道德句子
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道德句子篇一
《有关道德的优美语句》
有关道德的优美语句1、德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。 2、道德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美好！ 3、道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！ 4、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。 5、道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心。 6、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！ 7、道德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准则规范，是做人的基本标准。有些人认为做一个有道德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。 8、道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得！ 9、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。 10、道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义？道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。 11、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。 12、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。 13、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。 14、古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！ 15、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。 16、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。 17、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于
社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！18、想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。 19、要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。 20、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
道德句子篇二
《道德修养格言句子大全》
道德修养格言句子大全
君子耻不修，不耻见污。 ------荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 -------荀子
富润屋，德润身。 ------礼记
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 ------培根
在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇
德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图
对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦
道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。 ------但丁
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 -------亚里士多德
一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德
形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔
人生，幸福不是目的，品德才是准绳。 --------比彻
语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德
德可以分为两种：一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ------亚里士多德
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚
被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。 --------歌德
大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德
没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亚
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。 -------培根
伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。--------罗曼·罗兰
要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅
建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知
“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质 -------卡尔·马克思
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图 对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ---------亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 ------贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 ---------爱因斯坦
历品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 --------马卡连柯
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？ -------达·芬奇
不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 ------帕斯卡
德行之力，十倍于身体之力。 -----拿破仑
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 --------歌德
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 -----庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 -------左传
一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。--------歌德
