厚德的国学名句

厚德的国学名句篇一
《国学名言》

1.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

2.穷则变，变则通，通则久

3.二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

4.居上位而不骄，在下位而不忧。

5.同声相应，同气相求。

6他山之石，可以攻玉。

7.满招损，谦受益。

8.为山九仞，功亏一篑。

9.玩人丧德，玩物丧志。

10.有容，德乃大。

11.如临深渊，如履薄冰。

12.人谁无过？过而能改，善莫大焉。

13.居安思危，思则有备，有备无患。

14.言之无文，行而不远。

15.辅车相依，唇亡齿寒。

16.皮之不存，毛将焉附。

17.外举不弃仇，内举不失亲。

18.众心成城，众口铄金。

19.前事之不忘，后事之师。

20.亡羊而补牢，未为迟也。

21.鹬蚌相争，渔翁得利。

22.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

23.君子坦荡荡，小人长戚戚。

24.知之为知之，不知为不知，是知也。

25.君子欲讷于言而敏于行。

26.德不孤，必有邻。

27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

28.知者乐水，仁者乐山。

29.学而不厌，诲人不倦。

30.温故而知新，可以为师矣。

31.三人行，必有我师焉。

32.不在其位，不谋其政。

33.人而无信，不知其可也。

34.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

35.岁寒，然后知松柏之后凋也。

36.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

37.过犹不及。

38.己所不欲，勿施于人。

39.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

40.欲速则不达，见小利则大事不成。

41.言必信，行必果。

42.君子和而不同，小人同而不和。

43.不怨天，不尤人。

44.工欲善其事，必先利其器。

45.君子忧道不忧贫。 46.学而不思则罔，思而不学则殆。 47.人无远虑，必有近忧。 48.三思而后行。 49.学而时习之，不亦说乎！ 50.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 51.有朋自远方来，不亦乐乎？ 52.己欲立而立人，己欲达而达人。 53.默而识之，学而不厌，诲人不倦。 54.上善若水。 55.大巧若拙，大辩若讷。 56.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 57.为学日益，为道日损。 58.圣人无常心，以百姓心为心。 59.治大国，若烹小鲜。 60.千里之行，始于足下。 61.天网恢恢，疏而不失。 62.攻其无备，出其不意。 63.不战而屈人之兵，善之善者也。 64.知彼知己，百战不殆。 65.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 66.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 67.天时不如地利，地利不如人和。 68.得道者多助，失道者寡助。 69.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 70.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 71.民为贵，社稷次之，君为轻。 72.穷则独善其身，达则兼善天下。 73.生于忧患而死于安乐。 74.相濡以沫，不如相忘于江湖。 75.吾生也有涯，而知也无涯。 76.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 77.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。78.学不可以已。 79.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 80.锲而不舍，金石可镂。 81.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 82.远水不救近火。 83.不吹毛而求小疵。 84.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。 85.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 86.尺有所短，寸有所长。 87.善学者，假人之长以补其短。 88.流水不腐，户枢不蠹，动也。

89.失之毫厘，谬以千里。 90.一张一弛，文武之道。 91.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 92.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 93.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 94.临渊羡鱼，不如退而结网。 95.前车覆后车诫。 96.百闻不如一见。 97.精诚所加，金石为开。 98.不入虎穴，焉得虎子。 99.机不可失，时不再来。 100.绳锯木断，水滴石穿。

