关于知音知己的名言名句

关于知音知己的名言名句篇一
《有关知音的名言警句》

有关知音的名言警句

1、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

2、海内存知己,天涯若比邻。

3、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。

7、千金易得，知己难求。

8、酒逢知己饮，诗向会人吟。

9、相识满天下，知心能几人？

10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？

13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？

14、知音少，弦断有谁听？

15、万两黄金容易得，知心一个也难求。

16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）

18、冯唐易老，李广难封。

19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）

20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？

21、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心

钟子期必得之. 终身不复鼓 伯牙谓世再无知音————伯牙 士为知己者死。——司马迁

人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅

士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇

为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。——托尔斯泰

挚友如异体同心。 ——亚里士多德

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦

老朋友是最好的镜子。——赫伯特

知音少，弦断有谁听？

万两黄金容易得，知心一个也难求。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）

冯唐易老，李广难封。

君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）

1、士为知己者死，女为悦己者容。

2、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

3、海内存知己,天涯若比邻。

4、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

6、人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。

7、千金易得，知己难求。

8、酒逢知己饮，诗向会人吟。

9、相识满天下，知心能几人？

10、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

11、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？

13、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？

14、知音少，弦断有谁听？

15、万两黄金容易得，知心一个也难求。

16、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

17、不惜歌者苦，但伤知音稀。（《西北有高楼》）

18、冯唐易老，李广难封。

19、君子死知己，提剑出燕京。（陶渊明）

20、此曲只应天上有，人间能得几回闻？

22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

23、衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

24、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅

25、士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有26、人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇

27、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 —— 巴金

28、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 —— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》

29、缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》

30、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 —— 《培根论说文集》

31、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》

32、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》

33、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 —— 薄伽丘

34、不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。 —— 普希金

35、君子和而不同，小人同而不和

关于知音知己的名言名句篇二
《日积月累：关于知音的名言》

关于知音的名言

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

—— 鲁迅

士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇

友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 —— 巴金

人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 —— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》

缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》

除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 —— 《培根论说文集》

谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》

友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 —— 薄伽丘

不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。 —— 普希金

装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 —— 《鲁迅书简》

很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。 —— 德谟克里特

人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。 —— 《伊索寓言》

心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。 —— 《培根论说文集》

我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。 —— 《华盛顿文选》

真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》

所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。 —— 《请开炮吧》奥斯特洛夫斯基

友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ —— 法捷耶夫：《青年近卫军》

真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。 —— 哥尔顿

在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人． —— 《伊索寓言》

我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。 —— 《伊索寓言》

我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。 —— 卢梭：《论科学与艺术》

不是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。 —— 柴可夫斯基：《我的音乐生活》

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 —— 《别林斯基论教育》

关于知音知己的名言名句篇三
《知己,知音的故事和名言。》

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

路遥知马力，事久知人心。

贫居闹市无人识，富在深山有远亲。

知音说与知音听，不是知音莫与谈。

诗词：

《杜少府之任蜀洲》唐·王勃

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

《送别》唐：贾岛

丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。

【浣溪沙】宋：张孝祥

玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。

典故：

莫逆之交、莫逆于心：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。

高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：„善哉，峨峨兮若泰山。‟志在流水，曰：„善哉，洋洋兮若江河。‟”春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两人结为知己。第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。

患难之交：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位。

回答者：羽毛和翅膀 - 状元 十四级 5-11 12:54

《列子·汤问》记载了春秋战国时的一段流传千古的知已佳话：伯牙善鼓琴，志在登高山：钟子期善听，曰“善哉，峨峨兮若泰山！”；志在流水：钟子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能从琴声中听出他的心意。俞伯牙为此感叹：“相识满天下，知心能几人？”。

后来：钟子期因打柴不幸滚落山崖身亡。子期逝去，伯牙断琴以谢知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而乐为知己者奏。为此：岳飞喟叹：知音少，弦断有谁听？注1

