用怎么样的语句讽刺一个没有文化内心龌龊的人
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用怎么样的语句讽刺一个没有文化内心龌龊的人篇一
《广东省珠海市2013届高三上学期期末考试语文试题》
广东珠海市2012—2013学年度高三第一学期期末学生学业质量监测
语文试题
本试卷共24小题，满分为1 50分。考试用时1 50分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号．座号填写在
答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。
2．选择题每小题选出答案后，将答题卡上对应的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区
域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔
和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。
4．作答选做题时，请用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再做答。漏涂．错
涂．多涂的，答题无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
A．龌龊／优渥 坊间／牌坊 肄业／驷马难追 ．．．．．．
B．黯然／谙熟 ．．
C．笙歌/旌旗 ．．
D．篆书／椽子 ．．复辟／精辟 ．．卡片／关卡 ．．怯懦／雕栏玉砌 ．．磨盘／转弯抹角 ．．强劲／干劲 贤明／弦外之音 ．．．．
2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 ．．．
“速生鸡”从养殖到肉鸡出栏屠宰，多个环节均存在违规
操作的现象，被曝光的问题或许只是冰山一角。虽然解决食品安全问题如箭在弦，但某些监管部门对此却不以为然，未能引起足够的重视。
A．发酵 B．冰山一角 C．如箭在弦 D．不以为然
3．下列各句中，没有语病的一项是
A．中央经济工作会议认为，做好明年经济工作，要继续把握好稳中求进的工作总基调，
突出重点，立足全局，扎扎实实开好局。
B．“2012年12月21日是所谓‘世界末日’”的言论，国内外多名科学家及宗教界人士
一致批驳，且事实证明谣言不攻自破。
C．随着发令枪响，来自25个国家和地区的大约15000名运动员奔向赛道，他们在享
受竞技体育快乐的同时，也尽情领略珠海的怡人风光。
D．高速公路上交通事故的主要原因是由司机违反交通规则或操作不当造成的，为此，
交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。
4．给下面一段打乱顺序的语句排序，正确的一项是
①中国古代文化思想强调和谐，讲究中和．中庸的人生理想与人论观念
②同时，凡是悦目．惬意的建筑美，就是说，能够在人们心理上激起美感的建筑美，必
然是一定的生理快感的升华
③因此，生理快感虽然并非美感，却是激起美感的一个不可缺少的生理基础
④中国古典建筑，一旦一定程度上满足入的生理需求，就必然给人带来一定的生理性快
感
⑤中国古典建筑的和谐之美表现在其物质性的实用功能和精神性的审美功能之间
⑥这种快感必然放射到人的心理领域，引起心理反映
A．①⑤④⑥③② B．①④⑥③②⑤ C．⑤①④⑥②③ D．⑤④⑥②③①
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5~9小题。
宣惠王五年，张仪相秦。十六年，秦败韩脩鱼，虏得韩将宧、申差于浊泽。韩氏急，公．
仲谓韩王曰：“与国非可恃也。今秦之欲伐楚久矣，王不如因张仪为和于秦，赂以一名都，具甲，与之南伐楚，此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃警公仲之行，将西购于秦。楚．
王闻之大恐，召陈轸告之。陈轸曰：“秦之欲伐楚久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦韩并．
兵而伐楚，此秦所祷祀而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣为之警四境之内，起师言救韩，命战车满道路，发信臣，多其车，重其币，使信王之救已也。纵韩不能听我，韩必德．王也，必不为雁行以来，是秦韩不和也，兵虽至，楚不大病也。为能听我绝和于秦秦必大怒．以厚怨韩韩之南交楚必轻秦轻秦其应秦必不敬是因秦韩之兵而免楚国之患也。”楚王曰：
“善。”乃警四境之内，兴师言救韩。命战车满道路，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：．．
“不穀韩王闻之大说，乃止公．
仲之行。公仲曰：“不可。夫以实伐我者秦也，以虚名救我者楚也。王恃楚之虚名，而轻绝
强秦之敌，王必为天下大笑。且楚韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦也。已有伐形，因发
兵言救韩，此必陈轸之谋也。且王已使人报于秦矣，今不行，是欺秦也。夫轻欺强秦而信楚
之谋臣，恐王必悔之。”韩王不听，遂绝于秦。秦因大怒，益甲伐韩。大战，楚救不至韩。．．
十九年，大破我岸门。太子仓质于秦以和。二十一年，与秦共攻楚，败楚将屈丐，斩首八万
于丹阳。是岁，宣惠王卒，太子仓立，是为襄王。（《史记·韩世家》）
5．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （3分） ．．．
A．将西购于秦 ．B．韩必德王也 ． C．楚不大病也 ．D．乃警四境之内 ．购：讲和 德：感激 病：担忧．担心 警：警告 6．下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（3分） ．．A．楚王闻之大恐 秦之欲伐楚久矣 ．．
B．韩王不听，遂绝于秦 虏得韩将宧．申差于浊泽 ．．C．乃警四境之内 乃止公仲之行 ．．D．王不如因张仪为和于秦 秦因大怒 ．．
7．下列各句，都能直接表现陈轸军事谋虑的一组是（3分）
①王听臣为之警四境之内。 ②今已得之矣，楚国必伐矣。 ③王不如因张仪为和于秦。 ④纵韩不能听我，韩必德王也。 ⑤愿大国遂肆志于秦，不谷将以楚殉韩。
⑥太子仓质于秦以和。 A．①②④ B． ②⑤⑥ C． ①③⑤ D． ②④⑤ 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） ．．．A．宣惠王十六年，秦军打败韩军。公仲向韩王进谏，建议韩王以一城为代价向秦国求和，和秦军共同南下攻打楚国。 B．面对秦国的威胁，陈轸为楚王提供了联合韩国共同抵抗秦国的军事策略，最终使楚国逃过一劫，没有被秦国攻打。 C．当韩国放弃联秦攻楚的计划后，秦国非常愤怒，增加兵力攻打韩国，楚国没有派出救兵，韩国在岸门被秦国打败。 D．由于韩王没有采纳相国公仲的意见，导致韩军战败，使太子仓成为秦国的人质，等
宣惠王去世后，太子仓掌握大权，继位称王。
⑴用“/”给下列文段断句。（3分）
为能听我绝和于秦秦必大怒以厚怨韩韩之南交楚必轻秦轻秦其应秦必不敬是因秦韩之兵而免楚国之患也
⑵翻译下面的句子（7分）
①赂以一名都，具甲，与之南伐楚，此以一易二之计也。（4分）
译文：
②夫以实伐我者秦也，以虚名救我者楚也。（3分）
译文：
10．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）
春日怀秦髯
（宋）李彭
山雨萧萧作快晴，郊园物物近清明。花如解语迎人笑，草不知名随意生。
晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。睡余苦忆旧交友，应在日边①听晓莺。
注：①日边：指天子近旁或国都。
（1）颔联中使用何种表现手法？请结合诗句分析。（3分）
（2）颈联表达了诗人怎样的情感？请简要赏析。（4分）
11．补写下列名篇名句中的空缺部分。（6分，任选3题，多选则按前3题计分）
（1）子曰：“夫仁者， ， 。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论9．断句和翻译（10分）
语》）
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 。 ，终期于尽！（《兰亭集序》）
（3） ，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞， 。（《春江花月夜》）
（4） ， ；漫江碧透，百舸争流。（《沁园春》）
三、本大题4小题，共16分
阅读下面文字，完成12～15小题。
灾难新闻摄影与人文关怀
人类发展的历史，实际上就是一部人类与严酷的自然．与人类自身弱点搏斗的历史。社会上发生的种种悲剧，都是人类前进中的艰难的足迹，它是人类发展历史的证明。新闻摄影必须正视这些悲剧事件，用相机记录下来，以不让历史留下空白。灾难新闻摄影的这一历史使命，在中外一些杰出的新闻摄影工作者的实践中，得到了最为充分的体现。被称为“战争摄影的绝唱”的罗伯特•卡帕是在越南战场采访时触雷身亡的。他身亡前拍摄的最后一张照片是《越南的悲剧》，表现的是越南南旬公墓里，两个妇女埋葬自己家人的情景。他的照片，流露出对恶的憎恨与对苦难的恻隐之心，歌颂了以生命抗击侵略与强暴的人民，这是卡帕追求和平与人道的心声，也是人文关怀精神的流露。
