有関煙的句子

有関煙的句子篇一
《关于烟花句段》

关于烟花句段忽然，吼一声，一朵五彩缤纷的花朵出现在天空。我抬头望去，一枝枝美丽的花朵瞬间就消失了。正当我看的如痴如醉的时候一声震撼人心的巨声爆炸了。一些小火花慢慢的降下来。我拍手叫绝，当今科技真发达过了一会儿，妈妈宣布：“现在开始放！”我们争先恐后地上楼去拿烟花，下来时，弟弟已是满头大汗了。我先拿出“魔术弹”让小叔叔帮我点着，我闭着眼、手向高空举着，只听见“吱”的一声，我忙睁开眼，可烟花已飞得无影无踪了。这时，只听见“呼”的一声，吓得我赶忙捂住耳朵，我想：这真是虎啸狮吼呀！原来是大叔叔放起了“龙吟花雷”，虽然开始虎啸狮吼，但过了一会儿，却是五颜六色、秋雨潇潇。说到花，自然会想到幸福。爸爸放起了“幸福花筒”，刚开始就五彩缤纷，仿佛出现了一朵朵花，咧开了嘴，好像幸福的事全在它肚子里。“喷”的一下，使我们都注意着它----“富士之樱”，它是所有烟花中最贵的。过了一会儿，一个大约30米高的火花垂直地升向高空，好像在和别的烟火比高低呢！这时，“噼卟”、“噼卟”的声音传过来，原来是爸爸在放“美丽的冬天”，真是五颜六色呀。虽然名字上说是冬天，却有温暖如春的感觉，让人感到现在就是春天。弟弟开始不耐烦了，便拿起“电火花”跟我们打起烟火大战。他趁大家不注意时，拿出“龙吟花雷”准备吓人，正好被我发现了，便拿起“魔术弹”往弟弟 的烟花上一射，弟弟连忙蹲下，起来时，看到“龙吟花雷”要爆炸，他连忙跑了。这时我再发一弹把“龙吟花雷”弹到空地上，没吓到人，大家也平安了。看着大家欢快的情景，我心里象烟花一样也乐开了花。我立刻走进自己家里，拿出自己到街上买回来的三个彩珠筒，还叫上了爸爸陪我一起放。走出屋子，来到场地中间，爸爸用火柴点燃了彩珠筒上的引线。不一会儿，那只彩珠筒里就放出了黄色的火花。过了一会儿，彩珠筒里面放出了一个金色的 大圆圈。那圆圈升到半空中，“啪”的一声变成了一朵又一朵美丽的菊花。然后，彩珠筒里又放出了三个脸盆大的圆圈。中间的圆圈一升空就开了花，旁边的两个圆 圈继续升上天空。慢慢地它们也放出了一朵朵小花。不知不觉中，这一根烟花放完了。我拿起第二个烟花正想放，可是却找不到这一根烟花上的引线。引线怎么不见了？爸爸接过我手中的烟花，仔细看了起来。接着，他小心翼翼地把一张纸撕 开，把里面的引线拉出一点。爸爸让我拿住棒的下端，他点燃了引线。这一根烟花和上一根烟花不同。这一根烟花放出来的都是一

个个胖乎乎的大圆圈，后面拖着一 群群小星星。大圆圈飞上了天空变成了菊花，小星星好象下雨似的落了下来，又像流星雨一样翻滚落下。这一根放的速度比较快，很快就放完了。开始，我比较担 心，害怕烟花会烧到手上，害怕烟花会提前爆裂……可是，等到放完，我看到没有一点事。我就安心了。接下去，我放了第三根烟花……这第三根烟花放出来的火花，五颜六色，真是美丽极了。我想再放，可是，家里没有烟花了。爸爸说：“今年算了，明年多买几根，让你放个够！”过年了，放烟花是每个人都会做的是。小孩放眼花为的是追快乐；情侣放烟花为的是浪漫；老人放烟花为的是和谐，每个人都融入在一场快乐的烟花雨中。

有関煙的句子篇二
《戒烟警句》

《这书能让你戒烟》的精华语句：

１ 戒烟的痛苦不是生理上的疼痛，而是精神层面的自我折磨

２ 真相是吸烟一点用也没用

３ 任何人都可以轻松戒烟

４ 吸烟不仅对健康造成大的伤害，而且也严重浪费钱财

５ 吸烟不是一种习惯，而是尼古丁上瘾

６ 吸烟真正的作用是尼古丁对戒断症状的暂时缓解

７ 吸烟并不会帮你放松，只会逐渐摧毁你的意志，戒烟可以帮你恢复意志力和自信

８ 一根接一根的点燃香烟，每天重复这样的过程，是全世界最无聊的事。 ９ 戒烟并不能帮你集中注意力，只会适得其反

１０ 尼古丁上瘾者永远无法彻底放松，而且毒瘾越深程度越严重

１１ 香烟只不过是暂时缓解戒断反应

１２ 吸烟并不能填补空虚，吸烟才是造成空虚的罪魁祸首

１３ 吸烟不会提高生活质量，只要毁了我们的生活

１４ 吸烟的本质是毒产瘾

１５ 戒烟不会放度任何东西，只会给你带好处

１６ 吸烟是因为第一支产生的烟瘾，之后每一支都是加重这种烟瘾。

１７ 在非吸烟者家里或禁止吸烟声所忍受折磨时，折磨他们的并不是非吸烟者，而是尼古丁这个恶魔

１８ 吸烟是一种连锁反应，如果不主动戒的话，他会一辈子缠着你

１９ 尼古丁能消磨我们的意志力，同时又给我们提高意志力的假象

２０ 每支烟都会导致你抽下一支烟，你吸一辈子烟可以连成一个导火索

２１ 吸烟对身体和精神影响都是积累的，以至于我们根本意识不到这些影响，还以为我们处于正常状态。

２２ 吸烟能让你放松，提高自信心，这是严重的错误

２３ 戒烟能驱散我们原有的心理阴影

２４ 吸烟者痛苦是心理上的，是犹豫和怀疑的结果

２５ 只要坚持三个星期不抽烟，身体对尼古丁的饥渴就会消失

２６ 吸烟是满足烟瘾，如果把身体和头脑中的毒瘾彻底清除掉，你就没有任何理由吸烟了

２７ 戒烟到最关键的时刻，哪怕是一支烟，我们先前的努力就会部付之东流。 ２８ 不存在《一支烟》的说法，吸烟是一个连锁反应，每支烟都会接着吸下一支，直到生命结束

２９ 吸烟是毒瘾结果，不是你自己问题，你的性格没有任何缺陷

３０ 吸烟者从吸烟中唯一享受的就是尼古丁戒断症状的暂时缓解

３１ 吸烟者永远得不到享受，所谓享受只是一种幻觉，吸烟本身十分痛苦，绝没有值得享受的地方

３２ 现在男人不用靠吸烟表现男子气慨，男人并不是靠尼古丁这种东西成为男人的。

３３ 一旦决定戒烟，就要严肃起来，把戒烟作为生活的第一要务

３４ 戒烟不需要放弃任何东西

３５ 不存在一支烟的概念

３６ 吸烟者都不值得羡慕

３７ 戒烟其实非常容易，决定今后不再吸烟，不再质疑这个决定

３８ 吸烟不是一种享受，是一种肮脏恶心的事情

３９ 戒烟并不能导致痛苦，尼古丁反应也不能，痛苦是犹豫和怀疑的产物

４０ 戒烟之前意识到 １ 自己做得到，你和其它戒烟者并没有什么不同，唯一能让你彻底戒烟的只有你自己。你彻底戒烟的只有你自己。２ 戒烟不需要放弃任何东西３ 没有一支烟的说法，吸烟是一种毒瘾，是一个连锁瓜４ 吸烟不是一种习惯，是一种毒瘾，是一种心理疾病５ 把生理、心理上的疾病分开来对待 ４１ 戒断症状的本质不过是尼古丁正在消退而已

