金刚经经典名句

金刚经经典名句篇一
《金刚经经典语录》

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来--《金刚经》 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨--《金刚经》

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观-- 以无我相，无人相，无众生相，无寿者相修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

1．云何应住？云何降伏其心？

2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施

4．应如是布施，不住于相。

5．不可以身相得见如来

6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

7．不应取法，不应取非法。

8．法尚应舍，何况非法。

9．无有定法，如来可说。

10．如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

11．一切贤圣，皆以无为法而有差别。

12．所谓佛法者，即非佛法。

13．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

14．如来说世界，非世界，是名世界。

15．离一切诸相，则名诸佛。

16．菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

17．若心有住，则为非住。

18．如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

19．如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20．如来所得法，此法无实无虚。

21．当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

22．如来者，即诸法如义。

23．实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24．如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

25．一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26．若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

27．诸心皆为非心，是名为心。

28．过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

29．如来不应以具足诸相见。

30．说法者，无法可说，是名说法。

31．是法平等，无有高下。

32．以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即

得阿耨多罗三藐三菩提。

33．实无有众生如来度者。

34．若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

35．知一切法无我，得成于忍。

36．所作福德，不应贪著。

37．如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

38．于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

39．不取于相，如如不动。

40．一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电,应作如是观。

金刚经经典名句篇二
《金刚经经典名句》

金刚经经典名句

1、念起即觉，觉即不随。

2、不取于相，如如不动。

3、法尚应舍，何况非法。

4、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

5、说法者，无法可说，是名说法。

6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

7、应无所住处生其心！

8、诸心皆为非心，是名为心。

9、不可以身相得见如来。

10、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

11、无有定法，如来可说。

12、实无有众生如来度者。

13、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

14、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

15、如来者，即诸法如义。

16、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

17、如筏喻者，法尚舍，何况非法。

18、云何应住？云何降伏其心？

19、若心有住，则为非住。

20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

21、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

22、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

23、如来所得法，此法无实无虚。

24、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

25、如来说世界，非世界，是名世界。

26、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

27、是法平等，无有高下。

28、知一切法无我，得成于忍。

29、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

30、应如是布施，不住于相。

31、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

32、所谓佛法者，即非佛法。

33、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

34、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

35、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

36、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

37、不应取法，不应取非法。

38、人生如梦幻泡影，如露亦如电。

39、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

40、迷途经累劫，悟则刹那间。

41、如来不应以具足诸相见。

42、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

43、所作福德，不应贪著。

44、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

45、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

46、离一切诸相，则名诸佛。

47、云何应住？云何降伏其心？

48、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

49、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

50、不应取法，不应取非法。

51、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

52、离一切诸相，则名诸佛。

53、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

54、无有定法，如来可说。

55、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

56、是法平等，无有高下。

57、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

58、应如是布施，不住于相。

59、所作福德，不应贪著。

60、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

61、实无有众生如来度者。

62、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

63、不取于相，如如不动。

64、法尚应舍，何况非法。

65、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

66、如来者，即诸法如义。

67、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

68、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

69、不可以身相得见如来。

70、说法者，无法可说，是名说法。

71、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

72、知一切法无我，得成于忍。

73、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

74、如来说世界，非世界，是名世界。

75、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

76、若心有住，则为非住。

77、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

78、如来不应以具足诸相见。

79、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

80、所谓佛法者，即非佛法。

81、如来所得法，此法无实无虚。

82、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

83、诸心皆为非心，是名为心。

84、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

85、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

86、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

杜甫名句

杜甫的名言名句

杜甫诗名句

金刚经经典名句篇三
《金刚经中的名言40句》

金刚经中的名言40句

1．云何应住？云何降伏其心？

2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

4．应如是布施，不住于相。

5．不可以身相得见如来。

6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

7．不应取法，不应取非法。

8．法尚应舍，何况非法。

9．无有定法，如来可说。

10．如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

11．一切贤圣，皆以无为法而有差别。

12．所谓佛法者，即非佛法。

13．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

14．如来说世界，非世界，是名世界。

15．离一切诸相，则名诸佛。

16．菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

17．若心有住，则为非住。

18．如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

19．如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20．如来所得法，此法无实无虚。

21．当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

22．如来者，即诸法如义。

23．实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24．如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

25．一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26．若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