形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。 -------泰戈尔
决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。 ---------乔治·马拉贝
语言的正确性，是优良风格的基础。 -------亚里士多德
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。 ------莎士比亚
品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。-------爱默生
要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。 --------鲁 迅
建筑人格长城的基础就是道德。 --------陶行知
真正的训育是品格修养之指导。 -------陶行知
应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。 -------陈毅
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。 -------卢梭
道德句子篇三
《道德模范句子》
1、 助人为快乐之本。
2、 ?2、助人为乐是一种美德。 ?
3、 3、助人为乐是共产主义世界观的体现。
4、 ?4、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
5、 ?5、现代化建设需要助人为乐的精神。
6、 ?6、助人是人格升华的标志。? 名言 ?
7、 1、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记·访记》
8、 ?2、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传.鲁僖公五年》
9、 ?3、路见不平，拔刀相助。——元.马致远《陈情高卧》
10、 ?4、病人之病，忧人之忧。——白居易《策林》
11、 ?5、每有患急，先人后己。——陈寿《三国志.蜀志》
12、 ?6、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》
13、 ?7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
14、 ?8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
15、 ?9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
16、 ?10、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔?
信用：●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅
●言不信者，行不果。
——墨子
●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 ——艾琳·卡瑟
●民无信不立。
——孔子
●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基
●没有诚实何来尊严。
——西塞罗
●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科
●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷
●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎
●没有诚信，何来尊严？
——西塞罗
●失信就是失败。
——左拉
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
敬业奉献：
01. 衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。-----柳永《蝶恋花》 02. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-----李商隐《无题》 03. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。-----鲁迅 04. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-----文天祥的《过零丁洋》， 05. 粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。-----于谦《石灰吟》 06. 随风潜入夜，润物细无声。-----杜甫《春夜喜雨》 07. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。-----罗隐《蜂》 08. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。----- 杜甫《蜀相》 09. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。-----陆游《十一月四日风雨大作》 10.落红不是无情物，化作春泥更护花。-----龚自珍《己亥杂诗》 11.捧着一颗心来，不带半棵草去。-----陶行知
12. 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。-----韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
爱岗敬业名言
1.
不能爱哪行才干哪行，要干哪行爱哪行。英国首相丘吉尔
2.
我的人生哲学就是工作。美国发明家爱迪生
3.
为把明天的工作做好，最好的准备是把今天的工作做好。英国作家哈伯德
4.
小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。
5.
月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
6.
尽力做好一件事，实乃人生之首务。
7.
人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。
8.
船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
9.
我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
10.
像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业 贡献自己的青春。
11.
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
12.
竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
13.
有一分热，发一分光。
14.人需要有一颗牺牲自己私利的心。
道德句子篇四
《道德语录》
道德语录
道德语录序
古人所谓三不朽者。太上立德。其次立功。其次立言是也。若夫万国道德会。德育部长王凤仪公。叹世道衰微。人心不古。阐明妇德女道。研究家庭教育。抱悲天悯人之志。以先觉觉后觉。可谓太上立德者矣。嗣有理事长张雅轩先生。毁家兴学。创办女子义务学校。迄今二十余年。毕业学员。讲道论德劝世化人者。积千累万。可谓真次立功者矣。而抚顺会长高镜寰先生。在本年成立分会，爱戴凤仪公所发明善道。如日月之在天。江河之行地。才因编辑乏人。徒托空言。等于石火电光同归泯灭。于是搜集讲演笔记。组合成书。题其名日道德语录。捐资剞刻。公诸同好。非为脍灸当时。抑且流传后世。可谓其次立言者矣。
付梓之初。嘱余校对并以作序。窃思今日束发读书。以大学为入德之门。其经传所载之三纲领八条目。虽日包罗万象。立人道之极。亦不过耳濡目染。究未能实践躬行也。及阅语录记之三界四季五伦八德。与性天大道。语虽俚俗。义确精微。含蕴内圣外王。与大学之道相表里。人能各手一编。身体力行。则修齐治平之功。可立而待。斯录之刊也。或与王道不无小补云。岁次癸酉十月长白名山关陟岐序于奉天扬教寺道德分会。