４２ ～再来一口～这种想法是导至意志力戒烟失败重要的原因

４３ 任何年龄，性别、智力和职业的人吸烟者都可以享受戒烟的过程

４４ 没有任何东西能替代尼古丁。

４５ 空虚感是吸烟导致的，无法通过吸烟来缓解

４６ 戒烟主要是克服心理上的依赖

４７ 戒断期间，你可以把心理上空虚感当作自我鼓励

４８ 恐惧和慌乱是心理上的，是因为你想相信尼古丁依赖性

４９ 最后一支烟熄灭那一刻，戒烟过程已经完成

５０ 无论你戒烟有多么自信，都不要再吸烟。对自己好一点，一次性把烟戒掉 ５１ 做到以下几点，那么你已经是个快乐的非吸烟者了都不要再吸烟。对自己好一点，一次性把烟戒掉

５2 做到以下几点，那么你已经是个快乐的非吸烟者了（１）郑重宣誓，真心决定戒烟（２）点起最后一支烟，问问自己是不是在享受（３）不要质疑戒烟决定（４）不要等待成为非吸烟者（５）不要使用任何替代品。

有関煙的句子篇三
《烟花句》

サライ

作词：谷村新司

作曲：弾厚作（加山雄三）

遠（とお）い夢（ゆめ）すてきれずに故郷（ふるさと）をすてた 穏（おだ）やかな春の陽射（ひざ）しがゆれる小さな駅舎（えきしゃ） 別れ（わかれ）より悲（かな）しみより憧（あこが）れはつよく 寂（さび）しさと背中（せなか）あわせのひとりきりの旅立（たびだ）ち

動（うご）き始めた汽車（きしゃ）の窓辺（まどべ）を

流（なが）れてゆく景色（けしき）だけをじっと見ていた

サクラ吹雪（ふぶき）のサライの空（そら）は

哀（かな）しい程（ほど）青（あお）く澄（すま）んで胸（むね）が震（ふる）

えた

恋（こい）をして恋に破（やぶ）れ眠（ねむ）れずに過（す）ごす アパートの窓ガラス越（ご）し見てた夜空（よぞら）の星（ほし） この街（まち）で夢追（ゆめお）うならもう少（すこ）し強（つよ）く

ならなけりゃ時の流（なが）れに負（ま）けてしまいそうで

動（うご）き始めた朝の街角（まちかど）

人の群（む）れに埋（う）もれながら空（そら）を見上げた

サクラ吹雪（ふぶき）のサライの空（そら）へ

流（なが）れてゆく白（しろ）い雲（くも）に胸（むね）が震（ふる）えた

離（はな）れれば離（はな）れる程（ほど）なおさらにつのる この想（おも）い忘れられずにひらく古（ふる）いアルバム 若（わか）い日（ひ）の父と母に包（くる）まれて過（す）ぎた やわらかな日々（ひび）の暮（く）らしをなぞりながら生（い）きる

まぶた閉（と）じれば浮（う）かぶ景色（けしき）が

迷（まよ）いながらいつか帰る愛の故郷

サクラ吹雪（ふぶき）のサライの空（そら）へ

いつか帰るその時まで夢は捨（す）てない

まぶたとじれば浮（う）かぶ景色（けしき）が

迷（まよ）いながらいつか帰る愛の故郷

サクラ吹雪（ふぶき）のサライの空（そら）へ

いつか帰るいつか帰るきっと帰るから

有関煙的句子篇四
《唐诗名句赏析之六七：东望望春春可怜,更逢晴日柳含烟。》

唐诗名句赏析之六七：东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。

“东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟”出自苏颋的《奉和春日幸望春宫应制》。全诗如下：

东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。

宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。

细草遍承回辇处，轻花微落奉觞前。

宸游对此欢无极，鸟哢声声入管弦。

这是一首应制诗，是和皇帝的唱和之作。

上句“东望望春春可怜”中的“望春”指的是望春宫，望春宫是唐代京城长安郊外的行宫，有南、北两处。这里东望，应该指的是南处的望春宫，因为这个望春宫在长安东郊万年县，南边对着的就是终南山。这句诗的妙处就在巧用“望春宫”之名，望望、春春，不连而叠，音节上非常响亮。“东望望春”既是说向东观望望春宫，又可以理解为往东眺望，望见春色，一语双关。

下句“更逢晴日柳含烟”紧承上句，写这春色中的天气，晴空万里，春色含情，正好适合出游。这里的“晴”既指天气晴朗，也指脉脉含情，运用的也是双关的手法。

应该讲，这首诗作为应制诗，浮华夸饰的成分不多，但在艺术构思上确实能够见到诗人的才能与技巧。

有関煙的句子篇五
《爱词霸轻松学英语：每日一句(五月篇)》

有関煙的句子篇六
《用我三生烟火--美句》

 用我三生烟火，换你一世迷离。

 我自是年少，韶华倾负。

 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使人空笑我。  任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

 寄君一曲，不问曲终人聚散。

 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。  山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

 相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

 似是星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

 蝴蝶很美，终究飞不过沧海。

 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

 风华是一指流砂，苍老是一段年华。

 几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

 经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。

 雾散，梦散，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

 生生的两端，我们彼此站成了岸。

 也许是前世的姻，也许是前世的缘，错在今生相见，徒增一段无果的恩怨。  举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

 转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你来渡我，可愿？

 一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

 尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

 谁应了谁的劫，谁又变成谁的执念。

 心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

 血染江山的画，怎敌你眉间，一点朱砂，覆了天下也罢，始终不过，一场繁华。  风过天地肃杀，容华谢后，君临天下，登上九重宝塔，看一夜，流星飒沓。

 回到那一刹那，岁月无声也让人害怕，枯藤长出枝桠，原来时光已翩然轻擦，梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊，拂去衣上雪花，并肩着，天地浩大。

