再高，也只能表达共性。

情感类工作机器人亦无法涉足。机器人可以护理和照料年老体弱者，但是不能进行感情陪护;机器人可以授课，但不能进行个性化、差异化辅导，更不能替代家长或老师对孩子进行言传身教。许多服务性工作语言和文化背景很重要，有了共同的背景会让客户感到亲切温暖安心，

这是机器人所不具备的。

体育竞技运动机器人也难以取代。世界上有着数千万运动爱好者，他们是各种职业球赛或体育竞技运动的座上客。在绿茵场上摆机器人踢足球，人们可能会觉得很新鲜，但无法给人应有的兴奋感。

发明创造类工作，改革创新类工作，同甘共苦类工作，传情传神达意的领域，机器人也无能为力。相对来说，机器人更直接影响中等技能工作，对于高技能和低技能工作，目前影响并不大，甚至管道工、电工、建筑工等这些普通岗位机器人暂时也难以取代。

调整人才教育是应对之策

随着机器人技术的进步，机器替代人类成为一种趋势。从原理上讲，以往普通机器人属于工具型，是对人手脚运动器官的延展，而智能机器人是对大脑的延伸和对手脚的替代。现如今的机器人不仅可以轻易取代“蓝领”岗位，“白领”岗位也大多被其盯上。有预言称，未来30年内现有50%的岗位会被取代。智能机器人的广泛应用，不仅是抢人的“饭碗”这么简单，还会引起人类社会深刻的变化，需要未雨绸缪、及早作出妥善应对。

以往历次工业技术革命，每次带来的失业，很快会被新出现的岗位弥补并反超。机器人普遍推广所带来的收益或许会转化为更好的工作，也就是说会有新的岗位涌现。这当然需要人们学习新技能，增强创新、创造、创意能力、人际交往能力、团队合作能力等，适应劳动力市场变化，找到新的调适方式。

尽管如此，智能机器人革命所带来的挑战可能出乎意料：一是智能机器人迅速发展所带来的新增就业机会可能会大大少于所取代的岗位，这会造成大量失业;二是人类将面对寻找生活意义的“最大的挑战”，因为工作不只是为了求得温饱，也是为了找到生活的意义，进入智能机器人时代，如果工作不需要你了，休闲成了一种生活方式，该如何寻找自身定位和生活意义呢?

除了就业机会被机器人取代，科学家还担心机器人智力超过人类，尤其担心人工智能自行设计、自行发展，会给人类带来难以预料的危险。史蒂芬·霍金也忧心忡忡地表示，与其担心谁来控制人工智能的问题，人类更应该担心的是，人工智能到底愿不愿意受人类控制。这就意味着既要充分发挥机器人服务人类社会的正能量，又要防患于未然，将人工智能的潜在风险控制在可以承受的范围之内。

总之，机器人是人类制造的新一代生产和服务工具，可以取代人类完成许多工作从而造福人类社会，了解机器人的性能特长，就可以将那些适合机器人的工作岗位让给它们，人类可以集中精力开发好并专注地从事机器人难以染指的工作，这其中最重要的应对之策是有意识地调整教育专业方向，优化人才培养结构，作为个人也应有针对性地提高自身能力和素质来积极应对。

白岩松：AlphaGo才代表人类

撰文/白岩松

阿尔法（后面还有个狗）干净利落地以3：0击败李世石， 人脑在这次比赛中完败于电脑。虽然还有两局要下，但更像是给李世石留下的安慰赛：试试如何不按棋理下棋，试试输了之后能不能心平气和地下棋。

0：3输了，第三盘给人们带来的震荡远远小于0：1的时候，因为那一盘的失利，突然让人们意识到：连最复杂的围棋都被电脑研究透了，这电脑在智能方面还有什么不能干的？于是，哀叹声四起，第三盘还没输的时候，新闻标题已出现“李世石已经尽力„„”“新时代真的来了！”

新时代真的来了吗？是一个什么样的新时代呢？

1997年，计算机深蓝击败国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，当时，人们也惊呼：一个新

的时代来临了！可十九年过去，国际象棋并没有出现一个新时代，机器并没有让这项运动发生什么太大改变。同样的道理，阿尔法即便5：0击败李世石，或者之后再5：0击败柯洁，今后的围棋，最让人关注的还会是国与国之间、人与人之间的博弈手谈。机器越是无懈可击，与它挑战对决越无趣。因为游戏的乐趣在人机大战中消失不少，阿尔法的棋下得漂亮下得美吗？完全谈不上。阿尔法不下错棋、不出昏招（机器短路出故障除外）更没有心理起伏，输了不沮丧赢了不开心，没有体力问题，没有年龄问题，水平只上升不下降，请问：和这样的机器下棋有什么意思？

下第二盘棋时，李世石紧张得出汗，或许，他真的以为他是在代表人类。其实，真正代表人类的恰恰是阿尔法。它的高水平，意味着人类已把自己的帮手推到了怎样高的水平，这是人类智力的胜利。大家该高兴才对，而李世石只代表他个人。至于有人惶恐，认为将来人工智能将威胁人类，我不知道，这念头是不是好莱坞电影看多了的缘故。再高的智能也是人工的，除了拨掉电源，人类有太多的方法只让它为自己服务而不害自己，因此，有什么可怕的！我相信，人工智能水平再高，也出不来莫扎特贝多芬，慌什么？

“拔插头”能解“阿尔法狗”之忧吗

眉间尺

发生在两会期间并引发部分代表委员热议的一件科技大事，是“阿尔法狗”（AlphaGo）战胜李世石。这事儿多少把人们的自信击塌了一个角。比赛之前，围棋老少牛人公开表态，认为李世石将轻易战胜“阿尔法狗”。李世石更是代表人类表态道：必须五比零战胜它，输一盘也是失败。事实上，他输了不止一盘。

在笔者看来，此事最诡异也最令人深思之处在于，“阿尔法狗”与李世石对弈时，竟然故意下了一些不符合逻辑的“傻招”和“俗招”，这意味着它至少在围棋的领域中拥有了人类自豪地称为“天赋”的东西，而这种“评估价值”的能力是此前一度风光的“深蓝”之流所不具备的。

熟读金庸的人们一定会想到很多。是的，在风云莫测的武林中，这种出奇制胜的手法，往往会改写江湖的格局与走向。比如，笨和尚虚竹胡乱一子，破解了逍遥派的珍珑棋局，入主灵鹫宫；傻大个郭靖在桃花岛乱打拍子，击败通晓音律的欧阳克，抱得美人归。现在，这种神奇的能力，竟然被一台机器拥有了。更要命的是，这台机器并非误打误撞，而是充满心机与算计，也就是说，TA以“扮猪吃老虎”的方式战胜了人类，怎不令人“思之极恐”呢？ 照此推演，我们完全有理由相信，“阿尔法狗”的子孙后代继续进化，可能会获得根据新的环境条件，自主应变并创造新规则的能力。也就是说，或许有一天，这些原本被“输入”规则而行事的TA，要踢开人类给予的规则，按照自己创造的规则独立行事了。一旦这一天真的来临，TA们就足以开宗立派，与人类分庭抗礼了。

任何对未来的悲观预测，无非是对现实的警示。一切关于“阿尔法狗”的悲观预测，其实都建立在一个前提上，就是人性中的不可信任或“幽暗意识”。有论者放言，拔掉“阿尔法狗”的“插头”。虽然听起来有些滑稽，但这种类似于《三体》中“降维打击”的方法，无疑是最有效的防范方法。有的分析者已经以“比特币”为例指出，如果“阿尔法狗”流窜进网络分布式系统，除了“拔插头”，我们可能真的没有办法抵抗TA们对人类的吞噬。 问题是，如果真的拔掉了“阿尔法狗”的“插头”，也就拔掉了人类文明的引擎，只能过上虽然平安却很黑暗的日子。生活在这样日子里的人们，和TA们又有何区别，而这又很有可能正是TA想要的结局。当然，这有点科幻了。那么，更现实的问题是，在这个万有相通的互联网世界里，人们真能团结起来，同时关闭网络、格式化硬盘吗？翻一翻人这个物种的进化史和履历表，我们不得不对此表示悲观。

