选择的名句

选择的名句篇一
《关于选择的名言与事例》

选择

名言

1.人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人

的选择。——秦文君

2. 最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。 ——周国平

3.越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。 ——王晓明

4.人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。 ——毕淑敏

5.对人类事务的任何研究都必然带有选择性。——汤因比

经典素材

事例一：鲁迅弃医从文 (人生之路的选择)

在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当

他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景

后，内心受到极大震动。他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众

材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民

众的革命文艺运动。

事例二：任小萍的经历 (没有选择的选择)

现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排

的，自己并没有什么自主权。但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得

更好。大学毕业后，她被分到英国大使馆做接线员。做一个小小的接线员，是很多人觉着没

出息的工作，任小萍却把这个普通工作做出了名堂。她把使馆所有人的名字、电话、工作范

围甚至连他们的家属名字都背得滚瓜烂熟。有些电话进来，有事不知道该找谁，她就会多问

问，尽量帮他准确地找到人。慢慢地，使馆人员有事要外出，并不是告诉他们的翻译，而

是给她打电话，告诉她会有谁来电话，请转告什么，有很多公事、私事也委托她通知，任

小萍成为全面负责的留言点、大秘书。结果没多久，她就因工作出色，被破格调去给英国某

大报记者处做翻译。该报的首席记者是个脾气很大的老太太，把前任翻译给赶跑了。刚开始

也不要任小萍，看不上她的资历，后来才勉强同意让她试一试。一年后，老太太经常对别人

说：“我的翻译比你的好上十倍。”不久，工作出色的任小萍就被破例调到美国驻华联络处，

她干得又同样出色获外交部嘉奖......一个人在无法选择工作时，至少他永远有一样可以选

择，就是好好干还是得过且过。同一种工作岗位上，有的人勤恳敬业，付出的多，收获也多，

有的人整天想调好工作而不做好眼前的事。其实，这样的选择就决定了将来的被选择。

事例三： 居里夫妇的选择 （选择要有利于人类的利益）

1902年，波兰的居里夫妇经过一年半的艰苦奋斗，终于提炼出镭，并发明了一种制造

镭的专门技术。镭的用途，特别是镭在医疗上的效用，使许多国家都计划兴办制镭业，但是

人们不了解制镭的秘诀。1903年一个星期天的早晨，居住在巴黎的居里夫妇，收到一封从美国纽约州的布发罗城发来的信件，美国的技师在信中向他们请教制镭的方法。面对社会的需要，是立即申请制镭技术的专利执照、独占发明权，一举成为金钱的拥有者。还是毫无代价地向世界公布他们的研究成果，甘心做一名清贫的科学家。为此，居里夫妇进行了五分钟的谈话。比埃尔·居里看完信，平静地说：“我们须在两种决定之中选择一个。一种是毫无保留地叙述我们的研究成果。”居里夫人说：“是当然如此。”比埃尔接着说：“或者我们可以自居镭的所有者和‘发明家’先取得这种技术的专利执照，并且确定我们在世界各处造镭业上应有的权利。”居里夫人想了几秒钟，坚定地说：“我们不能这样办，这是违反科学精神的。”居里夫人又进一步重申：“物理学家总是把研究全部发表的。我们的发现不过偶然有商业上的用途，我们不能从中取利。”于是，居里夫妇以真正科学家的人格，在贫穷和富有之间做出了永恒的选择。

事例四：古之良史（职责和生命的选择）

春秋时，齐庄公与大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便设计杀了庄公，立庄公的异母弟杵臼为君，是为景公。崔杼也自封为相国，飞扬跋扈，专断朝政。 但他对弑君之罪十分惶恐，特别是担心被史官记录在史册上，留下千古骂名。于是他下令将专管记载史事的太史找来，说道：“昏君已死，你就写他是患病而亡。如果你按我说的意思写，我一定厚待于你；如若不然，可别怪我不客气！”说罢，崔杼拔剑在手，杀气逼人。齐太史抬头看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹简，提笔而书。书罢，他将竹简递给崔杼。崔杼接过竹简一看，上面赫然写着“某年某月某日，崔杼弑其君”。崔杼大怒，挥剑杀了太史。按当时的惯例，史官是世袭的。于是，崔杼又召来太史的二弟说道：“你哥哥竟然不听我的命令，我已处决了他，今后由你来接任太史之职。你就写庄公是病死的，不然，那就是你的下场。”他指着太史的尸体，恶狠狠地说。他满心以为太史的二弟会慑于他的淫威而从命的。可是只见太史二弟冷静地摊开竹简提笔写道“ 某年某月某日，崔杼弑其君”。崔杼怒不可遏，又拔剑杀了太史二弟。接着他又将太史的三弟召来，凶狠地说：“你两个哥哥都已经死了，难道你也不爱惜自己的生命吗？如果改变写法，还能有一条活路。”但太史的三弟平静地回答：“按照事实秉笔直书，是史家的天职。与其失职，还不如去死。”结果还是在竹简上照直而书。崔杼被气得七窍生烟，但最终怕惹起众怒，只好放了太史的三弟。 齐国的另一个史官南史氏听说太史兄弟皆被杀害，抱着竹简急匆匆赶来，要前仆后继，接替太史兄弟将崔杼的罪状记载史册，见太史三弟已经据实记载，才返回去。于是史书上便留下了这样的话：“周灵王二十四年，齐庄公六年，春三月乙亥，崔杼弑齐庄公光于其府。”终于将崔杼的恶行真实地记录下来，为后世留下了确凿可信的历史资料。而齐太史兄弟不畏强暴，前仆后继，秉笔直书的义举也永载史册，为历代所传诵。