 你的手牵谁的衣角，一路奔逃，狼烟烽火的喧嚣，谁煮酒，一声醉笑，千杯难销，浮花浪蕊的拥抱。

 藏心上，亘古的月光，怀中殇，不再回眸的苍凉，翘首谨向，你伫立此方，谨记生而为龙的模样，谨记我的姓名是炎黄。

 幻化成西天星光是你轮回的终点，寂灭到永生沙漏流转了多少时间，你在三途河边凝望我来生的容颜，我种下曼陀罗让前世的回忆深陷。

 身边的人眉目淡淡笑叹倦，阳光雨下忽然出现飘雪。

 手中镜头稳健，千年之间，千秋梦断情愫可懂，不知千年之后，谁的面容，重塑此时月正浓，历史跃出书中，叫嚣重重，还原一世梦，梦里金戈铁马，热血战枭雄。

 日落时看大漠荒沙，有多少老树昏鸦，断魂处风声如雪，向暮色里十里残杀，算尽人心难算天意，烧尽孽障业火，一把无牵亦无挂，是潇洒抑或无法作答，劫灰过尽，明月当空红颜黄土，犹是最初幻梦里依稀眉目，这半生作茧自缚，只一段情短于朝露，算最后虚无也难醒悟。

 丹青笔，挥毫写意绕指，柔肠却韶华去，是前世曾痴迷，还是你今生无法忘记，秦淮河夜雨纠缠水滴，谁吹笛，是前世欠你的爱意，化作今生情思记忆，金陵城灯火萧瑟秋意，情思换霜雨。

 一本往事录，合上谁的归宿，谁盛开的烟花，在空中匆匆谢幕遗忘，记录，一本泛黄的书，行走停留，擦肩而过的幸福。

 月光稀，是谁捣寒衣，望天涯，想君思故里，一夜落雪未满，北风急，千里迢迢一心相系。

 阅残卷，寂寞眼，纸上旧日可堪恋，缱绻时花正浓，春风似少年，风雪黯旧梦远，江山此夜一舞间，相拥两人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

 《雁邱词》元好问 问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《离思》元稹

 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。《蝶恋花》刘永

 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

有関煙的句子篇七
《描写烟花的好句好段》

描写烟花的好句好段

忽然，吼一声，一朵五彩缤纷的花朵出现在天空。我抬头望去，一枝枝美丽的花朵瞬间就消失了。正当我看的如痴如醉的时候一声震撼人心的巨声爆炸了。一些小火花慢慢的降下来。我拍手叫绝，当今科技真发达

过了一会儿，妈妈宣布：“现在开始放！”我们争先恐后地上楼去拿烟花，下来时，弟弟已是满头大汗了。我先拿出“魔术弹”让小叔叔帮我点着，我闭着眼、手向高空举着，只听见“吱”的一声，我忙睁开眼，可烟花已飞得无影无踪了。

这时，只听见“呼”的一声，吓得我赶忙捂住耳朵，我想：这真是虎啸狮吼呀！原来是大叔叔放起了“龙吟花雷”，虽然开始虎啸狮吼，但过了一会儿，却是五颜六色、秋雨潇潇。

说到花，自然会想到幸福。爸爸放起了“幸福花筒”，刚开始就五彩缤纷，仿佛出现了一朵朵花，咧开了嘴，好像幸福的事全在它肚子里。

“喷”的一下，使我们都注意着它----“富士之樱”，它是所有烟花中最贵的。过了一会儿，一个大约30米高的火花垂直地升向高空，好像在和别的烟火比高低呢！

这时，“噼卟”、“噼卟”的声音传过来，原来是爸爸在放“美丽的冬天”，真是五颜六色呀。虽然名字上说是冬天，却有温暖如春的感觉，让人感到现在就是春天。

弟弟开始不耐烦了，便拿起“电火花”跟我们打起烟火大战。他趁大家不注意时，拿出“龙吟花雷”准备吓人，正好被我发现了，便拿起“魔术弹”往弟弟 的烟花上一射，弟弟连忙蹲下，起来时，看到“龙吟花雷”要爆炸，他连忙跑了。这时我再发一弹把“龙吟花雷”弹到空地上，没吓到人，大家也平安了。看着大家欢快的情景，我心里象烟花一样也乐开了花。

我立刻走进自己家里，拿出自己到街上买回来的三个彩珠筒，还叫上了爸爸陪我一起放。走出屋子，来到场地中间，爸爸用火柴点燃了彩珠筒上的引线。不一会儿，那只彩珠筒里就放出了黄色的火花。过了一会儿，彩珠筒里面放出了一个金色的 大圆圈。那圆圈升到半空中，“啪”的一声变成

花公鸡正在菜园里散步，有三只漂亮的母鸡跟它在一起。这花公鸡摆动它那出色的尾巴毛，用最大方的步子踱来踱去。它的鸡冠像一顶庄严的王冕。这样看来，就 算它不像一个国王，起码也像一个满身披甲的大将军。它猛然抖擞精神，高声啼叫，这声音又清脆，又响亮，满园子里都震荡着这美妙的声音，使得母鸡们禁不住斜 着眼，欢欢喜喜地看着它，还咯咯咯地用温柔的叫声来招呼它。

母鸡当然不是什么巾帼英雄，她也决不是鹰隼的对手，然而，为了保护她的儿女，她却会凶猛地摆出斗的姿态，使凶残的鹰隼也不得不缩回自己的铁爪。

这九只小炕鸡，毛茸茸的就像九个小绒球，它们都长着一张粉红色的小尖嘴和一对淡黄色的脚。小鸡有各式各样的姿态，有的抬起头，睁着小眼睛向外望，好像 说：“这是哪里呀?”有的扑棱着，那对还没长齐毛的翅膀，向上蹦，有的眯着小眼睛，让四月温暖的阳光晒着，像在“休息”，有的在理毛，有的在散步。 大母鸡吃饱了，喜欢打盹。它先用爪子刷刷地在地上扒了个凹潭儿，以后把身子蹲下，开合几下嘴甲，眯几下眼睛，把头插进翅膀底下一动也不动了，远远看去， 就像死了一样。你走过去，它也不怕，还是打盹。打盹完了，它又开始活动了。大踏步地踱过去，踱过来，看上去真有点趾高气扬，盛气凌人。

大母鸡就是会下蛋，下蛋时，它先安静地卧在草窝上，忽然浑身哆嗦起来，刹那间，羽毛像刺猥一样竖了起来，样子是极度不安，接着一个踉跄站了起来，于是一个冒着热气的蛋便落了下来。

小鸭也诚然可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。待到四处蛙鸣的时候，小鸭已经长成，两个白的，两个花的，而且不复咻咻的叫。

小鸭子原是极可爱，黑嘴，毛茸茸的，像一团乱黄绒被人丢在青草地上滚着，或是在静水的池面上浮着，虽也鸣叫，喳喳地并不惹人厌烦；可是长大起来便不然 了，好像永远在用骄傲的眼睛望着世界，伸着一个长嘴的头部，总是保持端正的地位，走起路来摇摆着肥大的身子，又总是四平八稳地迈着方步，仿佛饱学之士的样 子。