如果说，“阿尔法狗”这次给我们敲响了警钟，那么，这钟声是为人性而鸣的。换句话

说，面对科技的飞速发展及其对人类不可知领域的扩充，我们需要的可能不仅是“烧脑”，更是“走心”。防范“阿尔法狗”们改变人类世界游戏规则的最好办法，还在于我们对身处世界行事规则的不断完善

“阿尔法狗”之后的科技征途

经过五番棋激战，韩国围棋九段李世石败给了人工智能“阿尔法围棋”，由此引发了全球新一轮的思考和争论。人类今后的命运究竟掌握在谁的手中，地球未来的主宰是否易主，人类又如何面对人工智能的崛起？

唯一可以肯定的是，无论几十年几百年之后超级人工智能系统对地球干了什么，它们都是人类的“孩子”，而它们的抉择是在人类的影响下做出的„„

五番棋的决战

在人工智能日新月异的今天，围棋被视作人类智慧的最后堡垒。谷歌旗下的“阿尔法围棋”发起了最强挑战，并且令人信服地击败了李世石九段。日本著名棋手藤泽秀行先生曾说，棋道一百，我只知七，不知深谙自我修行之术的“阿尔法围棋”悟到了多少。

因围棋对应的英文单词是“Go”，故“阿尔法围棋”被昵称为“阿尔法狗”（以下均使用其昵称“阿尔法狗”）。此前，“阿尔法狗”曾以5：0的战绩大胜欧洲职业围棋冠军樊麾，令后者坦言下棋时有崩溃之感，因此本次人机大赛备受瞩目。

根据日程安排，此次围棋人机对决的5盘棋于3月9日、10日、12日、13日和15日举行。比赛采用中国规则，执黑一方贴7目半，各方用时为两小时，3次60秒的读秒机会。此外，即使一方率先取得3胜，也会下满5盘。谷歌董事长兼首席执行官埃里克·施密特在比赛的前一天表示，这次对决无论哪方笑到最后，终究都是人类的胜利，人类的智慧又向前迈出一步，“我们的世界将更加美好”。

李世石赛前接受采访时说，即使“阿尔法狗”战胜了欧洲冠军，但他认为到目前为止还是人类比人工智能强。“不过听到人工智能具有了类似人类的直觉判断能力，我倒感到有些紧张，恐怕我以5：0战胜它有点儿够呛，因为人类下棋时会有失误。”李世石同时表示，在围棋的对决中，人工智能战胜人类的这一天终究会到来，但围棋自身的价值不会消失。根据李世石的预测，“5盘棋应该不会是3：2，可能是4：1或5：0，但我会赢。”

经过五次较量，“阿尔法狗”除第四盘投子认输外，其余四盘均战胜了李世石。在比赛中，“阿尔法狗”展现出了令人敬佩的大局观，而且具有超强的官子能力，如同“官子之神”李昌镐一般。

在第五战获胜后，自从去年10月至今，“阿尔法狗”以9胜1负的战绩，积3586分，排名世界第二，仅次于中国选手柯洁九段。

闭幕式上，韩国棋院总裁洪锡炫为获得冠军的“阿尔法狗”颁发冠军奖杯和韩国棋院名誉九段证书。在全球围棋爱好者当中，“阿尔法狗”已经被尊称为“狗老师”。

前三盘李世石九段脆败，“阿尔法狗”在行棋中显现出了强大的气场，不仅令对弈中的李世石九段一筹莫展，也令观棋者几乎无语。但13日举行的第四盘比赛中，李世石扭转了败局，执白的他在第78手“挖”出了机会，成为全盘转折点。柯洁对此评论说：“这手棋很妙，但其实也并不是稳稳成立的，电脑系统在短兵相接的时候还是可能会出现漏洞，所以才会出现这样崩溃的局面。”

在职业选手看来，这是一场用时长达4小时44分钟的血战。而李世石的获胜也被视作捍卫了人类的尊严。韩联社援引他本人的话说，“赢得一局胜利竟然可以这么高兴，这是一场无价的胜利”。开发出“阿尔法狗”的德米什·哈萨比斯也向李世石表示祝贺，“我们选择李九段这样一位充满奇思妙想的天才对弈，就是为了测试‘阿尔法围棋’的极限，我们非常珍视今日的失败”。在接受美国“临界点”网站采访时，哈萨比斯表示，未来几个月将尝试

高中作文素材2016低文化的人(三)
2016年高考作文素材

2016年高考作文素材：最新时事评论集锦

“天价鱼”背后的信任危机

2015年国庆节火了青岛大虾，刚刚过去的春节又让哈尔滨“天价鱼”成为焦点。剧情几经反转，仍扑朔迷离，没有结论和说法。按照这位江苏顾客的报料，自己一行在哈尔滨旅游，在导游带领下来到“北岸野生渔村”，遭遇了398一斤的“天价鱼”和短斤少两；商家的说法则是我明码标价，一个愿打一个愿挨，至于鱼的重量，因为地方口音的差异，顾客听错了。当地管理部门介入后的初步结论，基本维持了商家的说法，强调店里有明码标价，就没有违法行为。但接着三天之后，又以擅自改变商铺名称和营业许可到期为由，查封了这家餐厅。

网上舆情则是起起伏伏，莫衷一是。一些同情顾客，认为旅游地区宰客是常见现象，只是很多没曝光而已；甚至发展到地域歧视，人身攻击。“宰客”这一现象，从三亚到哈尔滨、从青岛到四川（17日有网友爆料在自贡吃鱼被宰），确非一地所独有，也绝非餐饮业所独有。这些事件的背后，反映了我们整个社会的诚信缺失，人与人之间的信任达到了严重危机的程度。当你高兴出游时，点个菜都需要“机警”，这是不是一种悲哀？

网民的争议是一个方面，少数媒体也以调查为名“拉偏架”。就在事件曝光后的第五天，有两家报社记者发布实地调查结果。一家晚报说，当天他在这家“北岸野生渔村”看到几乎没有顾客，餐馆工作人员感叹生意一落千丈——作为当前倍受争议的主角，出现这一现象应该是正常的吧。但另一家经济报的记者则报道说，他看到这家餐馆仍然顾客盈门，甚至有顾客说消费万元很正常。作为受众，我们不知道两位记者先生谁说的是真的。曾经我们相信报纸电视，但越来越多的假新闻让我们产生信任危机，特别面对互相矛盾的说法，我们更不知道该信谁。我们也曾很相信，甚至“迷信”专家，可惜无数事实证明，专家几乎都是利益决定脑袋的“砖家”。

对官方的信任叫公信力。可现在大家对官方的信任度也锐减。当地调查“天价鱼”的结论一出台，质疑其草率、地方保护主义的看法不少，甚至怀疑“保护伞”者亦有之。这不能只怪罪群众不相信有关部门，公信力的丧失是一个渐进、累积过程。当某些部门一次次、一件件地背离事实、背弃规则后，教大家如何再信任你？比如拖欠农民工工资，比如欠债跑路，比如成品油价，比如延迟退休，比如4500点下不减持„„

春晚有个小品叫《放心吧》，充满了（革命）浪漫主义色彩。人与人互信，大家交托的事儿能放心，让这部小品充满了正能量。如果小品最后情节是：你把钱给我，我帮你交医药费，然后拿着钱不见踪影，喜剧就成了悲剧，浪漫主义就成了批判现实主义。理想很丰满，现实很骨感，我们缺少的，正是“放心吧”这三个字！

我们呼唤诚信，但诚信建设不能只靠空洞的道德说教。首先是要建立和完善法治建设，让不诚信者付出代价，特别是对坑蒙拐骗者加大处罚力度。其次是官方要重塑公信力，要按法律和政策办事，而不是看重眼前利益而有所取舍。第三是大家逐步积累正能量，增进人与人之间的理解、信任和宽容。