事例五：人生的真谛(人生只有一次选择)

几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。苏格拉底把他们带到果林边，果树上挂满了果子。“你们各顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最大最好的果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。“你们是否都选择到自己满意的果子了？”学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。“老师，让我再选择一次吧。”一个学生请求说，“我刚走进果林时就发现了一个很大的果子。但是，我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的

果子。可是，以后我发现果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我们再选择一次吧。”苏格拉底坚定地摇摇头“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”

事例六：过多选项的负效应（选项过多干扰选择）

研究发现，过多的选择使人们变得保守，不愿意为极可能获得的收益冒点风险。这种情况下人们可能采取一种简化策略，要么随便选一种，要么什么都不选。比如，美国曾进行过一项关于退休基金选择情况的研究。在美国，由于有政策的支持，选择参与这样的基金基本上都是有利可图的，不参加就相当于把到手的钱白白扔掉。研究者考察了647个公司80万名员工的退休基金选择情况。结果发现：当公司提供选择的退休基金只有两种的时候有75%的员工选择了参与，而选择有59种时，参加的比例就只有60%了。选择多了。似乎人们在有益的事情上反而糊涂了。

事例七：谈盾的选择

谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，经常应邀在著名的音乐厅表演。

事例八：三个囚犯的选择

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。

而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。

三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

。

选择的名句篇二
《(搞笑)网络经典名言名句选》

网络经典名言名句选

1、敌人或知已，越少越安全。

2、沉默，退缩，拒绝---吸引男人的三种最佳途径。

3、自由意味着可以选择---或者活得有意义，或者死得有尊严。

4、人生哪有死结，想通了，不过就是---饥来餐饭倦来眠。

5、一个民族的历史越简单，则她的人民就越幸福，这道理，类似于---国家之不幸，诗家之大幸。

6、书中自有颜如玉，是否也可以这样理解---一个女人若想花容永驻，与其化妆整容，不如多读好书。

7、人生的舞台没有假装这一说---每个人迟早都会真的变成他日常扮演的那个角色。

8、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 9、工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。

10、肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以，伪名儒不如真名妓。 11、婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。

12、知识不是力量，智慧才是。

13、聪明人应当是快乐的---自以为聪明的人才常常感到烦恼。

14、真君子是：以入世之态度做事，以出世之态度做人。

15、女人总想改变她喜欢的男人，等他真的改变了，她又不喜欢他了。 16、漂亮女人走到哪里都沾光---沾的是小光，吃亏可是吃大亏。 17、单相思就像谋杀案---一不小心，就露马脚。

18、安全须知：第一，提防好脾气的人发火。第二，别和没什么东西可失去的人竞争。

19、社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。 20、安慰是有用的---可以让痛楚更清晰而且加倍。

21、世界上唯一会随着时光的流逝而越变越美好的东西就是回忆。

22、动物只相信它看到的东西，人却能看到他相信的东西---幸福和烦恼皆由此而来。

23、世界上根本没有专属这回事---那只是你为你想得到的东西付出的代价。 24、真正的痛苦，没有人能与你分担---你只能把它从一个肩，换到你的另一个肩。

25、令人精疲力尽的并不是要做的事本身---而是事前事后患得患失的心态。 26、令人沮丧的往往并非事实，而是比较。

27、知识和财富的不同点之一就是---前者无论在哪里得到，都没有什么可耻的。

28、点燃艺术火花的，与其说是灵感，不如说是邪念。

29、要是经常往上看，你会长高，如果老是低着头捡便宜，你就会驼背。 30、许多人不断犯错误的原因就是---觉得事后表示歉意，比事前抵御诱惑，容易些。

31、心想事成就是---你有什么样的恐惧，就会撞见什么样的鬼。 32、人生没有如果---但有许多但是。

33、美满的婚姻诚为人间异数，所以结婚应与仇人结---即完成终身大事，又完成复仇大业，一举两得。

34、怀旧……不是因为那个时代多么好，而是那个时

选择的名句篇三
《经典古文名句选》

经典古文名句选（249条）来源：百草园1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）12．满招损，谦受益。（《尚书》）13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）20．千里之行，始于足下。（《老子·XXXXXX章））21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23．知人者智，自知者明。（《老子））24．物以类聚，人以群分。（《易经））25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33．言必信，行必果。（《论语·子路））34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35．有则改之，无则加勉。（《论语》）36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）4O．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43．天时