灾难新闻摄影的价值在于沟通情况、监测环境、组织激励等。灾难新闻摄影的画面固然要真实反映灾难场面及受灾者的困境，但也应有助于恢复、重建被灾害破坏的精神世界，唤起人们的主体意识，重新激发起人的生存意志和抗争勇气，折射出在灾难中闪光．升华的人性。
在面对灾难场面时，有些新闻摄影者更多的是看到了它背后的轰动效应，以至于不顾灾难生存者其亲友及广大读者的切身感受，而将灾害的血腥．恐怖和悲惨不加选择地展览在受众面前，使受众感到不安、甚至厌恶。例如，有张相片反映的是美国越战期间一位七十三岁的越南老和尚在西贡街头自焚，以抗议政府宗教政策的情景，引起了争议。另一组引起观众反感的照片是关于美国宾夕法尼亚州一位财政官员在新闻发布会上开枪自杀的情景。从掏出枪到开枪自杀，整个过程持续了仅二十一秒钟。该录像在电视台播出后，愤怒的家长投诉说，在大人转换频道前孩子们看到了整个自杀过程。
中国新闻摄影界在这方面同样有成功的例证，也有令人遗憾的败笔。如1999年11月24日山东烟台“大舜号”海难后，广州某报在11月26日头版头条刊出被冲到海滩上的遇难者尸体，残肢断体，鲜血淋漓，惨不忍睹，显然缺乏对受众人文关怀的精神，或者说丧失了人文关怀。
西方的摄影记者在面对有些灾难场面时，会发现自己的职业角色与公民道德发生冲突。记者的主要职责是报道新闻，当其他方面，如公民道德与报道新闻的主要职责发生冲突时，他们就面临着一个两难境地。西方记者认为自己不应该卷入他们所报道的新闻事件中去，他们认为记者只不过是中立的旁观者，不应去制止．鼓励或改变某个新闻事实。对此，即使西方公众也迷惑不解，有时甚至义愤不已，因为公众认为记者应先帮助处于困境中的人，而不是仅用冷冰冰的镜头对着他们，否则，岂不是成了一部摄影机器？哪里还有做人的起码道德？其实，有良知的记者内心深处又何尝不是充满困惑？如1994年度普利策最佳新闻摄影奖获得者．南非记者卡特，因获奖照片引起的舆论压力而自杀身亡，这是灾难背后的灾难，
它给灾难新闻摄影记者提出了一个无法回避的严峻课题，令人深思，亦令人警醒。
一般的看法是，做新闻重要，但做人更重要。不过问题远非如此简单，如果我们进一步往深处想，我们会发现一些令人迷惑不解之处，就以西贡街头和尚自焚的照片为例，当时摄影记者如果按照一般的道德要求，先救人，那么必将错过最佳拍摄时机，甚至拍不出这种惊心动魄．引起大众关注与思考的照片。要知道，这张照片曾引起巨大反响，使人们关注到西贡政府对宗教的高压政策，促进了问题的解决。从深远的意义上讲，摄影记者这种见死不救的冷酷，如果是为了让问题的严重性曝光，避免类似悲剧大面积地发生，那么，这种冷酷究竟应怎样评价，还值得深入探讨。
12-13题为选择题。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12．下列说法，不符合作者意思的两项是（ ）（5分） ．．．
A． 用相机记录人类发展历史中的悲剧事件，是灾难新闻摄影的一大历史使命。 B． 灾难新闻摄影固然应真实反映灾难，但也应有助于激发人们的生存意志和抗争勇气。 C． 如果追求新闻的轰动效应，必然会忽略和放弃人文关怀，会令观众不安甚至厌恶。 D． 西方摄影记者有时会面临职业道德和公民道德的冲突，从而陷入两难境地。
E． 记者的职责是报道新闻，是中立的旁观者，不应该卷入他们所报道的新闻事件中去。
13．根据文意，下列推断中合理的一项是（ ）（3分） ．．
A．罗伯特•卡帕的《越南的悲剧》虽然反映出战争的严酷和惨烈的一面，但也昭示战争无法剥夺人们热爱生命．追求自由的天性。 B．广州某报对山东烟台“大舜号”海难血淋淋的报道，没有顾及受众的感受，是相关记者追求轰动效应想出名所致。 C．获得1994年度普利策最佳新闻摄影奖的南非记者卡特，是因为自己的选择和做法不被公众理解和接受而自杀身亡的。 D．新闻记者既是新闻专业工作者，也是社会大众中的普通一员。新闻记者的行为举止，
必须符合 起码的社会道德规范。
14．文章在论述中两次引述越南老和尚在西贡街头自焚事件，目的分别是什么？（4分）
15．2012年12月3日，美国纽约皇后区一座地铁站内，一名患有精神病的黑人男子将一名
原本素不相识的58岁的韩裔男子推下站台。摄影记者乌玛尔•阿巴斯当时正在等车，他抓拍到了韩裔男子扒住站台的照片。（最终该男子被列车撞死。）4日，这张照片登上了报纸头版，引起了很大的反响。请根据文意，评析该摄影师的行为。（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，
考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题对应的信息点；信息点漏涂．错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的作品，完成16～18题。
用怎么样的语句讽刺一个没有文化内心龌龊的人篇二
《大学语文课后答案》
《听听那冷雨》
这篇文章从头至尾都流露出作者对故土、对祖国传统文化的深刻思念，作者选择了“雨”作为情感表达的依托，那么，作者为什么要强调一个“冷”字？请大家思考讨论。
明确：“听听那冷雨”中的“冷”，字面上突出在春寒料峭里的雨给的外在感受，内在的“冷”则是作者远离祖国大陆而产生的内心的凄冷。作者在最后一节写到听不到雨声，作者的心中是失落的，其实更是为25年没有回到祖国的深深遗憾和感伤。
谈谈你对本文主旨的理解。
课堂小结：这篇诗质的散文，以听雨（清明时节的雨）为主线，将横的地域感（从美国， 到台湾，到大陆）、纵的历史感（从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代）、和纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求）交织成一个形象密集、书写瑰丽、情切意浓的美的境界。不管岁月的漂泊带给人们多少的沧桑，但那种家国之思却永远都不会改变。
即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。
明确：由外到内的写法。因为乡愁牵绵不断，躲过现实的雨躲不过乡愁这心中的雨，因为思念故国思想也在下雨。
生成结论：语言美和景美都是由于情美。“一切景语皆情语”，在他的笔下，一切的景物和感情都带上了作者的浓浓的思想感情在里头。那么到底是什么感情呢？同学们请从课文里找出能够表达作者思想感情的语句。
得出答案：第1段“不过那一块土地是久违了……也算是安慰孺慕之情。”提醒学生注意“久违、牵连、孺慕”等词，直接抒情，写出了作者强烈的思乡之情。
第2段写中国传统书法中的“雨”字传达出了一个知识分子对传统文化的深情依恋和赞美之情。
第4段将美国和中国的雨作对比，写出了作者对故土、对祖国的深切怀念和追思。
第12段“二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。”写出了一切在冷雨中孑然独行的游子对故乡浓重的思念之情。
总结本文的主题意蕴：通过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻描写，真切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的游子形象，委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情，一个远离故土的知识分子对传统文化的深情依恋和赞美。
《沈园》（其一）是如何借景言情，来表达对往事的感伤的？
“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。”斜阳暗淡，画角哀鸣渲染出凄凉哀怨的氛围；“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”有眼前之景转入回忆。桥下春波当年曾照映过唐婉的身影，而如今，桥下春波依旧碧绿如故，心上之人已不在，物是人非，往事难再的悲哀默然而起。诗人重返沈园，亭台楼阁已物是人非，唯有桥下春波依然如故，它既是诗人心伤之所，也是诗人寄托情怀的唯一所在。
《婴宁》如何解读婴宁的笑？
《聊斋志异》是我国古代文学短篇小说的高峰，作者蒲松龄在广泛收集民间传说的基础上，塑造了许多性格丰满的光辉形象，婴宁就是其塑造的众多形象中比较突出的一个。她生活在一个“乱山合沓，空翠爽肌”的小山村里，嗜花爱笑，天真无邪成为其性格特征的表现，但在其纯洁烂漫的表面背后又含有无限深情。作者对婴宁爱笑，作了淋漓尽致的描写：婴宁人未到笑声先闻，在相见过程中，她时而“嗤笑不已”，时而“笑不可遏”，受到母亲斥责后“忍笑而立”，但转瞬“复笑不可仰俯”，这一系列关于笑的描写，声态并作，使婴宁爱笑的性格
得到了最为集中的表现，而“隐于笑”中的深层性格也得以充分体现。
一、笑中隐智