警惕“撞翻变道车”的快意

近日,一条交通事故视频在网上热传并引起网友激烈讨论。视频显示:3月5日,广东东莞中堂大桥一辆大众轿车强制变道,被一辆比亚迪撞翻。对于这起事故,舆论一波三折,讨论的焦点在于比亚迪车主是否“故意撞车”(3月21日《南方日报》)。

你强行变道,我霸气撞飞——这是网友对相关视频给出的“阅读理解式”答案。胡乱变道,胆子不小,发生事故,该负全责。舆情发生逆转的是“撞翻变道车”的车主在微信群发出了惊人之语:该大众朗逸已经是他撞过的第7辆车。“一般都是别人全责才会撞上去,否则不会撞。之前开比亚迪S6时,已经撞了2辆凯美瑞,2辆锐志,1辆CRV,1辆RAV4,全是完胜,没有输过一次。”随后,东莞交警成立专案组,重新启动调查。结论还是认定大众车负全责,因不存在斗气开车的事实行为。 通常,面对强制变道,大多车主尽管深恶痛绝,但为了保证驾驶安全,除了紧踩刹车、打轮躲避,似乎也无计可施。而今,比亚迪车主据说不仅两次成功阻止大众车主强行变道,还给这个不守规矩者一个大教训——被撞翻车四脚朝天,这让饱受多年塞车之苦者拍手称快。此后,交警部门的事故认定

书,更近乎为“马路侠客”光荣加冕。

变道引发意外,好在没有性命之虞,四脚朝天似乎活该。不过,有两点需要厘清:

一是从法理而言,道路交通法规定,违反禁止标线强行并线的,应承担事故的全部责任。只是,“变道车辆必须避让直行车辆”,不代表直行车辆可以罔顾前车人身安全而“以暴制暴”。换言之,在风险因素瞬息万变的马路上,“撞翻变道车”的后果是不可预估、不可控的。如果我们放纵了“直行可以撞变道”的逻辑,法律就算正义,也是面目狰狞的正义。当然,若是果真故意撞车,已经涉嫌构成交通肇事罪,就不是“全责”那么简单了。也就是说,法律从来就没有支持过“对方违法在先,撞了白撞”的说法。

二是从道义来说,以如此方式惩戒强制变道车辆,不仅游走在人性边缘,也是不折不扣的丛林逻辑。去年引发全民热议的“成都男司机暴打女司机事件”,起因即是女司机任意变道。用人命关天的代价,去惩戒不守规矩的车主,这力度残蛮而血腥。除此之外,难道没有别的选择?眼下,不少车主已经为爱车装了车载行车记录仪,而在不少路段,公共监控等技术也完全可以还原强制变道的是与非,何苦非要拼了性命上演私力救济的马路惊悚剧?

车在路上,难免遇到各种状况,比之于动辄就“撞翻”的暴脾气,慢一点、谦让一点,可能更是当务之需。“撞翻变道车”的快意,于法治而言是值得警惕的。

为快递小哥期待“依法处理”击节叫好

近日，一段“车主掌掴快递小哥”的视频刷屏了。并非因为热闹而被围观，而是一个频频动手打人、一个没有任何反抗的对比反差，让一场看似是非分明的纠纷变了味。被打的快递小哥在接受央视采访时表示，自己很委屈，已经报案了。对于期待的结果，这位小哥回答了四个字：“依法处理”。目前，殴打快递员的出租司机因寻衅滋事已被北京警方依法处以行政拘留十日的处罚。

蹭坏了他人爱车，双方应负有何种责任，需要专业鉴定，最终由法律说了算，不是谁富有、谁气势大，就可以任性动手。从这个意义上说，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始终不能解决问题。

人都说，遇事要讲理。这首先是在情感和常识意义上判定对错，有些看似“理”气十足的事，往往在当事人心中有一个结果，但既不能“得理不饶人”，像那位车主一样揪住不放并施以暴力；也不能“理亏心虚，任人欺负”，像快递小哥一样如绵羊般被随意打骂。实际上，所谓的“理”，也只不过是一个不成文守则，关键还是靠法律。

其实，施暴打人的背后，也凸显出对规则的不尊重、对法治的不敬畏。如果没有受到他人来自生命的威胁，为何要选择先动手？如果有清晰可辨的责任，为何不等待警察依法处理？如果心中有对规则制度的基本遵循，为何还会轻易地当街撒气？可见，表面上是在释放心中的不满，实际上是在践踏社会普遍形成的对法律制度的守护。可以说，每个人都是法律保护下的个体，人人遵守才能人人受益，随意破坏必将自食其果。在法律面前，没有更公平正义的解决方式，更何况是一件小纠纷？

与施暴打人者对比，受委屈的快递小哥在接受采访时表示期待的处理结果是“依法处理”，值得我们击节叫好。尊重法律，何尝不是尊重每个人的权利，何尝不是尊重每个人的人格。当强势主体遇到弱势群体、当有权有势者遇到普通老百姓、当“土著老炮儿”遇到“外来漂流者”，身份的大小、职业的贵贱、姿态的高低，不能成为评判的标准，也不能变成颐指气使、欺软怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，别让你的情绪冲破法律框架，别让我的权利受到无情践踏。我们需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此进步的终将是整个社会文明。

共同守护好我们的“精神家园”【高中作文素材2016低文化的人】

习近平19日在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调网络空间是亿万民众共同的精神家园，要营造一个风清气正的网络空间。

我国是一个网络大国，正在由网络大国走向网络强国，截止去年底，我国网民已达到6.88亿，我国网络的开放程度和活跃程度也是世界上少有的，网络的飞速发展不仅给网民带来了“红利”，

也成了助推经济发展的“新动能”，对稳就业、促升级发挥了突出作用，并正在推动经济社会发生深刻变革。“互联网在这方面可以大有作为”。我们要着力推动互联网和实体经济深度融合发展，发挥好“互联网+”的作用，以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促进全要素生产率提升，为推动创新发展、转变经济发展方式、调整经济结构发挥积极作用。为“大众创业、万众创新”提供新的平台，创造新的业绩。

但是网络也不是“法外之地”。在现实生活中，总有一部分人为牟取非法暴利，而罔顾道德法纪、背“道”而行。如近期遭曝光或关闭的一些网站，由于他们财迷心窍、疏于管理，或不善不会管理，致使部分网站或网络欺诈，或淫秽低俗，或扰乱秩序，或为了迎合点击量，故意制造虚假新闻，散布谣言，制造恐慌，等等。对于这样的不法商人，故意扰乱我们共同的“精神家园”，我们要人人共起而诛之。广大网民应自觉行动起来，加强监督、加强举报，发现一个，举报一个，曝光一个，让有关单位加以严惩，绝不手软、绝不姑息。穷追猛打，打得让他们不敢、不愿再破坏我们的“精神家园”为止。

我们不仅要捍卫好、爱护好的我们的“精神家园”，也要用好这个“精神家园”，时刻为我们自己“充电”、“补钙”。通过互联网了解民情、汇集民智这个“渠道”，而今已越来越多地融入到我们的生活工作当中，特别是在信息公开化、行政透明化、执政法治化的今天，互联网信息量大、即时性好、交流范围广等特点将越来越被大家所默认与运用，其价值和重要性不仅被广大网民所认可，也被越来越多的党委政府工作人员所感知。通过网络掌握大量新闻信息，有利于“运筹于帷幄之内，决胜于千里之外”。通过网络了解网民的意见建议。使我们想办法、办事情更符合实际，更符合人民群众的需要，更加迅速、准确地为百姓办实事、办好事、办急事。作为普通网民也可根据自己的工作需要、搜集整理些相关资料，以便更有力地指导帮助自己的工作，借鉴他人的经验做法，更好地补充自己知识与阅历的“短板”。“网络民意”在问政、监督、反腐等领域所发挥的作用也必将日益显现，并将越来越发挥无法替代的作用。