不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））44．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））46．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）48．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）52．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））54．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55．一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）58．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）60．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）64．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）66．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）70．水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）71．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）72．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75．盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76．不人虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））77．疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）78．老骥伏枥 志在千里：烈士

暮年，壮心小已。（曹操《龟虽寿》）79．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）80．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）81．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））82．士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））83 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）84．奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）85．山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）86．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）87．盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）88．及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）89．宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）90．若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）91．近朱者赤，近墨者黑。（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）92．机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）93．登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）94．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）95．海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）96．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉）97．海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄（望月怀远》）98．人世有代谢，往来成古今。（唐·孟浩然《与诸子登岘山》）99．绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《过故人庄》）100．大漠孤烟直，长河落日圆。（唐。王维《使至塞上》）101．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》）102．劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维〈送元二使安西》）103．白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。（唐·王之涣《登鹳雀楼》）104．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适（别董大））105．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》）l06．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参〈逢人京使〉）l07．近乡情更怯，不敢问来人。（唐·李频《渡汉江））108．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城〉）l09．举头望明月，低头思故乡。（唐李白《静夜思》）110．清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白《论诗〉）1ll．天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒〉）112．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白《梦游天姥吟留别》）113．孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐李

白《送孟浩然之广陵〉）114．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白《行路难））115．朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）116．酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫《曲江》）117．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫《登高》）118．读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）119．为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》）120．露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫《月夜忆弟舍》）121．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐·杜甫〈蜀相》）122．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫（寄李十二白二十》）123．文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫〈偶题》）124．正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐·杜甫（江南逢李龟年））125．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（唐·杜甫《茅屋为秋凤所破歌》）126．二句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛《题诗后〉）127．谁言寸草心，报得三春晖。（唐·孟郊《游子吟））128．蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐·韩愈《调张籍》）129．不塞不流，不止不行。（唐·韩愈《原道》）130．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐·韩愈〈进学解〉）131．李杜文章在，光焰万丈长。（唐·韩愈《调张籍》）132．我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。（唐·李贺《致酒行》）133．衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（唐·李贺《金铜仙人辞汉歌〉）134．不见年年辽海上，文章何处哭秋风。（唐·李贺《南园》）135．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》136．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐·刘禹锡《竹枝词》）137．山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡〈陋室铭〉）138．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡《浪淘沙》）139．请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。（唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》）140．文章合为时而著，歌诗合为事而作。（唐·白居易《与元九书》）141．野火烧不尽，春风吹又生。（唐·白居易《赋得古原草送别》）142．同是天涯沦落人，相适何必曾相识。（唐·白居易《琵琶行》）143．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易《放言》）144．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易《钱塘湖春行》）145．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐·王翰凉州词》）146．千

里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐·杜牧〈江南村绝句》）147．烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（唐·杜牧《泊秦淮》）148．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。（唐·李商隐《无题》）149．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐·李商隐（无题》）150．相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐·李商隐《无题》）151．夕阳无限好，只是近黄昏。（唐·李商隐《乐游原〉）152．天意伶幽草，人间重晚情。（唐·李商隐〈晚情〉）153．风暧鸟声碎，日高花影重。（唐·杜荀鹤《春宫怨》）154．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐·元稹〈离思》）155．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐·张继〈枫桥夜泊》）156．吟安一个字，捻断数茎须。（唐·卢延让〈苦吟〉）157．苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（唐·秦韬玉〈贫女》）158．海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（僧云览诗中之句）159．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（唐·许浑咸阳城东楼〉）160．罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。（唐祖君彦《为李密檄洛州文》）161．云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（宋·范仲淹〈严先生祠堂记》）162．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）163．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（宋·欧阳修〈醉翁亭记〉）164．雪消门外青山绿，花发江边二月晴。（宋·欧阳修《春日西湖记谢法曹歌〉）165．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修〈伶官传序〉）l66，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋·柳永〈凤栖梧〉）167．兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光《资治通鉴》）168．由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光〈训俭示康〉）169．春风又绿江南岸，明月何时照我还。（宋·王安石〈泊船瓜州〉）17o．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石《登飞来峰》）171．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）172．山高月小，水落石出。（宋·苏试《后赤壁赋》）173．但愿人长久，千里共蝉娟。（宋·苏试《水调歌头》）174．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋·苏轼《水调歌头》）175·横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋·苏轼《题西林壁》）176．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋·苏轼〈惠崇〈春江晚景》）177．嬉笑怒骂，皆成文章。（宋·黄庭坚〈东坡先生真赞〉）178．生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《夏日绝句〉）179．山重水复疑无路，柳暗花明

选择的名句篇四
《名句精选》

名句精选 诗经名句精选

1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》

2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》

4、它山之石,可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》

5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《诗经.卫风.淇奥》

6、嘤其鸣矣，求其友声 <<诗经.小雅.伐木>>

7、投我以桃，报之以李 《大雅·抑》

8、今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》

9、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《国风·周南·关雎》

10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经·国风·卫风·硕人》

12、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 《诗经·国风·王风·黍离》

13、青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》

14、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》

15、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》

16、言者无罪，闻者足戒 《诗经·周南·关雎·序》

17、靡不有初，鲜克有终。 《诗经·大雅·荡》

18、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

19、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风·月出》

20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土. 《诗经.国风.