婴宁从小生长山野，父母早亡，没有受到礼教的束缚，天真烂漫，孜孜憨笑，嘻不知愁。作者抓住婴宁爱笑这一特点，反复渲染，尽情描写，以至于其一出场，便是“拈梅花一朵，容华绝代，笑容可掬”这种近乎憨痴的纯真性格特征。上元节在郊野与王子服的相遇，当她发现王子服对自己痴情的目光后，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼！”遗花在地，笑语自去。仿佛王子服“目灼灼”是为他者，没有意识到此时遗花地上对一个封建社会的少女来说是“大不检点”。简洁的几笔，婴宁爱花，爱笑，美丽，纯真的特点全面写出。而当婴宁与王生在花园中，王子服拿出上元节婴宁遗落的梅花以示爱时，婴宁却用一脸无辜的表情说道：“枯矣，何留之”，并以慷慨（似带调侃）的口吻道：“待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆送之”。当王生告诉她：“非爱花，爱拈花之人耳”，她巧妙的用“葭莩之情，爱何待言”来搪塞。而当其得知王子服所说的是“夜共枕席”的夫妻之爱时，俯思良久，笑道：“我不惯与生人睡”。甚至母亲问到“园中共语”的内容时，以“大哥欲我共寝”，甚至以“背他人，岂得背老母？且寝处亦常事，何讳之？”来作答，看似天真无知的对话中将其痴的性格特征刻画的栩栩如生。但后文中“生以憨痴，恐漏泄房中隐事，而女姝秘密，不肯道一语”以及后文中设计“西人子”于死地，如果说前一情节的刻画还不足以证明其痴中隐智，那么后一情节令人忍俊不禁，拍手称快，足以证明其大智若愚的特点，其初来人世，没有说出自己的身世，后来发现家人都十分爱她，才坦率的讲出自己的身世，可见她很深沉，富于心机，办事能掌握分寸。
二、痴中带真
虽然鬼母说婴宁“年以十六，呆痴如婴儿”，她“在儿童的天性中纯真地复活着” [2] （第29-30页），但这也同时表现出其另一方面，她的天真烂漫，率性而为，确实是一中“痴”，痴而见真。当王子服跟她表白时，至于王子服对她的爱属于夫妻之爱，同亲戚之间那种瓜葛之爱，有什么不同，这一段深动形象的描写，把双方的痴情都道出来了，一明一暗，一动一静，这正如宝黛爱情中，每次的哭闹则是黛玉对宝玉的考验，而伴随着争吵与哭闹的步伐，他们的感情也逐步加深，当王子服说明夫妻之爱与瓜葛之爱的不同之后，婴宁没有爱，并且俯思良久。虽然，她并非不知道夫妻之爱与瓜葛之爱的区别，只是当面听到自己爱恋之人的表白之后，禁不住思前想后，进行了艰苦的思想斗争，也许是对自己悲惨身世的顾虑，也许是对突然到来真实幸福的激动，也许是对未来生活的担忧，“俯思良久”语浅意深，让人深思，“而作者极力地赞美婴宁的天真，正寄寓着对老庄人生哲学中所崇尚的复归自然天性的向往” [3]。
三、笑中含讽
婴宁的笑，同时也是对封建黑暗社会显示的揭露，对女性反压迫的揭露和鞭挞，以及对龌龊社会现实的无声反抗。封建礼教要求妇女要“行不露趾，笑不露齿”，婴宁的所行所作却无视封建社会的清规戒律，当王子服为情所困，独自到郊外山村中寻找婴宁时，她也丝毫没有少女的矜持和羞涩，先是从门背后“时露半面来窥”，见面时也谈笑自若，毫无顾忌，当养母让婢女叫她与王子服相见时，未见其人，而已听到“户外嗤嗤笑不宜”，直到进入房中，仍“尤掩其口，笑不可遏”这一段描写中，婴宁未言一语，只是以“忍笑而立”“笑不可仰俯”结束。这种笑包含了她丰富的内心独白。她的笑是对抗无情封建礼教的武器，当人们用世俗的婚礼来约束她，“使华妆行新妇礼”时，她“笑极不能俯仰”，使这一切无方进行，只好作罢。这些也证明作者“在努力探求一种境界，一种生活在封建礼教禁锢下的人应然状态” [4] 。如果说这里包含着鬼母对冷酷社会现实辛酸而悲愤的看法的话，那么，婴宁来到人世的遭遇也证明了这一点。在王母的无情指责下，从此再也不笑。并且说到做到，“虽故逗，亦终不笑”。这种巨大的转折，实际上是婴宁对这个罪恶社会的抗议。印度哲学家奥
修说过：“对人类而言，冷酷无情，最残忍之事，就是使他变得悲伤和严肃。”笑是作为一个人的本性，将人的欢笑这种最基本的权利也夺走，就意味着剥夺人的生存权利。婴宁这种由笑而不止到不笑的这种转折，深刻表现出对这个无情封建社会的讽刺。 四、笑中现善 婴宁的笑是其对丰富复杂的社会现实的抗争，“对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的叛逆” [5] 也是其性格特征的体现，具有多重作用。婚后她的屋子里传出的友善的笑声，感染了身边的大姑娘小媳妇，并且成为一种替人消愁的手段，“每值母忧愁，女至，一笑几解”。而每当奴婢有大大小小的过失，怕挨鞭时，总是请求婴宁到母亲处闲聊，这样趁老太太心情好，犯错的奴婢来拜见时，可免于处罚。喜欢婴宁的笑，一路走来，一路笑来，不管是拈花而笑，依树狂笑，掩口犹笑，还是莞尔微笑，孜孜憨笑，都是那样自然，娇媚，不仅得到了王子服的亲睐，赢得了王母的亲情，也赢得了邻居们的亲近，一向讲究严肃，讲究理解的婆婆大概也从内心喜欢婴宁那可爱的笑容。
五、笑中隐悲
即使是动辄喜欢大笑，狂笑的婴宁，也由不笑到哭，走完她性格发展的最后途程，就在她发誓不笑之后不久的一个晚上，婴宁由“竟日未尝有戚容”到突然对王生“零涕”，哭起鼻子来，哽咽着向王生讲述了自己的悲惨身世和自己的一个请求，希望王生把抚养她成长的鬼母的坟墓合葬。她说：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪，今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？”可见之前的笑之万般无奈与用心良苦。而最后谈及改葬鬼母，婴宁哭了，由此观之，婴宁作为一个无家可归之人，笑中隐藏着多么丰富复杂的感情啊！可见前此之笑也隐藏着“悲”。凡此可见婴宁乃至情至性之人，她提及过改葬鬼母的要求，不仅是报养育之恩，而且是希望使“养女者不忍溺弃”。她的这举动突出了性格中深沉的内容，给她纯真的品质上增添感人的色彩，升华了她的精神境界，使她的形象更为丰满。
婴宁这一形象含有丰富复杂的内容，作者着重刻画婴宁作为一个少女的纯真性格及其变化，但同时也表现出她作为狐精的神异特征。抚养婴宁长大的母亲这样评价过婴宁：“若不笑，当为全人。”如果不是动辄喜欢大笑，狂笑，婴宁就是一个非常完美的人，《闺门女训》中说：“嬉笑人轻贱” [6] 。虽然母亲是按王子服所生活的社会人生观来做的评价，但也代表了相当一部分人的观点。婴宁追随王子服来到王家后，王母见室内总是婴宁嗤嗤的笑声，也说过：“此女亦憨生”，但“孜孜憨笑”，“似无心肝”，只是婴宁的外在特点，在笑得帷幕后，隐藏着一个聪明，勤劳，知礼，思虑缜密而又具有深沉的感情的婴宁。她的鬼母曾几次说她“少敦训”，“少教诲”，并嘱咐她到了王家“小学诗礼，亦好事翁姑”。但她到王家后，未学诗礼，即懂得“操女红精巧绝伦”，文末她对王生述说自己的身世，请求王生将其父母合葬的那一段话，更是真挚感人，使爱花、爱笑、纯真得近乎痴憨的婴宁形象中又依稀选出另一个婴宁。且蒲松龄在“异史氏”中说“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者也。”这清楚的告诉我们：“孜孜憨笑”，“似无心肝”只是她的外在特点，而在笑的帷幕后面，隐藏着另一个婴宁。她的出身以及生活环境的特殊性使得她不同于世俗之女，她的天真烂漫，使她在王子服向她倾吐肺腑之情时佯装不解，以憨痴语以对。这个婴宁不仅显示出其天真烂漫，同时也是她聪明狡黠的表现。作者通过缜密的构思，塑造了血肉饱满的婴宁形象，使《婴宁》成为我国文学遗产中的珍品，是中国短篇小说发展史上的“性格小说”的先驱。
爱笑，突出其心灵美（请同学找出文中婴宁笑处。她什么时候笑？笑得怎样？这一系列的“笑”体现了婴宁的什么性格？)
（1）初见王生：“容华绝代,笑容可掬。”“遗花地上,笑语自去。”
（2）再见王生：“举头见生,遂不复簪,含笑拈花而入。”
（3）正式见王生：“良久,闻户外隐有笑声.„„”
（4）在花园的树上见到王生：“见生来,狂笑欲堕.„„”
（5）见吴生：“但闻室中吃吃皆婴宁笑声.„„”
（6）平日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑处嫣然,狂而不损其媚,人皆乐之。”
（7）结婚时：“至日,使华装行新妇礼;女笑极不能俯仰,遂罢。”
（8）母忧怒时：“女至,一笑即解。”
（爽朗率真,天真烂漫,纯真可爱.不受礼法约束。
我与地坛
1．作者通过哪几种方法表现母爱的深挚?请结合有关段落作简要说明。答：作者依凭亲身感受，带着强烈感情，通过三种方式来展现母爱的深挚。一是无声的行动描写：每天送行伫望，但从不问为什么；为寻找“我”，不知在大园子里走过多少路；看到“我"在园子里，就悄悄转身离去；一时寻不到“我”，就步履茫然而急迫。这重复多年的无声行动中，压抑的是痛心焦虑，显露的是深切理解。二是借“我”之口进行直接心理描写：她整日“心神不定坐卧难宁”，兼着“惊恐”、“祈求”和不断地自我安慰；“她情愿截瘫的是自己而不是儿子”；“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去"。儿子遭遇不幸，母亲比儿子还痛苦，这就是母爱的深度。三是侧面烘托：反复抒写“我”对母亲思念、痛悔之情的难以遏制从侧面烘托出母爱的动人力量。
2．作品中哪些地方具有象征性意蕴?答：作品运用了意在言外的象征手法。落笔地坛，却泼墨母爱，似不相干，其实对“我’’来说，地坛和母亲都是抚平创伤、焕发新生的源泉，这在整体上就是一种象征性类比。叙述地坛的“历尽沧桑”、“荒芜但并不衰败”，让人联想到“我”艰难坎坷的人生道路和自强不屈的精神；描绘古园中那“谁也不能改变”的落日光辉、雨燕高歌、孩童脚印、苍劲古柏、夏雨秋风，则是“我”倔强“心魂”的象征性显现。特别是对与四季相应的多种事物的排比铺陈，则更是各种体验、多种心境、复杂人生、沧桑命运的多重类比和象征。这些地方，都像诗一样的寓意无穷。