道德语录自叙
予自幼读书。之无略识。壮年慕道。寡过未能。慨世风之不古。愿从善以亲仁。弱冠时。即滥竽于孔老佛学之中。十余年来。徒秉向善之念。实无觉悟之功。幸于壬申年。行拜见王老善人风仪公。讲演道德真谛。启发性命皈根。真实不虚。尽人合天。指明当人之正路。发皇率性之慧灯。大有感悟于中。以为人心已死。舍善孰医。大同顺世。不难实现。于是追随杖履。实地参学。本成已成人之志。尽修齐治平之心。于诸善人事绩。先觉言行。随闻随录。择要丛辑。小成一帙。特以学识简陋。词句芜讹。实不堪大雅之观。但以述而不作。代录宣传。虽系一鳞一爪。亦不无小补于世道人心也。我抚顺道德会。同人等。见而乐之。争相传抄。听道来宾中。亦多以先睹为快。屡请付梓。以广宣扬。镜以俚语杂记。何敢问世。藏拙不得。却之不恭。因即印刷百本。敬谨奉赠。以作参考云耳。倘蒙指正。曷胜欣幸。拜祷之至。谨此叙言。
癸酉年菊月抚顺后学镜寰高永绵谨识。
道德讲演笔记叙言
王善人翁。字凤仪。名树桐。热河朝阳县人也。生性仁慈。忠孝信义。少贫。未读书。务农业。然得天独厚。好学悟道。以布衣。而行为天下法。本农人。而言为明哲师。于至诚至孝。实行实验中。得明性命天道之旨。而了伦常素位之道。慨人心之不古。叹世风之浇漓。毅然创办女义学。成立游行讲演团。提倡道德。阐扬五教。以改良风化。缔造大同为志愿。由村而县而省而国。如春日和风。所过则化。其德行善功。大为社会所景仰。欢迎而崇拜之。恭颂日。王老善人。更被聘请为万国道德总会德育部部长。现已年逾古稀。而精神矍铄。乐善不倦。诚非常人可比也。其生平立功立德立言立行之事迹甚多。镜本后学。知者无几。实不敢妄为杜撰。谨将亲自耳闻王老善人之演说。及张理事长等之讲演。撮要节录。敬述如后。庶具热心善人之道德者。一览便知其大概也。此志。记录生高永绵谨志。 王善人凤仪公讲演言行笔录
壬申年记于奉天道德东分会
今日。天气清和。清晨。大家起来很早的。欢聚一堂。谈道论德。该有如何的快乐。如何的光荣呢。你想古人不说的好吗。什么。一年之计在于春。一日之计在于晨。因为早晨人的性质清静。杂念未生。故最好就此心性清静的时刻。考究考究咱们各人的本性。定定咱们自己本分。应在的位。是对不对。合乎道德呀。是不合乎道德呀。咱这人当好啦。未当好呢。论语上不说吗。曾子有三省的工夫。我未念书。我可是知道的。这每日早晨。要‘自问自心。自叫自性。’要问问。‘当人会当不会当。’如要每日问。问常了。则妙不可言的。凡自己的本分道理呀。自然从性天中就了然一世了。这谓‘真学真问’呢。现在男女两界。以及各省各县等。均欢迎听吾讲道。研究性理。恭诚意的了不得。哈哈。
吾也不会什么。我就知道‘守本分尽伦常。实作实为。得一万事备焉’。我从前抗过十几年的活。本一农夫耳。但天性率真。执一不二。为本土本性。直而有信。立而好生。重实际。实作实为。不愿空谈妙理。人生也就是‘素位行道。安分守已。五伦八德。修齐治平’之道耳。我是昆仲四人。当我十五岁时候。见家中兄嫂等。每有争吵时。则感世道之混浊。家庭无趣。立意出家逃世。事被母闻之。知吾言出必行。嚎啕大哭。余惧甚。急跪叩请罪。誓不逃跑。有伤母心。失养母体。母闻言。乃大悦。然改造家庭风俗之志。即由此立矣。
后长为人扛活。必少索工价。多做活。且必协睦东伙。活泼全家。人称谁家的活计苦。伙食劣。我偏往谁家去。做活计去。我意为东家人力缺欠。才用雇人。扛助生活。咱给扛活的。使东活欢悦。乃本份事也。再吾祖父生吾父叔等。昆仲三人。家无恒产。而有宿债。析居时。吾已立事。伯叔争多论寡的。我看看。就说了。这事好办的。所有债务。全分给我。地均给你们。祖父也不轮流养膳。由我一人奉养。咳。这算什么呢。多扛两个活不咧。后余应分典地。亦归吾伯母了。我对我父亲禀说。要给他不咧。再多扛几年活。那算什么呢。乐乐哈哈。毫不为意。时家虽贫。而尚敬得吾祖父。每日性清。心乐身安。说实在的。吾祖父的髅佝。真被我侍养直了。在扛活时。无论东家监视与否。我兢兢惕惕。真实去作的。我以为。生息天地间。工作天地事。劳力而食。是乃本分。如东家谷粮。非东家一家谷粮。亦即世界的谷粮呵。盖东家打几百石粮。全不能自己吃吗。这是公之社会去罢。故农人如不慎。害损田苗呵。也就是伤害天下呢。换言之。给东家做活。也就是给大东家。老天爷做活的。咳。怎敢差了呢。故人无论士、农、工、商、官。能否克尽本分。对职责尚小。对天下万民之关系实大也。
我言虽浅白。你听者。当悟也。我虽不曾。得读古人的诗书。但我愿习学古人的行事。因为我自己知道。念书是来不及了。我就念人罢。若论诵古人言行的学士。上千上百的。考其实呢。多仍依自心去作为去的。咳。岂是书未多读吗。未能读古人书。学作古人事耳。所以他人念书。我念人。念会点。行点。念会那个人。就行那个好人的事呢。我在作庄稼的时候。就性好行善学德。时吾乡近处。有讲宣讲拾遗的善堂。我就忙中偷闲。欢喜之极。于是天天去听。惟当时只宣文词。不加详解。且讲读太急迫。听者。不得其味。余因笑而问日。你们讲的是什么书呀。答日。善书不咧。余故意大声日。咳。善书么。你们怎么恶讲呢。不好慢慢的详解其真意精华所在。令人便以效仿吗。又怎么每每的说。教你们孝顺爹妈。教你们和睦乡邻云云。你是讲生。你把好事。竟让他人去作去啦。你徒言讲。咳。真赔帐呵。众人大哗日。喂。他一个大字不识。还会找差呢。让他讲讲。余日。我不识字。我可明理。若不咱就你们念一段。我给你们讲解一段。大家听听试试。于是他念我讲。我就以义证实。讲的非常热闹。可笑。条条是道。句句应用。大家全乐起来了。然。问我句法。章法。咳。我还是不知也。所谓率性谈天。他们返乐听我的了。真也可笑。后我听见宣讲拾遗。三段古事。我真归纳到。自己性。心。身。上来。实悟实行。嗳。我竟能由地狱界。超出。由人心苦海界。脱离。而上达天堂界上。所
谓佛圣仙真上帝之界。于此明而证焉。真是超出三界外。不拘五行中了。听那三段故事。就这大效力呢。听吾详细说来。
第一段。我听讲双受诰封。一案。就是戏演三娘子教子。因子逃学。三娘教责。三娘之姑。爱孙怒媳。以致双双昏迷失觉了。该孙孩。自知逃学不是。跪而立志悔过。而三娘以责子有伤母心。亦自悔自过。其姑母。则以溺爱负媳。亦悔悟。嗳呀。我这一听呵。恍然大悟。方知今人争理。古人争过。我立刻自己忙跑到外边。对天悔过。大声疾呼日。‘遇事你就怨人。你全对吗。你无罪过吗。就是人家不对。你怨人算对怎的。古人争罪。你争理。你准对吗。你能效法古人。知过改之不啦。’自叫自名。大声好个审问完了。不觉哈哈大笑。乐不能已。嗳呀。这一悔过。不大紧呀。把我患的十二年疮痨。立刻就见好了。要不古语说的好‘有病因有过。悔过就好病。’吾由此会讲病。年久的病。讲一个。好一个。真灵呢。我这算由病苦地狱中。因悔罪道过。而超出了。
第二次。我又听讲。什么男戒十恶八邪。女戒七出规律云云。及至我在铲地时候。将村中男女。详细一一考究。不觉嗳呀一声。可坏了。真是男不忠良。女不孝顺。竟是忤逆子。法律犯七出。咳。了不得啦。这世风可败坏到极点了。这可怎么好。我算不活在这恶浊世界上了。‘死了干净呵。’可怎么死呢。嗳。不吃饭。看他死不死。众人解劝时我问日。人生恶习世。有头无头。众答。过日子那有头呢。我急日。无头事。我就不干。饿到五天时候。自己觉得身轻神爽。飘飘荡荡。随意所之。随高随低。如清风明月。毫无劳累呵。到了如是世界。真好的很。勿闻耳中有声。魂灵自性。又回卧处。当见自尸横卧。头似有孔。正不欲的之间。而魂复入壳矣。渐知。正是五月端阳节。猪声振耳焉。家人大哗。因自思自问日。你这又不对了。你厌世就死啦。可是你的老人。谁尽孝呢。且你死了。世风就好了啦吗。你死与世何益何补呢。因知我死者人心也。我生者道心也。不觉又自大乐。立志当个活死人。活之不专为吃饭。吃饭也不专为活之。人生行道耳。从此以孝亲化世为志为行。后天心死矣。于是离家渡众。劝善化人。此我讲演道德则立义学之起基。日也。后天心死。先天道生。身混世法中。而志超世情外。人界苦海出矣。