《夏日南亭怀辛大》

作者：孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

回首三十余载，坎坷曲折曾经。千辛万苦度人生。南窗人不寐，秋夜独沉吟。 写就诗文无数，读来满纸真情。从来难觅是知音。今宵离别后，何日再追寻。－－《临江仙》樊南

*注1：岳飞的《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

1． 庄子和惠子

提起惠子大家都不陌生，他就是《逍遥游》里被庄子嘲笑“有蓬之心”的惠施，惠子名家学派著名学者，“惠子多方，其书五车”，藕们今天“学富五车”的成语，典出于此。惠子常常和庄子辩论，多半是居于下风。据说惠子热心用世，曾为梁相，怀疑庄子想取而代之，被庄子比喻好吃腐鼠的鸱枭。好像庄子对惠子非常不屑，其实不然，他们是惺惺相惜，相互爱重的朋友。惠子先庄子而逝，庄子过其墓，悲不自胜，讲了一个著名的寓言故事来说明他们的友谊，那就是匠石运斤成风、削去郢人鼻端上的白垩的故事。“运斤成风”现在用来比喻技巧的娴熟。其实这个故事还有下文。后来，宋元君想叫匠石再示范一次，此时郢人已死，匠石说：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”讲完这个故事，庄子沉痛的说：“自夫子（指惠子）之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”这个寓言感慨之深，非藕浅薄言辞所能尽释。有过惠子这样的朋友，庄子才能对朋友之间的关系有那样贴切的形容，原话引用：

相视一笑，莫逆于心——他们是朋友！

2、伯牙和子期

大家耳熟能详的故事。伯牙善琴，子期善听。伯牙志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”子期死，伯牙终身不复鼓琴。后来的人们根据想象，加上一个戏剧性的情节。据说伯牙专程探访子期，子期已死，他悲痛遗憾，不能自已，发之于琴，在子期墓前弹响，围观的男女老少，尽皆嘻笑。伯牙好不奇怪，说藕这样的悲情倾注于琴声之中，你们为什么笑？大家回答他说，我们觉得好听，高兴得发笑，伯牙愤而摔琴。唉，除了那个人，其余的批评、讨论，甚至赞赏，都不能得其三味，斯人已去，满世无其知者，鼓琴何益？

高山流水，千古知音——他们是朋友！

3、管仲和鲍叔

管鲍贫贱之交，两人一起做买卖，管仲不客气的拿大头，鲍叔不觉得他贪，因为知道管仲比自己穷。管仲在战场上当逃兵，鲍叔不认为他怯懦，因为知道他有老母在堂。管仲辅佐公子纠，成了阶下之囚，鲍叔辅佐公子小白，是为齐桓公。鲍叔极力举荐，管仲以此当上齐国国相，地位比鲍叔高，鲍叔并不介怀。管仲说：“生我者父母，知我者鲍叔。”

理解包容，相互成全——他们是朋友！

1 《三国志》与《晋书》上记载的两个人物，陆抗和羊祜。陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官，陆抗镇守荆州，两个人你想统一我，我想灭掉你，但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了，羊祜赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃。陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”。遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”。竟倾壶饮之。

2 昔时，齐国有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰：“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。

3.高渐离是荆轲的好友 ，擅长击筑(古代的一种乐器，是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦)，荆轲入秦之时，他和荆轲斗酒 ，在易水之宾为他击筑送行。荆轲死了之后，他隐姓埋名，藏在宋子县一个富人的家里当帮佣。

有一次 ，他家主人宴客，酒酣时有客人击筑助兴。高渐离听到筑乐，勾起了无线心思，高渐离像其他的仆人评论演奏者技艺的长短 。此时后来被他的主人听到之后，於是令他表演一番。

高渐离技惊四座 ，不多久，远近的人都知道宋子县有这麼一位音乐大师，消息传到了秦始皇那里 ，於是秦始皇传他进宫表演。高渐离依然答应了。但是秦始皇知道高渐离是荆轲的好朋友，於是让人弄瞎他的双眼，从此放心让他击筑。

高渐离的筑，是乐器，也是武器。高渐离在筑的中空灌铅，使筑既是乐器又成为武器。在秦王听击筑著迷不留意时，奋起用灌铅的筑击打秦王。高渐离也没有成功而以身殉。

4.战国时北方有名为羊角衰和左伯桃的两位贤人，二人结义奔楚。谁知他们长途跋涉走到二峰山前时，正是风雪隆冬，不仅衣衫单薄，且随身干粮也只够一人食用了。在此时刻，左伯桃为了不使两人都死于冻饿，所以寻机自尽殉义，而将衣着干粮全部留给了羊角衰一人，并留言鼓励羊角衰以大事为重，赶快去投奔楚国，一旦壮志得酬，再回来安葬他的尸体也不算迟。羊角衰为左伯桃的为他而死至为悲痛。后来他果真在楚国得到了重用，功成名就之际，羊角衰交未忘记左伯桃的