3．说明作品第三部分中排比、类比、象征三者之间的关系。答：将排比句式与类比、象征手法结合一体。文章文笔从容，语言优美，特别是第三部分，表现方法十分独特，将排比句式与类比和象征手法三位一体融合运用。从修辞手法上看，这里运用了多重排比句式。作者分别用时间、乐器、声响、景物、心绪、艺术形式、梦等七种事物对应四季，每一种事物与四季的对应关系，都是用排比句式来表达的；而这七个方面的对应关系，则又构成了更大一层的句式排比。这些排比句式的运用，使文章句式整齐而富有韵律。这里的春、夏、秋、冬各有七种事物与之相对应。这些对应的内涵都是从抽象的事物中来说明对人生的种种感受和体验，所以其表现手法不是比喻，而是类比。类比手法的运用，打开人们联想的闸门，使感受丰富而深刻。作者铺陈这么多对应关系，并不仅仅是让人们体会对四季和各种事物的感受，而是为了让人们透过这种种感受，领略“我’’在遭遇不幸后对自然和人生的种种深微的体验，领略“我”的复杂心境，坎坷的人生经历和沧桑的命运。这样，就从对四季和各种事物的感受，
上升到对人生的体验，这就是象征。文章第三部分的主旨，就蕴涵在这种象征意义中。象征手法的运用，可以使类比带来的联想进一步升华，意蕴深沉而悠长。
用怎么样的语句讽刺一个没有文化内心龌龊的人篇三
《《给我的孩子们》正式导学案及其答案》
《给我的孩子们》导学案
班级：_________小组：________ 姓名：___________
【学习目标】
理解作者热爱孩子的真情，体会他渴望回到童年而不可得的悲伤之情。
【学习重点】
领会作者把“真”作为人最重要的本质天性的认识，要珍惜美好童年。
【学习难点】
品味语句，学习作者从日常生活小事中提炼主题的方法。
【学习过程】
【自主学习】
1、给下列加线字注音并解释词语：
憧（ ）憬（ ）： 龌（ ）龊（ ）： 考（ ）妣（ ） 刬（ ）袜： 鞠躬尽瘁：
2、作者简介：
丰子恺（1898—1975），现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾师
从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想的影响。“五四”后，开始进
行漫画创作。早期作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作
古诗新画，特别喜爱取村儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含
蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。
【合作探究】
一、活动一：根据课文，了解孩子的特点
1、注意概括的方法：可以抓住具体的事件，可以抓住一些关键词语，也
可以抓住作者自己对事件的分析。
瞻瞻： 阿宝： 软软
2、关键词语、句子的理解
①为什么大人“出丑得很”？
②“你是何等鞠躬尽瘁┅┅”中“鞠躬尽瘁”出自《 》，后半句是 ，文中的意思是
3、重点语段理解“我每次┅┅被判了死罪的亲友一样”表现了孩子什么 心理？
二、活动二：了解作者的写作意图
1、划出表示作者内心情感的词语。
2、你认为哪一个词语最能体现作者的感受？
3、作者为什么为孩子们感到“悲哀”呢？
4、体会作者“给我的孩子们”什么呢？
三、活动三：我们如何处理好现实与童真之间的关系？
1、资料上的观点：
2、如果是你爸爸，他会是哪一种观点？
3、作者的观点：
4、我的想法：
【课堂反馈】
一、指出下列 说法欠妥的一句是（ ）
Ａ、作者渴望着人有真情实感，而这种真情实感只有在孩子们身上能看到。
Ｂ、作者在文中引出了一个重要的家庭课题，即与孩子们的相处中，成人在不经意间“摧 残了你们”。
Ｃ、文章末段把自己的悲哀告诉孩子们，用画册的方式把孩子们的黄金时代挽留下来， 是因为憧憬孩子们的生活。
Ｄ、作者讴歌人的童年，表现出对真善美的向住。
二、阅读理解
瞻瞻！你尤其可佩服你是身心全部公开的真人你什么事体都像拼命地用全副精力去对付小小的失意，像花生米翻落地了，自己jiáo( )了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产，失恋，brokenheart，
丧考妣，全军fù( )没的悲哀都要真切两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车，汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕 „„”来代替汽笛宝姐姐讲故事给你听，说到“月亮姊姊挂下一只篮来，宝姐姐坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同 她争，说“瞻瞻要上去，宝姐姐在下面看”！甚至哭到漫姑面前去求审判
1、根据拼音写出汉字
jiáo( )了舌头 全军fù( )没
2、解释下列词语
鞠躬尽瘁：
考妣：
3、文中“何等”一词多次用到它是什么意思？在文中起什么作用？
4、你最喜欢瞻瞻的哪件趣事？用简短的语言概括出来
5、瞻瞻是一个什么样的孩子？作者是如何评价他的？
6、怎样理解“你是身心全部公开的真人”这句话？
【课堂小结】
作者关怀孩子们的心灵健康，赞扬孩子的率真自然，对纯真人性在成长中被世俗生活磨灭，表现出极大的哀痛。作者讴歌人的童年，表现出对真善美的向往。
【课后作业】
完成练习册对应练习。
《给我的孩子们》教案
主备人：王志军 审核人：刘秀琴
【教学目标】
1、反复诵读，理解作者热爱孩子的真情，体会他渴望回到童年而不可得的悲伤之情。
2、通过学习，领会作者把“真”作为人最重要的本质天性的认识，启示学生要珍惜美好童年。
【教学重点】领会作者把“真”作为人最重要的本质天性的认识，启示学生要珍惜美好童年。
【教学难点】品味语句，学习作者从日常生活小事中提炼主题的方法。
【课前预习】
3、 给下列加线字注音并解释词语：
憧（chōng）憬（jǐng）向往。
龌（wò）龊（chuò）不干净，脏。考（kǎo）妣（bǐ）（死去的）父亲和母亲。 刬（chǎn）袜：只穿着袜子着地。
鞠躬尽瘁：小心谨慎，贡献出全精力。
4、 作者简介：
丰子恺（1898—1975），现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾师从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想的影响。“五四”后，开始进行漫画创作。早期作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取村儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。
【预习生成】
一、了解作者及其漫画作品特点
二、本篇课文中的漫画画了什么人，什么事情，有什么特点？
【合作探究】
一、活动一，根据课文，了解孩子的特点
4、 注意概括的方法：可以抓住具体的事件，可以抓住一些关键词语，也可以抓住
作者自己对事件的分析。
瞻瞻： 阿宝： 软软
孩子：直率、自然、热情、富有想像力
5、 关键词语、句子的理解
①．自动：自愿，自发，出于内心，非常自然的；非人工的、不要人去操作的。 ②．“身心全部公开”：天真、单纯
用怎么样的语句讽刺一个没有文化内心龌龊的人篇四
《拿来主义》
用怎么样的语句讽刺一个没有文化内心龌龊的人篇五
《八下语文学案答案》
第一单元 第1课 藤野先生
第一课时
自主预习：
1．驿yì 诲huì 系jì 荟huì 瞥piý 畸jÿ 匿nì 诘jiã 绯fýi 杳yǎo 恶wù 鉴jiàn
2．C 3．鲁迅 周树人 文学家 思想家 革命家 《朝花夕拾》 《从百草园到三味书屋》
4.（1）肖像 （2）语言 （3）心理 （4）动作
活动一：
第一部分(第1—3段)：写“我”在东京的见闻及感受。 第二部分(第4—35段)：这是全文的主体部分，写“我”在仙台与藤野先生相识、相处和离别，赞扬先生崇高品质。 第三部分(第36—38段)：写“我”离开仙台后怀念藤野先生的感情，以及先生的崇高精神对我的激励与鼓舞。
活动二：当堂探究：
1．学生思考后明确：在文章的第一部分中，作者着重描写了清国留学生的不男不女、不伦不类的丑恶形象。“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特学生思考后明确：在文章的第一部分中，作者着重描写了清国留学生的不打扮。“还要将脖子扭几扭，实在标致极了”，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，同时，还以“上野烂漫的樱花”之美来反衬这群清国留学生之丑。而“东京也无非是这样”，“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满。
2.（1）外貌描写的句子 符合人物身份 （2）动作 体现人物特点 （3）说话声调 治学严谨（4）介绍解剖学历史 生活俭朴 （5）忘带领结，穿旧外套
3．讨论后明确：可以分为四个层次：