第三，听左伯桃羊角哀。义而舍命全交。以振千古友道之伦常。我即心焉慕之。后吾乡有杨善人者。名柏。为讲善书。放义账之慈善家。而竟被县官诬为法乱世等情。拘押处刑。余闻之大痛日。嗳。天道有言。‘为善必昌，为恶必亡。’理固然也。今则杨柏输家救贫拔苦。而有累拽待死之刑。天理尚存在乎。神佛果有灵乎。真理终存立乎。后乃自乐日。呵。这又是我实行古人之道的时候到了。好了。我就实行羊左全交罢。杨善人要死了。我也不活了。于是当夜七八点钟。同李君步趋县街。一方面走着。一方大声自喊日。‘天哪天哪。杨柏本是善人。我要救不好。我就死以替代他呀。’精诚一致。神光顿开。嗳呀。忽然天地通亮。明如白昼。自言自乐。李先生说。咳。半夜三更。你祷告什么。我经他一问。方知夜半。忽然不亮了。然顿觉身与天齐。觉悟大开。真是上至天堂。下达地府。古今往来。道远化转之机。了然心中。洞明一切。哈哈。乐怡之极。因果循环。民风世道。明如指掌。连杨柏事。须六个月完事。与见官问答。若见若闻。历历在焉。真是至诚则灵。非真实作到个中时。不能了然的。兹不详道矣。及至县署。以我为同党。严刑迫问。余大笑日。咳。打他。该打他。‘无罪不着打。无孽不挨骂。乐而不痛。后杨柏冤雪事消。余亦由此得道。从此以天下为家。大同为志。不知人之为人。我之为我矣。而生、心、身、三曹清矣。后又为吾父守墓三年。清静真诚中。至道成焉。其余效朱奇讨饭三月。以及医病救苦成己化世。设立义务女学校。研究家庭教育班等。经过实作实为。今天也不能尽道了。
我劝人的目的。不外修、齐、治、平、之理。五教合一的道。不过我是庄家人。未读经史。所讲中庸的道。浅而便于实行。愚夫愚妇。可知可行。可达圣佛至境也。人人成道。个个作佛。我之志也。人当知来踪。性、心、身、是由天地人。三界所生为。而终归志意心身四大界。佛、神、人、鬼、之
去路。知生了死。来明去白。再运化五行。一贯应世。则在世出世。在尘了尘。人道尽。天道世矣。是在人立志实行耳。必得推转道教所谓金、木、水、火、土。戒除佛家所戒杀、盗、淫、妄、酒。实行儒教的仁、义、礼、智、信、配合人身为心、肝、脾、肺、肾。五行攒簇。五气朝元。三花开放。道德皈一矣。人必得皈还自己本位之一。父慈、子孝、史友、弟恭、夫倡、妇随、朋义、友信、君正、臣忠、五伦十义。在那位就尽那道。在那道在那修。在那修在那成。在那成在那了。君子素位而行。不愿乎其外。回光自照是矣。所以‘黄瓜那地方成。葫芦在葫芦那地方成。’道内也。非外焉。今所谓冬季末。春夏生。天地否过。地天泰生。道阳下降。道落火宅。人人证道。人人明德。大消息时也。勉哉勉哉。
现在世风不好。半由女德不振。而女德乃是世风的源头。故重新世界。再正乾坤。而成五道大同。极乐圣世。非从女子教育入手不可。‘盖男女善。刚阴阳协。家道乐。则社会安矣。’欲求将来之贤圣。当教现在之贤母。证古知今。理至真矣焉。故我劝化世界。改造风俗。即由创女子义学入手也。最初创办者。即现时道德会理事长张雅轩也。在海城创立母校。输家救世。至将老母铜盆。卖钱以办女校。千魔不改。万考不退。而起始听道时，并未多谈。只说‘你看我的’一句话。就舍身净家。以正世道。二十余年如一日焉。再杜理事长。表字绍彭。为江省安达县人富而好礼。舍家赎世。真是发了菩提救世的心。舍身渡众的愿。造就人材。为教化之根。舍金立业。安道统之母。其功德甚多。我也不必详道了。再如今天你们看见啦。朱管理。这也是怀德县北省的老成人哪。指教五子。全家皈道。过先天大同的日子。五枝之桂。第一家呀。昨天上课。安东徐瑞林东家。也是舍家办道。为义学成绩最大之处。你看人说的性理。多么清静到家呀。次堂上课的。全称高会长。字正午先生。言说在奉省西城十余县。奔走提倡。舍身舍财。为众会之师导。办慈善。立义学。算来一二十年了。再这位本会女主任孙慕航。又办学多年，新由关里回奉的女主任齐海峰。昨天上课的安东女主任秦海兰。哈哈。这全是大成人啊。他如各城各县的成人。很多很多。学校成立七百多处。讲演一百余团。会员学员。上千上万。我也说不清的。哈哈。也就见几说几不啦。全都是发必办善的成人的啊。就是这个十几岁的小姑娘罢。知道将来办多大的善事呵。后生可畏呀。世风不是由几个人坏的。故想好。也得大家向善。去播转去呢。
道德会。也是天下人人有份的道德会呀。这道哇是行的。行者才有道。老道不行也得长茅草呵。讲演的怎么好哇。是药方子。‘寡看药方。不吃药。是好不了病的。’说水能止渴吗。看饭能充饥吗。非能亲身实作。不能得闯关成道而得觉所以然哪。‘念书不如念人快。讲古不如论今实’。佛圣仙真。人家有修行。已经成了。经书是往圣说的话。行过去的事。你打算怎么的呢。‘佛不渡众生。众生自渡’。我是善人。我能叫我好的。你们要好，还得你们自己能‘实修道实行德’。才是呀。我说说我的经历实行。因为讲他人呀不如讲自己有用呢。‘善人不怨人。贤人不生气’。佛说性心不动。无说的。身体力行。庸常中正。始终一贯。那就对啦。人作道德。上超九祖。下荫七玄。为孝慈之大本。人生人爵可无。而天爵家不可无也。勉之哉。勉之哉。
今天在此东会。已三天了。明天该往扬教寺。中会开会去啦。奉天开创。即由扬教寺内。道德孔教会中。康崇元陈敬修等。发起道德慈善多年的成人。然后有西会郑子东先生。东会姜子扬。南会佟书元。北会关亚祯先生等。各各发心。舍资成立五会。全是办善行道。舍家渡世。年久的人了。我每会讲道三天。不多不少。不偏不倚。轮流周始。这好比五行推转。合簇一气呢。将来定成立总会。道德是大放光明了。钟点也到了下课时候了。道德精微。非是一言一时所能道破的。言此为止罢。哈哈哈。
镜寰敬诣奉天道德东分会中。幸得与王老善人及张理事长。初次见礼。敬聆圣音。顿开茅塞。方觉古圣先贤。周游讲道。非必读书篇。作文章己也。乃随地随人。教以实用之道。授以心传之法。论
语二十篇。亦门人之笔记耳。镜今己虚度三十。虽然滥竽道德。孔教、慈善、佛道、之中。已经十余年。空无心得。寡过未能。今闻善人讲演。恍然若有所失。大有感悟于衷。愿立笃行道德之志焉。因择略记之。以铭师鉴。并志不忘云耳。伏思王老善人。此课所讲。纯为经过历史。实行实德。虽粗白淡语。事本平常。然正是行孝、行悌、行忠、行信、行礼、行义、行廉、行耻、修道立教之灾精神。度身了道之零点窍妙。深加省味。当有得焉。至若张杜理事长以及诸公等。舍家赎世。兴学普渡。为大同先导。作万国模范。非有天地之德。何能存宇宙之心。而享万世之福哉。光阴如注水。天时不我待。立志立志。
万国道德会总会，张理事长雅轩公讲演笔录
录于奉天南分会
今天。本会开会已经到三天了。我们奉天城。已成立东西南北中五大会。此次王老善人来这城。与各会主任善东等。原议定的是每会要讲演三天。光阴该多么的快呀。转瞬之间。已半月了。五个会完全开齐。这也算是五行推转。皈圆的道理呢。
今天该讲五行性啦。因为各会全是定的。头一天讲三界。因为三界。性、心、身是我们人的来踪。必定教人先知道。人的本生根源。好知止定位。守住本分。第二天是讲四界志、意、心、身。以分出业佛国、天堂、苦海、地狱、四大界。好令人分清路线。立定目标。自己审察自己。行事存心。在那界上呢。为的是。人人好知人的归终去路也。第三天么就讲五行的。因为咱们的来踪。咱们知道了。去路也知道啦。但是咱们怎么行呢。所以必得知道五行。再能把五行推转了。这才叫做‘知行合一。下手实验的工夫呢。’古语说得好哇。‘谁能谁不能。运用在五行。五行推得转。不能也能行。五行要不转。行者也不行。’所以说五行性。也是重要的问题呢。我在东会也说过了。就那西游记。本是一部道书。别的不用细说。就像孙心猿罢。始而叫猴子。进一步就叫行者。再进一步称悟空。第四步方称大圣。这也是比喻成道的四种界限。要紧工夫只在行者时。推求的老君‘八卦炉中炼性猿’。那也即是推转五行的寓意呢。
性有三品。就是天性、秉性、习性、三者是也。人要志界天性圆满。自然无说。那算无极一乞。不能分出来五行来啦。赶到秉性呢。因被着‘气秉所拘、物欲所蔽’。就如各人。全有前世因果宿命。第一呢灵魂关系。负载前前生的功罪。第二呢秉受父母的性质。与那行为好坏的遗传不同。所以后天性才各各不一。而有五行之分焉。就像有人。本来是愿意他言语行事。要很好的。但是动不动的。来脾气动性质。想人欢迎。就是办不到。那是什么原故呢。那就是他的秉性不一。五行不顺。性质各有一偏。五行不能攒簇的原因哪。
好比木在东方。色青味酸。要是阳木呢。就很仁爱。又有主义。但是阴面。就绝憨顶碰的毛病犯了。必得学明礼。则生南方丙丁火位了。火色红味苦。能为知时达理的杰士。但阴面。也有急燥好高不明理的毛病。必得去学信实去。信是属中央戊己土。色黄味甜。生养万物。知因明果。人很实诚。但阴面。死着不爱说话。也是太板了。必得也学会。能说能道。遇事简决快当的。这就用的这金性响亮了。西方属金色白味辣。有情有义。慷慨果断。有为之士。但若阴面。则又犯那狡猾说谎苛薄奸诈之病。必再推之去生北方壬癸水去。因为水主柔和。色黑味咸。水能和万物。又有聪明智慧。可以救济金性的分别硬利。但是阴水。又不好。阴水好比臭坑子水。不像江海流畅。愚鲁浊滞。遇事优柔寡断。是少主义。故必得再扶之以木性。因木能立万物也。如此相生相助。礼用相因。刚柔相济。这才算个能人。作事合世成功呢。这才算是五行推塌呢。若是拘于一偏。那就教五行不顺了。事情也不会好的。