共同守护好我们的“精神家园”，就要从自己做起，从小事做起，严格遵守“网络七条底线”。让我们携起手来，更理性、更客观、更全面地反映问题、反映民生，更地为党分忧、为民解难，真正担负起“国家兴亡，匹夫有责”。惟如此，才能让我们的“精神家园”越来越开阔、越来越畅通、越来越具有力量。惟如此，才能让我的“精神家园”越来越天朗气清，越来越生态良好，越来越符合最广大人民的利益。惟如此，才能更加加强网络内容建设，更好地弘扬主旋律、传播正能量，更好地培养向上向善的网络文化，让我们的“精神家园”放发出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

说翻就翻的小船，不能说转就转

最近，一组名为《友谊的小船说翻就翻》的漫画刷爆朋友圈，而据此改编的各种版本“翻船体”也迅速走红网络，但漫画还是原来的漫画，只是话题和文字内容变了。而漫画的原作者“喃东尼”却“很焦虑”：“翻船体”如此流行，仅有很少的公众号主动联系他取得授权，并支付版权费。

4月19日，国家版权局副局长阎晓宏介绍2015年中国知识产权发展状况时，也提到了这件事情。阎晓宏明确指出，在现行法律基础上，只要构成了作品，而且这个作品没有经过别人许可进行传播，就构成了侵权。

随着新技术的快速发展，自媒体不断涌现，作品的创作手段、手法和传播形式也在不断创新。与此同时，博客、微博、微信公众号、APP等网络免费转载大行其道，导致大量原创作品遭遇侵权盗版，权利人苦不堪言。

问题还在于，权利人要维权将面临许多困难、牵制很多精力。例如，原创作者要维权需要固定证据，但一般人没有相关知识指导的话，是很难做到的；自己下载到法院层面来讲，没有法律效力，而是要经过公证这个程序。另外，权利人去找相应的网站、APP或者网络公司，一般找不到，即使找到，交涉起来也非常复杂。

广大作者面对网络非法转载，怎么办？是忍气吞声，还是奋起抗争维权？谁来维护普通作者的信息网络传播权等有关权利？谁来维护网络转载和传播的社会公平正义？

按照著作权法的规定，报刊转载属于法定许可，但是不能延伸到数字网络新媒体。除了法律规定的远程教育、扶助贫困和适应基本文化需求可以“先使用，后付酬”外，网络转载、传播版权作

品，都应该遵循“先授权，后使用”的版权保护基本原则。但是，网络免费转载盛行，明显违反著作权法的规定。

更要看到，原创内容遭遇大量侵权转载，将使内容创业者的激情大受打击，挫伤创新积极性，从而影响网络创新经济的健康发展。尊重原创版权，是创新创业的基石。然而，“友谊的小船说翻就翻”被疯狂转载，其实质是漠视版权的集体狂欢，是对原创精神的羞辱亵渎，也是创新精神的可怕沉沦。

所以，必须从规范网络传播作品的市场秩序，创新网络版权授权机制，完善网络版权纠纷调处机制，支持并完善著作权集体管理制度，加大整顿治理网络侵权盗版行为的行政执法和司法审判力度等方面入手，加快版权社会信用体系建设，让版权作品回归应有的市场价值，让版权保护真正成为鼓励创新创业的有效制度保障。

消除冷漠，法律不应缺位

上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事？原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，反而无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。

听闻这样的消息，无论是谁都无法不为之寒心，但类似的事件在近期却不是孤例。前不久在全社会引发舆论轩然大波的“如家酒店女生遇袭”事件中，人们就震惊于为何在酒店这样封闭且管理严格的空间里，居然会出现女生被陌生人拖拽而没人阻拦的咄咄怪事。更有网友针对这种社会现象而专门组织社会实验，以模拟街头绑架儿童试探路人反应——结果竟然在9次测试中没有一例出手相援。

近段时间如此集中爆发的几起社会热点事件，不得不让人深思为何社会冷漠呈蔓延之势，而且不少当事人还自觉理所当然

一种普遍存在的社会心理的形成自然有多重复杂因素，但国家和社会对于见义勇为在制度保障上的支持力度不够也是重要原因。当前，各地出台的见义勇为条例还难以做到免除人们的后顾之忧，帮了人却要自己承担损失，甚至帮了人反倒要被人讹诈，于是乎出手相助者“流血又流泪”越频现报端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延对全社会都是一剂致命的毒药。社会秩序的维系，除了国家力量的介入，一个社会天然的自我管理和调整能力事实上是更为根本的。人们之间解困济厄的守望相助，带来的不仅仅是暖暖的温情，而且也是维系共同体的生活纽带。反之，对于他人困境的漠不关心，总有一天也会应验在自己身上，这种人们社会关系之间的支离破碎，将慢慢腐蚀社会道德的基础，进而引发大量我们始料不及的社会问题——正如花都火灾中出现的情况一样。

在今年的两会上，不少人大代表都在呼吁要对见义勇为予以立法，其中有人认为囿于见义勇为方面的法律制度还不健全，我国社会的道德感和安全感会为此产生危机。从当前的形势来看，此类的呼吁显然是极为必要的。当然，为见义勇为立法，也需要注意道德与法律的边界。将道德层面的见义勇为规定为人们的法律义务固然在现实中没有可操作性，但为见义勇为提供组织、人员、资金、荣誉等方面的充分保障，却并不过分。

为见义勇为提供制度保障，最终是为引领社会风气做出示范。我们常常讲要“惩恶扬善”，其实“惩恶”与“扬善”往往也是一体两面：如果一个社会的正气不能弘扬，见义勇为的精神备受排挤，那么各种不良风气和违法犯罪行为就必然会乘虚而入，社会治理的成本也将急剧增加。消除社会冷漠，法律不应缺位。

打捞“失落”的民间故事

一项调查数据显示，我国青少年喜欢的20个经典动漫形象中只有1个来自中国。孩子们对白雪公主、丑小鸭等西方童话角色往往耳熟能详，对孟姜女、田螺姑娘等中国民间故事人物却知之甚少。可以说，中华民间故事在当代生活中已严重失落。

是因为中华民间故事不够精彩吗？显然不是。中华民间故事数量众多，既有神话、传说，又有

童话、生活故事，这些故事既承载着长期积淀下来的文化传统，又包含丰富的历史信息、生产和生活知识，也蕴涵着中华民族的道德情操、人生信念和价值观念。很少有人知道，中国早就诞生了西方经典童话的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式记载的《叶限》中，就包括后母虐待、神力帮助、集会出彩、以鞋验身、嫁与王公等情节，与《灰姑娘》的故事如出一辙。而清人黄之隽记载的《虎媪传》，则是典型的“狼外婆”类型故事，它比《小红帽》的情节更复杂，传递的文化信息更丰富，却鲜为人知。大量散见于古人笔记、野史中的民间故事，运用活泼形象的语言，展开丰富的想象，演绎着感人的故事，讴歌善良、诚信、智慧和勤劳，鞭挞凶残、自私、虚伪和懒惰，不仅会是童年最难忘的回忆，更能滋养心灵、陶冶情操，在潜移默化中奠定最初的是非善恶观。

故事精彩却难逃失落，与今人的挖掘功夫欠缺有关。鲁迅的《故事新编》是一部“神话、传说及史实的演义”，在“博考文献”的基础上，“取一点因由，随意点染”。意大利著名作家卡尔维诺则对意大利民间故事进行了搜集和整理，出版了《意大利童话》。所以，挖掘民间故事绝不是“小儿科”！当前许多民间文学专家，往往重研究而轻实践，不愿意在搜集、编纂故事这样不算科研成绩的事情上花费精力。缺少了学者提供的“原材料”，出版商又多以利润为终极诉求，于是五花八门、各种版本的《伊索寓言》《格林童话》《一千零一夜》霸占了童书的柜台，我们自己的民间故事却愈加罕见。此外，西方童话之所以在我国大行其道，很大程度上在于综合运用了多种媒体，顺应了从口耳相传到听觉、视觉、触觉、生活日用相互影响的时代变化。美国迪士尼公司在这方面用力颇多，他们对民间故事进行的创新性开发，不仅有效输出了自己的价值观，也赢得了口碑，赚得了巨额的利润。相比之下，我国在综合运用多媒体传播、开发民间故事方面还缺乏好的做法。