厚德的国学名句篇二
《国学名句汇编》

国学经典名句汇编

《诗经》

1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》

2. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·周南·桃夭》

3. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 《诗经·周南·汉广》

4. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·邶风·击鼓》

5. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·秦风·蒹葭》

6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

7. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《诗经·小雅·采薇》

8. 岂曰无衣？与子同袍。修我甲兵，与子偕行！ 《诗经·秦风·无衣》

9. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 《诗经·小雅·斯干》

10.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《诗经·小雅·小旻》

11.七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！ 《诗经·豳风·七月》

12.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》

13.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 《诗经·王风·采葛》

14.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 《诗经·王风·黍离》

15.瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经·卫风·淇奥》

《论语》

1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。《论语·学而》

2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语·学而》

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》

4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 《论语·学而》

5.君子务本，本立而道生。 《论语·学而》

6.礼之用，和为贵。 《论语·学而》

7.慎终追远，民德归厚矣。 《论语·学而》

8.贫而无谄，富贵无骄。 《论语·学而》

9.知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》

10. 学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语·为政》

11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《论语·为政》

12. 君子周而不比，小人比而不周。 《论语·为政》

13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 《论语·八佾》

14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 《论语·里仁》

15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。 《论语·里仁》

16. 君子欲讷于言而敏于行。 《论语·里仁》

17. 参乎！吾道一以贯之。 《论语·里仁》

18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？ 《论语·雍也》

19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》

20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》

21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语·雍也》

22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 《论语·雍也》

23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 《论语·雍也》

24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语·述而》

25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 《论语·述而》

26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 《论语·述而》

27. 士不可以不弘毅，任重而道远。 《论语·泰伯》

28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。 《论语·子罕》

29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？ 《论语·子罕》

30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 《论语·颜渊》

31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》

32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》

34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》

35. 君子上达，小人下达。 《论语·宪问》

36. 贫而无怨难；富而无骄易。 《论语·宪问》

37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》

38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》

39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》

40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》

41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》

42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》

43. 人无远虑，必有近忧。 《论语·卫灵公》

44. 君子疾没世而名不称焉。 《论语·卫灵公》

45. 君子求诸己；小人求诸人。 《论语·卫灵公》

46. 君子矜而不争，群而不党。 《论语·卫灵公》

47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》

48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》

49. 道不同，不相为谋。 《论语·卫灵公》

50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》

51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 《论语·季氏》

54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》

55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

56. 往者不可谏，来者犹可追。 《论语·微子》

57. 大德不逾闲，小德出入可也。 《论语·子张》

58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》

59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》

62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

《大学》

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

5. 苟日新，日日新，又日新

6. 十目所视，十手所指，其严乎！

7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

《中庸》

1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

《孟子》

1. 学问之道无他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》

2. 仁者无敌。 《孟子·梁惠王上》

3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》

4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》

6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》

7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》

9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》

13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》

14. 上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》

15. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》

16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》

17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》

19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》

22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》

24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；•仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》