魏风.硕鼠》

21、秩秩斯干，幽幽南山 《诗经.小雅.斯干》

22、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》

23、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》

24、人而无仪，不死何为。 《诗经·鄘风·相鼠》

25、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。 《诗经·周南·卷耳》

26、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《诗经·国风·周南·汉广》

27、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 《诗经.召南.江有汜》

28、高山仰止，景行行止 《小雅·车辖》

29、一日不见，如三月兮。《国风·王风·采葛》

楚辞名句

1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难

2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）

【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原《离骚》）

【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，

又怎能挫败我远大志向。

4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）

【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（屈原《国殇》）

【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

6、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原《哀郢》）

【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。

7、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（屈原《卜居》）

【解读】现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

8、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）

【解读】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！

9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）

【解读】世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。

10、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（屈原《渔父》）

【解读】沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

11、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

【解读】我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

12、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。（宋玉《九辩》）

【解读】秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。

13、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉《登徒子好色赋》）

14、其曲弥高，其和弥寡（宋玉《宋玉对楚王问》）

【解读】他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。

9．帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

（《楚辞·九歌·湘夫人》）

10．沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （《楚辞·九歌·湘夫人》） 11．搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

（《楚辞·九歌·湘夫人》）

12．悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 （《楚辞·九歌·少司命》） 13．诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

（《楚辞·九歌·国殇》）

14．与天地兮同寿，与日月兮齐光。 （《楚辞·九章·涉江》） 15．苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《楚辞·九章·涉江》） 16．吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 （《楚辞·九章·涉江》） 17．余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （《楚辞·九章·涉江》） 18．鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 （《楚辞·九章·哀郢》） 19．善不由外来兮，名不可以虚作。 （《楚辞·九章·抽思》） 20．世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 （《楚辞·九章·怀沙》） 21．尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。 （《楚辞·卜居》） 22．世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

（《楚辞·卜居》）

23．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《楚辞·渔父》）

24．新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 （《楚辞·渔父》） 25．沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 （《楚辞·渔父》） 26．悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。 （宋玉《楚辞·九辩》） 27．皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江

南。 （宋玉《楚辞·招魂》）

28．王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 （淮南小山《楚辞·招隐士》） 29．王孙兮归来，山中兮不可以久留！ （淮南小山《楚辞·招隐士》）

选择的名句篇五
《史记选读名句》

史记选读》中的经典名句

太史公自序----昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者

周公曰---然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

P6：《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。

高祖本纪

P44：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。

P49：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也

P49：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

李将军列传

• P52：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

• P54：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》） • P56：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

• P57：谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。

孔子世家

63孔子曰：“君子固穷，小人穷则滥矣。”

65孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

67太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

管仲列传

69 生我者父母，知我者鲍子也。

69仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

69 知与之为取，政之宝也。

屈原列传

74举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放

夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移

吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。（李白《江上吟》）

项羽本纪

• P81：垓下歌：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” • P82：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧《乌江亭》）

胡曾的《乌江》诗曰:“争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。”

• P82：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来。（王安石《题乌江项王庙》）

• P82：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）

83然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由

1

羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀⑧，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ 廉颇蔺相如列传

89相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

滑稽列传

太史公曰：淳于髡仰天大笑，齐威王横行。优孟摇头而歌，负薪者以封。优旃临槛疾呼，陛楯得以半更。岂不亦伟哉！

刺客列传

易水歌：风萧萧兮易水寒。壮士一去兮不复还！

秦始皇本纪

焚书坑 唐代章碣

竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

诸儒坑尽一身余, 始觉秦家网目疏。 枉把六经灰火底, 桥边犹有未烧书。（经下邳 明? 袁宏道）

含羞忍耻丈夫事，一朝之愤非良图 。（元 胡天游 ）

有志者，事竟成。破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人，天不负。卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

赵世家

夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨-----凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨。

臣闻疑事无功，疑行无名---我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会成名

制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。-------治国有常规，利民是根本；处理政事有常法，有令就行最为重要。

夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。----衣服是为了便于穿用的，礼是为了便于行事的。圣人观察乡俗而顺俗制宜，根据实际情况制定礼仪，这是为了利民富国。

魏公子列传

物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。

淮阴侯列传

兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后生’

苏教版《史记选读》成语、常用短语整理

《太史公自序》

2

1.彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。出处：“叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进。”语法：偏正式；作谓语、状语、补语；形容人有礼貌

2．不可胜道：无法尽说。极言其多。出处：“海外殊俗,重译款塞,请来献见者,不可胜道。”

3．金匮石室：匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。出处：“迁为太史令,紬史记、石室金匮之书。”

4．名山事业：指著作。出处：“藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。”语法：偏正式；作宾语；指不朽的著作

5．善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

出处：“善善恶恶,贤贤贱不肖。”语法：联合式；作定语；含褒义

6．一旦一夕：形容很短的时间。同“一朝一夕”。出处：“臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣。”

