赞美蝉的诗句
成考报名 发布时间：01-16 阅读：
赞美蝉的诗句篇一
《描写蝉的诗句》
描写蝉的诗句 在狱咏蝉
——骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。
“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（唐． 司空曙《新蝉》）。
“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（唐 白居易《早蝉》）
“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（唐 刘禹锡《答白刑部闻新蝉》）
“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（宋 杨万里《听蝉》）
“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” （宋 刘克庄 《三月二十五日饮方校书园》）
“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（唐 雍陶《蝉》）
《蝉》
——唐·李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》
——唐·虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》
——唐·雍陶
高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。
《蝉》
——唐·许浑
噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。
《蝉》
——唐·李郢
饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。
《蝉》
——唐·陆龟蒙
只凭风作使，全仰柳为都。
一腹清何甚，双翎薄更无。
伴貂金换酒，并雀画成图。
恐是千年恨，偏令落日呼。
《蝉》
——唐·张乔
先秋蝉一悲，长是客行时。
曾感去年者，又鸣何处枝。
细听残韵在，回望旧声迟。
断续谁家树，凉风送别离。
《蝉》
——唐·罗邺
才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。
能催时节凋双鬓，愁到江山听一声。
不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。
《蝉》
——唐·罗隐
天地工夫一不遗，与君声调借君緌。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
《蝉》
——唐·徐夤
寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。
壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。
朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。
《蝉》
——唐·薛涛
露涤清音远，风吹数叶齐。
声声似相接，各在一枝栖。
《蝉二首》
——唐·子兰
独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。
《蝉》
——宋·苏轼
蜕形浊污中，羽翼便翾好。
秋来闲何阔，已抱寒茎槁。
1、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。 《早蝉》
2、月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。 《早蝉》
3、饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。《画蝉》
4、一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。《闻蝉》
5、一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。 《闻蝉》
6、新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。 《闻新蝉寄桂雍》
7、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。正遇友人来告别，一心分作两般悲。《闻蝉感怀》
8、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。《秋蝉声》
9、细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。《听新蝉寄张昼》
10、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。《蝉》
11、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。 《垂丝钓》
12、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。 《闻新蝉赠刘二十八》
13、蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。 《听早蝉歌》
14、蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。《咏蟹》
15、蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。《与友人会》
16、楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》
17、风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。 《风蝉》
18、高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。《闻蝉》
19、荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。 《六月三日夜闻蝉》
20、火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。 《闻蝉》
21、娇声娇语。恰似深闺女。三叠琴心音一缕。趓在绿阴深处。 《清平乐（咏蝉）》
22、今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。《新蝉》
23、六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。 《早蝉》
24、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。《闻早蝉》
25、门柳不连野，乍闻为早蝉。游人无定处，入耳更应先。 《早蝉》
26、齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。《新蝉》
27、清心自饮露，哀响乍吟风。未上华冠侧，先惊翳叶中。《咏蝉》
28、散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。微形藏叶里，乱响出风前。《赋得弱柳鸣秋蝉》
29、山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，不知何日寂金闺。若逢
赞美蝉的诗句篇二
《描写蝉的诗句》
描写蝉的诗句 在狱咏蝉
——骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。
“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（唐． 司空曙《新蝉》）。
“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（唐 白居易《早蝉》）
“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（唐 刘禹锡《答白刑部闻新蝉》）
“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（宋 杨万里《听蝉》）
“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” （宋 刘克庄 《三月二十五日饮方校书园》）
“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（唐 雍陶《蝉》）
《蝉》
——唐·李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 《蝉》