再得男子像太阳主刚。由东而西。是谓顺行。女子像太阴主柔和。是由西而东。退走法月亮。这叫逆
道德句子篇五
《王凤仪老善人道德语录》
王凤仪老善人道德语录
意念对身边人的影响
王善人凤仪先生说：『看男人的心，就可以知道他女人怎么样；看女人的意就可以知道他丈夫为人怎样。』
夫妻是一个整体，心意是彼此感通，相互影响的。比如：『家中有个贤慧温和的妻子，无有内顾之忧，丈夫在外的精神面貌、喜怒言笑适足以反映出来』，俗云：『家有贤妻，男人不做横事』，是有一定的道理的，有的男人上班时间高高兴兴，但下班时一进家门颜色立刻变了，甚至不愿意回家，这虽然是多方面因素促成，但关键是妻子在丈夫心目中所形成的印象不是良性的，其根源是什么呢？这就不涉及到女人的『意』的问题了。朱憙说：『意者心之所发也』，一般来说，女人的意，有的发冷、有的发热、有的硬、有的散、有的圆、有的扁、有的有棱角、有的太软等等，可以分很多类型。
所说的意发冷的，是指对丈夫缺乏温暖、少有体贴和关怀，这样的女人，不知不觉就把丈夫推出去了，家庭很少有温馨的气氛。
女人意圆的，气度温和，给丈夫温暖的感受，『仰事俯畜』无不周详，
这样家庭必然和睦。
再看看那守孀的女人，绝大多数个性强梁，有办事能力，更有甚者，具有十足的丈夫气。她的男人即便不死，也必多病，或者不务正业，或者离异，她的意当然是属于硬的。这是关系到阴阳相互消长，刚柔彼此转化的道理。为什么有的夫妻退休前，都是各自单位的领导者，一惯说了算，而退休之后，在家庭里，便互不服气，谁也不愿甘当配角，矛盾重重，有的甚至不得不长期分居。这就是因为夫妻错位，阴阳不调的结果。上述各种现象，又何尝不是一种自然平衡力量在起作用呢！
所谓意是扁的，是指不易翻转，这样的女人好凿死钉子，缺少灵活性，伦理关系很难融洽，夫妻缺少共同语言。
什么样的意是热的呢？她对丈夫过度的关心，甚至对丈夫的起居冷暖时时挂在心上，处处放不下，竟至热的发黏了，这种意属火。这样的妻子，总在给丈夫加不良信息，怕这怕那，这是非常危险的。往往是怕他出甚么事故，恰恰真就出甚么事故了。至于妻子贪心大的，就更容易促使丈夫走上贪赃枉法之路了。
意属散的，是指不论学甚么、做甚么，其意念总是难以集中，不能专一，为人处事更缺乏一定的准则，忽东忽西，随风飘动，她不可能起到好『内助』的作用，所以丈夫很难有所成就，对子女更谈不到良好的教育了。
究竟哪种意有利于夫妻关系和家庭幸福呢？除上述属于『圆』的意之外，就是先生说的『意要长』。所谓长，是绵长之意，如小河的涓涓流水，不急不缓，永不间断。在日常生活中，体现为不骄不躁，心细而不小气，圆活而不虚伪，彬彬有礼而不拘谨，开朗大方而不放荡，可谓标准型的妻子了。
关于意的修养，更为关键的是一个诚字，古人说『诚意』，即是无杂思，无妄念，真诚其意。意不诚，则其它一切修持，便无从谈起了。
以上摘自以志先生着─王凤仪性命哲学浅述
性理疗病之研究─王凤仪老善人道德语录
药能治病，道能化病，药能医人好病，而道能劝人无病，是道先于药也
甲）病之原因，种类不一，要可分为生理病、心理病、精神病、性理病、因果病、天然病、运数病等等病。要之由感动而生，由激触而来，以致动性，生气上火。耍脾气，心思生火，气动勾寒，寒火相加，病根生焉。
恨、怨、恼、怒、烦，谓之五毒。恨人伤心，怨人伤脾、怒人伤肝、恼人伤肺、烦人伤肾，是病者，实由人性心中之生毒而种根，由性理而转于生理耳。药则治其标，而讲性疗病者，乃治其本也。
药能治病，道能化病，药能医人好病，而道能劝人无病，是道先于药也。至心理病，有医药罔效时，如孔明治周瑜的病。只用一风字。此三国志赤壁鏖兵之古事也。是谓心理疗病之例也。
药能治风寒湿燥等等形外之病，而病多由五伦失调，或由因果气运而来者不少。故欲拨本清源，非自行忏悔，找回病因。立志、迁喜、道过、问性，不为功。此以先天补后天，以性理疗生理之道，义真理切，
百发百中，心诚则灵，存乎其真也，头痛针头，脚痛治脚，医家不得已而为之，亦另有生克制化等等之原理也。
至形运相克逆，五伦相违背，社会风俗等病，尤非以道讲之疗之不可也。讲道疗病之理，实亦至微至要，非可一言道破。要之不外五行运化之真理，有志之同人，盖注意焉。
（乙）讲病之理，可详参五行图说。此略举其例，以证其余焉。
一、心腹疼痛。多原有拂意人之事，恨怨之甚而得来。这是真无智慧，想不开了，以致水火土不相调和，而相克逆，必问性，明理，或问信实，柔和，以化之。
二、肺病。多因恼人得来的。老人忧想儿女过甚，或子女不孝双亲，皆是伤土克金，克逆伦常之病也。故孝能养肺，悌能养心云云，此伦常疗病之例也。
三、头部病。多因犯上不明理，腰腿病，多因烦闷无智慧，男左女右。因触犯家五行之部位不同。而病之上下内外形状亦异。能认得清道得破，其病必愈。
四、有奇形怪状，精神惧变，久病反复，医药罔效者，多系因果病，或关父母、或由己身、作出种种失德之事。非于神祖佛前，道过痛志
道德句子篇六
《经典道德语录》
经典道德语录：
“让我们把利润、私人经济利益从医务界里取消，把贪得无厌的个人从我们的职业中清除。让我们把靠自己同胞的痛苦发财当作可耻的事情。——白求恩”
道德句子篇七
《王凤仪《道德语录》》
性理疗病之研究─王凤仪老善人道德语录药能治病，道能化病，药能医人好病，而道能劝人无病，是道先于药也。据香港净宗学会的胡居士所说，她跟随了净空法师十多年，在前不久净空法师回台湾期间，他看到了刘善人的视频和王善人的书，他在一个多星期里面一有空就看，然后，他对他的弟子们说：“刘善人的讲课每个人至少要看300遍以上”。胡居士听他这么一说就知道这个事情的重要性，因为净空法师在此之前只说过有一本书要看300遍以上的，那就是《了凡四训》。净空法师让弟子们开始跟拍刘善人的巡讲，并且翻译成粤语、英语，配上字幕，向全世界流通。净空法师：我们这个小道场最近流通有一个光碟，从大陆传过来的「刘善人说病」，这个光碟我给大家介绍，讲得非常好。人的疾病从哪里来的？都是从心不清净来的。不清净的事情太多，所以你得的病不一样，外面有头上的病、有身上的病、有手脚的病，里面有五脏六腑，都有原因的。你要能把它搞清楚、搞明白，修清净心，百病不生，纵然有病不需要用药你也能治好。刘善人，我在马来西亚听丹斯里李金友告诉我，他邀请他到马来西亚去讲课，讲得好，非常受欢迎，他也很喜欢那个地方。他也看到我的光碟，我也看他的光碟，将来有机缘请他到台湾到处讲讲，非常值得一看。摘自《修华严奥旨妄尽还源观 》 2009年6月7日讲于高雄病理和德性脾气的对应关系1、左边偏头疼，是跟男性长辈生气而得；右边偏头疼是跟女性长辈生气而得。后边头疼是跟配偶家老人生气而得，前面头疼是跟自家老人生气而得。头顶疼痛是跟天生气而得。2、左边眼睛红肿，是恨家里的男性长辈导致，右边眼睛红肿，是恨家里的女性长辈所致；左边耳朵难受，是对家里男性长辈吼叫导致，右边耳朵难受，是对家里女性长辈吼叫导致。3、左边肩膀疼痛难受，是顶撞家里男性长辈导致，右边肩膀疼痛是顶撞家里女性长辈导致。强迫症和多动症皆因顶撞家里长辈太严重，不足10岁的孩子得此病，是因父母顶撞家里老人导致。4、手脚疼痛裂口痛风等，是因与子女生气导致，左边为男性子女，右边为女性子女。脚为自己的子女，手为儿媳或女婿。5、上臂疼痛为跟嫂子或姐夫生气导致，大腿疼痛是跟哥哥或姐姐生气导致；下臂疼痛为跟弟媳或妹夫生气导致，小腿疼痛是跟弟弟妹妹生气导致。6、胳膊肘疼痛，是跟嫂子姐夫弟媳妹夫关系不好导致，膝盖疼痛是跟自己的兄弟姐妹不和导致。7、夫妻吵架，男的腰疼，女的妇科有问题，肚子乳腺皆为妇科，吵