为此，中华民间故事的发扬光大还需要社会各方面勠力同心、有所作为。比如，政府有关部门应制定相关政策，引导全社会对民间故事的关注，加大对民间故事传承、传播的政策和资金支持。教育部门需在学科目录和专业设置上提高民间文学的地位，并适当增加民间文学作品在中小学教学中的比重。民间文学专家应充分利用专业优势，在数量庞大的中华民间文学作品中筛选出一些优秀作品，并进行符合时代精神的改编，形成一些作品集。文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。同时，还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。至于家长，在为孩子挑选故事的时候，也要对“我们自己的”有更加明确的倾向性。

民间故事的“失落”，是中华文化的重大损失，不仅会使我们坐失这一领域的话语权，也浪费了提升文化软实力的宝贵资源。我们应该面向世界，协同努力，讲好自己的故事。打捞“失落”的民间故事，已经刻不容缓，否则将会耕了别人的田，荒了自家的地。

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己

没有监控视频的地方绝不能扶老人？不事先请好几个路人作证就不敢帮老人呼叫120？这些看似荒唐的举动，却在近几年的社会上频频出现。“老人倒地该不该扶”这个话题自南京彭宇案首次闯进舆论场以来，每一次媒体对类似事件的报道，都会挑动公众敏感的道德神经。

就扶不扶老人而言，每次公共政策的选择，其背后都有肇始于一个社会人心变化的影子。 显而易见的影响是，在历次事件中一旦个别案例酿成了舆论事件，那些铺天盖地先入为主的支持或指责，会给政府依法行政、法院独立审判形成巨大的舆论压力。行走在社会效果与法律效果的平衡木上，结果更容易在法律允许的范围内越来越倒向声音更大的那一方。

但影响更为深远的是，对老年人形象的妖魔化，给每个人是否已为老龄化社会做好社会心理上的准备打下了一个问号。有分析报告指出，2014年中国老年人口已超2亿，2025年将达3亿，诸如“倒地老人要不要扶”之类在年轻群体与老年群体之间发生的争论，未来必将更多地出现在社会公众的视野中。届时，这将不再仅仅是一道是非题，更是每个家庭都可能面临的现实困境，与你我都相关。因此，以什么样的社会心理面对这个未来，将影响这个国家在老龄化社会里的公共政策走向。

“老人倒地没人扶”和“扶了老人反被讹”的确都是社会生活中发生的真实，但应该清醒，我们之所以常常说“人咬狗”抓人眼球，正是因为“狗咬人”才是社会中更为普遍的真相。在2亿多

高中作文素材2016低文化的人(四)
2016高考作文实用素材集锦

2016高考作文实用素材集锦（分类整理）

关于目标、信念

名言：1、每条河都有自己的方向。——拉丁美洲谚语

2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。——塞涅卡（要明确目标）

3、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。——萧伯纳

唐僧取经：1000多年前，也就是公元627年，为了弘扬佛教文化，为了普渡苍生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路。一路上餐风宿露，饥寒交迫，历尽磨难，于公元643年春，回到长安。16年的艰难跋涉，玄奘带来了佛经74部，又用19年的时间，翻译出经卷1300多卷。同时，他还为我们留下了一部伟大的地理著作《大唐西域记》。

唐僧对信念的追求感动了一代又一代人，其中有一个就是吴承恩。他据此写下了我国著名的神魔小说《西游记》。为求取真经普渡众生，唐僧、孙悟空师徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八十一难，最终修成正果。（也可用在“读经典”、“克服困难”、“毅力”、“脚印”：在大漠、在沙滩、在藻泽，在泥泞的小路，在人迹罕至的地方„„一行行、深深浅浅、迂回曲折，伸向远方）

韩愈：欲为圣明除弊事，肯将衰朽计（惜）残年

林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

精卫填海：有一个美丽的传说，远古时代，炎帝神农有一个女儿叫女娲，有一次，她到东海去游玩，不幸被海浪吞没。女娲死后变成了一只小鸟，叫“精卫”。“精卫”为了不让后人有和自己一样惨痛的经历，于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝，发誓要填平东海。（正面理解：人要有信念。虽然这是一则神话传说，但是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目标的确立要符合实际。）

鉴真东渡：唐代高僧鉴真，为了到日本传扬佛法，56岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡，一连四次都没有成功。60岁时，他第5次出海，不幸遇到风浪，无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明，几经周折又回到扬州。5年后，鉴真毅然再次东渡，终于到达日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘扬佛教文化，传播中日友谊。（理想、意志、毅力、克服困难）

愚公移山：愚公的家门前有两座大山，挡住了他家的出路。愚公率领全家子孙每天挖山不止，相信终有一天，会搬走挡在门前的大山的：毛泽东以此激励中国人民要有这样的精神来推翻压在我们民族身上的三座大山，我们真的做到了。（反过来，也可以用在要学会“变通”上。你想，是搬山容易呢还是搬家容易呢？打破常规，开拓思路，事情就变得容易起来。牛顿说：科学是在不断改变思维角度的探索中前进的。）

我要周游世界：1818年一个夏天的晚上，九岁的达尔文对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被发现的奥秘，将来我要周游世界。为此他一直在作准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个“不务正业”的学生。1831年12月27日，达尔文终于搭上了“贝格尔”战舰，开始了环球生物考察，提出“物竞天择，适者生存”的理论，《物种起源》就是他这次环球之行的结晶。

孔子目睹春秋大乱，决心为恢复西周礼治而奋斗。为此，他周游列国，但始终未能如愿。刘备的理想是“攘锄奸凶，兴复汉室”，但一个王朝的兴衰，有其复杂的缘由，他最终只能饮恨白帝城。周恩来立志“为中华民族之崛起而读书”，他奋斗一生，终成为共和国伟业的缔造者之一。电磁学之父法拉第说：拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。牛顿晚年的愿望是用科学来证明上帝的存在，可惜这是完全不可能的。

（分析：这是一组关于人生理想的材料，这些名人奋斗的历史告诉我们，人生必须树立远大的理想，没有理想的人生，就好似一艘远航在大海上的巨轮缺乏罗盘。由是得出论题：人生须树立远大的理想。 孔子、刘备以及晚年的牛顿，他们为理想奋斗不止，但均未能如愿，周恩来、法拉第的理想却实现了。这是为什么呢？因为理想能否实现，取决于它是否顺应了人民的意愿、历史的必然及科学的规律。由是得出结论：应树立正确的理想。

关于勇气

名言：1、懦夫未死之前，已死过数次；勇士一生只死一次。——莎士比亚

2、没有比害怕更值得害怕的了。——培根

3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

廉颇蔺相如：蔺相如在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？

勇气可以表现在各种地方。讲真话需要勇气；面对接二连三的挫折，能振作精神屡败屡战，需要勇气；技不如人，要向人讨教，要迎头赶上，同样需要勇气；面对案头堆积如山的案卷，埋头苦读，奋笔疾书，这还是一种勇气„„//面对外族入侵，有志之士投笔从戎；面对SARS病毒，白衣战士奋不顾身；面对大雪、严寒、洪水、歹徒，我们的解放军战士、武警官兵各个冲锋在前，舍生忘死„„每个人都有让勇气焕发光彩的时候。战胜私欲、战胜自我，你就会变得更高尚，更强大。（后面几则事例可用在以“爱”为题的文章中）

勇气是一个人内心精神、品质丰满、高尚的外在表现形式，一个灵魂空虚的人是不具备“勇气”的。他们可能会争强斗勇，但那是匹夫逞能，那严格地说，不能叫勇。在中华民族勤劳勇敢的历史上，是没有他们一席之地的。