——唐·虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 《蝉》
——唐·雍陶
高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。 何时各得身无事，每到闻时似不闻。 《蝉》
——唐·许浑
噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。 朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。 《蝉》
——唐·李郢
饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。 若使秦楼美人见，还应一为拔金钗。 《蝉》
——唐·陆龟蒙
只凭风作使，全仰柳为都。 一腹清何甚，双翎薄更无。 伴貂金换酒，并雀画成图。 恐是千年恨，偏令落日呼。
《蝉》
——唐·张乔
先秋蝉一悲，长是客行时。 曾感去年者，又鸣何处枝。
细听残韵在，回望旧声迟。 断续谁家树，凉风送别离。 《蝉》
——唐·罗邺
才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。 能催时节凋双鬓，愁到江山听一声。 不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。 故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。
《蝉》
——唐·罗隐
天地工夫一不遗，与君声调借君緌。 风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。 《蝉》
——唐·徐夤
寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。 壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。 朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。 从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。
《蝉》
——唐·薛涛
露涤清音远，风吹数叶齐。 声声似相接，各在一枝栖。
《蝉二首》
——唐·子兰
独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。 雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。 寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。
《蝉》
——宋·苏轼
蜕形浊污中，羽翼便翾好。 秋来闲何阔，已抱寒茎槁。
赞美蝉的诗句篇三
《描写蝉的诗句》
描写蝉的诗句在狱咏蝉——骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋·朱熹．《南安道中》）。“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（唐．司空曙《新蝉》）。“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（唐白居易《早蝉》）“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（唐刘禹锡《答白刑部闻新蝉》）“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（宋杨万里《听蝉》）“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”（宋刘克庄《三月二十五日饮方校书园》）“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻”（唐雍陶《蝉》）《蝉》——唐·李商隐
赞美蝉的诗句篇四
《关于几首写蝉的诗》
关于几首写蝉的诗：一是虞世南《蝉》 ，二是李商隐《蝉》 ，三是骆宾王《狱中咏蝉》分析这三首诗中作者的思想感情分别是什么，并说说有什么不同。
虞世南《蝉》
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句‚垂緌饮清露‛，‚緌‛是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说‚垂緌‛。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说‚饮清露‛。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。‚垂緌‛暗示显宦身分（古代常以‚冠缨‛指代贵宦）。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和‚清‛有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在‚垂緌饮清露‛的形象中了。这‚贵‛与‚清‛的统一，正是为三四两句的‚清‛无须藉‚贵‛作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句‚流响出疏桐‛写蝉声之远传。梧桐是高树，着一‚疏‛字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句‚秋风‛相应。‚流响‛状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一‚出‛字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
‚居高声自远，非是藉秋风‛，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于‚居高‛而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论。论文》中所说的那样，‚不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。‛这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的‚自‛字、‚非‛字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的‚五绝‛（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的‚蝉‛，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：‚咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。‛（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：‚三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。‛这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛‚咏蝉‛诗的三绝。
骆宾王《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用‚不堪‛和‚来对‛构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：‚凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。‛（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。‚白头吟‛三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
接下来五六两句，纯用‚比‛体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。‚露重‛‚风多‛比喻环境的压力，‚飞难进‛比喻政治上的不得意，‚响易沉‛比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是‚寄托遥深‛。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，‚无人信高洁‛之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：‚世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒‛。在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢？‚卿须怜我我怜卿‛，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