在手的世界中，有勤劳的手，懒惰的手，致富的手，灵巧的手，然而，我写的却是妈妈一双勤劳的手。

她的手不怎么大，长期的劳动使茧皮爬上了手指，使手背上长了一层浅黑色的皮。

当鸡叫三遍的时候，妈妈的手已经开始工作了：忙着做早点。临近中午，她的手又工作了：忙着做午饭。下午，她的手又开始工作：忙着做晚饭。夜晚，当明月高悬的时候，妈妈的手又工作了：忙着洗衣服。总之，妈妈的手时时刻刻工作着。

妈妈的手既是勤劳的手，又是充满母爱的手。

记得一个寒冬的下午，天气比较冷。我在做作业，妈妈在做针线活。夜深了，天气变得更冷了，我的手直打颤，不敢写了，怕把作业做坏。这时，妈妈走到了我身旁，关心地对我说："冷吗 "她轻轻地把我手夹在她的两手之中。顿时，我觉得无比暖和。在她的鼓励下，我终于认真地完成了作业。记得还有一个隆冬的早晨，天气很冷。为了御寒，我和伙伴们到小河旁滑冰。我一不小心，双脚跌进了石灰坑。我好不容易把脚提出来，可皮靴里已塞满了石灰。"不能穿了"，我果断地把皮靴脱掉，准备要妈妈给我洗，又一想：妈妈会批评我的。最后，我想出了一个两全其美的办法，把皮靴藏到门缝里，等天气暖和一点再洗。第二天，天气稍微暖和一点，我就去洗皮靴。但门缝里皮靴的影子都没有。我着急得差点哭起来，过了一会儿，镇静下来，就到别处去找。刚找到后门，就听见熟悉的"唰，唰，唰"声。这不是妈妈的手工作时的声音吗 我随着声音走去，在天井里，我发现了妈妈，她正在为我洗皮靴。她的手冻得红红的，裂开了几条缝。虽然天冷，但是从妈妈的两颊中仍然掉下几颗晶莹的汗珠，我走到她的身边，夺下皮靴和刷子，一边说："妈妈，我来洗。"妈妈关心地说："振振，我来洗。"我怎么也不答应，可是，她已经把皮靴和刷子夺去了。最终，还是妈妈洗了。她洗完后，又一丝不苟地烤皮靴，当我重新穿上皮靴时，眼睛已被泪水模糊了。

啊!我要赞美，赞美妈妈的手，更要赞美您——妈妈一双勤劳的手。

有関煙的句子篇八
《《京华烟云》以_原著_的名义_一种话语策略》

焦点研究：中国电视剧研究

《京华烟云》：以“原著”的名义，一种话语策略

张修忠

文学作品既是对产生它的历史语境的一种回应，也因其参与了历史的建构本身就成为一种历史。在一种“一切历史都是当代史”①的新历史主义的语境中，绝对忠实于原著的改编即还原历史的行为变得遥不可及。改编由“忠实”原著或者说寻求与原著的“同一”，转变为一种对“差异”的把握，正如马也先生主张的，“改编剧目是否成功，核心尺度不应是忠实原著的程度，成功的改编应是一种再创作，是与原著有关联又有别于原著的新作品”②。这种“再创作”和“新作品”与原著构成一种对话，“有不同的对话者，有批判的对话者、质疑的对话者、开玩笑的对话者，也有严肃的、把原著看作高山上神像一样的对话者”③，不同对话的姿态既表明了改编本对原著／历史的态度，也展示了其以何种方式进行对当代历史的建构。

然而，颇具当代文化症候的是，一如根据

《京华烟云》描述的是曾、姚、牛京城三大望族从庚子年义和团之乱到抗战爆发期间的兴衰沉浮的一部小说，为林语堂１９３８年在法国用），英文创作（英文书名为《ＭｏｍｅｎｔｉｎＰｅｋｉｎｇ》也是其在“乱世”中国中建构理想个体生命境界并借以表达自己的人生观念的一种尝试，这种建构以道家哲学为核心，在这部著作的三卷的开篇各引用了庄子的一段话，分别来自于或辩护的武器，这种策略掩盖了问题的真正核心：问题不在于是否“忠于”或“尊重”，而在于以何种话语形态去改编原著，而围绕着新版《京华烟云》和其他现代名著的制片方观众和专家学者之间关于“原著”的论争，实际上隐含了更为深刻的话语冲突。

一小说《京华烟云》

其它的现代文学名著，如《日出》、《金锁记》、《大宗师》、《齐物论》、《知北游》，既可看作《金粉世家》、《半生缘》，或根据“红色经典”和“准名著”金庸作品改编的电视连续剧，根据林语堂小说改编的新版《京华烟云》（因“新版”）甫１９８７年台湾华视曾改编过，故云

一播映，就引发了观众乃至专家学者或愤激或笑骂的批评，而这些批评又无一不以“原著”之名：“不忠于原著”或“不尊重原著”。而制片方在回答记者时则声称“我们绝对忠于原著”，“原著”似乎再一次成为观众专家学者和制片方攻防战的舞台，甚至是判断新版《京华烟云》优劣的标尺。然而，笔者认为，以“原著”的名义只不过是一种话语策略，一件指责

是每一卷的主题，又可以看作是全书的主旨。因而《京华烟云》是一部文化意义上的小说或者说“文化小说”，正如他的女儿林如斯所说：“《京华烟云》的最大优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛如在目前，不在心理绘画的巧妙，而是在其哲学意义。”④

“若为女儿身，比作木兰也！”作为《京华烟云》的主人公，姚木兰这个“‘道’家的女儿”凝聚了林语堂对个体生命的文化思考和对以道家为基点的理想人生境界的展示：在对命运的承受中完成对命运的领悟，面对人生的各种遭际保持一种从容不迫、处之泰然的乐观的

２００６

态度，也就是林语堂先生在小说自序中所说的“这部故事叙述的……最主要的：他们如何适应这种‘谋事在人，成事在天’的尘世生活的境地。”新文化运动后的现代中国文学的主旨是参照西方文化建构一种“现代性”的语言秩序和文化范式，并同时完成一次文化内省和传统批判，然而这一路线图也逐渐造成了一种文化与精神的“内在流放”。作为一种反拨，林语堂试图通过探讨传统文化的性格，将民族经验组织为现代文化的有机部分，以修正中国的文化想象，这也许就是其著作的文化意义所在。

最大程度吸引观众的叙事模式，新版《京华烟云》在某种意义上可以说是这种更重视收视率的商业性改编的范本。

杨善朴先生确定的新版《京华烟云》改编原则是：“第一，要在原著精神上提炼戏剧的因素是一件非常困难的事情，所以这里就要求编剧大改，使得剧本更加紧凑。第二，原著中的人物众多，人物关系相当复杂，在剧本处理上，编剧将人物合并，精简人物之后使得人物性格更加突出。第三，原著的时间跨度很大，整整记叙了１９０１－