第一层(第4—5段)：写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。
第二层(第6—23段)：写与藤野先生的相识和相处的故事，赞扬他的高贵品质。
第三层(第24—31段)：写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。
第四层(第32—35段)：写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。
达标练习：
１.D 2.A
３．学到的品质：工作认真负责,对学生要求严格,为人热情诚恳,可贵的求实精神。不歧视，没偏见，同情弱国，平等待人。
第二课时
活动展示：
活动一：复述故事
1．（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏题事件”） （说明他们对弱国国民的无端歧视）在这里可指读“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿„„也无怪他们疑惑”句，使学生认识这种逻辑的荒谬，体会作者当时极度愤慨的感情。
2．（电影事件）（战争本身就是令中国人屈辱的事）（再次体会鲁迅强烈的民族自尊心和爱国精神）。
3．鲁迅有着强烈的民族自尊心和强烈的爱国主义精神。不过他的这个决定对我们中国人来说真是一件幸事，从此中国少了一个高明的医生，却多了一个伟大的文学家、思想家，多了一个唤醒民族的文化巨人。
活动二：当堂探究：（分组交流）
1．匿名信事例中作者有意揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表现在遭受屈辱后极为辛
酸和愤懑的感情。看电影事件反映作者难以抑制的激愤。这两件事各有侧重，第一件事侧重写弱国国民受人歧视，从而激发作者立志使自己祖国富强的志向，第二件事写中国国民的不觉悟——这是造成民族衰弱的重要原因之一，这两件事促使作者弃医从文。
2．语段中“良心发现”一词是指作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动；“增加勇气”是指作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”指帝国主义、封建势力、反动政府的御用文人等。这句话的意思是作者决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。文章这一结尾，把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义思想统一起来，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来，从而深化了主题，使文章更具现实意义。
活动三：（1）是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。 （2）表现作者忧国之情，是作者在藤野教导下刻苦学医的主要动机。 （3）是对下文写藤野作正面陪衬。 （4）是对藤野作反面衬托。 （5）是作者与藤野先生告别的直接原因。
达标练习：
1．表达了作者对帝国主义者和受军国主义思想影响的日本“爱国青年”把中国人看作低能儿的极为愤慨的感情。2.Ｄ 3.“那时”指看电影以后，“那地”指在仙台，“意见却变化了”指决定弃医从文。4.Ｃ
第2课 我的母亲
第一课时
自主预习：
1.chuî chïu shýng ti yì niàn zhōu wî chuî
2．解释下列词语的含义。
文绉绉：形容人谈吐、举止文雅的样子。
翳：眼睛角膜病变后留下的疤痕。
龌龊：不干净，脏。比喻人品质恶劣；或形容气量狭小，拘于小节。
轻薄：言语举动有轻佻和玩弄意味。
3．胡适 白话文 《文学改良刍议》
活动二：师生共同明确：共写了以下几件事：
（1）唤我起床，催我上学──谆谆教诲，严格督促。
（2）母亲从不在外人面前打我、骂我──保护孩子自尊心，教子有方。
（3）我说轻薄话，受重重责罚──教之严。
（4）新年之际，大哥的债主讨债，母亲从不迁怒别人──宽容、温和、仁慈。
（5）忍受两个嫂子给她的气，不可再忍时，便以痛哭解心中之苦──宽容忍让。
（6）受“辱”后，非常生气，讨回公道──有刚气。
由此可看出母亲是一个教子有方，对子严格，宽容忍让，仁慈温和，有刚气的人。 活动三：1. 学生因不同生活经验而产生的个性理解和感受不同。
生1：我能够理解胡适母亲教子方法，我从中感受到母亲对胡适的期望和慈爱。 生2：如果我母亲也这样教育我，我一定受不了，胡适怎么会忍受得了呢。
生3：能谈到“母亲每天唠叨，我会嫌她烦，不理她”等等。
2．学生能找到体现胡适当时的心理的句子，如第8段中“这样的过年，我过了六七次”、
第9段中“我渐渐明白„„”、第10 段中“我总听见前堂„„我开了房门„„”从中深入体会胡适当时的心理，感受母亲对胡适潜移默化、耳濡目染的影响。
达标练习：
1．混 管束 如果 如果 宽恕 体谅 2．ｓｈù ｓｈù ｃｈïｕ ｓｈýｎɡ ｍï ｙì wî chuî
3．①“野蛮”在这儿并无贬义，是相对文静而言，是说孩子们淘气、顽皮、好动，在游戏中好冒险。 ②形容人谈吐、举止文雅的样子。 ③这里指卑劣、不道德的意思。
4．①《三国演义》 草船借箭、三顾茅庐、七擒孟获 （火烧新野 桃园结义 白帝城托孤 徐庶 庞统 鲁肃 程昱 杨修 许攸等等）（此题没有固定答案，学生只要写得符合题意即可） ②《水浒传》 答案举例：花荣大闹清风寨 小李广梁山射雁 卢俊义活捉史文恭。
第二课时
自主学习：1．B(A管束，C庶祖母shù，D文绉绉zhîu） ．shù．．2．（1）B （2）AC （3）C
活动一：1．“„„听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。”──母亲爱子之深，平时的语言中含着我对母亲的感激。
2．母亲23岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一
二。”──可以看出作者是掏出心灵来写母亲，如实道来，真诚倾吐，流露出对母亲的疼爱之情。
3．“在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我”──表达了对母亲的怀念，说明了母亲给我的教益之大。
4．如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人──我都得感谢我的慈母。──事实上，作者的“好脾气”“待人接物的和气”“宽恕人”“体谅人”的性格品德是有口皆碑的。“如果”只是一种假设，而不是已经具备了这种美德，表现了作者的谦虚的品格。
达标练习：
⒈厉 拧 意 翳 悔 翳 舔 舔
⒉因为“她教训儿子不是借此出气叫别人听的。”
⒊选文第二段写了两件事情。第一件事写的是母亲因为“我”说了轻薄的话而重重地责罚“我”。第二件事写的是母亲用舌头舔“我”的眼病。
⒋“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。”
⒌ ①文章质朴、真切的叙述语言和自然流畅的结构与作者真挚、发自内心的情感相辅相成，相得益彰。如，有些语句就饱含感情：“听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。”②作者是用童年的视角来回忆童年往事，毫无成人的姿态，亦无学者的深沉，如实道来，真诚倾吐，全文自然而然地洋溢着作者对母亲的敬爱之情。
第3课 我的第一本书
自主预习：1. 纤xiün汲jí 给jǐ 妩wǔ 盛chãng 倔juã 和huï 校jiào 谛dì 券quàn 贮zhù 禅chán 2．（1）、、，《 》《 》《 》《 》 。 （2），，“ ”“ ”。3．（1）轰赶 掺和 （2）温厚 赖 奥秘 （3）居然 完完整整 4. 原名史成汉，散文集《萤火集》和诗话集《学诗手记》等。
活动一：简单的列出人物，小组交流。
活动二：无固定答案，抓住关键性的词语，如：父子情深、友情深重、人性善，人情美。 活动三：1.（1）父亲作为一个教师，深知课本是学生上课所不可缺少的，他将半本书补订好，表明他对“我”学习的关心。 （2）“我”将心爱的课本撕成两半，将其中半本送给了同学。父亲非但没有责备，而且将书补订完整，用无声的行为表明对我的做法的肯定，表明了父亲理解和尊重我和同学的友情。 （3）父亲要“我”将送给乔元贞的半本书要回来，还不辞心烦、费尽心血帮他补订好，这既表现了父亲对同学家的生活贫困深表同情，又表现了父亲乐于助人。
2．（1）我认为不仅仅是关于第一本书的故事，还有父子之情也非常令人感动。父亲关心“我”，当“我”把那半本“凄惨的课本”拿给父亲，父亲并没有批评和指责，只是深深叹着气。作者笔下的父亲的确是一个知书识礼的人，这深深的叹息，既包含着对儿子做法的默许，也为儿子同学家的生活贫困而深表同情。晚上，父亲在昏黄的油灯下，为“我们两个的半本书修修补补，装订成了两本完整的书”。新的学期开始，父亲便带“我”到条件相对好一些的外村上学去了。作者对父亲着墨不多，但父亲的性格跃然纸上，他温和、善良、理解孩子，尊重孩子，尊重孩子的友情，对孩子负责，同时也乐于助人。