28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》

30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》

31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能

者从之。《孟子·尽心上》

32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》

35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》

《尚书》

1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

2. 满招损，谦受益。

3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

4. 克勤于邦，克俭于家。

5. 视远惟明，听德惟聪。

6. 惟事事，乃其有备，有备无患。

7. 为山九仞，功亏一篑。

8. 玩人丧德，玩物丧志。

9. 以公灭私，民其允怀。

《易经》

1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》

2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》

3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》

4、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》

5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

7、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》

8、君子以果行育德。《蒙·象》

9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》

11、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》

12、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》

13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》

14、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》

15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

16、君子以反身修德。《蹇·象》

17、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》

18、君子以惩忿窒欲。《损·象》

19、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

20、君子以顺德，积小以高大。《升·象》

厚德的国学名句篇三
《国学经典名句之论语》

1.天行健，君子以自强不息。（论语）

地势坤，君子以厚德载物。 （论语）

2.子贡曰：孔文子何以谓之文也？

子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（论语）

3.见贤思齐，见不贤而内自省。 （论语）

4.君子达，则兼济天下；穷，则独善其身。 （论语）

5.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。 （论语）

6.己所不欲，勿施于人。 （论语）

7.读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。 （论语）

8.不因果报方修德，岂为功名始读书。 （论语）

9.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。 （论语）

10.读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。（论语）

11.立足定须成白璧，读书何止到青山。（论语）

12.有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。（论语）

13.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 （论语）

14.勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。（论语）

15.上士忘名，中士立名，下士窃名。（论语）

16.居安虑危，处治思乱。 （论语）

17.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。（论语）

18.直不犯祸，和不害义。（论语）

19.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。（论语）

20.必有容，德乃大；必有忍，事乃济。 （论语）

21.处人不可任己意，要悉人之情；处理不可任己见，要悉事之理。 （论语）

22.公生明，诚生明，从容生明。（论语）

23.何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。 （论语）

24.能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。 （论语）

25.宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。（论语）

26.修己以清心为要，涉世以慎言为先。（论语）

27.学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！

语）

28.君子务本，本立而道生。（论语）

29.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（论语）

30.事父母，能竭其力；与朋友交，言而有信。（论语）

31.食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。（论语）

32.温故而知新，可以为师矣。（论语）

33.先行其言而后从之。（论语）

34.君子周而不比，小人比而不周。（论语）

35.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）

36.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语）

37.仁者安仁，智者利仁。（论语）

38.君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。（论语）

39.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。（论语）

40.君子喻于义，小人喻于利。（论语） （论

41.君子欲讷于言而敏于行。（论语）

42.德不孤，必有邻。（论语）

43.见其过而内自讼。（论语）

44.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语）

45.不义而富且贵，于我如浮云。（论语）

46.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （论语）

47.君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语）

48.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语）

49.克己复礼以为仁。 （论语）

50.非礼忽视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 （论语）

51.君子敬而无失，与人恭而有礼。 （论语）

52.君子成人之美，不成人之恶。 （论语）

53.君子以文会友，以反辅仁。（论语）

54.君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。 （论语）

55.有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。 （论语）

56.贫而无怨难，富而无骄易。（论语）

57.不以物喜，不以己悲。（论语）

58.君子通达于仁义，小人通达于财利。 （论语）

59.君子耻其言而过其行。 （论语）

60.强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。 （论语）

61.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。（论语）

62.缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。（论语）

63.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（论语）

64.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（论语）

65.无心者公，无我者明。（论语）

66.见事贵乎明理，处事贵乎心公。（论语）

67. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。（论语）”

68. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七

十而从心所欲不逾矩。” （论语）

69. 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。” （论语）

70. 子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。（论语）

71. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” （论语）

72. 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” （论语）

73. 子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？” （论语）

74. 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” （论语）

75.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （大学中庸）

76.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有

终始，知所先后，则近道矣。 （大学中庸）

77.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物

格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，

国治而后天下平。 （大学中庸）

78.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。 （大学中庸）

79.故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

（大学中庸）

80.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 （大学中庸）

81.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止

于信。 （大学中庸）

82.有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正。 （大学中庸）

83.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 （大学中庸）

84.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。 （大学中庸）

85.此谓身不修，不可以齐其家。 （大学中庸）

86.孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。（大学中庸）

87.心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。 （大学中庸）

88.一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。（大学中庸）

89.是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。 （大学中庸）

90.所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从

前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。（大学中庸）

91.道得众则得国，失众则失国。 （大学中庸）

92.是故君子先慎乎德。 （大学中庸）

93.德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。 （大学中庸）

94.是故财聚则民散，财散则民聚。” （大学中庸）

95.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（大学中庸）

96.仁者以财发身，不仁者以身发财。 （大学中庸）

97.未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。（大

学中庸）

98.此谓国不以利为利，以义为利也。 （大学中庸）

99.道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。（大

学中庸） 100.「君子遵道而行，半涂而废：吾弗能已矣。」 （大学中庸） 101.君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。 （大学中庸） 102.「忠怒违道不远。施诸己而不愿，亦勿施於人。」 （大学中庸） 103. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

104. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

105. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 106. 一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

107. 青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

108. 所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）

109. 巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

110. 手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

111.言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

112.高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

113.言之无文，行而不远。 （左传）

114.外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） 115.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

116.知人者智，自知者明。 （老子）

117.信言不美，美言不信。 （老子）

118.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

119.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

120.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子） 121.往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

122.岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）

123.学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

124.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）

125.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

126.知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）

127.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）

128.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）

129.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 130.凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

131.学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

132.独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

133.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）

134.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运） 135.仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）

136.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

137.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

138.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

139.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

140.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

141.人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

142.穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

143.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

144.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

145.不积跬步，无以至千里。 （荀子·劝学）

146.吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）

147.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

148.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

149.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）

150.临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子·说林训）

151.千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）

152.前事不忘，后世之师。 （战国策·赵策）

153.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策·荆轲刺秦王）

154.众口铄金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

155.桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

156.燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记·陈涉世家）

157.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

158.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传） 159.绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传）

160.若要人不知，除非己莫为。 （汉·枚乘·上书谏吴王）

161.水至清则无鱼，人至察则无徒。 （汉书·东方朔传）

162.少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府·长歌行）

163.疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书·王霸传）

164.失之东隅，收之桑榆。 （后汉书·冯异传）

165.精诚所至，金石为开。 （后汉书·广陵思王荆传）

166.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书·宋弘传）

167.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

168.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国·曹操·龟虽寿） 169.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 （三国·曹操·短歌行） 170.捐躯赴国难，视死忽如归。 （三国·曹植·白马篇）