１９３８年前后的事情，在电视剧中，观众只看得见１９２６年－１９３８年的历史，时间跨度缩小到１２

年。”⑤首先，这段说明首先强调的是戏剧性，也就是“提炼戏剧的因素”，编剧张永琛在谈起新版

二新版《京华烟云》及其改编原则

我们首先援引几则消息：

中引起争议的木兰代妹出嫁的情节时也正是从这个角度说明的，“我……强化了姚木兰与曾荪亚这对夫妻的错位，改编成姚木兰本来是许配给孔立夫的，而妹妹莫愁是许配给曾荪亚。这两对年轻人都情投意合，都在憧憬期待着完美的婚姻。但被父母乱点了鸳鸯谱，导致终生的婚姻悲苦。这样改，原著中的人物关系并没有改变，但人物之间的矛盾可以冲突起来，更重要的是人物内心的痛苦得以表现”⑥；对原著时间跨度的浓缩也是为了贯彻这一原则，“我们选择了１９２６年到

２００５年６月０２日的《重庆晚报》标题为

《央视高价购〈京华烟云〉》的消息：“《京华烟云》每一集的投资超过６０万元人民币，因此央视在购片时也破例给出了‘天价’。据参与购片过程的制片方人士透露，这一价格略超央视购买《汉武大帝》时的价格（３５００万元），创下了历史新高”。

２００５年１１月２日《华商报》标题为《收视

率低原因何在〈京华烟云〉到底惹了谁？》的消息：“有消息指出，《京华烟云》首周收视率，最高仅为５．１６％。据悉，这一结果令央视影视部负责人十分不满。”

〈京２００５年１１月０９日《新京报》标题为《华烟云〉收视回升编剧称新版电视剧是经典》的消息：“记者昨日从央视影视部获悉，《京华烟云》最新一周平均收视上升到７．１２％……对于最新７．１２％的收视，央视相关负责人表示，对这个成绩还是比较满意的，‘可以看出《京华烟云》上升的趋势还是很明显的，虽然之前也有很多争议，但是７．１２％的成绩还算不错。’”

通过以上几则消息，我们可以在制片方、购片价、收视率和央视影视部负责人之间确定一种关联，这种关联表明：在市场机制下，制播双方评价电视剧优劣的潜在的真正标准是收视率即观众。这决定制片方首先要采取一种能

１９３８年，这是重大事件云集的时间，戏剧冲突和

人物矛盾比较强烈。”“林语堂原本就没有为电视剧提供戏剧结构，所以改编时才‘掐两头’、‘取中间’，以矛盾冲突最突出的抗战前后１２年作为载体。”即便他们意识到这一处理有可能损伤原著的文化意蕴：“将姚木兰小时候的‘逃难’、‘被曾家解救’等情节化成背景戏，确实会削弱林语堂先生原著的厚重和分量，但是按照原著的结构顺序走，会使戏剧冲突减弱。”⑦

如果说“戏剧性因素”既包括人物之间冲突的戏剧性，也包括人物命运的戏剧性，那么，对原著人物的“删减、合并和移植”也是增强戏剧性的一种努力，这一点尤其体现在与原著距离较大的莫愁的形象的改变上，“姚家两个女儿，总应该有性格反差吧，原著中牛家的衰败与曾姚两家毫无瓜葛……改编后，莫愁的命

运与牛家的衰败相系，矛盾加深，戏就更好“增删、合并和移植”，看。”⑧当然，对人物的也有强化人物性格以的考量，“改编时，我为姚木兰加了一些戏，通过细节的描写表现出她的宽容、坚忍和柔美”⑨。

“小说中间上百个人物，现在的观众很难“一个女人不离婚、不自杀，观接受得了”⑩、

众会看吗？没有主动出击，就不会好看……必须遵循电视的艺术规律，增加木兰的主动性，强化冲突”，这说明“提炼戏剧的因素”、

#"!

“忠于比较有趣的是，新版《京华烟云》为了原著”，竟采用了一种偷梁换柱，移花接木的的手法，木兰大哥体仁和丫头银屏的故事移植到荪亚身上，“将发生在哥哥身上的事件搬到他（弟弟）

21

，并声称“剧情并没有编造的身上”0

54

的成分，故事素材全部是原著中的”3，可谓苦

心孤诣。

三观众及其反应

在研究观众对新版《京华烟云》的改编效果的反应时，至少不要忘了那些未曾发言的普通观众，他们不是用语言而是用选择看／不看的来表达自己的看法；也不要忘了众多未曾或根本就不阅读原著的观众。即便对于那些看了原著并通过某种媒介表达自己意见的观众时，也应仔细辨认其真正身份和用意，例如“改编后的电视剧里矛盾单一，反派形象单薄，情节拖

87沓，完全没了原著那种从容舒展的底蕴”6，至

“删减、合并和移植”原著人物是为了好看即收视率，编剧们的表述明确地将改编定位在一种商业性改编。

在现代名著中抽离出一个商业性情节剧，将具有社会和文化表征的人物形象改造成观众认同感较强的类型人物，是这种商业性改编的关键所在，这是一种以原著为起点，以一部商业性情节剧为终点的旅程，这种改编不可能是对原著的回复，情节，人物或是主旨，都只是改编的素材库而已。尽管声称“底色、主题、

&%

社会含义或者说它的‘魂’是没有变的”$，新

少已将此类表述的视点定位于有关专业学者，相信并非一般观众所能体察。当然，网络或报纸上带有此类“专业术语”的评论更多是一种引用，而这种引用有时仅仅作为一种批评的修辞而非其本意。本文所关注的观众实际上是那些发表意见的观众，且假定他们已看过原著（因林氏原文为英语，此处“原著”指的是中文译本）。

对新版《京华烟云》的改编尽管众说纷纭，但更多的是批评，甚至言辞激烈。这些批评大多指向情节和人物形象，且就事论事。例如，“新加入的莫愁暗恋荪亚的情节，‘三角恋’变‘四角恋’”、“木兰跟立夫纠纠缠缠”、“把木兰大哥体仁和丫头银屏的故事移植到荪亚身上了”、“姚木兰的情感命运改编得过于‘苦’”、“荪亚……娶到木兰后高兴都来不及，哪会……死活要和木兰离婚呢？”、“她（莫愁）

……为

版《京华烟云》实际上已把小说的文化性主题悄悄转换为一部更为大众化的人生和民族精神主题，即如编剧张永琛和导演张子恩所言：“我给电视剧《京华烟云》定下的主题是：一部女人的成长史，一部生活的哲学书……我们也希望通过姚木兰来传达：一个好女人，必定是

)(升华男人的一所好学校”’，“内地版《京华烟,+云》主要突出的是民族精神和京味。”*

对现代名著的商业性改编真正构成考验的是对改编版与原著差异或距离感的把握，从新版《京华烟云》的“四大名编”联手，且“历

/.时３年，其间五易其稿”-就可见一斑，因为改

编后的电视剧必须同时具备“现代名著”和通俗情节剧者双重特性特性，因为，作为一种商业策略，“现代名著”本身就是它的商业卖点之一，排除版权方面的考虑，只有“忠于原著”才可以充分依赖“名著”的品味而提高自身的质素，而且避免引起观众和有关专家学者的反弹，“叫好”毕竟有利于它的宣传和再生产。