（2）我认为同学、朋友之情也很令人感动。因为同学乔元贞家太穷，买不起书，“我”便把这惟一的一本书分为两半，一人一本。当“我”和狗引得哄堂大笑，“弄不成”把“我”狠狠的训斥了一顿之后说：“看在你那知书识礼的父亲的面子上，我今天不打你手板了。”这句话虽有失教师身份，却透露出当时乡间村邻友好淳厚的情义。
（3）还有人和动物的默契和情趣。这一点是作者念念不忘的，在文中单独来一段补叙。文中写道：“课本上的第一个字就是‘狗’,我有意把狗带上。两条狗像小学生一般规规矩矩地在教室的窗户外面等我。我早已把狗调教好了，我说‘大狗叫’，大狗就汪汪叫几声，我说‘小狗叫’，小狗也立即叫几声。”------这出人狗合演的“双簧戏”，应是最好的情景教学吧。
达标练习：
1.“居然把两半本书修修补补，装订成了两本完完整整的书”是歧义句，应改为“居然把两个的半本书修修补补，装订成了两本完完整整的书”。2.C
3.不是，乔元贞家境贫寒，即使不向他要回课本，他也会辍学。
第4课 列夫·托尔斯泰
第一课时
自主预习：1.ｚÿ ｒáｎ ｌｉǔ ｑｕáｎ ｚｈū ｒú ɡüｎ ɡà ｚâｎɡ ｃàｎ
2.《战争与和平》 《安娜·卡列尼娜》 《复活》
3.①气概，风度。 ②束缚，限制。 ③比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。 ④理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。 ⑤低着头显得很谦卑恭顺的样子。
4.答案举例：为勾画托尔斯泰的面部特征，作者用了大量比喻：脸庞多毛，用“植被多于空地”喻之；黝黑脸膛“皱似树皮”；宽约一指的眉毛，“像纠缠不清的树根”；灰白的鬈发，像堆在额头上的泡沫；须发覆盖，像热带森林般茂密；大胡子犹如卷起的滔滔白浪。这些比喻（内含夸张）的大肆铺排，浓墨重彩，让读者对托翁的面部特征产生深刻的不同寻常的印象。
5．俄国 战争与和平 安娜·卡列尼娜 复活
活动一：
2．(1)本文主要刻画了托尔斯泰的外貌特征，是从脸庞、眉毛、胡须、头发、额头、鼻子、眼睛等方面来刻画的，重点刻画他的眼睛。
(2)作者主要运用了比喻和夸张的修辞手法对托尔斯泰外貌进行描写。
(3)齐读课后练习三，了解夸张的定义和作用：
夸张是在描写人或事物时，故意言过其实，尽量作扩大或缩小的描述。这种扩大、夸张的描写，能把人或事物表现得生动形象，引起读者丰富的想象和联想。
生：A、“宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。”
B、“长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛。一根根迎风飘动，颇有长者风度。”
C、“一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。”
D、“„„他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。”
E、“我们见到的是一只宽宽的、两孔朝天的狮子鼻，仿佛被人一拳头打塌了的样子。” 活动二：课文前半部分描写托尔斯泰的外貌，突出了两个方面的特点，一是托尔斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一样，混在人堆里分辨不出来。写他脸相平庸既是对他外貌作真实的刻画，也是为了说明他是俄国人民大众的普通一员，与全体俄国人民同呼吸共命运。联系全文看，写他平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵，反衬他的眼睛精美绝伦。全文既对托尔斯泰的“形”“神”作了独到细致的刻画，同时也在字里行间渗透着作者对托尔斯泰的崇敬、赞美之情。
达标练习：
（1）外貌描写。须发特点勾画了人物轮廓，突出人物总体特征，为后文作铺垫。
（2）分三层：第一句，总写须发特点，二、三句，具体写须、眉、发，四、五句，总写，多角度描写。 （3）直接描写、比喻、比喻夸张连用。作用：不仅使画面气韵生动，而且使人产生美的遐想。
第二课时
自主预习：1.A（“髭”的读音应为“zÿ”）
2.（l）原——源 涛涛——滔滔 （2）蓬——篷 （3）违——伪 胃——胄 活动一：1.是从犀利目光、目光蕴情丰富、眼睛有威力几方面来写描写的。
3.第①句话运用比喻的修辞写出了托尔斯泰的目光犀利，有准确的洞察力。
第②句话写出了托尔斯泰观察社会、人生、时代的广度和深度，展现了时代的本质和要求。 第③句话引用高尔基的话，夸张地道出了托尔斯泰那种能把万事万物尽收眼底的全方位的观察力。 第④句的比喻，告诉人们托尔斯泰是一个作家，作家的良知使他敢于对现实进行无情的批判，批判沙皇的专制、法律的虚伪、贵族的腐朽，揭示出农民贫困的原因。作为一个伟大作家的良知又使他敢于批判自己，解剖自己，毅然与贵族家庭决裂。
4.写法上，相同点是比喻和夸张联袂运用；不同点是前者写粗鄙、平庸甚至丑陋的外表，后者写眼睛是珠宝、精美绝伦，正是写他灵魂的高贵，前后构成对比，是欲扬先抑的手法，除此之外。还运用了对比、衬托的写法。
5.托尔斯泰是一位文学巨匠，创作了世界文学中第一流的作品。作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。文章的字里行间渗透着作者对托尔斯泰的崇敬赞美之情。
活动二：一种观点：我认为托尔斯泰是幸福的。因为，能够看清真相的人“可以任意支配整个世 界及其知识财富”，这样的人可以成为整个世界及其知识财富的主宰和主人。
另一种观点：我认为托尔斯泰是不幸的。因为他痛苦，他看透了暴政、虚伪、丑恶和苦难，也看清了人间种种罪恶的原因，并尽其自己的毕生努力去改变它，但总是事与愿违，这才是最大的痛苦。尤其在他的晚年，厌弃贵族生活，决然放弃财产，以致与家人产生矛盾，最后毅然离家出走，而客死于途中。
第5课 再塑生命
自主预习：
1． 查阅课本
2.①只求懂个大概，不求深刻了解②形容五彩斌费，十分华丽的形象③自然地产生（某种思想感情）。
用怎么样的语句讽刺一个没有文化内心龌龊的人篇六
《安徽省2014高考压轴卷 语文试题 Word版含解析》
安徽省2014高考压轴卷
语文试卷
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。全卷满分150分。考试时间150分钟。
注意事项：
1.答题前，务必将自己的姓名，考籍号填写在答题卡规定的位臵上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦拭干净后，再选涂其他答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位臵上。
4.所有题目必须在答题卡上做答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
第Ⅰ卷 阅读题（66分）
一、现代文阅读(9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
译书与中国近代化
译书并非始于近代。早在汉唐时期，我国就发生过大规模的佛经翻译活动，由此涌现出的一大批译著多以佛教为主，兼有其他各教。其社会意义主要是宗教的传入，宗教的传播又往往同时伴随着文化的流通，文化交流愈广泛，宗教发展也愈充分，日益广泛的文化交流推动了社会的繁荣。
明朱清初年间，西方天主教耶稣会传教士的译著在中国出现。在耶稣会传教士中，利玛窦堪称杰出的代表。他入乡随俗，将基督教与儒教相联系，以耶补儒，以儒证耶，力求说明基督教与儒教的一致性；他还“以学术为媒”，努力用知识与文化去争取中国的士大夫，向他们展示西方日益发展的科学技术，借以抬高西方文化在中国的地位。欧洲传教士远航东来，其社会意义已远不止于宗教，而是带来了有关西方世界的新信息，西学东渐由此拉开帷幕。 19世纪初，随着资本主义对中国的扩张，西方传教士再次来华，除了翻译《圣经》以外，他们还编译各国史地和制度方面的书。传教士们继续沿用传播科学的方法，以作为他们在中国活动的媒介。主要是在沿海地区少数教民及上层官僚士大夫中间流传，内容逐步推广到政治、经济、思想文化等各个领域，其影响也日益扩大。
自洋务运动到戊戌维新时期的译书活动则由传教士逐渐转为以官方为主。尽管近代中国官方译书从林则徐便已开始，但是严格地说，由朝廷出面设臵机构、组织人员，长时间比较系统地翻译西书，还是在第二次鸦片战争以后。这时朝廷从事翻译工作的主要机构是同文馆
和江南制造局翻译馆。前者译书内容以世界知识，包括各国历史、国际法和有关史论为主；后者的译书以应用科学为主。1901年，刘坤一、张之洞奏请在南京设立江楚编译局。这样，从中央到地方，自上而下地形成了一个官方译书系统。官方译书主要还是以应用科学为主，重点是在兵学知识、工艺制造和自然科学理论，特别是数学、物理和化学方面，这和当时的国内需求和朝廷的政策是分不开的。
由于甲午战败，国运艰辛，救国之士从日本的崛起中，感到了西洋文明的力量，更欲从译书中寻求救国之道，到处兴起的译书社团，表明译书已具有广泛的社会基础，译书内容由自然科学扩展到社会科学。私家译书最著名的要数严复和林纾二人。严复的译书在思想界所起的作用最为深刻，他的《天演论》为当时的思想界敲响了救亡图存的警钟。林纾是第一位用古文翻译西方文学作品的人，共译作品184种，包括许多国家的文学名著。“严林”的译著在近代西学东渐史上有着特殊的价值和重要的地位。