171.非学无以广才，非志无以成学。 （三国·诸葛亮·诫子书）

172.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮·诫子书） 173.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）

174.读书百遍，其义自见。 （西晋·陈寿·三国志）

175.盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

176.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和·渔父）

177.当局者迷，旁观者清。 （新唐书·元行冲传）

178.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕王阁序） 179.少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐·贺知章·回乡偶书） 180.念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽州台歌） 181.近乡情更怯，不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江）

182.春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （唐·张若虚·春江花月夜） 183.海上生明月，天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远）

189.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐·王昌龄·从军行） 190.秦时明月汉时关，万里长征人未还。 （唐·王昌龄·出塞）

191.巧笑倩兮,美目盼兮. (诗经楚辞)

192.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? (诗经楚辞) 193.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒. (诗经楚辞)

194.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 (诗经楚辞)

195.青青子衿，悠悠我心。(诗经楚辞)

196. 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

用人物 须明求 倘不问 即为偷

厚德的国学名句篇四
《国学名句解读》

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【译文】：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

《论语》经典名言(二)

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【译文】：“我每天多次反省自己：替别人出主意做事情是否忠诚呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

《论语》经典名言(三)

温故而知新，可以为师矣。

【译文】： “温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

《论语》经典名言(四)

见贤思齐焉，见不贤而内自省

【译文】：“看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。”也。

《论语》经典名言(五)

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【译文】：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

《论语》经典名言(六)

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【译文】：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"

【译文】：:时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。

《论语》经典名言(八)

后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

【译文】：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

国学经典名句（一）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记）

【译文】：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。

国学经典名句（二）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

【译文】：依次有五：首要博学，海纳百川，兼收并蓄，博采众长；次为审问，刨根问底，吃透精神，认清实质；三为慎思，辩证思考，探求真谛，把握规律；四为明辨，识别是非，分清黑白，判定真伪；五为笃行，践履所学，锲而不舍，成就卓越。

国学经典名句（三）

读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

【译文】：要想思如泉涌，下笔万言，必须要读很多的书。 如果读了很多的书，那写文章的时候就有如神助。

国学经典名句（四）

业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）

【译文】：意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

国学经典名句（五）

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

【译文】：合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

国学经典名句（六）

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

【译文】：是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。

志士不饮盗泉之水，源自“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”的典故。是说孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮其水。孔子何人？圣人也。圣人忍住一时的口渴，不饮“盗泉之水”，是为了保持名节，因对“盗”的鄙视，而用自己的行为，言传身教做人的道理。正因为这样，一件生活中的小事，流芳千古，传为佳话。

国学经典名句（七）

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）

【译文】：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

国学经典名句（八）

穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

【译文】：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。

厚德的国学名句篇五
《国学名句》

以下是三人行国学会的诵读资料部分。 国学十六句 1、《论语》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 2、《孟子》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”3、《大学》 大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。 4、《中庸》 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 5、《诗经》 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 6、《易经》 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 7、《孝经》 夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。 8、《礼记 学记》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 9、《老子》 道生一。一生二。二生三。三生万物。 10、《庄子》 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 11、《三字经》 人之初，性本善。性相近，习相远。12、《弟子规》 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 13、《金刚经》 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 14、《心经》 色即是空，空即是色。 15、张载： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 16、孔子： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。子曰：弟子入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。语 子曰 出《论语》，是说一个人在家孝顺父母，出外对朋友象亲兄弟，做事严谨而有信 用，真心的爱护所有人，把这些都做到了，如果还有闲暇的精力，可以学习一些 其它方面的知识。 这是真正的教育精髓，也是中国人几千年分分合合还能存在的根本，十分 重要“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动 刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不 停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行 不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西 不能承载