什么被改成了骄横的大小姐呢？”等等，其实，此类更多关注情节和人物的意见并非和制片方的意见存在根本的差异，或者可以说倒是契合制片方对观众的预期，其证据之一就是此类意

２００６

见更多援引１９８７年台湾华视旧版，认为“旧版《京华烟云》……情节设置上基本尊重原著……

#"符合观众的观赏心理。”!其批评底线和盘托出，

，⑤《揭秘新版〈京华烟云〉赵薇刻画烈性姚木兰》环球娱乐网ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｃｗｂ．ｎｅｔ２００５年１月１４日。

〈京华烟云〉剧情遭非议改动大不尊⑥赵楠楠：《

重原著》，《京华时报》，转引自ｈｔｔｐ：／／ｅｎｔ．ｓｉｎａ．ｃｏｍ．ｃｎ

“尊重原著”基本上被定位于“情节设置”和人物设置，其实，旧版《京华烟云》仍旧是一种“改编”，在将文化小说转换成通俗情节剧方面和新版大同小异。在这种意义上，大多数观众反对的并非“改编”，而是改编的结果未能切合他们的期望。以“原著”之名只不过是用来指责和发泄不满的一种批评的策略，尤其是经过众多的“戏说”和“大话”式改编的考验之后。

意识到原著的人物形象和情节的设置与作者的文化观念有关，并因此指责新版对情节和人物的修改摒弃了文化意蕴，这种批评在视点上应被定位于一种知识分子话语。然而在上个世纪８０、９０年代诸多先锋性电影和戏剧对现代、古典和外国小说甚至颠覆性改编都被容忍和赞赏的语境下，他们对电视剧的改编提出“忠于原著”“尊重原著”的改编原则显然是有点不合情理，口是心非，因此，对他们来说，以“原著”之名仍旧是一种话语的策略，一种修辞，与其说他们的是对“忠于原著”“尊重原著”的坚持，不如说他们是对现代名著所代表的人文精神———对中国社会和文化的关—的守望和对于通俗性、平面化的大众话切——

语的拒绝，尽管这种拒绝在市场大潮中是如此的无力和无奈，但仍不失为是一种制衡，尤其在现代文学名著不能像“红色经典”那样得到政府下文件进行保护的情况下。

２００５年１０月２２日。

〈京华烟云〉热播与质疑同在》，《辽沈⑦乔睿：《

晚报》，２００５年１０月２４日。

⑧《三大罪状难过观众关赚钱〈京华〉没赚到眼，《四川在线－天府早报》，转引自ＹＵＬＥ．ＳＯＨＵ．球》

ＣＯＭ２００５－１１－０２。

，⑨《新旧“木兰”ＰＫ“芝薇”相煎只因同根》《新闻午报》，２００５年１０月２６日。

⑩王晓溪：《不尊重原著〈京华烟云〉为何如此改，《北京青年报》，２００５年１０月２７日。编》

-王晓溪：《不尊重原著〈京华烟云〉为何如此改,+

，《北京青年报》，２００５年１０月２７日。编》

“我并未改变原著的‘魂’”晨报记者专-陈馨：《.+

，《武汉晨报》，２００５年１０访〈京华烟云〉编剧张永琛》月２５日

〈京华烟云〉编剧张永琛反击“改编太-张建群：《/+

》，《新闻晚报》，大”指责“照抄，才是最大的不尊重”

２００５年１０月２７日。

〈京华烟云〉剧情遭非议改动大不尊-赵楠楠：《0+

，《京华时报》，转引自ｈｔｔｐ：／／ｅｎｔ．ｓｉｎａ．ｃｏｍ．ｃｎ重原著》

２００５年１０月２２日。

-赵斌：《央视调整策略〈京华烟云〉昨起“瘦1+

身”播放》，《成都日报》，２００５年１０月２７日。

〈京华烟云〉剧情遭非议改动大不尊-赵楠楠：《2+

，《京华时报》，转引自ｈｔｔｐ：／／ｅｎｔ．ｓｉｎａ．ｃｏｍ．ｃｎ重原著》

２００５年１０月２２日。

注释：

，①柯林武德，何兆武，张文杰译：《历史的观念》中国社会科学出版社，第２２９页。

“忠实原著”面临挑战》，《今日作家网》②陈华：《

〈京华烟云〉剧情遭非议改动大不尊-赵楠楠：《3+

重原著》，《京华时报》，转引自ｈｔｔｐ：／／ｅｎｔ．ｓｉｎａ．ｃｏｍ．ｃｎ

２００５年１０月２２日。

-赵斌：《央视调整策略〈京华烟云〉昨起“瘦身”4+

，《成都日报》，２００５年１０月２７日。播放》

，-《新旧“木兰”ＰＫ“芝薇”相煎只因同根》5+

《新闻午报》，２００５年１０月２６日。

２００１年３月１３日。

，《解放日报》，转引自《经典③《名著能否戏说？》

，《文化研究网》，２００５年４月１３日。在后现代的传播》

④林如斯：《林语堂女儿：父亲写〈京华烟云〉时，《钱江晚报》，转引自ｗｗｗ．ＸＩＮＨＵＡＮＥＴ．哭了两次》

（张修忠，北京电影学院电影研究所２００５级硕士研究生。）

ｃｏｍ，２００５年１０月２５日。

有関煙的句子篇九
《《烟波钓叟歌》句解(古今图书集成)》

《烟波钓叟歌》句解

阴阳顺逆妙难穷，

夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。《易》曰：“无极之前，阴含阳也；有象之后，阳含阴也。”所以孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”天时谓时日、支干、孤虚、王相之属也。甲子旬，戌亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也，对宫为虚也。王相如东方木旺于卯之类。春属木，甲乙木生，丙丁火相。金到这里衰所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废。然水为母，木为子，子实则母虚，水到此，所以虚。此兵家用时日，有天德、月德、方位法也。唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一。兵家八门遁甲，逐时分休、生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主客胜负，又出城布阵，逐时占斗柄。所指之方乃向天罡，而背鹤神也。又如六壬遁甲，以支加支，范蠡占岁、占兵，皆其属也。如周武王犯岁星以伐商，魏太祖以甲子日破慕容之类是也。战阵之法，背孤击虚则吉。此则好谋而图成，则有周悉万全之计。天地终始，一十二万九千六百年为一元之数。分为十二宫，每宫有一万八百年为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戌，则不复有人；天数到亥，则周十二会，以为大数，而天地混矣。终则复始，循环无穷。天地再造，故先有阴，而后有阳也。逆顺者，吕望曰：“冬至以后，阳爻升进，用阳遁顺行其生气；夏至以后，阴爻起发，用阴遁逆行其杀气。”元妙微深，难穷其理也。

二至还乡一九宫

二至者，冬至、夏至是也。一者坎宫，九者离宫也。冬至一阳生于子，故冬至节居一宫也；夏至一阴生于午，故夏至节居九宫也。《天文志》云：“天形南高北下，日出高故见，入下故不见。大若张盖，四边垂下，半覆地上，半在地下，日月旁行绕之。日近而见为昼，日远而不见为夜。冬日行地中深，故夜长而昼短；夏日行地中浅，故夜短而昼长。六阴极盛，一阳来复，谓之冬至；六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。