李商隐《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆
融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一，是托物咏怀的佳作。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，可谓借物咏怀的典型。
古人有云：‚昔诗人篇什，为情而造文。‛这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，‚为情而造文‛的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
‚本以高难饱，徒劳恨费声‛，首句闻蝉鸣而起兴。‚高‛指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以‚难饱‛，这又与作者身世感受暗合。由‚难饱‛而引出‚声‛来，所以哀中又有‚恨‛。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么‚难饱‛和‚恨‛，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要‚高‛和‚声‛是和蝉符合的，作者可以写出他对‚高‛和‚声‛的独特感受来，可以写‚居高声自远‛（虞世南《咏蝉》），也可以写‚本以高难饱‛，这两者对两位不同的作者都是真实的。
接着，从‚恨费声‛里引出‚五更疏欲断‛，用‚一树碧无情‛来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的‚疏欲断‛而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。‚疏欲断‛既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。
接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。‚薄宦梗犹泛，故园芜已平。‛作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。‚田园将芜胡不归‛，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。‚薄宦‛同‚高难饱‛、‚恨费声‛联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。
末联‚烦君最相警，我亦举家清‛，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。‚君‛与‚我‛对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到‚故园芜已平‛，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：‚蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对‛碧‚字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。‛钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。
咏物诗，贵在‚体物为妙，功在密附‛。这首咏蝉诗，‚传神空际，超超玄著‛，被朱彝尊誉为‚咏物最上乘‛。
赞美蝉的诗句篇五
《虞世南的蝉(唐诗)》
蝉
（唐）虞世南
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
注：
1、垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
2、籍（jiè）：凭借。
3、虞世南：约558~638唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，越州余姚（今属浙江
人，唐初政治家，书法家，文学家。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。
译文：
蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水，声音从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
诗文赏析：
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中最早的一首。首句表面写蝉的形状与食性，实含象征意。“垂緌”暗示显宦，作者把显贵与“清”统一在“垂矮饮清露”的形象中。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与“秋风”相 应。“流响”状蝉声长鸣不已，悦耳动听，“出”使人感受到蝉声的响度与力度，可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。三、四句是全篇的点睛之笔，是议论。蝉声远传，一般人以为是藉助秋风，诗人却别有会心，用“自”“非”二字，一正 一反，相互呼应，强调“居高”而自能致远，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
考试题型：
1、作者从哪些方面描写了蝉的特点？指出相应诗句并简要分析。
这是一首咏物诗，从形体、习性、声音等三个方向写出了蝉的特点。
首句写了蝉的形体“垂绥”，习性“饮清露”，表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬；次句写蝉声“流响”，从声音方面形象地写出了蝉的悦耳长鸣，写出了声音的响度与
力度。
2、读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。
一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远。
3、 “居高”在诗中有哪些含义？
一是指蝉所居的梧桐树高；二是指“饮清露”的品格之高。
4、这首诗给我们以什么启示？请简要谈谈你的认识。
蝉声远传，是由于“居高”而致远，这告诉我们一个道理：品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
5、这首诗实际告诉我们一个怎样的做人的道理？
品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
6、这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。（2分）
本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。
7、这首诗运用了什么表现手法？说出运用这种手法的好处。
这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法。借助具体的对象表达出对人的内在品格的热情赞美。表达感情含蓄，寓意深刻，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
赞美蝉的诗句篇六
《赞美大雁的古诗词》
赞美大雁的古诗词
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天.
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟..
--------- 李商隐(霜月)
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼.
--------李清照(一剪梅)
冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻.
雁声远过潇湘去,十二楼中月自明.
----------温庭筠(瑶瑟怨)
雁引愁心去,山衔好月来.
---------李白(与夏十二登岳阳楼)]
雁尽书难寄,愁多梦不成.
愿随孤月影,流照伏波营.
---------沈如筠(闺怨)
云中谁寄锦书来
雁字回时月满西楼
--------李清照(一剪梅) 编辑词条
参考资料：