厚德的国学名句篇六
《国学名句》

1 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。2 穷则变，变则通，通则久。3 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。4 居上位而不骄，在下位而不忧。5 同声相应，同气相求。6 他山之石，可以攻玉。7 满招损，谦受益。8 为山九仞，功亏一篑。9 玩人丧德，玩物丧志。10 有容，德乃大。11 如临深渊，如履薄冰。12 人谁无过？过而能改，善莫大焉。13 局安思危，思则有备，有备无患。14 言之无文，行而不远。15 辅车相依，唇亡齿寒。16 皮之不存，毛将焉附。17 外举不弃仇，内举不失亲。18 众心成城，众口铄金。19 前事之不忘，后事之师。20 亡羊而补牢，未为晚也。21 鹬蚌相争，渔翁得利。22 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。23 君子坦荡荡，小人长戚戚。24 知之为知之，不知为不知，是知也。25 君子欲讷于言而敏于行。26 德不孤，必有邻。27 知之者不如好之者，好之者不如乐知者。28 知者乐水，仁者乐山。29 学而不厌，诲人不倦。30 温故而知新，可以为师矣。31 三人行，必有我师焉。32 不在其位，不谋其政。33 人而无信，不知其可也。34 三军可以多帅也，匹夫不可夺志也。35 岁寒，然后知松柏之后凋也。36 知者不惑，仁者不忧。37 过犹不及。38 已所不欲，勿施于人。39 其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。40 欲速则不达，见小利则大事不成。41 言必信，行必果。42 君子和而不同，小人同而不和。43 不怨天，不尤人。44 工欲善其事，必先利其器。45 君子忧道不忧贫。46 学而不思则罔，思而不学则殆。47 人无远虑，必有近忧。48 三思而后行。49 学而时习之，不亦说乎。50 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。51 有朋自远方来，不亦说乎？52 己欲立而立人，己欲达而达人。53 默而识之，学而不厌，诲人不倦。54 上善若水。55 大巧若拙，大辩若讷。56 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。57 为学日益，为道日损。58 圣人无常心，以百姓心为心。59 治大国，若煮小鲜。60 千里之行，始于足下。61 天网恢恢，疏而不漏。62 攻其不备，出其不意。63 不战而屈人之兵，善之善者也。64 知己知彼，百战不殆。65 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。66 一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。67 天时不如地利，地利不如人和。68 得道者多助，失道者寡助。69 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。70 爱人者恒爱之，敬人者人恒敬之。71 民为贵，社稷次之，君为轻。72 穷则独善其身，达则

兼善天下。73 生于忧患而死于安乐。74 相濡以沫，不如相忘于江湖。75 吾生也有涯，而知也无崖。76 夫哀莫大于心死 ，而人死亦次之。77 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。78 学不可以已。79 青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。80 锲而不舍，金石可镂。81 不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。82 远水不救近火。83 不吹毛而求小疵。84 巧诈不如拙诚，唯诚可得人心。85 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。86 尺有所短，寸有所长。87 善学者，假人之长以补其短。88 流水不腐，户枢不蠹，动也。89 失之毫厘，谬之千里。90 一张一弛，文武之道。91 玉不琢，不成器，人不学，不知道。92 智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。93 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。94 临渊羡鱼，不如退而结网。95 前车覆后车戒。96 百闻不如一见。97 精诚所加，金石为开。98 不入虎穴，焉得虎子。99 机不可失失不再来。100绳锯木断，水滴石穿。

厚德的国学名句篇七
《国学经典名句》

国学经典名句

1言忠信，行笃敬。 选自：《论语》

意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。

2，文武之道。 选自《礼记》

意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

3一树百获者，人也。选自《管子权修》

意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

4士有百行，以德为首。 选自《三国志》

意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

5一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》

意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

6人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》

意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。

7万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》

意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。

8天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》

意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

9心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》

意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

10不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》

意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。

11不迁怒，不贰过。出处：《论语》

意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

12不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》

意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

13不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》

意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。

14日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》

意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。

15内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》

意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

16从善如登，从恶如崩。

意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。

17为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》

意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。

18耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。 意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

国学十六句

1、《论语》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

2、《孟子》

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

3、《大学》

大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

4、《中庸》

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

5、《诗经》

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

6、《易经》

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

7、《孝经》

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

8、《礼记 学记》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

9、《老子》

道生一。一生二。二生三。三生万物。

10、《庄子》

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

11、《三字经》

人之初，性本善。性相近，习相远。

12、《弟子规》

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

13、《金刚经》

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

14、《心经》

色即是空，空即是色。

15、张载：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

16、孔子：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

最佳答案

我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。--隋炀帝

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。--春秋 孔子《论语》

者边走，那边走，只是寻花柳，那边走，者边走，莫厌金杯酒。--前蜀 王衍

最穷无非讨饭，不死总会出头。

天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。--《神童诗》

道通天地有形外，思入风云变态中。

十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。--宋 朱熹 学道几人知道味，谋生底物是生涯。庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。梦中说梦重重梦，家外忘家处处家。--元刘从益