阳遁歌：

冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。春分大寒三九六，芒种六三九是真。

谷雨小满五二八，立春八五二相随。立夏清明四一七，九六三从雨水期。

阴遁歌：

夏至白露九三六，小暑八二五重逢。秋分大暑七一四，立秋二五八流通。

霜降小雪五八二，大雪四七一相同。处暑排来一四七，立冬寒露六九三。

若能了达阴阳理，天地都来一掌中。

理者，朱文公曰：“未有天地之先，先有此理。“能明遁法，一理、二气、三才、四象、五行、六甲、七曜、八门、九星，皆在于掌握之中起也。（明亮的天体为曜yao，古指日、月、火、水、木、金、土七星。）

轩辕黄帝战蚩尤，

黄帝姓公孙，又曰姬姓，讳轩辕。有熊国君，少典子也。母见电光绕枢星，感而生帝于轩辕之丘，因名轩辕。阴阳激曜曰电。枢星，北斗第一星也。帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。是时神农氏世衰，诸侯相侵伐。炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。炎帝榆罔侵陵，诸侯益叛之。轩辕修德治兵，与炎帝榆罔，战于阪泉之野，克之。

涿鹿经年苦未休。

涿鹿乃郡名，属北平，今涿州也。蚩尤姜姓，炎帝之裔也。好兵喜乱，作刀戟大弩，以暴虐天下。蚩尤铜铁额，其颡坚如铜铁也。谙阴阳，能起昏雾迷军士。雾，乃阴阳蒙冒之气。轩辕作指南车，上有楼，四角刻木为龙，又刻仙人于上，车虽回转手常指南。用子午盘针，以定四方，与蚩尤战于涿鹿。遂擒蚩尤，戮于中冀，曰绝辔之野。于是诸侯咸归轩辕，遂推代神农氏为天子，是为黄帝。

偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。

黄帝梦大风，吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊群万群。帝寤（同“悟”wu,醒悟之意）而叹曰：“风为号令，力政者也。土去而后在也。天下岂有姓力名牧者哉！”《龙甲书》云：“黄帝致祭于天，有感。夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光缭绕，天鼓大震。当如纪官，同往视之。乃彩凤自天降。衔玉匣一端，长九寸按九宫，阔八寸按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章，一十八籍，命容神明正其宇。乃知是除奸绝邪，灭叛安邦之书，帝遂喜。得天时以立丘山为土德王，命羲和占日，尚仪占月，车区占风，大探深五行之情，占斗纲所建。于是始作甲子，容成造历，隶首算数，苍颉制宇，伶伦制律，吕车区占星气，容成兼而总之。

神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。

彩凤衔书，即上文龙甲神章也。龙负图者，乃伏羲时龙马负图。龙马者，天地之精。其为形也，马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈，骼上有翼，蹈水不没，圣人在位负图出于孟河也。洛水者，乃洛书出于神。禹治水时，神龟负文呈瑞而于背，九数。《春秋纬》胜乃云：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。河龙图发，洛龟书感。河图有九篇，洛书有六篇。“轩辕之时，未有此事。今云神龙负图出洛水者，总河图洛书而言也。洛虽未出书，而风后演教，与之暗合也。

黄帝龙图之命，遣风后演之而为遁甲，造成三层，以法三才。上层象天而置九星，中层象人以开八门，下层象地以分八卦，以镇八方。随冬夏二至，立阴阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪。风后因伏羲先天之卦。乾起于南，以序而生三子；坤起于北，以序而生三女。《系辞》曰“天尊地卑，乾坤定矣。“盖乾南坤北，天地自然之定位，故乾父居南，阳气以生以降而生物。故乾一索而生长男震，在东北；再索而生中男坎，居正西；三索而生少男艮，居西北。阳

老归息于中宫也。坤母居北，阴气以升而生物。故坤一索而生长女，在西南；再索而生中女离，居正东；三索而生少女兑，居东南。阴老而归息于中宫也。天数以阳出阴入。出者，自数多而于数少也。入者，自数少而入于数多也。盖天开于子，为天地之原。夫万物从微至著，始发于子上，为一。以生序行于西南巽上，而为二。行于正东离上，而为三。行至东南兑上，而为四。既而生自于中宫，而为五。此阴数，自少顺行至多，而为入也。夫阴极则阳生，既而生自于中宫。逆西北艮上而为六，逆行正西坎上而为七，逆行东北震上而为八，逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺，地数以一二三四为逆。今阳顺则阴逆，阳而成九宫，正合后天洛书之数也。

夫万法莫不出于河图。河图之数，天一生水，地六成之，居北；地二生火，天七成之，居南；天三生木，地八成之，居东；地四生金，天九成之，居西；天五生土，地十成之，居中。生数不可移，成数可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆阳动所生，不待作为。故天一即居正北，合洛书之坎一。天三即居正东，合洛书之震三。天五即居中央，合洛书之中五也。地二之火，地四之金，乃阴静之生也。阴者，女人之象，不能自立，必从夫而立焉。地二必偶天一而成三。火有形而无质，其气虚，必加数补之。三三而得九，处于南方，而合离九之数也。故地四必偶天三而成七，金有形有质矣，不须重之，即七数居西方，而合洛书兑七之数焉。生数不可移，但可以配偶而各居于本方也。成数可移，天道左旋，折河图南方成数天七，补东南隅之空，加七七四十九数，以除五九四十五，止为四数，合洛书之巽四，故居东南焉。以河图北方之成数地六，补西北隅之空，加六六三十六数，合洛书之乾六，故居西北焉。以河图东方之成数地八，补东北维之空，加上八八六十四数，除六十不论，止用四数，加一倍，再加四算，乃二四数得八，合洛书艮八之数，故艮居东北也。以河图西方之成数天九，补西南维之空，加算九九八十一数，除八十不论，止用一数，加一倍，算得二数，合洛书坤二之数，故坤居西南也。然而东西方之成数，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以东西之气，与南北之气不同。盖南极、北极为天地之枢纽。天与七政，昼夜行而不息。此针之所以指南，有以见东西之气常动而实，南北之气少动而虚也。盖指南北之气抵极旋轴，不若东西气之升降轮转。南北之数不用加倍者，盖南北之有极也。关子明曰：“河图、洛书相为表里，八卦、九章相为经纬“是也。又谓”河图合洛书，先天合后天“者，此也。

因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

帝得风后于海隅，登以为相；得力牧于大泽，进以为将。风后作《兵法》十三篇，《孤虚法》十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者，隐也。幽隐之道。甲者，仪也。递为直符，谓六甲六仪也。天乙之贵神也。常隐于六戊之下，盖取用兵机微之理，通于神明之德。故以遁甲为名也。奇者，乙、丙、丁为三奇也。门者，休、生、伤、杜、景、死、惊、开之八门。 一千八十当时制，