1.大雁是雁属鸟类的通称，共同特点是体形较大，嘴的基部较高，长度和头部的长度几乎相等，上嘴的边缘有强大的齿突，嘴甲强大，占了上嘴端的全部。颈部较粗短，翅膀长而尖，尾羽一般为16—18枚。体羽大多为褐色、灰色或白色。全世界共有9种，我国有7种，除了白额雁外，常见的还有鸿雁、豆雁、斑头雁和灰雁等，在民间通称为“大雁”。大雁是人们熟知的鸟类类群之一，在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵”。“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施。当飞在前面的“头雁“的翅膀在空中划过时，翅膀尖上就会产生一股微弱的上升气流，排在它后面的就可以依次利用这股气流，从而节省了体力。但“头雁”因为没有这股微弱的上升气流可资利用，很容易疲劳，所以在长途迁徙的过程中，雁群需要经常地变换队形，更换“头雁”。它们的行动很有规律，有时边飞边鸣，不停地发出“伊啊，伊啊”的叫声。迁徙大多在黄昏或夜晚进行，旅行的途中还要经常选择湖泊等较大的水域进行休息，寻觅鱼、虾和水草等食物。每一次迁徙都要经过大约1—2个月的时间，途中历尽千辛万苦。但它们春天北去，秋天南往，从不失信。不管在何处繁殖，何处过冬，总是非常准时地南来北往。我国古代有很多诗句赞美它们，例如“八月初一雁门开，鸿雁南飞带霜来。”陆游的“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜”；韦应物的“万里人南去，三春雁北飞。”（《南中咏雁》），“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”《吕氏春秋》等。
赞美蝉的诗句篇七
《演示文稿1蝉《古诗三首》赏析题》
赞美蝉的诗句篇八
《赞红叶的诗句》
万花都落尽一树红叶烧谁怜惟薄力添与江山饶袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。战国楚·屈原《九歌·湘夫人》悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。南朝齐·萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。南朝梁·范云《别诗》树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月，序属三秋维：语助词，无义。序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。唐·王维《阙题二首·山中》秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司
户》雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》人烟寒橘柚，秋色老梧桐人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞信宿：连宿两夜。故：仍然。 唐·杜甫《秋兴八首》翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》长风吹白茅，野火烧枯桑白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》返照乱流明，寒空千嶂净返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。唐·李端《茂陵山行陪韦金部》雨径绿芜合，霜园红叶多绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。唐·白居易《司马宅》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。刘禹锡《秋词二首》多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。 唐·杜牧《秋夕》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”
老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。 唐·来鹄《偶题二首》夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风不觉；不睡。 唐·窦巩《秋夕》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。 南唐·李璟《浣溪沙》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。宋·苏轼《赠刘景文》相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。宋·苏轼《九日次韵王巩》萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。 宋·柳永《八声甘州》渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。宋·柳永《八声甘州》是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。宋·柳永《八声甘州》断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。宋·黄庭坚《念奴娇》漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。 宋·秦观《浣溪沙》风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。 宋·秦观《秋日》秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。老：深。宋·秦观《木兰花》绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风阿谁；何人。背西风：背向秋风。指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。宋·秦观《虞美人》山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。三句写孤城秋景。 宋·秦观《满庭芳》落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。宋·杨万里《秋凉晚步》园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废
圃》。塍：田间的土梗子。）天水碧，染就一江秋色 染就：染成。 宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》万壑泉声松外去，数行秋色雁边来壑（音同“贺”）：山谷。 元·萨都刺《梦登高山得诗二首》秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。元·白朴《天净沙·秋》晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。汉代刘彻：和泽周三春，清凉素秋节，露凝无游氛，天高肃景澈。晋代陶潜空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石山流。唐代王维秋景堪题，红叶满山溪；松径偏宜，黄菊绕东篱。元代关汉卿：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？唐代王健：不似春光，胜似春光。战地黄花分外香 毛泽东：西山红叶好，露重色欲浓。陈毅：秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》) 解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》) 春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》) 常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》) 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》) 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》) 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》) 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》) 春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》) 欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 山中望篱东枫树有怀成都 陆游 五门西角红楼下，一树丹枫马上看。 回首旧游如梦里，西风吹泪倚阑干。 江上枫 成彦雄 江枫自蓊郁，不竞松筠力。 一叶落渔家，残阳带秋色。