赠衣留食之情，他不但返回二峰山隆重地安葬了结义兄弟，而且最后也自尽在了左伯桃的墓前，以作同生共死，长相厮守。

回答人的补充 2009-07-29 19:01

还有：丁乘鹤 叶生

出自聊斋志异：《叶生》

淮阳有个姓叶的书生，文章词赋在当地称得上是首屈一指。但叶生时运不好，每次应试都名落孙山。直到有一天，淮阳来了个新知县丁乘鹤，很欣赏叶生的文章。这位知县不仅接见他，而且让他住在县衙内继续研读诗书，还经常用钱粮接济叶生家。县里预试时，丁知县在考官面前赞扬叶生，于是叶生夺得乡试第一名。丁知县对叶生抱有更大的希望。正式考试结束以后，他将叶生的试卷拿出来审阅，边打拍子边赞赏。谁知，叶生依然时运不济。公榜后，叶生又一次落榜。叶生很沮丧地回到家，觉得愧对父母和知已，于是，形容日渐消瘦，神情也变得痴呆，像个木头人。丁知县听说后，赶忙安慰他.本来约好去京城面试，结果叶生生病死掉了，但是他的魂竟然跟着丁乘鹤去了，教他的儿子，使他取得功名，直到最会返家才知道自己已经死掉。

异史氏曰：“魂从知己竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。而况茧丝蝇迹，吐学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。

关于知音知己的名言名句篇四
《交友知音的名句》

●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉

●士为知已者死

●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）

●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）

●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）

●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）

●知已肝胆相照（宋·文天祥）

●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）

●一人知已足平生（清·赵翼）

●壮心剖出酬知已

●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）

●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）

●朋友是第二个自我

●酒逢知已千杯少，话不投机半句多

●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉

●同志为友〈说文〉

●同声相应，同气相求〈周易〉

●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉

●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉

●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）

●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）

●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）

●同道者相爱

●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢

●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）

●观其外知其内，观其友知其人

●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至

●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）

●人要长交，帐要短结

●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）

●沙锅不打不漏，朋友不交不透

●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）

●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）

●生死之交，其贵无比

●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）

●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）

●情深恭敬少，知已笑谈多

●活着记在心，死了记在骨

●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）

●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）

●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）

●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）

●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）

●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）

●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）

●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友

●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）

●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）

●拄棍要拄长的，找伴要找强的

●交朋友必择胜已者（宋·何坦）

●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）

●以文会友，以友辅仁

●高朋满座，胜友如云

●一日为师，终生为友

●向你的朋友学好，对着你的

影子

●珠玉不如善友，富贵莫如仁友

●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）

●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）

●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）

●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）

●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）

●以文会友，以友辅仁〈论语〉

●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）

●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）

●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）

●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）

●师以质疑，友以析疑（清·李惺）

●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）

●益友百人少，损友一人多（藏族）

●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰

●交上坏朋友，很难得到人们的敬重

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 整装（蒙古族）

201.同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。——纪伯纳 202.你我是朋友，各拿一个

苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。——肖伯纳

203.与人善言，暖于布帛。 ——荀况

204.以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。 ——刘向

205.人总有他不懂的事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊重。——佚名 206.亲贤学问，所以长德也。 ——刘向

207.交朋友要交义气人，正如精明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。 ——伊本·穆加发

208.跟小人一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。 ——佚名

209.万两黄金容易得，半个知己也难求。知己是难求的，假如你遇不到知己，不必抱怨；要是遇到了知己，千万别错过。 ——佚名

210.君子赠人之言，庶人赠人以财。 ——荀况

211.势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。 ——傅玄

212.交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。 ——谯周

213.先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。 ——《胡氏家训》

214.一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。 ——郭沫若

215.交之道，犹素之白也；染以朱，则赤，染以蓝，则青。 ——谯周

216.和好人交游，必然会受到好的陶冶；和恶人为伍，必然也要受到恶的熏染，风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物之后，必然就要发出臭味。——伊本·穆加发

217.你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。——《天方夜谭》 218.友者，所以相有也；道不同，何以相有也。 ——荀况