刘朴庵：“太元作用，三元六甲，名台古奇。“书云：”四千三百二十条，神仙节冗归简。“盖节四千三百二十之繁，而归于一千八十之简也。

论古法，黄帝始创奇门，有四千三百二十条，乃一节营三元；每元管六十局。三元计一百八十局。一岁二十四节，计四千三百二十局。夫一岁二十四节，一节管三元，乃十五日，一百八十时，十节一千八百时，二十节乃三千六百时，其四节又该七百二十时，是一岁二十四节，共得四千三百二十时。故有四千三百二十局也。风后又制奇门，为一千八十局，乃一节三元，为四十五局。风后约冗归于简也。夫一节管三元，一元十五局，管一百八十时，三元四十五局，此一节四十五局，二十节得九百局，其四节又得一百八十局，是共一千八十局，一千八十个时也。由是观之，是风后又总黄帝四局，一局也。

四个一千八十，共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日，每日一十二时，一百日该一千二百时，三百日则该三千六百个时，其六十日又该七百二十个时。以七百二十，总前三千六百个时，共得四千三百二十时。此硬例也。风后奇门，以八卦管八节，一节管三气，一气管三候，分天地人元，一候五日，七十二候共三百六十日。乃撮四候，而共看六十时成一局，七十二候，共三百六十日，共成一十八局，共一千八时时，故立一千八十局。

太公删成七十二。

至周时，有吕尚者，东海上人，穷困年老，渔钓至周。西伯将猎，卜之，曰：“非龙、非丽、非熊、非黑、非虎、非貔、所获霸王之辅。“果遇吕尚于渭水之阳。太公谙兵法，善布奇兵，删成一节三元，乃是一个节气分天地人三元，节三候也。如冬至上元阳一局，冬至中元阳七局，冬至下元阳四局。余仿此。此一节分三元，二十四节分得七十二元，故立七十二活局，立太公为军师，助周伐纣也。

逮于汉代张子房，一十八局为精艺。

张良字子房。彼有黄石公，知秦亡，汉之将兴，故以书授子房于邳圮扶高祖得天下，封子房为留候，子房删捷，冬至十二节为阳九局，夏至二十节为阴九局，一岁计之一十八局。此活局，又捷径也。夫十八局，七十二局，皆不能越一千八十局矣。作硬局，则读一千八十局；作活局，则有七十二局。然一十八局之图虽简而时则仍有一千八十也。是乃风后之法则，万世不易也。先论风后，一节管三元，四十五局难看。解释：予尝考之，四千三百二十者，乃一节管三元，六十时，三元乃三百八十时，此硬数也。风后一千八十局，一节三元四十五，乃折算之，一元六十三元，该一百八十也。此一元四之一，该十五，四个十五乃六十也。三元该四十五也，乃是算数之说，夫一元该六十时。今止云十五时为局，则是撤去四十五时，焉有此理，其实乃是合取四节之元，百看十八局之一局也。如冬至上、惊蛰上、清明中、立夏中，此四侯共看阳遁一局也。

先须掌上排九宫，

坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，乃九宫也。天有九星以镇九宫，地有九宫以应九州。其式托以灵龟洛书之数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十中宫者。土，火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，

震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾六白金居西北，兑七赤金居正西。艮八白土居东北，离九紫炎居正南。

起例诗：坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。更有冲伤并辅杜，

震三巽四总为头。禽星死五开心六，惊柱常从七兑游。

纵横十五在其中。

直过合十五，纵过合十五，横过合十五，对过合十五，乃天地万世不易之数。

次将八卦论八节，

天有八风，以直八卦。地有八方，以应八节。节有三气，气有三候。如是八节，以因之成二十四气。更乘之，七十二候备焉。

十一月建子，乃冬至气，阴极阳生也。子为天正，周以为岁首也，配地雷复卦。十二月建丑为地正，商以为岁首也，配地泽临卦。正月建寅为人正，夏以为岁首也，配地天泰卦，乃三阳开泰也。自汉武帝以来，并用夏正建寅之月为岁首也。八节：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒也。

一气统三为正宗。

气者中气，雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒也。《经》云：“冬至小寒及大寒，天地人元一二三。立春雨水并惊蛰，依艮顺增八九一。春分清明并谷雨，但起震宫三四五。立夏小满芒种气，四五六兮列成列。夏至小暑及大暑，九八七兮还退数。立秋处暑并白露，从二却行于一九。秋分寒露及霜降，七六五兮依此向。立冬小雪并大雪，六五四兮依此诀。“

统三者，一节分三元，即三候。又曰：三者三甲也。上局仲甲，谓甲已之日，夜半子时，乃甲子时。丙辛之日，日中甲午时是也。此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入，利以逃亡，主客并凶。

中局孟甲，谓戊癸之日，平旦甲寅时，乙庚之日，晡时甲申是也。此时阳气在内，阴气在外，利藏兵固守，不可出师，利主不利客。

下局季甲，谓丁壬之日，食时甲辰、甲已之日。黄昏甲戌，此时阳气在外，阴气在内，利出兵动众，百事吉，利客不利主。

又云：六甲之日，夜半子二甲皆合，谓今日是甲直符，与时皆是甲，故名三甲合也。 阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。

冬至后用阳遁，顺飞于坎一宫起，如冬至上元阳一局顺遁，甲子戊起一宫，甲戌已二宫，甲申庚三宫，甲午辛四宫，甲辰壬五宫，甲寅癸六宫，丁奇七宫，丙奇八宫，乙奇九宫，乃仪顺奇逆也。夏至后用阴遁，逆飞于离九宫起，如夏至上元，阴九局逆遁，甲子戊起于九宫，甲戌已八宫，甲申庚七宫，甲午辛六宫，甲辰壬五宫，甲寅癸四宫，丁奇三宫，丙奇二宫，乙奇

有関煙的句子篇十
《唐诗名句赏析之一零八：日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。》

唐诗名句赏析之一零八：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”是崔颢《黄鹤楼》中的句子。全诗如下：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

崔颢年少时以才名著称，喜好饮酒和赌博。他与女性的艳情故事常为时论所薄。黄鹤楼，位于武昌的黄鹤山。黄鹤山，又名蛇山。传说古代仙人子安乘坐黄鹤经过此处，故名。这首诗从黄鹤楼的名称由来着笔，从仙人乘黄鹤传说写起。若虚若无，朦胧飘渺。全诗紧扣仙人乘鹤，一去不返，仙去楼空，抒发诗人世事苍茫之慨。

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”中“乡关”即故乡，一个“烟”字表现出一种朦胧、弥漫、飘忽不定的景象。“烟波”的意思指的是江面之上水波渺茫，暮霭沉沉之景象。送别友人后，诗人遥望远方，天色已暮，茫然中不知我的故乡在何方，所看到的只有那烟波浩渺滔滔不尽的江水。我心中的乡愁啊，也像这滔滔不尽的江水一样不尽也不断。

作者融情于景，将绵绵不尽的乡愁巧妙地融入渺渺不尽的江水之中，给人带来深深的愁绪。