民国以后的译书种类、数量愈来愈多。在知识分子中出现了以鲁迅、周作人、陈独秀等人为代表的一个译书群，陈望道《共产党宣言》的翻译，给中国思想界带来新的生机。 从中国沦为半殖民地半封建社会以后，中国社会的发展虽然路经多歧，千回百折，但总的方向是与世界日益接轨，向着近代化的目标艰难而又不可阻挡地前进，这其中，译书所起到的作用不可忽视。
(选自《国学》总第39期，有删节)
1 下列是有关译书对中国社会发展产生影响的一些表述，符合原文意思的一项是（3分） （ ）
A 汉唐时期的一系列佛教译著其主要作用是在于促进了中西文化的交流。
B 译书所带来的西学的传播与扩展，成为中国社会开始向近代化转型的动因。
C 鸦片战争后，官方及私人的大量译作不断涌现，促成了西学东渐，促进了知识分子思想的变迁。
D 从一开始，西方传教士的大量译著就以传播科学只是为核心，不容置疑地起到开扁民智的作用。
2 下列对“西学东渐”的认识，不正确的一项是（3分） （ ）
A 两方的文化思想最早通过汉唐时期大规模的佛经翻译活动传入我国，对当时社会的繁荣发展起到很大的推动作用。
B 从整体上讲，西学东渐应该值得肯定，因为它打破了封建士大夫的愚昧和麻木，使中国逐步迈向了近代化的历史进程。
C “严林”译著所彰显出的价值和地位说明，西学东渐很成功的„点是引进了西方先进的社会科学思想，进而更新了民族的社会心理机制。
D 欧洲传教士远航东来，不仅向中国传人宗教文化，还带来了西方的科学技术等信息，这标志着西学东渐的开始。
3 下列各项说法中，符合文章意思的一项是（3分） （ ）
A 中国译书的最早活动，始自介绍外来宗教，时界分明，先是佛教，然后是基督教。
B 第一次鸦片战争后，由于国内的需求和朝廷的政策，官方开始比较系统地翻译西书。
C 在西方文化的启迪和催化下，中国知识分子开始由被动接受走向主动选择、编译。
D 作者认为社会科学方面的译著在促进中国社会变革方面起到的作用显然要大于自然科学译著。
二、（33分）
阅读下面的文言文，完成4～5题。（19分）
《资治通鉴》序 （宋神宗）御制
朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。《书》亦．
曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
chou,缀集：连缀汇集。多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，
推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭（zhí，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，．
后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。
若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百．．
九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍．．
之渊林矣。
……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。 ．
【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。
4．对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．君子多识前言往行以畜其德 畜：培养 ．
B．此亦古人述作造端立意之所繇也 繇：原由 ．
C．勒成二百九十六卷 勒：编辑 ．
D．以著联之志焉耳 著：完成 ．
5．下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分） （ ）
A．考之行事。 不知将军宽之至此也。 ．．
B．断之以邪正。 以子之矛，陷子之盾，何如？ ．．
C．博而得其要。 君子博学而日参乎己。 ．．
D．简而周于事。 今吾于人也，听其言而观其行。 ．．
6. 下列各选项中全都直接表现宋神宗看法的一项是（3分） （ ）
①王，人求多闻，时惟建事。
②《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。 ③周积衰，王室微„„周虽未灭，王制尽矣！
④惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。
⑤博而得其要，简而周于事，是亦典型之总会，策牍之渊林矣。
⑥商鉴不远，在夏后之世。
A．①③⑥ B. ②④⑤ C. ①④⑤ D. ②③⑥
7. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。（4分）
译文：
（2）惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。（3）分
译文：
（3）辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。（3分）
译文： 阅读下面两首宋词，然后回答8～9题。
野步 【宋】周密
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
野步 【清】赵翼
峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
8.从人物形象的角度，谈谈两首诗分别呈现了怎样的一个野步者形象。（4分）
9.这两首诗的三、四句都重点运用了同一种表现手法来表达作者的内心情感，请作简要赏析。（4分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）
甲：（1） ，（2） ；（3） ，（4） 。（5） ，（6） ，
是以区区不能废远。（李密《陈情表》）
乙：（1）见贤思齐焉， 。 （《论语》）
（2） ，安能行叹复坐愁？ （鲍照《拟行路难》）
（3） ，佳木秀而繁阴。 （欧阳修《醉翁亭记》）
（4）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉， 。
（王安石《游褒禅山记》）
（5） ，到黄昏、点点滴滴。 （李清照《声声慢》）
（6）叶上初阳干宿雨， 。 （周邦彦《苏幕遮》）
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11～14题。(24分)
梦巴黎
张清华
在遥远东方的屋檐下不难找到这样的牌匾：梦巴黎。一点也不夸张，在任何一个城市，都可以找到一家，甚至很多家以此为名字的时装店、咖啡馆……从上个世纪30年代的海上繁华梦，到如今变得面目全非的乡间小镇，这块牌子被花花绿绿的霓虹灯管装裹着，闪烁在充满着富贵与浪漫之梦的东方之夜里。
可见巴黎不是一座城市，而是一个梦。
有太多的东西可供想象：诗歌和玫瑰，骑士和爱情，灯红酒绿的海洋，富有的黄金之都，流浪者与冒险家的乐园。一切的一切，伟大的和渺小的，圣洁的和龌龊的，富丽辉煌和神秘传奇的，会聚在一起，它们变成了一个梦，一种充满了蛊惑意味的气息弥漫在地球的各个角落里。
理解巴黎是从想象开始的，而这想象似乎很难和巴黎这座城市有直接的关系，巴黎是一种理念，一种永恒的关于时尚、艺术、精神和生活的先入之见，它就建筑在纸上，坐落在传说里。你听见哗哗作响的马车铃声，那是19世纪的巴黎你听见美妙华丽的音乐，那是莫扎特的巴黎；你听见隆隆响过的炮声，那是拿破仑〃波拿巴的巴黎。 因此小偷和冒险家们来到这里，流浪汉和乞丐们来到这里，拉斯蒂涅、玛格丽特、卡西一样，这座城市必须要汇聚它所应有的一切 美丽和丑陋，卑俗与浪漫，肮脏与高洁，一切的传奇和艺术。因此巴尔扎克和雨果来到这里，就连希特勒也来到这里。他不可一世地站在艾菲尔铁塔下检阅他的占领了巴黎的军队时，那副得意神情，也好像是圆了一个乡下佬的梦 一条河给一个城市滋养了梦幻的色彩，塞纳河的波光使它成为了一个梦。巴黎，静静地躺在塞纳河的波光里。河上的一切光与影，都被它摇漾成金子和宝石，然后又折射到游人的梦里，开成绚烂的词语，无言的叹息。
一座城市是被一条河养大的，在这个意义上，河是城市的母亲。但世界上没有哪一座城
用怎么样的语句讽刺一个没有文化内心龌龊的人篇七
《初中毕业生学业考试仿真卷》
2008年安徽省初中毕业生学业考试仿真卷
温馨提示：
1.你拿到的试卷满分为150分(其中卷面书写占5分)，你要在150分钟内答完所有的题目。
2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”
上答题是无效的。
3.答题过程中，你可以随时使用你所带的《新华字典》。
4.考试结束后。别忘了将“试题卷”和“答题卷”一并交回。
一、语文积累与综合运用（35分）
1.同学们在初中阶段学了不少古典诗词，并能熟背成诵。请认真阅读下面语句，根据你的理解把想到的诗句及篇目填写在下面横线上。（4分）（任选两项回答。）
诗词历来是古代文人墨客描绘人文景观、书写宏伟抱负、感慨人生冷暖的重要途径。李白的云帆点缀了沧浪之水；辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发；陆游的回乡激荡着柳暗花明；苏轼的华发张扬了少年意气。在他们留下的诗词中，是我们传承的一笔宝贵财富。
