一个禅师收了一个年幼的徒弟 写作提纲
编辑:chenghuijun 成考报名 发布时间：08-22 阅读：
一个禅师收了一个年幼的徒弟 写作提纲(1)
1.下列句子中的字形、加点字的读音都正确的一项是( )
A.对王安石的绝句，杨万里认为惟晚唐名家可媲(bì)美，严羽认为“得意处高于苏黄”。他的《青苗法》《保甲法》《免税法》福荫当世，泽被(bèi)后世。
B.庸俗文化充斥旅程，比如一些名胜古迹，不挖掘传统文化的精华，却一味推广“升官发财”的秘笈(jí)，走进某个古镇名刹(chà)，立即会有人缠上来“指点迷津”。
C.乔峰以新帮主身份在丐帮大会上亮相，猝(cù)然遭遇不测的哗变，这一大段文字极尽波诡云谲之能事，实在是精彩。明知是武侠小说，照样令你怦(pīng)然心动。
D.近日，一股“最炫(xuàn)文言风”的活动在某社交网站兴起，“富贾(gǔ)，可为吾友乎”，初看文诌诌的，有点不知所云，但“翻译”过来便皆知其义。
2. 下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是( )
A.吴冠中的画是中西融合的成功范例。他的《长江三峡》和《大巴山中》等作品，把油彩和水墨处理得天衣无缝，既有油画的品性，又有国画的....气色。
B.收入差别过大，造成骨干教师“跳龙门”，这对那些师资力量本不厚实的普通学校而言，无异于釜底抽薪，必然影响到该类学校的生源数量与....质量。
C.庞龙等人的一夜成名刺激了网络歌手。顿时歌坛泥沙俱下，有的网....络歌曲低俗不堪，有的废话连篇，有的语无伦次，有的淫言秽语。高考资源网
D.从贪官的人生轨迹中可以发现，他们几乎都有一种类似的堕落“模式”：最初的私欲膨胀，中途利令智昏而贪赃枉法，最后“回归”难求。 ....3、下列各句中，没有语病的一句是( )
A.今年两会上，有人提出实行“多投多录，双向选择”的高校新录取模式，此消息很快被报刊和电视等媒体转载。
B.《新五行诗》这部作品，马春然尝试用混搭、拼接的手法来增加作品的张力，使传统与现代艺术相互碰撞，达到了很好的演出效果。
C.如果一旦情绪成为人们判断的依据，谣言的传播往往就会畅通无阻。秦火火等人的“造谣圣经”，不就是“必须要煽动网民情绪与情感”?
D.一个社会、一个民族是否真正实现文化自觉，其突出标志是培育一种为全体国人所共同持守的价值观念。
4.下面是某食品公司产品“召回书”中的一段文字，符合准确、得体要求的一项是( )
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A.非常感谢您的惠顾
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C.也可以将产品及您的建议寄回该公司
D.由此给您带来的不便，敬请海涵一个禅师收了一个年幼的徒弟作文
5、古诗文默写(5分，每空1分)
①相如曰：“顾吾念之，„„吾所以为者， 。”(《廉颇蔺相如列传》司马迁) ②冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂
歇。 ， 。 (《琵琶行》 白居易)
③有暗香盈袖。 ，帘卷西风，人比黄花瘦。 (《醉花阴》李清照)
④ ，惟有幽人自来去。 (《夜归鹿门歌》孟浩然)
6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一个禅师收了一个年幼的徒弟，徒弟特别喜欢别人表扬，做了什么好事都去告诉别人，也得到了许多人的赞扬，徒弟有些飘飘然。一天，师傅送他一盆含苞待放的荷花，让他晚上观察荷花是怎样开放的。第二天一早，徒弟就急不可待地告诉师傅荷花绽放的各种细节。师傅听完，问他：花开的时候，它告诉你了吗?徒弟听了，若有所悟。一个禅师收了一个年幼的徒弟作文
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
我的立意：
我的标题：
我的开头：
我的三个分论点：
我的结尾：
、
1、B 2、B 3、A 4、D
立意提示：从师傅的角度，可以谈人要有一颗平静之心，不夸饰，不炫耀地生活;可以谈做一个默默无闻的奉献者是光荣伟大的(桃李不言，下自成蹊)。从徒弟的角度，可以谈过多地注重表扬，会把心思放在“别人怎么看我”上，容易滋长虚荣;可以谈自幼在赞扬声中长大，容易经受不住挫折的打击。从师徒关系上，可以谈善于启发是最好的教育;谈一个人的成长在于虚心接受别人的建议。
一个禅师收了一个年幼的徒弟 写作提纲(2)
阅读下面的材料作文。
一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么?”机灵的徒弟指指酒杯。酒杯是以黄金和大理石制成的，价值肯定不菲。“那好，拿他走吧。”禅师说。徒弟不等禅师吩咐第二遍，立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。“你不想放开它吗?”禅师接着问，“没有别的你喜欢的了吗?”徒弟承认，桌上那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说道。于是徒弟又欣喜地用左手夺过钱袋。“现在呢?”他有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”他当然做不到。除非他能放下自己紧抱的东西!