面对小偷睁一只眼闭一只眼，遇到困难绕道走，在需要挺身而出的地方不敢讲真话，这样的人和事在现实社会中是屡见不鲜的。

敢于面对失败

项羽刚愎自用，自己断送了霸业，却推说天不助我；周瑜年轻英俊，事业有成，却斗不过诸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治国无能，却把原因归咎到自己读书过多上，一把火烧尽了国库藏书。

挫折：一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

关于毅力

名言：1、达到目的有两个途径：即势力和毅力。势力只为少数人所有，但是坚忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。——车尔尼雪夫斯基

2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

3、将无法实现之事付诸实践，是非凡毅力的真正标志。——茨威格

4、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。——斯大林

《游褒禅山记》：王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

目的地是美好的，那里 “面对大海，春暖花开”， “芳草鲜美，落英缤纷”，但达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要从道上经过，护身符只有一个，那就是“毅力”。

张学良戒毒：作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾。在日本入侵东三省、国难当头的时候，少帅深受刺激，伏枕大哭，决心奋起救国，并决定首先从戒毒开始。1933年3月，他把自己关在房内戒毒，把手枪放在床边，“无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针，谁要胆敢走近我的床头，就一枪把他打死。”张学良成功了。

议论：这是凤凰涅槃以后的重生，是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每一秒，要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗，那是不可能做到的。

成功的背后是毅力：马克思写《资本论》花了40年，大英图书馆马克思常坐的座位底下留下了清晰

的脚印；李时珍写《本草纲目》用了27年，翻遍悬崖，尝尽百草；达尔文写《物种起源》历时20年，随贝葛尔号在大海上颠簸航行，足迹遍布世界各地，去完成对生命起源的真正的探索„„（适用“时间与不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”）

议论： 恐惧、害怕，崎岖、艰难，厌倦、懈怠，困惑、迷茫，几度风雨，几度春秋，矢志不渝，这里有什么？一分信念和热爱，再加上九十九分的毅力和勇气。

关于坚持

名言：1、伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】

2、锲而不舍,金石可镂。——荀况【中国】

3、人生恰恰像马拉松赛跑，只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。——池田大作【日本】

4、成语：铁杵成针、滴水穿石

拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。

（胜利与失败原来是近邻，就在于坚持还是放弃）

从小，我们就接受这方面的教育，做事要有长性，要坚持到底。小山羊种菜，先种菠菜，菠菜没有长成就不耐烦了，改种萝卜；萝卜刚长出两片叶子，又改种其它„„最后什么也没有做成。

杰克·伦敦 的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物，腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。就在他的身体非常虚弱的时候，他发现了一匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。

《老人与海》 海明威 ：

1952年，海明威发表了中篇小说《老人与海》：老渔夫桑提亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。第85天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天，终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，但回到海港时，马林鱼只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。” 这是桑提亚哥的生活信念，也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过桑提亚哥的形象，作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。

桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题，也是作品中常有的人物。他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。

海明威《老人于海》硬汉子精神，与自然、与命运作斗争，可以被毁灭，不可以被打倒。

议论：春种夏实秋收冬藏，自然界的孕育有一个过程；同样的，在生活中，要想成就某一件事情，同样需要过程，这是不可抗拒的自然规律。没有耐性，急功近利，不是导致失败，就是造成隐患。最终都会自食苦果。喂人工饲料、打生长素的鸡是卖不出好价钱的。任何事情的达成都需要等待，等待需要坚持。

坚持是意志与挫败之间的对抗，尤其在对抗性强的竞争中，最后的胜利者，往往就是坚持到底的一方。《群鸟学艺》，所有的鸟都向凤凰学搭窝，坚持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窝”成了品牌。

关于责任

名言：1、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。——普

列姆昌德

2、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫·托尔斯泰

3、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任,我亦能负。——林肯【美】

4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】

5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】

6、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】

7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】

80年后的一封信：20世纪末，武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的信函，信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年，现已到期，提请注意。落款为这幢大楼当年的建筑设计事务所。

这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色，不因距离的遥远而消蚀，不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说，责任就是生命，责任就是品牌，责任就是信念，责任就是一座山，沉重而又崇高。

同样的事例，也可以从古人身上找到。南京的明城墙，历经600多年，风雨不动，巍然如山。只要你仔细去看，每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时，这也许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段；在如今看来，这是一种何等的责任意识。城砖上的那个人早已作古，但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在这城墙底下，默诵着这些姓名，会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的。【高中作文素材2016低文化的人】

责任有大有小之分。曾子说：“士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”铁肩担道义、妙手著文章，为民请命、鞠躬尽瘁死而后已，这是民族的脊梁，他们承载着民族存亡发展的重大使命；也许你没有栋梁之材，但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任。

如今社会上，新名词、新事物、新作派层出不穷，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其实是一种不负责任的态度，是对人生的不负责，对生命的不负责，对家庭的不负责，对社会的不负责。

承前启后，继往开来。我们得着前人的养育，也应该给后人以庇荫。把责任落到实处，做好你的本职工作，无愧于前人，无愧于后代，无愧于自己的良心。

关于宽容

名言：1、 以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨

2、 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦

3、 有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

勤学苦练

王羲之临池：王羲之是晋代著名的书法家，被后人尊为“草圣”，据说他每天练习书法，练完后就在屋前的池塘中洗涮笔砚，天长日久，池塘里的水都被洗黑了。这种勤学苦练的精神很为后人赏识，“临池”之说就源于此。

韦编三绝

孔子是春秋时的儒学创始人，也是那个时代的学问泰斗。《史记·孔子世家》载：孔子到了晚年开始攻读《易》，而该书是一部艰深的上古之作。孔子废寝忘食地勤读，一遍不懂就两遍三遍，甚至七遍，成语“韦编三绝”就源于此。通过苦读，孔子不但读懂了《易》，而且还写了十篇读后札记，是为《十翼》，后人将其与《易》合编在一起，这就是我们所说的《易经》。

过程与结果

一位老人静坐一整天，才钓到一条大鱼。临走时却将鱼儿全部放回了河里。他的解释是：“我钓的是一整天的轻松与宁静。”

过程与结果，是一个事物的两个组成部分。在现实社会中，有些人追求功利，往往只关注结果，不愿意把过多的精力放在去体会过程的美好上。读书，只希望从文凭上得到肯定，弹琴，目的是拿到考级证书。

至于在这个过程中，如何让自己的心灵与大师沟通，如何在乐曲声中去感受前人的心路历程，去把握自己的情感体验，这一切都可以忽略不计。

如果是那样的话，那么，你就失去了生命中最美好的东西——经历。可能你已到过黄山，但是你没有体会过登山时的激动；可能你已成为大师，但是你没有享受到在一级级台阶上取得进步的喜悦；可能你是个高人，但你不会有对小人物的同情、恻隐之心„„其实，生命就是一个过程，要让生命在不同的阶段上处处精彩，而不是只有结局辉煌，那么，你必须注重生命的过程。当然，如果生命的过程处处有精彩，那么结局一定的是精彩的。因为，那只是一个水到渠成的时间问题。

有一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人。 牛说，因为人有智慧。老虎向农人要求看看他的智慧。农人说把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来村民，把老虎装进铁笼，对老虎说："这就是智慧。"

物尽其用

一只有裂缝的瓦缸，它盛不了水，但也不必泄气，用它种花却是比完美的缸要合适得多。

关于读书的名言

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基；书籍是全人类的营养品。——莎士比亚

选择

鲁迅在民族存亡的危急关头，选择弃医从文，以疗救国民的灵魂；钱伟长在新中国成立之初，百废待兴之时，毅然放弃国外优越的生活条件包括良好的科研设施，毅然回国参加新中国的建设；谭嗣同在封建势力作垂死挣扎、变革屡次失败的情况下，毅然选择留在国内，用自己的鲜血唤起国民的振奋。