架但不生气的一方没病，谁生气谁有病。8、怒气伤肝，恨人伤心，怨人伤脾，恼人（不服人、好争理，挑毛病、争强好胜）伤肺，烦人（烦恼，对人不耐烦）伤肾脏。9、后背疼，代表自己做过不光彩的、见不得人的事情，如邪淫，贪污、偷盗（变相偷盗）等。10、脖子疼，包括肿瘤，淋巴等病，因为常生闷气以及杀生（吃众生肉）。11、左边股骨代表姐夫，妹夫，右边代表嫂子，弟妹，跟这些人生气，闹矛盾导致股骨有病。12、小孩子得病，一般12岁以内的（个别情况下会到很老），因七自己本身不发脾气作恶，故，多因家长发脾气导致，原因见以上各条。一般女孩子得病是因为孩子的母亲或父亲对各自亲生父母发脾气，男孩是因为孩子的父母对非血缘关系的父母发脾气，如母亲对其公婆，父亲对其岳父母发脾气。地藏经讲因果自受。但孩子的父母现在过分溺爱孩子，导致把本应该孝敬老人的爱转移到孩子身上，那作为子女不孝顺的罪，也要由孩子来代受。所以，奉劝小孩子的家长们，要尽好孝道，多关心、孝敬老人，引领一家的好风气，这样，你们的孩子将来就会学你们孝敬你们，否则，孩子不仅仅生病，还要不孝敬你们，你们怎么不孝敬你们的老人，孩子就怎么不孝敬你们，天理循环，一报还一报。)另附王善人（王凤仪大德）的讲病总结：1、怨伤脾，怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。2、恨伤心，恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。3、恼伤肺，恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。4、怒伤肝，怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。5、烦伤肾，烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。6。血液病（白血病，造血功能不足，红斑狼疮）与钱有关系刘善人讲病案例对照 刘善人讲病，讲明你的病根源在哪里，还需要自己对照，自己忏悔，忏悔的时候哭，把阴气排出，有的人真明白，真忏悔，就会有各种反应，比如呕吐，排泄，放屁，打嗝等等症状，然后再让你笑，把阳气提起，自然病就除了，关键还是在自己真的以后能按照自己的本位去行，任劳任怨，踏实努力，孝养父母，友爱兄妹，照顾家人，关爱乡邻。这就是印光大师所说的“敦伦尽分”
。1、咽喉炎经常打断别人讲话，喜欢抢话。2、肝内血管瘤怒气生的，生闷气。3、皮肤怕冷怕风没有热度，对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻4、儿童嘴歪眼斜病喜欢骂人，说话要有准，不出妄语。5、讲高血压、耳鸣生闷气，怒气伤肝，头晕眼花，耳鸣牙疼。6、儿童咳嗽病原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心，生气的事情，妈妈亏孝，孩子得肺病，或者肺结核。7、讲红斑狼疮 血管炎病是从财上来的。动火气来的，因为血属水，水属商，商属财。对治：少花钱，不铺张浪费。8、头晕病跟老人得的。9、心病、头痛恨气大。10、胆结石病跟老人生怒气来的。因为胆属空，属阳。大多数是跟男的长辈生气来的。性格太暴躁，必须改性格。11、青光眼、白内障看别人缺点动心，生气。12、颈椎病 肩周炎颈椎病是背后不愿意长辈或者领导。 肩周炎是管事管多了，担子太重了，谁的事都想管。13、白癜风病血液病，火性人，火性太高，烧出来的。14、紫癫病过敏性的紫癜，属于疮，起小点，容易破。若是孩子得这个病，一般是由于父母互相怨气连天。若能各正本位，则能耗，因为皮肤属火，老上火，则把皮肤弄坏了。15、儿童手病是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去。16、讲腰痛烦人烦出来的。烦丈夫、妻子，烦人把肾伤了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮肿，肾虚，肾炎。17、偏头痛偏头痛偏左的是跟长辈的男的是生气，偏右的是跟长辈的女的生气。18、讲风湿寒症、风湿关节炎这个病是五毒全有，恨、怨、恼、怒、烦都存在这里头了。要明理，不怨不恼，不生气。19、精神病有的精神病是气血逆心来的，一口恨气扎到心里头，不是气逆心，就是血逆心了。他心脏周围如果是气逆的，心脏周围是白沫子；如果是火逆的，心脏周围就有淤血。若这个东西不让它出来，病情就时好时坏，很难稳定。还有就是惊吓，导致各个神经功能紊乱，生理器官发生变化，缘由也是由恨气，气血逆心的基础上导致的。治疗方法：在他清醒时，让他知道这股恨气是跟谁生的，找人家的好处，认自己的不是。若能把黑血吐出来，就能好。20、心脏腿疼全身疼上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生气，气往下一走，就变化为寒。若自己一烦躁，这股阴气往骨髓里扎，导致肾功能下降，阴气会导致关节炎，类风湿，各种疾病。这个病和心脏病和浑身痛有连带关系。心上的病来自于恨和火，火大伤心，心脏发生病变，心脏就供血不足，导致气短，这几个病是一路来的。治疗
法：从12岁开始，自己回忆跟谁有恨，自己认不是。21、血压高来自无名火，有火气没地方发，压抑在内部，有无名火。对治：什么事情来了不着急，“逆来顺受天加福，非来正对了前因”。改变性格，自己认账，诚心道歉。22、四肢病胳膊就是跟平辈的，外边的人，恨到骨子里了。腿像针扎一样的疼，是跟晚辈、平辈，在某种事情上特别看不顺眼。23、肝病怒起来的，闷气来的，木性人主肝，若生气则扎在肝上，若肝不好，胆也会受影响。这种毒藏于经络里。乙肝多和女同志来的。治疗：改性格，讲出来，不生气。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。24、甲状腺病生气上火25、 怕凉，无名头晕，背痛好烦，气往下一走变寒。后背痛，气血流通不好，实际是背后不愿意人，等于背后背着一个人。背后跟谁看不顺眼了，一定要认错。26、讲腿疼病跟晚辈生气来的，气往下一走变寒。烦和气在心里头，心里头有气的话，因为钱财有烦恼，跟他们生气。27、青春痘心性上遇事脸急，遇到事情脸一下子就红了，着急上火。存毒火，和性格有关系。28、胸闷生闷气，阻碍血液不足。找对了，不是往上排就是往下排，这个病就好了。29、膀胱病不是憋得就是烦的。一般是烦男的。膀胱属阳。30、个子矮小人来到世上，有外五行，有内五行。什么人，以什么性当令的话，就看外五行。“木瘦金圆水主肥，土形墩厚背如龟，唯有金性面带白，她长的小巧玲珑。” 这都是根据每个人的性，决定你的长相。不能改变。31、肠炎恼人来的，大肠和肺相交，肺的毛病来自于恼，或者和老人生气。若是老人晚年忧愁儿女，容易伤肺，若不在肺上出毛病，则在大肠上出问题。32、产后风病因是性格比较有脾气，有个性。33、膝盖冒凉风有炎症，冒凉风还好些，这是外五行的病，右边可能在女儿方面或者在妹妹身上，或者侄女、兄弟媳妇方面生气上火。气往外一走，就成寒的。34、股骨头坏死，腰间盘突出股骨头坏死，从父亲身上找，因为骨头是父亲给的，血是母亲给的。得往男同志身上找病因。骨头的病来自于恨和烦，腰间盘突出是烦，火大也是个很大的因素。35、心尖歪在婆娘两边找原因，对两边不公平。心里这杆秤没放正。36、骨膜炎病烦上来的。浮肿也是从烦上来的，水排不出去，瘀水。肾脏有毛病，可以通过排汗排毒。37、鼻炎有两种，一种是怨老人，还有一种是有火。38、小腹冷、腰风病小腹冷，是心里对某个人寒心和怨太大了。腰里透风，还是由于烦。39、儿童骨折若儿童在11、12岁之前，就得在
父母身上找，因为木性人爱受伤，父母的木性太强了，太硬了。生顶硬碰就让孩子受伤了。40、头顶发麻与怒气有关，经络不通。41、嗅觉闻不到味道怨上来的。42、糖尿病1）遇事容易生火气2）遇事好烦3）饮食过盛43、皮肤病1）家中有人放高利贷或者干一些暴利的生意2）自己火气太大44、痛风这个问题是阿玉阿姨亲自去问的刘善人，因为她爸爸痛风，后来听说是职业病，因为她爸爸是搞科研的，可能造成的杀生太多
道德句子篇八
《历代圣贤论述道德经典语录80条》
历代圣贤道德经典论述摘录80条
1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（老子《道德经》）
2、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。（老子《道德经》）
3、圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。（老子《道德经》）