英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。

美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。

千亩良田丘丘水，十房妻妾个个美。父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个漂流在外头。

松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。--唐太宗

自从踏着涅磐门，一枕清风几万年。弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地，放出落花雨后天。两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清

线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。蓬莱此去无多路，只在谭生拄杖前。--五代 谭峭 炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。--唐 李翱 云在青天水在瓶，眼光随指落深坑。溪花不耐风霜苦，说甚深深海底行。--宋 张商英 浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。受熏持种根身器，去后来先作主公。--唐 玄奘

见说新居止隔山，肩舆晓出暮堪还。知公久已藩篱散，何事深村尚闭关。乘兴相寻涉万山，扁舟亦复及门还。莫将身病为心病，可是无关却有关。--明王阳明

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。--灵云禅师

美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比你尚多情。--达赖六世 千江有水千江月，万里无云万里天。

万里青天开口笑，三间白屋竖拳头。

少时学语苦难圆，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。--清 赵翼 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。--唐 武则天 云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。云何以此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。--武则天

世间莫若修行好，天下无如吃饭难。

风月无古今，情怀自浅深。

佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。

不俗即仙骨，多情乃佛心。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。--宋 苏轼

曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。--清 刘鹗 佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。

外我无身是大身，若留净土即留尘。然灯吩咐庄严地，挂角羚羊何处寻。--南怀瑾 欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。