27．诸心皆为非心，是名为心。

28．过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

29．如来不应以具足诸相见。

30．说法者，无法可说，是名说法。

31．是法平等，无有高下。

32．以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

33．实无有众生如来度者。

34．若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

35．知一切法无我，得成于忍。

36．所作福德，不应贪著。

37．如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

38．于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

39．不取于相，如如不动。

40．一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

金刚经经典名句篇四
《金刚经中的40句名言》

很不忍心告诉你，这个世界只是一个梦。很不忍心告诉你，这个世界不真实。很不忍心告诉你，这个人身很无常。很不忍心告诉你，这个家庭是缘起。 当你一心默默无闻，几十年如一日，无怨无悔的为整个家庭付出的时候，为了儿女操碎心的时候，为了不孝子气得神经衰弱，日夜失眠的时候。 我很想告诉你，这个世界是假的，不必太执著。可是你不相信，你的认识范围也达不到使你相信和解脱烦恼的程度。所以，我再也不说了，也不劝你了，在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮。也许，在你心里认为我很无情，其实你所有的痛苦，我都有感受，只是无能为力，只有选择默然观看的态度。 一天晚上，我在花池边上洗衣服，凉风吹来，花香阵阵，心旷神逸，想起远方的母亲，她省吃俭用，残羹淡饭，节衣缩食，把一辈子的爱都给子女，把一辈子的情，都给了家。即使变得风残憔悴，额角布满银丝。也会任老任怨，俯首甘为子女的牛。 我想大多数人都没有福报听闻到佛法，也没有智慧领悟到空性，就在这个不真实的世界里，演绎她们的一生，喜怒哀乐，爱别离苦，我何必去多言呢。她有她的执著，她有她的认识，她有她的梦想和追求，她有她的世界和幸福的概念。 真的不忍心告诉她，这个世界只是一个梦。你一辈子执著的子女，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。梦醒时分空空如也，满世界都是你的，整个世界又都是空的。梦醒了就比较残酷的面对六道轮回，没有几人能当下承担和相信的。宁愿选择继续在梦里迷茫。。。。。。。。金刚经中的40句名言1．云何应住？云何降伏其心？2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。4．应如是布施，不住于相。5．不可以身相得见如来。6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。7．不应取法，不应取非法。8．法尚应舍，何况非法。9．无有定法，如来可说。10．如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。11．一切贤圣，皆以无为法而有差别。12．所谓佛法者，即非佛法。13．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。14．如来说世界，非世界，是名世界。15．离一切诸相，则名诸佛。16．菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。17．若心有住，则为非住。18．如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，

即非众生。19．如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。20．如来所得法，此法无实无虚。21．当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。22．如来者，即诸法如义。23．实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提.24．如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。25．一切法无我、无人、无众生、无寿者。26．若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。27．诸心皆为非心，是名为心。28．过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。29．如来不应以具足诸相见。30．说法者，无法可说，是名说法。31．是法平等，无有高下。32．以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。33．实无有众生如来度者。34．若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。35．知一切法无我，得成于忍。36．所作福德，不应贪著。37．如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。38．于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。39．不取于相，如如不动。40．一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。能彻悟这40句皆为觉醒的大智者！

金刚经经典名句篇五
《金刚经中的40句名言》

金刚经中的40句名言

1．云何应住？云何降伏其心？

2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

4．应如是布施，不住于相。

5．不可以身相得见如来。

6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

7．不应取法，不应取非法。

8．法尚应舍，何况非法。

9．无有定法，如来可说。

10．如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

11．一切贤圣，皆以无为法而有差别。

12．所谓佛法者，即非佛法。

13．应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

14．如来说世界，非世界，是名世界。

15．离一切诸相，则名诸佛。

16．菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

17．若心有住，则为非住。

18．如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

19．如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20．如来所得法，此法无实无虚。

21．当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

22．如来者，即诸法如义。

23．实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24．如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

25．一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26．若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

27．诸心皆为非心，是名为心。

28．过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

29．如来不应以具足诸相见。

30．说法者，无法可说，是名说法。

31．是法平等，无有高下。

32．以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

33．实无有众生如来度者。

34．若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

35．知一切法无我，得成于忍。

36．所作福德，不应贪著。

37．如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

38．于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

39．不取于相，如如不动。

40．一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

忏悔三昧，每天念三遍，不要小看 无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。

或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难

不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受（业果法则）。并惭愧的忏悔 因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。我们都希望解脱。 愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。 愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。 愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答；善哉！善哉！善哉！

愿一切众生分享我的功德。

金刚经经典名句篇六
《金刚经中的40句名言》

金刚经中的40句名言（佛教名言录）

禅话禅理30则

佛教问答

高僧的见证-脚下就是地狱

活得最快活和最痛苦的人

皈依者应注意的事项

法句经故事集

这四种故事你占那一个？

佛学讲座让心灵充满阳（视频）

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金刚经经典名句篇七
《佛经经典名句》

佛经经典名句 佛经经典名句一：

法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

佛经经典名句二：

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来—-金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观—-金刚经

佛经经典名句三： 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 佛经经典名句四： 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经—-普贤菩萨行愿品

佛经经典名句五：

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 —-<佛为首迦长者说业报差别经>

佛经经典名句六：

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

—-<佛说八大人觉经>

佛经经典名句七：

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 —杂阿含经卷二

佛经经典名句八：

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

佛经经典名句九：

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。—–阿弥陀经

佛经经典名句十：

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

佛经经典名句十一：

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。—-大宝

积经第91卷

佛经经典名句十二：

若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。——《楞严经》

佛经经典名句十三：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说,不可说 佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗*。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉

金刚经经典名句篇八
《佛经经典名句》

佛经经典名句 　 佛经经典名句--1wei.com 整理 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观。----金刚经诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----佛为首迦长者说业报差别经觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----佛说八大人觉经有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》知幻即离。不作方便。离幻既觉。亦无渐次。--圆觉经 世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。--八大人觉经 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。--八大人觉经 心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。--八大人觉经 贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。--八大人觉经 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。--大方广佛华严经 阿字十方三世

佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。--卍新纂续藏经 佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经心有所住，即为非住。应无所住而生其心。--金刚般若波罗蜜经诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。--大正新修大藏经 佛为海龙王说法印经 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。大正新修大藏经 六祖大师法宝坛经舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。大正新修大藏经 佛说阿弥陀经 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。--大正新修大藏经 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经知见立知，即无名本。--大正新修大藏经 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经归元性无二，方便有多门。---大正新修大藏经 净土疑辨爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。--乾隆大藏经 佛说四十二章经一卷

金刚经经典名句篇九
《金刚经中的40句名言》

金刚经中的 40句名言（ 40句名言（佛 句名言 教名言录） 教名言录） 1．云何应住？云何降伏其 云何应住？ 心？ 2．若菩萨有我相、人相、 若菩萨有我相、人相、 众生相、寿者相，即非菩 众生相、寿者相， 萨。 3．菩萨于法，应无所住行 菩萨于法， 于布施，所谓不住色布施， 于布施，所谓不住色布施， 不住声香味触法布施。 不住声香味触法布施。4．应如是布 施，不住于 相。 5．不可以身相得见如来。 不可以身相得见如来。 6．凡所有相，皆是虚妄。 凡所有相，皆是虚妄。 若见诸相非相，则见如来。 若见诸相非相，则见如来。 不应取法， 不应取非法。 7． 不应取法， 不应取非法。 8．法尚应舍，何况非法。 法尚应舍，何况非法。9．无有定法， 无有定法， 如来可说。 如来可说。 10．如来所说法， 10．如来所说法，皆不可 取、不可说、非法、非非 不可说、非法、 法。 11．一切贤圣，皆以无为 11．一切贤圣， 法而有差别。 法而有差别。 12．所谓佛法者， 12．所谓佛法者，即非佛 法。 13．应如是生清净心， 13．应如是生清净心，不应住色生心， 应住色生心， 不应住声香 味触法生心， 味触法生心， 应无所住而生其心。 应无所住而生其心。 14．如来说世界，非世界， 14．如来说世界，非世界， 是名世界。 是名世界。 15．离一切诸相， 15．离一切诸相，则名诸 佛。 16．菩萨应离一切相， 16．菩萨应离一切相，发 阿耨多罗三藐三菩提心。 阿耨多罗三藐三菩提心。17． 17．若心有 住，则为非 住。 18．如来说：一切诸相， 18．如来说：一切诸相， 即是非相。又说：一切众 即是非相。又说： 生，即非众生。 即非众生。 19．如来是真语者、 19．如来是真语者、实语 者、如语者、不诳语者、 如语者、不诳语者、 不异语者。 不异语者。 20．如来所得法， 20．如来所得法，此法无 实无虚。 实无虚。21． 21．当生如是 心，我应灭度 一切众生。灭度一切众生 一切众生。 已，而无有一众生实灭度 者。 22．如来者，即诸法如义。 22．如来者，即诸法如义。 23．实无有法， 23．实无有法，佛得阿耨 多罗三藐三菩提。 多罗三藐三菩提。 24．如来说： 24．如来说：一切法皆是 佛法。所言一切法者，即 佛法。所言一切法者，非一切法，是 非一切法， 故名一切法。 故名一切法。 25．一切法无我、无人、 25．一切法无我、无人、 无众生、无寿者。 无众生、无寿者。 26．若菩萨通达无我法者， 26．若菩萨通达无我法者， 如来说名真是菩萨。 如来说名真是菩萨。 27．诸心皆为非心， 27．诸心皆为非心，是名 为心。 为心。 28．过去

心不可得， 28．过去心不可得，现在 心不可得，未来心不可得。 心不可得，未来心不可得。29． 29．如来不应 以具足诸相 见。 30．说法者，无法可说， 30．说法者，无法可说， 是名说法。 是名说法。 31．是法平等，无有高下。 31．是法平等，无有高下。 32．以无我、无人、 32．以无我、无人、无众 生、无寿者，修一切善法， 无寿者，修一切善法， 即得阿耨多罗三藐三菩 提。33． 33．实无有众 生如来度者。 生如来度者。 34．若以色见我 34．若以色见我，以音声 求我，是人行邪道，不能 求我，是人行邪道， 见如来。 见如来。 35．知一切法无我， 35．知一切法无我，得成 于忍。 于忍。 36．所作福德，不应贪著。 36．所作福德，不应贪著。 37．如来者，无所从来， 37．如来者，无所从来，亦无所去，故 亦无所去， 名如来。 名如来。 38．于一切法，应如是知， 38．于一切法，应如是知， 如是见，如是信解，不生 如是见，如是信解， 法相。 法相。 39．不取于相，如如不动。 39．不取于相，如如不动。 40．一切有为法， 40．一切有为法，如梦幻 泡影，如露亦如电，应作 泡影，如露亦如电， 如是观。 如是观。