4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。（老子《道德经》）
5、企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。（老子《道德经》）
6、善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。（老子《道德经》）
7、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》
8、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》
9、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。《论语》
10、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语》
11、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”《论语》
12、子曰：“不学礼，无以立。” 《论语》
13、子曰：“贫而无谄，富而无骄。” 《论语》
14、子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 《论语》
15、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 《论语》
16、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 《论语》
17、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
18、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子•梁惠王上》
19、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
《孟子•梁惠王下》
20、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子•滕文公下》
21、、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子•离娄下》
22、 穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子•尽心上）
23、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子
24、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子
25、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
26、一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。
27、自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。
28、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
29、立身以立学为先，立学以读书为本。
30、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
32、日省其身，有则改之，无则加勉。
33、问渠那得清如许,为有源头活水来。 ——朱熹名言
34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
35、人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
36、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
37、为学正如撑上水船，一篙不可缓。
38、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记•学记）
39、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国•刘备）
42、君子之修身也，内正其身，外正其容。（欧阳修）
43、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 （司马光） 正心以为本，修身以为基。（司马光）
44、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
45、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
46、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
47、文明就是要造就有修养的人——罗斯金（英国）
48、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
49、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
50、无礼是无知的私生子。——巴特勒
51、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
53、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
54、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
55、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
56、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
57、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
58、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
59、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
60、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
61、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
62、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
63、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，64、非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
关于道德的好词好句
1、做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。
2、做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
3、做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。
4、做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。
5、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
6、道德当身，不以物惑。
7、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
8、道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。