羊亡几度泣多歧，错认梅花被雪迷。 疑假疑真都不是，残蕉有鹿梦成痴。

一枕沉酣杜德机，尘埃野马乱相吹。 壶中偶放偷天日，照破乾坤无是非。--南怀瑾 碎却菩提明镜台，春光秋色两无猜。 年来不用观花眼，一任繁华眼里栽。

不汝还兮更是谁？儿时门巷总依稀。 寻巢犹是重来燕，故傍空梁自在飞。--南怀瑾 游戏何妨幻亦真，莫将魔佛强疏亲。 心源自有灵珠在，洗尽人间万斛尘。

欲海情波似酒浓，清时翻笑醉时浓。 莫将粒粒菩提子，化做相思红豆红。

几年魂梦出尘寰，浊世保方乞九还。 一笑抛经高卧稳，龙归沧海虎归山。--南怀瑾 尸山白骨满疆场，万死孤城未肯降！寄语路人休掩鼻，活人不及死人香！

1穷则变，变则通，通则久

2.同声相应，同气相求

3.他山之石，可以攻玉

4满招损，谦受益。

5为山九仞，功亏一篑

6外举不弃仇，内举不失亲

7君子欲讷于言而敏于行。

8

.知者乐水，仁者乐山

9其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

10君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

11己欲立而立人，己欲达而达人

12上善若水

13治大国，若烹小鲜

14为学日益，为道日损。

15仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

16路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

17流水不腐，户枢不蠹，动也

18一张一弛，文武之道

19临渊羡鱼，不如退而结网

1.通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。

2.同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

3.别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

4.自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

5.建一座山建到九仞高的时候停止了，只差最后一筐没有完成，比喻功败垂成。

6.举荐贤能对外不（因私人恩怨）摒弃仇人，对内不（因避嫌）而摒弃亲人

7.君子应该不善于言行而敏于行动

8.智者喜欢水，仁者喜欢山，以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻

9.只有自己摆正姿态，不用强制命令，别人也会学习，自己思想行为不端正，虽然命令了别人也不愿意服从。

10.君子饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。要善于行动而语言谨慎。

11. 仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理

12.高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

13.治理一个大国 其实就像烹煮饭菜，多搅则易烂,比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举

14.从事于学问，知识一天比一天增加，从事于道，知识一天比一天减少

15.仓库丰盈就能顾及到去讲究礼节，能吃饱穿暖，那么就会考虑到什么该做什么不该做

16.道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅

17.流动的水不会腐臭 经常转动的门轴不会被虫蛀 都是因为运动的缘故

18.有紧有松，不过分紧逼，也不过分放纵，是周文王周武王治理国家的道理

1.通俗的解释就是当身处困厄的境地是就得要学会变通，思维变通后自然问题就可迎刃而解。

2.同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

3.别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

4.自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

5.建一座山建到九仞高的时候停止了，只差最后一筐没有完成，比喻功败垂成。

6.举荐贤能对外不（因私人恩怨）摒弃仇人，对内不（因避嫌）而摒弃亲人

7.君子应该不善于言行而敏于行动

8.智者喜欢水，仁者喜欢山，以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻

9.只有自己摆正姿态，不用强制命令，别人也会学习，自己思想行为不端正，虽然命令了别人也不愿意服从。

10.君子饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。要善于行动而语言谨慎。

11. 仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理

12.高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

厚德的国学名句篇八
《国学经典名句100条》

国学经典名句100条 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

3、有子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

10、子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

《论语》

【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》

【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》

【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》

【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 《论语》

【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

26、子曰：“君子耻其言而过其行。”

【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”

27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

29、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

32、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

33、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

35、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

36、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》

【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

37、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

38、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》

【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

39、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”

《论语》

【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

40、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸色要考虑是否温和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

41、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文《弟子规》

【译文】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的

事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

42、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯《弟子规》

【译文】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

43、父母教 须敬听 父母责 须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

44、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，45、不可以炫耀自己的才能。朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》

【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

46、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

47、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑《弟子规》

【译文】青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？

48、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

49 、用人物 须明求 倘不问 即为偷《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

50、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉《弟子规》

【译文】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

51、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传《弟子规》

【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

厚德的国学名句篇九
《国学经典名句汇编》

国学经典名句汇编

《诗经》

1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·周南·关雎》

2. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·周南·桃夭》

3. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 《诗经·周南·汉广》

4. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·邶风·击鼓》

5. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·秦风·蒹葭》

6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》

7. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《诗经·小雅·采薇》

8. 岂曰无衣？与子同袍。修我甲兵，与子偕行！ 《诗经·秦风·无衣》

9. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 《诗经·小雅·斯干》

10.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《诗经·小雅·小旻》

11.七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！ 《诗经·豳风·七月》

12.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》

13.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 《诗经·王风·采葛》

14.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 《诗经·王风·黍离》

15.瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经·卫风·淇奥》

《论语》

1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 《论语·学而》

2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语·学而》

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》

4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 《论语·学而》

5.君子务本，本立而道生。 《论语·学而》

6.礼之用，和为贵。 《论语·学而》

7.慎终追远，民德归厚矣。 《论语·学而》

8.贫而无谄，富贵无骄。 《论语·学而》

9.知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》

10. 学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语·为政》

11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《论语·为政》

12. 君子周而不比，小人比而不周。 《论语·为政》

13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 《论语·八佾》

14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 《论语·里仁》

15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。 《论语·里仁》

16. 君子欲讷于言而敏于行。 《论语·里仁》

17. 参乎！吾道一以贯之。 《论语·里仁》

18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？ 《论语·雍也》

19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》

20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》

21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语·雍也》

22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 《论语·雍也》

23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 《论语·雍也》

24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语·述而》

25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 《论语·述而》

26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 《论语·述而》

27. 士不可以不弘毅，任重而道远。 《论语·泰伯》

28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。 《论语·子罕》

29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？ 《论语·子罕》

30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 《论语·颜渊》

31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》

32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》

34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》

35. 君子上达，小人下达。 《论语·宪问》

36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》

37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》

38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》

39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》

40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》

41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》

42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》

43. 人无远虑，必有近忧。 《论语·卫灵公》

44. 君子疾没世而名不称焉。 《论语·卫灵公》

45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》

46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》

47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》

48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》

49. 道不同，不相为谋。 《论语·卫灵公》

50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》

51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》

52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 《论语·季氏》

54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》

55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》

56. 往者不可谏，来者犹可追。 《论语·微子》

57. 大德不逾闲，小德出入可也。 《论语·子张》

58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》

59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》

62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

《大学》

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

5. 苟日新，日日新，又日新

6. 十目所视，十手所指，其严乎！

7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

《中庸》

1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

《孟子》

1. 学问之道无他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》

2. 仁者无敌。 《孟子·梁惠王上》

3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》

4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》

6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》

7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》

9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》

10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》

13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》

14. 上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》

15. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》

16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》

17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》

19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》

20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》

22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》

24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；•仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》