面对欲望，懂得放下
生活在物欲横流的年代里，当生活被欲望填充的无处落脚时，不妨先转个身，放下手中的沉重，让生活释然。
也许，人人都不想被时代的洪荒甩在后面，想在拥挤的人流大军里站稳脚，有属于自己的光荣的一席之地，于是他们什么都起拥有，欲望驱使着他们前进，正如材料中禅师的徒弟，在被酒杯和钱袋占有了双手之后，想再用手挠自己已是不可能，在物欲的驱使下你主动了，那么，在后来的路途上你会显的很被动，试想如果留有一只手的空白，挠自己是不是就会显的很轻松呢?所以，不应让欲望迷失了双眼，要学会有所舍弃，那也是在为自己以后的路铺就基石。
佛祖释加牟尼，出身富贵之家，凭着良好的家世，他本可以安逸地度过一生，享其天年，但他毅然放弃了荣华，带着空明澄澈的心灵上路，明镜台下，终于顿悟成佛，成为广大信众顶礼膜拜向神话，面对富贵荣华与顿悟成佛的禅缘，是的，他选择了后者，也许，他的心中是清楚的，富贵只如烟花般短暂，博大的禅机可以万世流传，他的舍弃，他的放下，成就了他，让他成为人们心中永远的圣杰。
懂得舍弃与放下，让人景仰，让人尊敬。但膨胀的物欲，世人的信仰缺失，却给后人留下难以磨灭的痛楚。
敦煌莫高窟，一座承载了中华民族几千年文化积淀的文化宝窟，守护它的却是一个信仰缺失，物欲膨胀的王道士，每当外国人用几个银元换走敦煌莫高窟里珍贵值钱的物件时，他总会帮着装箱，一边装一边念着“贝老爷”“律老爷”显然不知他是在倒卖中国的传统文化，就这样，他卖掉了半个敦煌，留给后人无尽的哀思与痛楚，再去挽回已是艰难与漫长，如果面对欲望的诱惑，他能及时转身，如果他有较强的信仰与道德感，那么留给后人的将不是空叹。 物欲之盛惹人爱，但同是也伴随着物极必反的危险，面对欲望，要有长远的眼光，有所舍弃有所放下，不妨作一个华丽的转身，让自己的内心不再有欲望的沉得，让人和的旅途自然、淡定。
远离贪婪
贪婪，就像是片沼泽，一但陷入其中，便难以自拔，迷失自我，甚至陷入危险的境地。 就像禅师的徒弟一样，右手紧抓着酒杯，左手抓住钱袋，以至于连挠自己这么一个简单的动作也不能做，而摆脱贪婪控制的唯一办法就是远离它。
在人生路上前行，路旁总会有许多惹人喜爱的花草，倘若不管花草的质量，不管自己能够容纳的数量，而贪婪地采摘，那么，很有可能毒花毒草就在其中，而微量的毒素就可以致命，因此，在生命的路途中，远离贪婪对自己的叫嚣，保持最本真的自我，才能拥有一个美好的未来。
捕猴者发现一个奇特的现象，用一个重匣子，在里面放上很多坚果，而匣子的口只有猴子的小手恰能放入，小猴子把手放入匣子里，抓起坚果想要走时，却发现握起卷头时，手被卡在里面。小猴子太喜欢坚果了，所以就在匣子边中紧抓着坚果不走，直到猎人捕住它，而且，更令人惊奇的是，用这种方法捕猴子，虽然已用了很多年，可效果依然不减。
我们或许会笑小猴子不懂得放手，可想想我们人，在面对利益的诱惑时，有几个真的可以保一个禅师收了一个年幼的徒弟作文
持清醒的头脑，远离这种诱惑呢?
是的，贪婪是可怕的病毒，一触碰便大面积的吞噬着我们的理智，使我们愚钝、迷惘，难以从这个旋涡中自拔，而被贪婪包围的人生，只会与伤痛、恶梦、黑暗为伴。所以，只有远离它不触碰它，才能避免它带给你的煎熬。
崔永元曾经淡起过贪婪这个话题，他说“很多人请我去剪彩，说给我很多报酬，我一概拒绝，因为我怕一上瘾，谁也拉不住我”，的确，不要认为自己的定力足够，碰一次没什么，可贪婪却在张着血盆大口呢，有第一次就有第很多次，之后便是只有绝路的人生了。
远离贪婪吧，要知道贪婪和美好人和是宿敌，而不是友人。生命中有太多令人向往和感动的情节，不要让贪婪把你自己迷失在没有退路的沼泽。
远离贪婪，就像禅师希望他的徒弟做的那样，放上酒杯和钱袋，回归最本真的自我，去追寻更为美好的人生吧!
让心灵自由地飞翔
太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手抱着酒杯和钱袋，他还能做什么?什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站成一柱风景。 所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。
庄子就是这样一个不为外物所扰的人。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之;当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。，他不愿涉足于尘世，不愿牵绊于名利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏扶摇直上九万里，他了解涸鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈，感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清而澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。
李白就是这样一个自由飞翔的人。
也许他也如禅师的徒弟那般追逐于名利，他也曾煌极一时—力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水从天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆„„读李白，让我们感受到浪漫，感受到豪情，让我们也随着他的心去自由地飞翔!
