宝贝儿的高考作文
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车与界限感
当白音宝利格骑着黑骏马离开索米娅时，草原上黑骏马的命运就已经注定。现代文明在白音宝利格的一去一来中侵入草原文明，就像小家庭意义上的母亲取代了大草原的额吉，车也必然会取代黑骏马，重新定义车上草原人能达到的边界。
这便是界限感，界限感是现代文明的基石，它局限了人所能接触，关注，思考的范围，成为现代人的桎梏与牢笼。而现代文明中的车来车往，是这一概念作用的直接体现。
古代的车辆，多为敞开式。皇帝出行乘坐的御辇，不会有两侧的阻碍妨害帝王对百姓的关怀。文人常乘的步辇，只有前侧横栏，二三好友，无论一架还是多架辇，都可借此游目骋怀，心心证会。再者侠客骑马仗剑，完全脱离了车的行迹，悠游天地，方寸之微末，大而化之，与自然灵犀相映。
但是在发展中，现代的车辆却越来越趋向封闭式，直接阻隔了人与人之间的情感联系和人与自然之间的维系平衡。即使是貌似拥有开放结构的公车，车内的冷漠都让人唏嘘。像日本社会学者指出的日本车厢内存在的“一米概念”，就是指公车上的人们只关注自己一米范围之内的东西，甚至于有人横穿车厢，最后绝望自爆，期间竟无一人关心问候。
这是绝望的界限感，保证了日本社会的有序运作，却也忽略了生命的价值和意义。过分的沉溺于车内的封闭空间，则无法体悟生活赋予的美好。嵇康有诗“微风轻扇，云气四除。皎皎亮月，丽于高隅。兴命公子，携手同车。”大魏名士，乘车相会，煮茶烹茗，高庐饮酒，月下花前，何处能得更风流?
如今的人们乘车，把自己封闭在狭小的空间里，感受着意义扭曲的孤独。本当是天地一车一人，置身于整个自然与人间，渺渺茫茫，才当得起孤独二字，偶尔招手良友相伴，素颜相对，寂寞自欢欣。而非陷于车的封闭空间给人设下的陷阱中，自怨自艾，无法解脱。
乘车，本是乘一颗浪漫的心，赶赴生命的美丽和休暇，唯当一车一飘逸，才能把车外风光藏纳收容。
又如何能用车给自己上一个锁，锁住所有的想象和情思?又如何能沉沦于界限感之中，作那杨花榆荚，付于流水?
所以，朋友啊，打开车窗吧。
打开车窗，就是打开了联系自我与外界的一扇窗子!“我”的边界从这个入口开始消融，飘散飘零，无处不在。界限感在“我”的起点崩塌，自我的范围得以扩大。由此人能与造物沟通，与世界交流。与同样是车内的人们交换情感的秘密。我在车内，亦内亦外。
车窗，是现代文明给我们提供的突围路径，发现了，我在车内，在车外。