219.士死知己，怀此无忘。 ——曹操

220.君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。 ——刘向

221.人之相识，贵相知心。 ——谢觉哉

222.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。 ——《格言联璧》

223.君子之接如水，小人之接如醴。 ——戴圣

224.不要以为我们看不见的东西就是不存在，在我们一生中，一定会有机会发现一些不使我们失望的人。 ——佚名

225.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。——伊本·穆加发

226.你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。 ——萨迪

227.只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。 ——佚名

228.先择而后交，不先交而后择。 ——葛洪

229.近朱者赤，近墨者黑。 ——傅玄

230.选友以求益。 ——弘一法师

231.与朋友交，只取其长，不计其短。 ——李惺

232.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。——培根 233.无论两人怎样要好，彼此之间那点应有的尊敬总是不可少的。 ——佚名

234.与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。

——伊本·穆加发

235.肝胆相照，才叫友情。 ——佚名

236.交绝不出恶声。——刘向

237.朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。 ——席勒

238.世人漫结交，其后每多悔。 ——吴喜纪

239.难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气平。 ——陈毅

240.势利之交，难以经远。——诸葛亮

241.“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。 ——佚名

242.三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。 ——佚名

243.谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。——瑟蒂斯 244.无所谓的朋友，还有一种是仇视人的朋友。 ——沙姆福尔

245.老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。 ——莱特

246.朋友之义，务在切直以升于善道者也。 ——徐干

247.君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。 ——刘向

248.文士满华堂，不如一直友。 ——吴喜纪

249.钓鱼须钓海上鳌，结交须结扶风豪。 ——袁牧

250.不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替比亲密的友情。 ——普希金

251.亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

252.多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。 ——泰戈尔

253.与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。 ——大卫王

254.古人说，朋友是第二个“我”，多一个好朋友实际上使你又获得了一次生命。

——佚名

255.像爱情始于爱情一样，友谊始于友谊。 ——佚名

256.在背后称赞我们的人就是我们的良友。 ——塞万提斯

257.一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。 ——埃·马卡姆

258.友情在我过去的

生活

——巴金

259.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 ——曹禺

260.真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧！ ——克书多

261.你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 ——萨迪

262.为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。 ——佚名

263.人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 ——圣·奥古斯丁

264.实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。 ——卡莱尔

里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。

160.君子周而不比，小人比而不周。 ——孔丘

161.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔丘

162.友邪则已僻。 ——徐干

163.若要对一个人维持交谊，是决不可揭穿他的秘密的，尤其是那种和自尊心有关的秘密。 ——大仲马

164.最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的人。 ——邹韬奋

165.交朋友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰——总是个好家伙。小疵人人有，哪个还不是也有，自己难道没有？ ——三毛

166.千金买邻，八百置舍。 ——高则诚

167.浅近轻浮莫与交。 ——贯休

168.恩情须学水长流。 ——鱼玄机

169.爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。 ——大仲马

170.人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。 ——刘少奇 171.受人之托，终人之事。 ——高则诚

172.以权利合者，权利尽而交疏。 ——司马迁

173.人生得一知己足矣。 ——鲁迅

174.与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。人与人之间可有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。

——三毛

175.世上还有什么东西比那些把最高贵的人引到了最没落的下场的朋友们更可恶的！——莎士比亚

176.不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。——柴可夫斯基 177.结友使心晓。 ——谢惠连

178.人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟 179.朋友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友。 ——盖叫天

180.一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。 ——萨克雷

181.用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。 ——伊索

182.人生结交在始终，莫以升沉中路分。 ——贺兰进明

183.与人交，不为人所信，义未至也。 ——《意林》

184.欲知其人，视其朋友。——《意林》

185.选择朋友要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫

186.免难识朋友。 ——列宁

187.自制的友谊比买来的友谊要持久。 ——奥美利

188.和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。 ——鲁迅

189.朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。 ——扬雄

190.志同道合的人并不需要永远呆在一起。有的人你和他长住一块，保持着亲密的关系，但从来不会推心置腹说心里话；而有些人，刚刚相识，就一见如故，彼此像忏悔一样把所有的秘密都泄露出来。——佚名

191.在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。——伊索

192.他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我

关于知音知己的名言名句篇五
《知己,知音的名言。》

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 —— 鲁迅 士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。 —— 刘少奇 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 —— 巴金 人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 —— 圣·奥古斯丁：《忏悔录》 缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野…… —— 《培根论说文集》 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。 —— 《培根论说文集》 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… —— 《达尔文生平及其书信集》 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… —— 《爱因斯坦文集》 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 —— 薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。 —— 普希金 装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 —— 《鲁迅书简》 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。 —— 德谟克里特 人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。 —— 《伊索寓言》 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。 —— 《培根论说文集》 我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。 —— 《华盛顿文选》 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》 所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。 —— 《请开炮吧》奥斯特洛夫斯基 友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ —— 法捷耶夫：《青年近卫军》 真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。 —— 哥尔顿 在幸运上不与