李 白： ， 。《 》
辛弃疾： ， 。《 》
范仲淹： ， 。《 》
陆 游： ， 。《 》
苏 轼： ， 。《 》
2.你读一读下面两段文字，然后完成(1)—(5)题。（11分）
［甲］黄山的钟灵毓秀，不在于其秀丽的自然景观，而在于其山川灵气所孕育的文化内．
蕴，可以说，黄山是博大精深的徽州文化的发详地，是中华传统文化中异军突起的桐城学派的摇篮。
［乙］中国是诗的国度，在诗人的眼里，诗有形，那是“ ，浅草才能没马蹄”的花态草情；诗有味，“梅须逊雪三分白， ”，雪中的梅树清气飘逸；诗有声，“马作的卢飞快， ”，征伐之声回荡在烟尘滚滚的沙场；诗有色，“角声满天秋色里， ”，声色相衬，像一幅写意的画。
（1）按照部首检字法，加点字“毓”应查 部，其读音是 。（2分）
（2）下面词语中“博”字与加横线词语“博大精深”中的“博”字含义相同的一项是（ ）
（2分）
A.博古通今 B.地大物博 C.以博欢心 D.聊博一笑
（3）上文中有一个错别字，请找出来。错别字 ，订正： 。（1分）
（4）请根据［甲］文提供的关于“黄山”的评价，以及你对黄山的了解，完成下面句子的
填空。
黄山作为名山，是安徽人的骄傲。它的美在于 ，它的美还在于 。（2分）
（5）按［乙］段的要求，填出你所知道的古代诗句。（4分）
3.名著阅读。（5分）
却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。”谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。王平欲辞去。马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。
（1）上面这段文字出自我国古典名著《 》。（1分）
（2）从这段文字来看，马谡的主要性格特点是（ ）（2分）
A.智勇双全，谨慎细心 B.指挥若定，胆识超人
C.狂妄自大，麻痹轻敌 D.好高务远，死守教条
（3）有关该古典名著中人物的故事有不少已演变成了歇后语。请按要求完成下面的填写。
（选做两个即可）（2分）
示例：诸葛亮隆中对策——有先见之明。
（刘 备）摔阿斗——收买人心。
①刘备借荆州——
②诸葛亮挥泪斩马谡——
③（ ）打黄盖——一个愿打,一个愿挨。
④（ ）吃鸡肋——食之无味，弃之可惜。
4.学校准备举办“献给母亲的歌”综合实践活动，请你参加并认真完成下列各题。（15分）
（1）请你为这次活动设计一条富有感染力的宣传语。（2分）
（2）如果班里征集本次活动的方案，你打算设计哪几个步骤？（4分）
（3）活动结束后，班里将出一期以“献给母亲的歌”为主题的手抄报。请仿照第一、
二板块栏目拟出第三板块栏目。（2分）
第一板块：古诗王国里的母亲
第二板块：名人心目中的母亲
第三板块：
（4）为了丰富板报材料，请你写几句感谢母亲的话，并在话中引用一句赞美母亲的名
句。（50字左右）（5分）
（5）活动结束后，一位同学写了一篇赞美母亲的文章，有些小毛病，请帮助修改。（2分） 还是白天，我在书店发现了废寝忘食的名著《简爱》，便跑回家缠着妈妈要钱。妈妈下岗四年了，本来就很节约的她，现在更节俭了。一听说要三十八块钱买课外书，她久久的坐在桌子旁默不作声。
文中有一处成语运用不当，应当把 改为
二、阅读（55分）
[一] (22分)
悠长的铃声
毕淑敏
雨天，是城市的忌日。
花花绿绿的伞，填满每条街道，到处堵车。我大清早出门，赶到读书的学院，还差一分钟就要上课了。
“今天你晚了。”看门兼打铃的老师傅说。他瘦而黑，像一根铁钉。别的同学都住校，唯我走读。开学才几天，他这是第一次同我讲话。“不晚。”我撒腿就跑。从大门口到教室的路很长，就是有本/约翰逊的速度再加上毒品，也来不及。课堂纪律严格，我只是想将损失减少到最小。 上课的铃声在我背后响起来了，像一根鞭子，抽我的双腿。有一瞬，几乎想席地坐下，喉咙里发咸，仿佛要吐出红色来。迟到就迟到吧！纪律虽严，健康还是最重要的！我的脚步迟缓下来，仿佛微风将息的风车。然而铃声还在宁静而悠远地响着，全然没有即将沉寂的细弱。
只要铃声响着，我就不该停止奔跑，我对自己说。终于，到了。
老师和同学们都在耐心地倾听着，等待铃声的完结。
放学时，我走过大门，很想向老人表示感谢。可是，说什么好呢？说谢谢您把铃绳拽得时间那么长吗？我想在学府里，最好的谢意莫过于知识者对普通人的尊敬，便很郑重地问：
“老师傅，您贵姓？”
“免贵。”然后，他告诉我姓氏。
我的脑幕上管记忆一般人姓氏的区域，似乎被虫蛀过，总是容易搞错。不过这难不住我，我创造了联想方式。比如，听了看门师傅的姓氏，我脑海中就幻化出花果山水帘洞的景象。这法子秘不传人，却是百试百灵的。
上学三年，我认真称呼他的机会并不多。唯有恰恰赶在上课铃响之时，我经过校门，才会恭恭敬敬地称他一声：“侯师傅好！”若是他一个人，会冲着我宽厚地笑笑。有时围着做饭、植花的其他师傅，我便格外响亮地招呼他，表示我对他的尊重。周围的人看着他嬉笑，他就不好意思地低下头。其后，便会有悠长的铃声响起，像盘旋的鸽群，陪伴我走进教室。
当我伸直双腿安稳地坐在课桌前，铃声才像薄雾一般散去。“看门的老头拽着铃绳睡着了。”同桌说。只有我知道这秘密，但我永远不会说。说出来，便破坏了这一份温情，这一番默契。
终于，我以优异的成绩良好的品行，毕业于学院。我拎着沉重的书包走出校门，最后一次对铁钉样的老人说：“师傅好！”他瞅瞅四周无人，很贴切地靠近我：“你就要走了。我想同你说一件事。”我稍稍后退了一步：这个老头，要做什么？凭着有几次将铃声响得久远，便要有求于我吗？
“你不要放在心上。”他果然踌躇了，“我只是想告诉你„„唉，不说了„„不说了„„” 他苍老的头颅在秋风中像芦花一般摆动着，脸色因为窘迫，像生了红锈。
“到底是什么事呢？”我的好奇心发作了。
“他们说你是成心的，我说不是„„”老人舔了一下嘴唇，好像那里粘着一粒砂糖，慈善地看着我。
“您快说嘛！侯师傅！”听这口气，与我有关，忙不迭地追问。
“你千万别介意„„我不是姓侯，我姓孙„„”
„„
5.从全文看，题目“悠长的铃声”包含哪几层意思？（4分）
6.文章结尾才交待，“我”喊错了老人的姓这一点，前文有伏笔，请找出来。（4分）
7.文中有个词，最能体现老人的性格。是哪个词？请结合文中事例具体谈谈。（4分）
8.阅读文中划线句，想想为什么“我”觉得铃声“像一条鞭子”，老人为什么要“瞅瞅四周无人?(4分)
9.当人们埋怨人情日渐冷漠时，作家用一串悠长的铃声为你我注入了感恩的温泉。读罢此文，你有什么感想？请简要写出来。（6分）
[二](18分)
勇敢地追求真正的美
秦 牧
① 爱美是人类的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权利追求美。因此，我们有理由这样说：朋友们，勇敢地追求真正的美吧！
② 一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容有何不可？他注意衣着的材料、款式，有何不可？或者，他爱染掉白发，他希望除去雀斑，她爱在鬓上插一朵花，在胸前别一个小饰物，有何不可？这些人完全可以不顾多嘴多舌的人的无聊议论，勇敢地追求这种正当的美。
③ 契诃夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。
④ 自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美。其他的一切美，离开了这个基础，就会黯然失色。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐消失了。相反的，一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。在中国，晏婴、包拯这些人，在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起来。
⑤ 古代的希腊哲学家赫拉克利特说：“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。”奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于他的外貌、衣服、和发式，而在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的外表。”这些话是说得很有道理的。
⑥有些钻研学术到了忘我境界的科学家、思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一件，丢掉了那一件，爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。其实不然，他们是为了一个崇高的目的，为了更高度地发挥心灵美、行为美，而把仪态美、装饰美在某段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在灼灼闪光的缘故。
⑦饱满的智慧和丰富的学识，也能使一个人的仪表美好起来。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我以为