反例：《三国演义》中的曹操有一句名言，叫做“人不为己，天诛地灭”。因此，几百年来，他一直是舞台上的反面角色。

生活中处处有选择。遇到需要帮助的人是热情走上前去还是绕道而行？看见老人上车是主动让坐还是装作不看见

选择的结果是与人生的目标、境界紧密相连的。拥有高目标、大境界的人，他的选择首先着眼与民族的利益，人类的前途，而置个人的得失于不顾；而眼界狭小的人，他首先考虑的是自己的私利，整天蝇营狗苟，活不出大气魄，大境界，活得琐碎，活得疲惫。

风的遐想：

风无处不在。你看不见它的姿态，却能感受它的存在。

风无处不在。古老的文明间有它匆匆飘拂的剪影，迁客骚人将它的姿态化作方正的汉字留于笔下。 “随风潜入夜，润物细无声。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”又或是“风暖鸟声碎，日高花影重。”这些个风儿。代表着春日，代表着生命。

“大风起兮云飞扬”，“风萧萧易水寒，壮士一去兮不复还。”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是一种雄心壮志，拥有伟大的目标及信心之人的风。“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。“而这又是一种淡泊之风，她吹散了名利。

站在风口，深呼吸，任风卷过你每寸肌肤，每根发丝，涌入你的心灵。学习、工作的劳累与烦恼，就让他们随风去吧。生活不再受形式的局限，无论如微风一样送来清爽，还是像暴风一样张狂，这都是风的个性，都是生活的多姿的体现。 我爱风，我爱在风中遐想。

风，是无形的，但无数文人骚客将它灌入自己的情感，自此，风便有了血，有了魂。“吹面不寒杨柳风”，风一定是一位温柔的母亲；“随风潜入夜，润物细无声”，这风又像是师长；“春风又绿江南岸”„„

谦卑——伟大

达·芬奇讲过这样一则寓言：山顶的岩石上有一小撮白雪。这撮白雪想：其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢？而况太阳一出来，我离开了众人的庇护，不消一顿饭工夫立刻就会融化。我应该躲到更适合卑微的我停留的地方去。于是，这撮白雪就从岩石顶上自动滚落下来，一直滚到山脚。但它却越滚越

高中作文素材2016低文化的人(五)
2016高考作文万能素材

高中议论文古今中外名人作文素材积累（1）

古 纳兰

容若 ①对待命运平静却不妥协的精神；

②崇尚自然，超逸脱俗；

③克服困难，成为清代词界第一人；

④不被富贵所拒，志向高远。

（可用来替换陶渊明、柳永、李白等人。） 簟纹灯影畔，月眬明，无人处。残雪的凝辉冰冷了重叠明灭的画屏。他，在尽染微凉的思绪中独立疏窗，良久，抬起惆怅如星的眸子，看那愁痕满地，转身挥袖，长叹别离：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”

纳兰容若，他的心事从来都是如此难以捉摸。家庭的显赫，天子的器重，绝世的才华，精致的爱情„„他似乎拥有了一切，却从不曾被这过眼烟云般的富贵消磨了意志，仍安静地守候着那缕与生俱来的忧愁和淡泊，以自然之眼观物，自然之舌言情，然后蓦然回首，看那十年踪迹十年心。

古 曹雪芹 ①遭受巨大变故仍能克服困难完成巨著；

②灾难不一定是坏事，焉知非福；

③只有内心世界丰富，才能丰富地反映世界。 草堂茅檐下，残旧的笔尖在暮色中颤抖着游走，一路滴落洇透纸背的才情与血泪。他，不知这样在桌前立了多久，仿佛生命的全部便是用来述说心中那个失落却依然骄傲的梦境：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

曹雪芹，命运抛给他的是一个又一个看似无解的绝境：家族的败亡，仕途的多舛，子嗣的夭折，晚年的孤凄„„而这一切不幸的极限都没有夺去他生命中属于另一个世界的美好。千古奇书《石头记》，“字字看来皆血泪，十年辛苦不寻常”。

古 王国维 ①不惜一切代价捍卫自己的信仰；

②遇到困难应当坚持下去（名言）；

③经过努力终会取得成功（名言）；

④国学的符号。 昆明湖畔。北平。清晨。初醒的莲花在雾气中氤氲成一片朦胧静好。他，缓缓徘徊在水边，指尖烟雾缭绕，举目四望，深深地叹了一口气，像是要把这世间一切的念想最后一次记挂，也像是要将这世间一切的丑陋最后一次斩断。静影破碎，莲花泣露，生命自此消逝成永世不解的谜。“经此世变，义无再辱。”

王国维先生，他的脚步从来都是这样匆匆而决绝。信仰的摧毁，邻近的屈辱，知识的泯灭，治学的绝望„„时代待他的不公正，他并无指责，也无反抗，只是坦然地接受，去承担这一切伴随着国学信仰而来的责任。 今中 梅兰芳 ①勇于追求梦想的人，能够成就非凡的人生；

②势不可挡的勇气助其成为一代京剧宗师；

③对京剧艺术执着的追求，保留国粹；

④对京剧艺术的不断创新，终于获得成功。 梨园喧嚣，锣鼓齐天，光怪陆离的面孔在百年岁月间染遍了无数或光鲜或寥落的心绪。他，轻移脚步，曼转身形，只需一漾眼波流转，便带走世间刹那芳华。是他，将舞台上的梅魂芳影留在戏中戏外，把一个命运与时代交戈的悲喜传奇绵延到现世今天：“中国戏剧有几千年的历史，不过中途经过好些变迁，遗失得太多。现在一起知道的这么一点贡献给大家，将来能把中国戏剧在世界艺术中占有一个优胜的位置是我最盼望的。”

今中 三毛 ①对自然充满好奇，向往自然、诗意的生活；

②勇于坚持自己的想法信仰；

③追逐丰盛的生活；

④爱国的行动留给我们无限感动，不应被忘记。 宁静沙漠中，浩瀚星空下，时间仿佛因与自然比邻而居而格外悦然静好。她，背起行囊，在流淌遍地的明亮月色中大步地行走，去追逐心底那一片华丽而陌生的绿洲。她的心情，可以输给命运，却从未败给死神：“让我们将自己高悬在尘世的上空，感受自然的呼吸。”

奇女子三毛，她的身影从来都是如此孑然而倔强。旅居异国，以梦为马，穿越沙漠，守望爱情„„她以自己短暂却丰盛的生命为我们讲述着自然与灵魂的故事。+议论点题。

今中 邰丽华 ①面对似乎不可克服的困难所表现出的坚强；

②认真、勤奋与投入必定得到回报；

③美的传达与分享来自心灵；

④换个角度看生活看问题，会得出不同的答案。 舞台璀璨，烟波缭绕，恬静的微笑沿轻盈飘舞的裙裾淋漓播撒在人间，安然的目光令所到之处骤然静默，流淌着无尽的温暖与美好。她，用生命为我们演绎了一出绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在柔臂间勾勒人性的高洁。这一刻，朴素的信念在我们眼前华丽地绽放：“所有人的人生都是一样，有圆，有缺，有满，有空，这是没有办法去选择的。但是你可以选择看人生的角度。多看看人生的圆满，带着感恩的心态面对人生的不圆满。”

邰丽华，她的舞步从来都是如此优美却坚毅。不幸的降临，梦想的破碎，历经的苦难，获得的辉煌„„她的人生是一部传奇，从不幸的谷底到艺术的巅峰，无处不体现着追求光明、战胜困难的人类精神。

今中 于丹 ①《论语》在今天以多种多样的方式被解读；

②坚持中国的传统文化，不应放弃；

③做事要看对象；

④坚持自己的观点，不被舆论左右。 睽然众目下，百家讲坛间，聚光灯重新引燃传世经典中动人心魄的信念。她，引领人们重新品读沉淀了千年的圣贤之言，沉静如东升西落的轮日下合璧的彤彤祥云，凝重如春耕秋收的岁月中回荡的深深足音。圣人的教诲如九州土地上盘延的虬根，在被茫茫世尘风化了枝叶、几近淡去之时，她却不以为然：“我想要的，是让所有人重新爱上《论语》。”

于丹教授，面对镜头，娓娓以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生„„穿越两千多年的时间隧道，体悟经典中平凡的智慧。+议论内容