《夏本纪》

1．劳身焦思：解释劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。出处：“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。”

《鲁周公世家》

1．一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。出处：“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下贤人。”

2．平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。出处：“平易近民，民必归之。”语法：联合式；作谓语、宾语；含褒义。 《高祖本纪》

1．约法三章：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。出处：“与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。”语法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义。

2．运筹帷幄：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。出处：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。”语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义，用于军事、政治等。

3．暗度陈仓：指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。出处：“项王使卒三万人从„„去辄烧绝栈道,以备诸候盗兵袭之,亦示项王无东意。”“„„八月,汉王用韩信之计,从故道还袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓,雍兵败。”语法：动宾式；作谓语、定语；比喻暗中活动。

3

4．安堵如故：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。出处：“诸吏人皆安堵如故。”语法：动宾式；作谓语；指相安无事没有改变。

5．妒贤嫉能：妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。出处：“项羽妒贤嫉能,有功者害之,贤者疑之。”语法联合式；作谓语、定语；含贬义。

6．大失人望：指在群众中严重丧失威望，威信扫地。出处：“秦人大失望。”

7．啖以重利：啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。出处：“沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利。”

8．雍容大度：文雅大方，有气量，有风度。出处：“常有大度，不事家人生产作业。”

《李将军列传》 1．霸陵醉尉：形容失官之后受人侵辱。出处：“尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。”

2．桃李不言,下自成蹊：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。出处：“谚曰:桃李不言,下自成蹊。此言虽小,可以谕大也。”语法：复句式；作分句；含褒义

3．对簿公堂:簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。出处：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”

4．意气自如：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。出处：“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。”

5．没石饮羽:后用以喻指功力精湛。出处：“汉李广出猎,见草中石,以为虎而射之,箭入石,箭翎也隐没不见。”

6．讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。出处：“广讷口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。”

《孔子世家》

1．韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。出处：“读《易》，韦编三绝。”语法：主谓式；作谓语；含褒义。

2．三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。出处：“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”

4

3．不赞一词：一句话也不说。出处：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”语法：动宾式；作谓语；指一言不发。

4．道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。出处：“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。”

5．心向往之：对某个人或事物心里很向往。解释:管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。出处：“虽不能至，然心向往之。”语法：主谓式；作谓语、定语、分句；表示对人或事的景仰。

《管仲列传》 1．管鲍分金:管：管仲；鲍：鲍叔牙，战国时齐国的名相；金：钱财。比喻情谊深厚，相知相悉。出处：“管仲曰:吾始困时,尝与鲍叔贾。分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贪也。”

2．因祸为福：变坏事为好事。出处：“其为政也,善因祸而为福,转败而为功。”语法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

《屈原列传》 1．博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。出处：“博闻强志,明于治乱,娴于辞令。”语法：联合式；作谓语、定语；用于称颂人。

2．泥而不滓：染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。出处：“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,然泥而不滓者也。”

3．随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。出处：“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”

4．爽然若失：爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。出处：“读《服鸟赋》,同生死,轻去就,又爽然自失矣。”语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义，形容心中无主、空虚怅惘。

《项羽本纪》

1．拔山扛鼎：扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。出处：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”语法：联合式；作谓语、定语、补语；形容力气极大。

2．破釜沉舟：比喻下决心不顾一切地干到底。出处：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”只要我们有～的决心，就能克服学习上的各种困难。语法：联合式；作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大。

5

选择的名句篇六
《史记选读名句默写》

史记选读名句默写

《太史公自序 》

P4：且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。

P6：《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。

P7：夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

《鲁周公世家》

P20:然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

P24: 山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）

曹操《短歌行》

P24:山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。

《高祖本纪 》

P44：忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。

P49：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

P49：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

《李将军列传》

P52：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

P54：林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》）

P56：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

P57：桃李不言，下自成蹊

P62:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

《孔子世家》

P62:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

P62:子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》

P62:子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语·述而》

P63:子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

P65:子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰：“思无邪。”《论语·为政》

P66:不愤不启。举一隅不以三隅反，则弗复也。

P66:不愤不启,不悱不发。《论语·述而》

P67:《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。

《管仲列传》

P69:仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

《屈原列传》

P71:信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

P71:明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

P72:推此志也，虽与日月争光可也。

P72:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”荀况《荀子·劝学》

P74:举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

P74:新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

《项羽本纪 》

P81：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

P82：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧《乌江亭》）

P82：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今犹在，肯为君王卷土来。（王安石《题乌江项王庙》）

P82：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照《绝句》）

《刺客列传》

P103:风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

P106:天雨粟，马生角。

《淮阴侯列传》：

P135：兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存”？

选择的名句篇七
《名言警句精选》

名言警句精选

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

E

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

F

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

礼之用，和为贵。（孔子）

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

W

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

选择的名句篇八
《第2种选择精美语句》

第2种选择 希尔·托尼（美）

此刻，我们每个人都面临着重新开始我们所希望的人生的机会。现在是更好的确定你心中的目标并集中精力为之努力的时候了。——麦克·霍丁格尔

在最本质上的意义上说，“9·11”事件给了我们又一次机会，是我们能够把我们的事情做得比以往任何时候都好，他们给予了我们第二次机会，让我们成为更好的给予者，更好的去爱人，让我们创造出一个全新的、更加伟大的世界。