一个禅师收了一个年幼的徒弟 写作提纲(3)
【习作例文】
编织最美的生命地毯
如果说生命如河，那么表扬是推波助澜的清风，批评是激起浪花的礁石;如果生命如歌，那么表扬是轻松欢快的音符，批评是沉闷浑厚的重音;如果生命如画，那么表扬是花上绚丽的光彩，批评是光彩背后的阴影。表扬与批评共生共存，若二者缺一，那么河流中只能变成一沟死水，静静东逝;乐章只能成为单调的催眠曲，令人厌烦;图画只能是一种单一的色调，毫无价值。
对待表扬和批评，要因人而异。对待自卑心重的人，我们要多加表扬，唤起他们的自信心;对待容易自满的人，则要适时予以批评，让他们不要自我陶醉。这好比一幅画，色调过暖或过冷，都不能给人以美感，只有根据它们不同的特点来调和，方能让人赏心悦目。海伦·凯勒作为一个天生又聋又哑又瞎的人，生命中没有色彩和声音，她曾经讨厌学习，脾气古怪暴躁，而正是由于她的老师沙利文的赞扬和鼓励，她才重新感受到了生命的美好，成为一位杰出的女作家和教育家。与此相反，由于林丹在奥运会前的出色表现，人们送给他一个“超级丹”的响亮称号，电视广播、报纸、网络等媒体狂炒一气，种种猜想、预测纷至沓来，几乎都看好林丹，认为夺冠有望。结果呢?林丹在奥运会预赛时就惨遭淘汰。他的教练李永波毫不留情地指出，林丹的失误，缘自于他的自满。而林丹的自满不正是人们无休止无节制的赞扬给纵容出来的吗?可以说，是人们“捧杀”了林丹!如今的刘翔也正处在这样一个十字路口，各路媒体和好心人一定要手下留情，不能再捧杀刘翔，要让刘翔把奥运会纪录永远留在2008年的北京!
对待表扬和批评，还要因时而异。如果多一些批评，瓦特就不会仅仅陶醉于发明了蒸汽机，也许世界便会多了几项发明;如果晚年的毛泽东能听到更多的批评，对毛泽东的个人崇拜便不会泛滥，也许文化大革命便可以避免。如果多一些表扬，三十七岁的梵高也许不会用子弹洞穿自己的生命;如果多一些表扬，年轻的海子也许不会上演卧轨山海关的悲剧。对那些听惯了表扬的人，在适当时机不妨给他一点批评的良药;对那些浸泡在批评中的人，在适当时机应该多给他一些令人暖心的表扬。
对待表扬和批评更要避免走极端。“把人先捧到天上然后再打入十八层地狱”的做法，在中国自古就有，于今为烈。一部《文化苦旅》推出了余秋雨，一时洛阳纸贵，好评如云。评论说余秋雨开“大散文”之先河，让当代散文看到了辉煌的希望。然而好景不长，讨论“余秋雨现象”的文章越来越多，有人称余秋雨的文章是在炒冷饭，有人称余秋雨是“情绪化”动物，甚至有人专门给余氏文章找错，据说从余秋雨的一本书中就找到了一百五十几处错误，于是“崇余”变成了“贬余”!表扬和批评都应为进步服务，绝不能为表扬而表扬，为批评而批评。
如果说生命是一条地毯，那么表扬和批评好比地毯的经线和纬线，交错杂织，不可分割。只有正确处理表扬和批评，才能构成绚丽的图案，将生命编织成美丽的地毯。
试题分析：这是一则材料作文题，材料属于故事性材料，对这样的材料进行分析，可以首先概括其基本记叙要素：人物、事件、结果。然后采用溯因法进行分析。材料中主要人物有两位，一位是师傅，一位是徒弟。事件是“徒弟特别喜欢别人表扬，做了什么好事都去告诉别人，也得到了许多人的赞扬，徒弟有些飘飘然”，师傅认为应该教育他。结果是师傅通过“一盆含苞待放的荷花”，让他“若有所悟”。徒弟所悟的是什么呢?徒弟做了什么好事都去告诉别人，荷花并没有告诉别人它开花了，但别人仍然知道它开得很美丽，徒弟明白自己的做法过于张扬。从材料中“徒弟有些飘飘然”以及后来“若有所悟”来看，材料的倾向性是反对徒弟的做法，因而我们可以把这个材料的结果理解为“徒弟认识到自己做了好事过于张扬的做法是错误的”。那么为什么他的做法是错误的呢?你的回答就是这篇作文的立意：(1)桃李不言，下自成蹊;(2)做了好事仍然低调体现了人更高的思想境界;(3)人应该有一颗淡泊之心，不夸饰，不炫耀地生活;(4)过于张扬会滋长虚荣之心，可能让自己出现更大的失误;(5)沉浸于赞扬声中的人是经受不住挫折打击的。从以上这些角度来立意，应该都是切题的。