9、道德是基于承认和保证人类社会存续的理念，发挥的旨在限制或倡导人们行为的规范。也可以说，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社会意识形态长期进化而形成的一种制约，是在一定社会关系下，调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范总和。
10、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝（决）对不能在社会上立足的。
11、道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
12、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
13、道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
14、道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
15、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
16、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。
17、否定意志的自由，就无道德可言。
18、弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。
19、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
20、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
21、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
22、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
23、美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不
得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
24、让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。
25、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
26、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
27、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
28、如果没有道德，他们就不会在发生雪灾时，为南方捐衣捐物，用他们的心紧紧与南方相接，用那炽热的心，去温暖每一个人。如果没有道德，他们就不会在藏毒份子面前细心劝阻，从不殴打，粗暴，用他们的语言，传递每一片关怀。如果没有道德，他们就不会在发生地震时，积极的参当志愿者，用他们的双手从废墟中挖出一个个脆弱的生命，用他们的行动，去证明我们是伟大的中国人。
29、少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。
30、伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。
31、思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。
32、同情是一切道德中最高的美德。
33、我的道德是做一名国家机关公务员。我要为实现我的道德而努力奋斗。
34、我的人生刚刚开始，道德的蓓蕾刚刚发芽，我一定要精心培养，使之开出最绚丽的花朵。
35、希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
36、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
37、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！
38、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
39、要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。
40、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
41、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
42、一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。
43、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
44、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
45、在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。
46、这些道德模范，却并不是高高在上的圣人，也不是遥不可及的偶像，他们就是生活在我
们身边的平平常常的普通人。然而，也正是这群普通人，却用善举诠释着温暖，用平凡诠释着伟大。
47、中华上下五千年以来，道德一直是我们华夏儿女的宝藏。孔子则是道德优质的代表，他不贪图受利，一心为人民、民族效力。李世民终世以德为政，从不暴力迫害，以江山社稷，人民平安为己任。孔融4岁让梨，尊敬兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。司马光砸缸，救得伙伴，他的善良，机智，令人佩服！
48、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
49、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。
50、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。
51、持有道德的身份证，才能获得别人的尊重。社会中，很多人从小就进行素质教育。学校就是一个这样的机构，道德观也是每一个人必须树立的。
52、道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝（决）对不能在社会上立足的。
53、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
54、道德——是一种文明的体现，是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。（A good sentence yuedu.mipang.com）在社会中，只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。
55、道德是做人的基本常识，从身边的小事做起，让道德的种子在我们的心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远绚丽，绽放！
56、道德像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。
57、道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点。
58、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。
59、假如你看见一个老奶奶正准备过马路，你去扶她，这是道德。别人就会向你投来赞许的目光。假如你去尊重一个农村的穷人，别人就会尊重你。
60、讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。