外 卡夫卡 ①顽强坚持自己的梦想（写作）；

②勇于冲破生命的禁锢；

③不向命运低头，平静而坦然地接受；

④永远保持洁净的童心。 旧城广场。布拉格。鸽子雪白的翅膀在黄昏的暮色中扬起又落下。他，安静地立在窗边，沉默良久，伸出细弱的双臂缓缓地画了一个圈，对身边的友人说——却又更像是寂然自语：“我的这一生，都在这样一个圈里了。这就是命运，可我要打破它。”

弗朗兹•卡夫卡，他的语气从来都是这样柔弱而坚定。家庭的阴霾，爱情的破碎，工作的压抑，身体的虚弱，性格的敏感„„命运待他的不公正，他从不谴责，从不抱怨，不去推卸这一切笼罩在他命途中的黑暗，而是鼓起瘦弱却可敬的勇气去冲破生命的禁锢。

古 嵇康 ①刚直不阿，不向权贵折腰；

②不向现实妥协；

③追求艺术的顶峰；

④面对死亡竟不改色，雍容的态度。

景元三年，洛阳东市。烈日似火，吞噬着三千太学生长跪于大殿前请愿的身影。而他，从容立在刑台之上的古琴前，仍不改风仪飘洒。那一瞬，长袖袭风，十指初动，一曲《广陵散》飒然浮空，如即将涅槃的凤凰，引颈鸣出清丽激越的绝唱：“广陵一曲终遗世，三尺瑶琴不复弹。”

嵇康嵇叔夜，位列“竹林七贤”之首，纵然生活清贫、遭佞人诬害，断不向权贵折腰，用自己短暂的生命捍卫了刚正不阿、嫉恶如仇的魏晋风骨，让生命回归到了它本该回归的原初穹窿。+议论内容+点题

今中 沈从文 ①克服困难，追求写作的理想；

②执着、坚持，曾获两次诺贝尔文学奖提名；

③拥有纯净自然的心灵，永远保持活力；

④毅然退出文坛，潜心研究，淡泊安然。 崇文门东大街，北京。狭小的院子中有一株枣树横着，映着蓝天，也荫着树下那一张古旧的藤椅。他，静静坐在藤椅上，岁月迟缓了他的行动，模糊了他的声音，却没有抹去他眼中属于湘西凤凰的那道流溢着光彩的风景：“我的心总对一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。”

沈从文先生，一生从未中止追寻那些存在于天性中的朴实、天真和自由。少年时代的漂泊、从未受过规范的教育、坎坷的求职道路、在牛棚中受尽煎熬„„但这些都没能阻止他创作出如此多优美的作品，永远漫溢出生命的活力。+议论内容+点题

今中 季羡林 ①信守诚信的品格；

②严谨治学，端正为人；

③不能丢掉信任。 燕园。未名湖畔。烈日如落火，不见一丝清凉。一名初入北大报到的新生见人生地疏，不免战战惶惶，手忙脚乱，匆忙间把铺盖行李交由一位路过的老者代为看管便离去，半日后方记起，待回到湖边，见老者仍微笑守候，大为感动。不想几天后的开学典礼上，见老者端坐在主席台上，微笑平和依然。新生方惊悉老者竟是大名鼎鼎的

季羡林先生。

“一位由穷乡僻壤乍到京城的穷学生的全部财产只有一个铺盖，能将自己的全部财产托付给素昧平生的我，不亚于以身相许，是对我的极端信任。对信任，得认真对待。” 季老为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也不能丢掉自己的良知。

今中 俞敏洪 ①勇于克服一切困难；

②不向命运低头；

③不懈的坚持，执着的追求；

④生命如一泓清水，奔向梦想。

外 安徒生 ①不畏困难，追求梦想、追求艺术；

②执着、坚持，最终成就童话人生；

③要留存一颗天使般纯净的心，才能反映纯净的世界；

④勇于揭露社会的黑暗面。 初春时节的奥登赛小镇，丹麦。庭院里的醋栗树在微风中重新皱起细小的新叶。他，昂首站在幻想中的城堡塔尖，张开双臂拥抱自己的童话王国，澄澈的蓝眼睛几乎无时无刻不洋溢着笑意：“我惟一的愿望，就是给人们制造一些小小的礼物，做一些不重要、但能令我那些亲近的人快乐的事情。”

汉斯•安徒生，这个出生在用棺材板拼成的床架上的孩子，用他多舛却不屈的一生记录了他天使般洁净、永恒的灵魂。父亲的早逝、贫寒的家境、丑陋的外表、坎坷的情路„„而这一切困苦都没有阻止他以童话歌颂纯真的笔触。+议论内容+点题

外 梵高 ①勇于克服一切困难；

②一切艺术生命的源泉在于创新；

③不懈的坚持，执着的追求；

④对生命的热爱，对梦想的追求。

罗马遗城阿尔，盛夏。骄阳浓烈的光线似要点燃一切。他，沉醉于这一片浓醇的光和色中，大幅泼洒着沸腾的色彩：灿烂的果园，亮得像星的花朵，扭得像火的树木，起伏如波涛的地面，转动如漩涡的太阳和云朵——他的双眸如同笔下的向日葵一样耀目：“让我沿着我自己的道路奋斗吧，千万不要丧失勇气，不要松劲。”/“我总是全力以赴地作画，因为我的最大愿望是创造美的作品。”

文森特•梵•高，用他全部的生命追求着一件世界上最简单、最普通的东西，那就是太阳。尽管身染狂疾，尽管不被所爱的人理解，他依然在短暂的生命中创作了大量响亮明朗的作品，好象要用欢快的歌声来慰藉人世的苦难。+议论

高中作文素材2016低文化的人(六)
2016年高考作文素材:关于文化

中国文化博大精深,历年高考中关于中国文化的作文题目出现的次数也比较多,下面是中国招生考试网为大家整理提供的2016年高考作文关于文化的相关素材,希望对大家有所帮助,更多关于2016年高考作文预测的相关信息,请继续关注中国招生考试网……
    六、文化    1.中华文化对世界的重大贡献    公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明,整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的,中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲.在人类了解自然和控制自然方面,中国人的贡献是伟大的.(李约瑟《中国科学技术史》序言)    2.传统文化的传承与扬弃    胡同文化的"处街坊"、"知足"、"忍"等,对于和谐社会建设是很有作用的,值得弘扬.但"易于满足"、"不爱管闲事","安分守已,逆来顺受"等,不利于改革进取,不是现代公民应有的素质,应当扬弃.(汪曾祺《胡同文化》)    3.音乐美化人生    音乐是心灵之声——唤醒记忆,汇聚忧伤,汇编快乐,化泪作笑;音乐是人生的力量——战斗的引领,孤独的驱赶,旅者的驮轿;音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎,婚时为你见证,死时为你送殡.所以歌德说:"不爱音乐的人,不配做人……只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人."(纪伯伦《音乐短章》)    4.文字传承人文    文字是精神存在的家园,文字的离去实质上是人文精神的丧失,是人格的丧失."中国人抛弃汉字之始,就是抛弃民族文化之时."(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)    晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元人尚态,中国历代书法各有魅力,是中华文化的一绝,弘扬书法艺术是我们的责任.(陈燮君《百代法书》)    5.审美彰显民族    中国的语言文学讲究的是意蕴审美,突出的是移情的效果.移情于景,无生命的物被赋之以人的情味,于是景物活了,有了动人的魅力.西方语言文学侧重心里解剖,突出的是意识的流动,凸显人物思想心理的支配作用.(朱光潜《你为什么会感到美感》)    中国画重神韵,西洋画重形似;中国画着意写虚,给人意趣与品味(重艺术),西洋域着力于写实,给人实体感而少意趣(重科学).东西文化各有千秋,互补更蔚为大观.(丰子恺《中国画与西洋画》)    民族审美特点是,大中取小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深,讲究开放(连通、融合)务虚;西方审美注重局部(孤立、封闭),求实.(宗白华《空间的美感》)