自大灾难中幸存下来并目睹世贸大楼倒塌的体验，促使我思考许多许多的问题：我是否真心的关爱他人？我是否给予了他人应得的尊重？对于那些在大楼里与我一起工作的人们，我是否说过一些不友善的话？如今我们许多人已是阴阳相隔，我再也没有机会向他们道歉或者改正我的缺点；也不知道是否和那些仍然存活的人或其中的某个人再见一次面或者是再一次交谈——仅仅是为了这个原因我们也需要爱人，需要善待和尊重我们所接触的每一个人。毕竟，我们的生命只有一次。

第二次是我们成为更合乎自己理想的人的机会。现在，是重新认定那些曾经令我们为之心动的目标，并且集中我们的精力去努力的时候了。请记住《《圣经》》中的一句话：：“你收获，因为你播种。”

9·11的巨大灾难，激起了人们心中的善良，同情与爱的浪潮。这种骤然兴起并激荡与亿万人心中的浪潮，是我看到了原本深藏与人们心中的希望——那也是我心中的梦想。我努力在这本小册子中，使人认识到我们每一个人都负有神圣的责任，领悟到我们应该谦逊高尚，慷慨友好并且善待他人。生命太短暂，太宝贵，我们除了使自己变得更加善良、博爱、宽容之外，实在不应当在那些无谓的事情上浪费精力。自从我亲身经历和目睹世贸中心灾难性的毁灭以来，我逐渐意识到，作为遍布世界的每一个个体，我们都需要更加严肃认真的承担起我们的责任，对生活保持乐观的态度，彼此热诚相待，相互尊重，相互帮组，对于他人的不幸给于更多的同情。

我们需要永远记住：一个积极的梦想远比一千个否定的现实更为有利！

从此刻开始，我们要继续前进。我们要以更大的决心，更多的爱和同情去做所从事的事情。我们要不懈的展示自我和他人最优秀的部分。学会欣赏，更多的彰扬和感激他人，向他人表示你的爱心，同样也帮助他们建立自信。就像文学家歌德所说：慈善的心是是一条金链，通过它，我们的社会联系在一起。

在一个技术高度发达的世界，你的成功在很大程度上取决于你接受、理解和关心他人的能力，取决于你和他人的相处，并为他人服务的能力。成为一个“高接触关系“的建造者，你将会亲眼目睹你的成功之树怎样生根发芽，你的幸福之花怎样发育成长。

人世间完全没有孤立于他人的人。我们是由成千上万的人组成的群体。任何一个人，只要他曾经为我们做过任何一件有意义的事，说过任何一句鼓励和安慰我们的话语，就已经走进了我们的生活，塑造着我们的性格和思想，也影响塑造我们的成功。——乔治·马修·亚当斯

不管你走到哪里，无论是在什么时候，不管是和什么样的人接触，都应当以你美好的愿望和善待他人之心为基础，建立人际关系。

不要把你的微笑仅仅局限与你乐于和他们在一起工作、与你合作的人，也不要把微笑仅仅局限有可能购买你的商品的人，你应当把你的微笑奉送给你所接触和认识的每一个人。

要保持开放的心态，随时接纳新的观点和方法。每时每刻，你都要超越过去，超越自我，不断付出真诚的关爱，不断发展出新的关系。

我从来没有因为不愿意面对他人，害怕他人说“不”而放弃过，也从来没有因此而沮丧。我也从来没有因为碰了钉子而呆坐在办公室里，萎靡不振。我从失败的地方站起来，踏踏实实的做着我所应当做的事情。同样，你也需要如此。要有信心，要集中精力，也要注意在和人接触或者是交谈的时候，不要太匆忙，太急迫，也不应当做的太过火。

当你舒服的坐在办公室里头，或者流连在你家中的时候，你的竞争对手正在辛苦奔波，结果所有推销员们都梦寐以求的销售活动发生了。他们夺走了你的客户，并且在新的商业关系中，彼此获得了利益和尊重。如果你不能继续建造和维护与你的客户和潜在客户之间的良好的关系，就等于把成功让给了对手。

产生和谐的人际关系的三个关键步骤

1． 首先通过眼神表达你的善意

2． 其次是在语言上的联系和交流

3． 培养发展和谐关系

为了培养“交际力”，你无论走到哪里，都不要忘记用积极的思想充实自己。不管做什么，消极的思想总是会阻碍你的行动。积极的态度能够为你应得感激和谢意。积极的态度帮助你从生活中得到的东西，远比消极的态度获得更多——你是否同意这样的见解？