人同享的，在灾难中不会是忠实的友人． —— 《伊索寓言》 我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。 —— 《伊索寓言》 我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。 —— 卢梭：《论科学与艺术》 不是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。 —— 柴可夫斯基：《我的音乐生活》 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 —— 《别林斯基论教育》 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 —— 《克雷洛夫寓言》 朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。——马库斯.T.西塞罗 有朋自远方来，不亦乐乎。——孔子 看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。——米格尔.德.塞万提斯 友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。——亚里士多德 老朋友是最好的镜子。——赫伯特 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。——乔治.华盛顿 没有比无知的朋友更危险的了。——拉封丹 如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。——法顶 士为知己者死。——司马迁 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。——托尔斯泰 人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。——亨利.阿达姆斯 有人赞颂你，也会有人指责你。和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。——犹太法典 真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。——道教 只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。——巴塔沙.葛拉西安 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——米南德 名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。——赫尔曼.黑塞 一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。——佛经 真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。——科尔顿 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这三点，才能交到真正的朋友。——菜根谭 当你得意之时，只有邀请才来，在你失意之时，会不请自来的人，才是你真正的朋友。——知了

友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨 果 挚友如异体同心。 ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克

关于知音知己的名言名句篇六
《关于知己和知音》

关于知己和知音

什么是知己？什么是知音？这两个词汇的份量到底有多重？它的含义有多深，历来是众说纷纭，各执一词。在很长时间里，我一直弄不清知己和知音到底有什么区别。它们是近义词，还是完全不同的词汇。因为，我不知道自己是否有知己，还是有知音。所以，一直没有认真思考过它们的真正含义。

我刚参加工作时，那时只有十多岁，对生活的理解还是茫然的。那时的生活状况不象现在，周围有很多的娱乐场所，和很多可以打发时光的东东。那时，没有电脑，电视也没有普及。我和很多人一样，空闲时，和性格相投的人在一起，也就是谈谈文学，说说理想。现在想起来，那时，并没有多少书可以看，谈文学，也只是说点自己的爱好，而那时的所谓理想，也是很幼稚的。

一天，大家聚在一起，正侃得兴起，有人提议去喝酒，这个提议很快得到响应。那时，没有象现在这样多的豪华酒楼，大家在一个小饭店里，炒上几个小菜，叫上一瓶白酒，就这样喝上了。

大家都没有醉过的感受，开始时，谁都把自己看成是李白，能够斗酒诗百篇。慢慢地，有人感觉酒力不支，不能喝了。这时，喝得兴起者说，酒逢知己千杯少，干了，就是知己。这也许就是我对知己的最初认识。

我知道，无论多小的酒杯，那千杯是一个不小的数字。对我来说，那是一个天文数字。从我第一次喝酒时，我就知道，我喝不下千杯，我没有那样大的酒量。所以，知己对我来说，也是可望而不可及的东东。

后来，我从“金龟换酒”的成语中，知道了李白和贺知章交往的一段趣事。某天，李白去找朋友贺知章。很不巧，那几天贺先生银根紧缩，一时慌了手脚，酒仙驾到，岂能无钱买酒？情急之中，解下腰间的饰物----金龟。命书童典当了，换得几坛美酒回来。

我从有关资料中知道，贺先生的那个金龟，不但好看好玩，且很值钱。这在当时社会里，是一种“官饰”，是拥有者当时的官衔和身份的象征。然而，为了让朋友李白一乐，不惜解下“官饰”去换取诗人虚无缥缈无用处的几句诗歌。可见他们之间的关系，用今天的语言来形容，可谓是知心朋友。

两千年来相传的知音传说，是很多人知道的伯牙善弹琴，钟子期善听琴的故事。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说，“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，伯牙认为，世界上再没有人能够象钟子期那样，懂得自己的音韵了。后来，人们遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。

当人生的轨迹延伸了大半以后，我有了自己的经历，我也阅人无数。我对知己和知音，有了自己的认识和理解。我浏览过《列子。汤问》和《吕氏春秋。本味》,思忖着知音这个词汇的份量，常常想得心旷神怡。