江陵愁望寄子安 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 玉山岭上作 皇甫曾 悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。 蜀国弦 李贺 枫香晚花静， 锦水南山影。 惊石坠猿哀， 竹云愁半岭。 凉月生秋浦， 玉沙粼粼光。 谁家红泪客， 不忍过瞿塘。 三闾庙 戴叔伦 沅湘流不尽，屈宋怨何深。 日暮秋烟起，萧萧枫树林秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉?刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏?曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋?陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋?陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐?萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。 南朝齐?谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁?柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁?范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周?庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。 唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐?王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐?宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐?王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐?王维《阙题二首?山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐?李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐?王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐?刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐?孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐?李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐?李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
赞美蝉的诗句篇九
《唐代三首咏蝉诗》
唐代三首咏蝉诗
2010-08-12 12:40:20|
虞世南的《蝉》，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首。全诗共四句： 垂饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这是托物寓意、精巧深刻的小诗。自古以来就为后人所传诵。 前两句写实，首句写出蝉的形状与食性。“垂”，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。次句写蝉声之远传。着一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐写出，“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
后两句是全诗比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
诗中比拟既形象又传神，达到虚与实、情与理的完美统一。
这里，使我想起儿童时代，手里拿着一根长长的竹竿，上面绑着用牛尾做的圈套，痴呆呆地站在树下，望着停息在高高的树梢上的蝉，想捉又捉不到，只好看着它得意地鸣叫的境界。至今我仍能想象到它震动耳鼓的鸣声。
儿时只知道贪玩，不知道能引申出这样一番道理：蝉的鸣叫传出去很远很远，不是由于借助秋风的力量，而是因为自身的努力，站到了高挺洁拔的树上的缘故。一个人的声名远播，要凭自己的品德和才学，不是靠权势地位所能达到的。
这个世界很奇怪，立身自好，品格高洁，有独立人格的人，不会为扬名去巴结权势，结果他们声望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某种势力，也不会名声高远。历史上不乏昏庸无能之辈，仅凭关系凭继承凭钻营，就享受到尘世的荣华富贵，但他们永远得不到崇高的声名。
几千年的文明进化，几千年的美好憧憬，促进人类智慧发展到能上天揽月下洋捉鳖的水准，多少次划时代的进步，使许多古老的东西渐渐绝迹，作战时再看不到血迹斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石块和青铜。然而有一个现象却发人深思，就是人类的精神领域里，不些东西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行径，依然司空见惯，凭借秋风以扬名，攀附权贵以出头的，历来不断，所以古人的诗文仍能引起今人思想上的共鸣。
人们常用“文如其人”来评价一个人的道德文章。虞世南的文就像他的人一样，时人称赞他的德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。诗人笔下的“蝉”，就是他自我意识的表露。
二
同是唐代诗人，同样作咏蝉诗的，还有初唐文坛四杰之一的骆宾王。他的《咏蝉》诗是：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
当时骆宾王任侍御史，因上疏论事，政见不合，触怒了武则天，遭到诬陷，以莫须有的贪赃罪名下狱。这首诗是他在狱中听蝉鸣有感而作。全诗虽写蝉声，却处处浸透着一种低沉、压抑的情绪。
诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。这起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。
三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌云，两两对照，不禁自伤老大，
同时更因此回想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄侧的感情，委婉曲折地表达了出来。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我亦如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
第七句仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱。“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。在这样的情况下，有哪一个来替诗人雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
全诗从客观到主观，层层深入地状物抒情，情绪由静静的沉思而发展到不可抑制的呐喊。痛而不悲，失望而不消极，在古人写自己不如意的诗作中，属上乘之作。
我国封建社会最显著的特征就是专制，帝王的思想方法笼罩着主观的阴云，只听朗朗颂词，不听逆耳忠言。就是士人的想法与说法和帝王君主不一致，也可以给其定罪。所以几千年的封建社会，文字狱、
言论狱，触目惊心，屡见不鲜。落魄自持，秉性高洁，敢于直言的骆宾王，遭此劫难实属必然。
我仿佛看到衣衫褴褛的诗人，站在铁窗之下，听秋蝉高鸣，感叹自己身陷囹圄，倍受折磨，青春消逝，白发增添，为此而仰天长叹：“无人信高洁，谁为表予心？”
诗言志，是心湖的涟漪，是灵魂的流泉。《咏蝉》是骆宾王作于患难之中，故不同于虞世南平心高论，哲理丰厚，而是感情充沛，言词激烈，取譬明切，寄托遥深，特别引起历代受压抑的士人的思想共鸣。
三
在唐代，除上述两位诗人外，还有一位著名诗人曾作诗咏蝉，他就是李商隐。他的《蝉》诗是：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
李商隐是晚唐艺术成就很高的诗人，这首五言律诗，借秋蝉自寓身世之感，是他运用“托物寄兴”手法的杰作。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。