请记住，“交际力”总是蕴涵在以“他人为中心“的状态之中。

注意观察并理解其他人的行为方式和性格特征，同时相应调整自己的行动。你应当随时调整自我以适应不同的对象。

请你记住，人们不会因为他们从来没有机会创造人际关系而失败。失败仅仅是因为人们扼杀掉了潜藏于人们内部伟大的精神，那才是驱动他们获得成功的动力！我目睹过许多人的不幸和失败，那仅仅是因为他们摧毁掉了自己的内驱力。

我们都有需要鼓励的时候。真诚的鼓励有助于建造和恢复我们的自信，使我们的生活回到正确的轨道，引导我们继续前进。

鼓励自己的方法

1. 返回原点。有一些你需要做甚至是必须去做的事情，被你放弃了，马上去寻找这些事情，

认真去做，并且坚持做完。

2. 从分利用各种教育资源进行学习，激发进取心。这种学习可以是利用书籍、磁带、音像、

光盘、学术会议、产品及服务展销会以及其他商贸会议等形式。

3. 走出家门，结识更多的朋友。

4. 更过的电话联系。

5. 多参加会议或发表演说。

6. 主动创造机会。

如果你曾经悲观失望甚至是精神处于崩溃的边缘，那都没有关系。消极的力量可能把你打倒，但是积极的精神将会使你再一次站立起来。正如爱默生所说的那样：“我们最大的光荣并非在于永不失败，而在于每一次失败后的挺身而立，再一次重新开始。”

但是记住，要想建立有成效的关系，你需要首先采取行动。依赖他人进行被动的交流，其结果常常令人失望。

开始发展“和谐与友善的关系”，首先要热情洋溢的向人们传达积极的思想和观点。他为你采取行动搭建起必要的平台，凭借这个平台，你可以进入到建造关系的下一个步骤。在结交认识新的朋友的时候，它将帮助您建立自信。所以你可以从这里开始建立你的人际关系。

有许多人没有建立强大的关系，根本原因在于他们与自我没有形成和谐的关系。他们没有在内心接受和珍惜他们自身所拥有的成就伟大事业的能力，而是通过消极的自我暗示沉湎与一大堆关于他们自身的消极看法之中，他们常常并不喜欢他们自己，而且这些统统反映在她们的言行之中。其他人很容易注意到这些并因此作出相应的反应。

正像亨利·福特所说："如果你认为你能够成功，那么你就能够成功；如果你认为你不能够成功，那么你也不能够成功。无论如何，你总是对的。"

戴尔·卡耐基观察到：任何一个人所能够听到的最为甜美的声音是呼唤他自己名字的声音！”学会喜欢你自己的名字，那么其他人也会像你一样，喜欢你 喜欢你的名字。”如果这样做了，你将会更好地集中你的注意力，超越自身和自身人格的挑战。这将使你从自我走向他人，并且与他们逐渐建立起“高接触”的人际关系，而这是你的成功所必须的。

增强你的“自我和谐”的能力：

1.真诚的表现你自己，不要试图伪造事实，欺骗他人。

2.勇于表现自己的需要和愿望：向你自己，或者向其他的人。

在与他人成功的建立联系的方面，卡耐基曾经有过另外一个伟大的秘诀：就某一件事对某一个人施加影响的最好方法，就是直接让她们切入到这件事情的要点。自己指导自己是人类最基本的欲望。与他人和谐的关系给予了你一个发现他人需要和愿望的最好机会。当她们知道你怎样才能够帮助他们达到目的的时候，她们也就会变得更加乐于接纳你，接纳你的建议！

询问对方一些问题或者是赞美对方，都可以使对方感到很舒服，更乐于向你打开心扉。通常是在很短的时间内，你就会从他那儿知道很多令人兴奋的情况。那些舍不得花费时间去倾听他人的谈话的人，在建造人际关系上，很难得到理想的结果。

要记住，只要你将时间和注意力集中在他人身上，很快就会和他人成为朋友。

请记住，积极的接触可以激发他人与你合作的兴趣，使他们愿意从你这里购买他们所需的商品和服务，并且在一次结束之后还企望有下一次。也许你给他们的感受，使他们从你那里找到了更能够满足他们特殊需要的其他东西。当然你主要的目的是使人们能够从你这里购买商品，或者与你建立某种联系。但是，你千万不要过于勉强。你提供给你客户的必须是最好的东西！当你真心为他人着想，真正关心他人感受时，你才会对自己的所为有良好的自我感觉。

心存感激可以采取三种形式：用心灵感受，用语言表达，用行动回报。——约翰·瓦纳梅克

几乎所有人，都有某种形式情绪和情感的波动。我们不能让她们影响自己，阻碍自己，使自己走下坡路，或者是远离自己的奋斗目标。我的态度是：我要站起来，我正在站起来。即使我被打倒，我自己也要站起来，弹一弹身上的灰尘，继续向前。同样，你也需要这样坚持不懈。惟其如此，才有可能打开你成功的大门。要抓住你可能获得的每一个机会，去实现你的人生目标。