28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》

30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》

31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》

32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》

35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》

《尚书》

1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

2. 满招损，谦受益。

3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

4. 克勤于邦，克俭于家。

5. 视远惟明，听德惟聪。

6. 惟事事，乃其有备，有备无患。

7. 为山九仞，功亏一篑。

8. 玩人丧德，玩物丧志。

9. 以公灭私，民其允怀。

《易经》

1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》

2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》

3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》

4、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》

5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

7、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》

8、君子以果行育德。《蒙·象》

9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》

11、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》

12、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》

13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》

14、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》

15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

16、君子以反身修德。《蹇·象》

17、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》

18、君子以惩忿窒欲。《损·象》

19、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

20、君子以顺德，积小以高大。《升·象》

21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》

22、君子以恐惧修省。《震·象》

23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

24、君子以思不出其位。《艮·象》

25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》

26、君子以思患而豫防之。《既济·象》

27、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》

28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》

29、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》

30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。《系辞上》

31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》

32. 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。《系辞上》

33. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。《系辞上》

34. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》

35. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

36.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》

37. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》

38. 易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》

厚德的国学名句篇十
《国学名言》

国学名言： 1. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 2. 穷则变，变则通，通则久。 3. 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 4. 居上位而不骄，在下位而不忧。 5. 同声相应，同气相求。 6. 他山之石，可以攻玉。 7. 满招损，谦受益。 8. 为山九仞，功亏一篑。 9. 玩人丧德，玩物丧志。 10.有容，德乃大。 11.如临深渊，如履薄冰。 12.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 13.居安思危，思则有备，有备无患。 14.言之无文，行而不远。 15.辅车相依，唇亡齿寒。 16.皮之不存，毛将焉附。 17.外举不弃仇，内举不失亲。 18.众心成城，众口铄金。 19.前事之不忘，后事之师。 20.亡羊而补牢，未为迟也。 21.鹬蚌相争，渔翁得利。 22.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 23.君子坦荡荡，小人长戚戚。 24.知之为知之，不知为不知，是知也。 25.君子欲讷于言而敏于行。 26.德不孤，必有邻。 27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 28.知者乐水，仁者乐山。 29.学而不厌，诲人不倦。 30.温故而知新，可以为师矣。 31.三人行，必有我师焉。 32.不在其位，不谋其政。 33.人而无信，不知其可也。 34.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 35.岁寒，然后知松柏之后凋也。 36.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 37.过犹不及。 38.己所不欲，勿施于人。 39.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 40.欲速则不达，见小利则大事不成。 41.言必信，行必果。 42.君子和而不同，小人同而不和。 43.不怨天，不尤人。 44.工欲善其事，必先利其器。 45.君子忧道不忧贫。 46.学而不思则罔，思而不学则殆。 47.人无远虑，必有近忧。 48.三思而后行。 49.学而时习之，不亦说乎！ 50.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 51.有朋自远方来，不亦乐乎？ 52.己欲立而立人，己欲达而达人。 53.默而识之，学而不厌，诲人不倦。 54.上善若水。 55.大巧若拙，大辩若讷。 56.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 57.为学日益，为道日损。 58.圣人无常心，以百姓心为心。 59.治大国，若烹小鲜。 60.千里之行，始于足下。 61.天网恢恢，疏而不失。 62.攻其无备，出其不意。 63.不战而屈人之兵，善之善者也。 64.知彼知己，百战不殆。 65.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 66.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之

计，莫如树人。 67.天时不如地利，地利不如人和。 68.得道者多助，失道者寡助。 69.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 70.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 71.民为贵，社稷次之，君为轻。 72.穷则独善其身，达则兼善天下。 73.生于忧患而死于安乐。 74.相濡以沫，不如相忘于江湖。 75.吾生也有涯，而知也无涯。 76.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 77.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 78.学不可以已。 79.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 80.锲而不舍，金石可镂。 81.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 82.远水不救近火。 83.不吹毛而求小疵。 84.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。 85.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 86.尺有所短，寸有所长。 87.善学者，假人之长以补其短。 88.流水不腐，户枢不蠹，动也。 89.失之毫厘，谬以千里。 90.一张一弛，文武之道。 91.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 92.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 93.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 94.临渊羡鱼，不如退而结网。 95.前车覆后车诫。 96.百闻不如一见。 97.精诚所加，金石为开。 98.不入虎穴，焉得虎子。 99.机不可失，时不再来。 100.绳锯木断，水滴石穿。