在你进行销售、合作或者是商务谈判的时候，坐等着其他人态度按你的要求发生变化是不可能的。你需要通过跳跃式的思维来改变他们的思路。你可以表现积极热情的态度，通过运用你的交际力，来创造有助于成功的氛围。在人们感到陷入困境的时候，你是催化剂，可以帮助他人看到希望，以更加积极的心态来面对挑战。

把你的眼光从自身移开，把注意力集中到他人身上，帮助他人克服困难，这样不仅仅是有利于他人，也有利于自己。帮助他人可以使你把自己所遇到的挑战，转化成为前进的动力。在这个过程中，你也将会有机会理解他人的需要并对他人的需要做出反应，尽管他人的需要并非总是与你所提供的东西有关联。这是创造朋友关系和“高接触关系”的关键。

当我们与人交往的时候，我们谈论一下自己也是非常自然的事情。但是，没有人会愿意倾听你的夸夸其谈或者是怨天尤人。抱怨是不会产生吸引力的。

自信心当然是一笔宝贵的财富，然而，过分的自夸却等于自杀。

来自他人的感激之心可以使你接触许多的新朋友，建立很多友好的联系。没有一个成功的人能够独来独往，我们需要以各种有效的、积极的、充满希望的方式建立和扩展我们的关系网。成功的人们总是在不断地结交新的朋友，与各种各样的人建立他们所期望的联系。她们总是向在寻找下一个可能的订单那样寻找新的伙伴，寻找其他新的事物。

你可以使用下面的方法使你的人际关系的创造能力比你想象的更加富有光彩，那就是感受的能力，关心体谅的能力，理解的能力。

我的母亲总是这样对我说:饱汉不知饿汉饥。这么多年来，母亲的话一直伴随着我，并且指导着我的人生。无论在什么时候，我和别人交流的时候，我总是首先感受她们的需要和状态，并逐步接近他们。

总而言之，你作为营销人员所能够做的最好的准备就是拥有一颗火热的心，善待他人，热衷于做对他人有意义的事情。这是获得成功和幸福的最安全和最保险的途径。你将会获得人们对你的感激，这是你的善良和努力的回报——你应该得到这种回报。

如果你需要某些东西，但却没有努力获得它们，那就意味着你并非真的那么需要它，因为你舍不得付出相应的代价。——R·吉普林

渴望之树不是天生的，他需要培养才能生长。紧紧抓住目标，才能一步步实现梦想。——托尼·希尔

“我能行，我完全能做到这些。”你要不断地向自己内心深处传达这样的信息，否则你渴望的火把将会熄灭。有些人认为你不会发出光亮，认为在火炉内添加木材之前，你的火炉就已经灭了。不，你不会这样。我们要添加木材，点燃火把，让我们的渴望之火永远燃烧，光和热总会发出来的。

冲动型渴望就像棉花糖，里面涨满了水和空气，但是缺少内涵，常常昙花一现。我把它称之为“橱窗购物”。

因为不能坚持行动而常常品尝失败的苦果，所以具有冲动型渴望的人对任何职业，任何事业和任何组织的看法和感受，都带有一种消极的悲观色彩。因为他们难以坚持不懈的去关心他人，在建造强有力的互惠式的人际关系方面也难以成功。人们会感觉到他们的感情和情绪捉摸不定，也不太愿意和他们共事或者合作。

经验告诉我们，冲动型渴望的力量不足以让你营建和保持长期的高接触关系。幸运的是，只要你在与他人保持联系的过程当中，能够真心的关照他人，善待他人，冲动型渴望可以转化为专注型渴望。

它从来都不会熄灭，只会随着时间的流逝而日益增强。你若为心中的渴望所驱使，顽强不息的坚持你的追求，在这个世界上就不会有什么力量能够阻止你达到自己的目标。

在每天早上醒来的时候，我都努力燃起渴望的火炬，激励我完成昨天没有能够做完的事情。我的渴望能够支配我的未来。支配我的将来的，不是我的工作，不是我的老板，也不是其他任何人，而是我自己！

仓鼠的生活习性是漫无目的的绕着圈子跑。他们习惯于停留在他们自己感到舒服的有限的领域里。从来不会离开他们感到熟悉的地方。在我们身边也有很多人，他们的行动也类似于仓鼠。他们停留在让自己感到舒服的领域，并由此获得安全感。他们日复一日，年复一年的摇动自己的轮子，固守常规，维持生活，自得其乐。他们常常呆在家里，坐在电视机前，或者是计算机的屏幕前，企图寻找一些令他们兴奋的事情来减少他们的厌倦。他们纳闷他们为什么不能够结识新的朋友，为什么总是不能够完成他们自己的目标。

重新撤回到舒适的区域是一个非常容易的方法，它能够使自我保持一种良好的感觉。然而，如果我们总是停留在原来的地方，许多好机会就有可能从我们身边溜走。而所有的变化都存在于挑战和机遇之中。如果我们拒绝变化，不肯接受变化，我们的处境最多也只能够是维持现有的样子，甚至会变得更加糟糕。

总有些人停止发展，或者是从来没有认真开始过。他们喜欢退回到原来的地方去，或者说是

选择的名句篇九
《选择语句》