我认为，知己，应该是对自己最了解的人，是能够看得穿自己灵魂和所有动机的人；他们能互相读懂对方的每一个眼神；他们是彼此心照不宣，彼此了解，彼此付出，彼此珍惜，以心尽可能悦，以心相伴的人；他是一个与你在精神上独立，灵魂上平等，并能够达到深刻共鸣的知心人；知己或知音，他们没有相互间的占有欲望，只有默默的奉献自己，他们是彼此的牵肠挂肚，心领神会。

我很神往古代伯牙和钟子期的高山流水觅知音的典故，我一直认为，神往和渴求这种充满了崇高友情的知己或知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。

我很希望知己在左，知音在右的感受。但我知道，知己是需要经过时间的验证，经过岁月的磨练，经过风雨的考验，才能成为知己或知音的。知己是需要用心去交流，用心去沟通，那是心灵的一种默契，是友谊的最高境界。真正的知己，是不可能用酒杯量得出来的。

只要你细心地寻找，你就会发现，知己或知音，其实就在我们身边，只要你善待生活，善待自己，善待别人，知己就存在于我们生活的每一天。

关于知音知己的名言名句篇七
《阅读题》

（一）

这山中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，（ ）的山泉！

你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，（ ）的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀

我与你唱和吗？你好，（ ）的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，

（ ）的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好，

（ ）的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，（ ）的云雀，

叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景。（节选自第1

课《山中访友》）

1、按原文在括号中填入恰当的形容词。

2、选文采用 、 的修辞手法，依次写了 、 、、、

、 等景物，表达了作者

的感情。

3、文中划线的句子是（ ）句，请将它变为陈述句。

4、文段中的人称有什么变化，这样的变化有什么好处？

（二）

它们的村子散布在森林边缘的小丘上。这里，很多的黑甲虫村民，（ ）地往来。

那只英勇的黑甲虫，走进了村子。我看见在许多同类虫子中间，一只娇小的从洞里跑出来迎

接远归者。它们（ ）地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。

我看得出草虫的村落里哪是街道，哪是小巷。大街小巷里，有花色斑斓的小圆虫，披着

俏丽的彩衣。在这些粗壮的黑甲虫之间，它们好像南国的少女，逗得多少虫子（ ）。

有的蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这（ ）投以好奇的眼光。它们友好地交流着，

好像攀谈得很投机似的。看啊！蜥蜴好像忘记了旅途的劳倦了，它背着几个小黑甲虫，到处

参观这房远亲的住宅。

我的目光为一群音乐演奏者所吸引了，它们有十几个吧，散聚在两棵大树下面——这是

两簇野灌丛，紫红的小果实，已经让阳光烘灼得熟透了。甲虫的音乐家们全神贯注地振着翅

子，优美的音韵，像灵泉一般地流了出来。此时，我觉得它们的音乐优于人间一切的音乐，

这是只有虫子们的智慧才能演奏出来的！

我的目光顺着僻静的小路探索，我看到‚村民们‛的劳动生活了。它们一队队不知道从

什么地方来，一定是很远很远的地方吧？现在它们归来了，每一个都用前肢推着大过身体两

三倍的食物，行色匆匆地赶着路。是什么力量使它们如此勤勉地奔忙呢？选自第3课《草虫

的村落》）

1、写出下列词语的反义词和近义词

静谧（ ）（ ） 娇小（ ）（ ）

勤勉（ ）（ ） 僻静（ ）（ ）

2、从画“”句子中，你感受到了

3、在片段中的（ ）填上合适的四字词语。

4、“我的目光为一群音乐演奏者所吸引了，它们有十几个吧，散聚在两棵大树下面——这

是两簇野灌丛，紫红的小果实，已经让阳光烘灼得熟透了。”这句中的“——”的作用是

5、片段中充满了作者奇异的想象和独特的感受，找出最能表现作者奇异想象和独特感受的

语句抄写下来。

6、“它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”你能想象一下它们可能在交流些什么

（三）

詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，开始勘测线路。哪里要开山，哪里要

架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周密计算。詹天佑经常

勉励工作人员说：‚我们工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’，‘差不多’，这类说

法不应该出自工程人员之口。‛他亲自带着学生和工人，背着标杆、经纬仪，在峭壁上定点、

构图。塞外常常是狂风怒号，黄沙满天，一不小心就有坠入深谷的危险。詹天佑不管条件怎

样恶劣，始终坚持在野外工作。白天，他攀山越岭，勘测线路；晚上，他就在油灯下绘图，

计算。为了寻找一条合适的线路，他还常常请教当地的农民。遇到困难，他总是想：‚这是

中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好。否则，不但那些外国人要讥笑我们，而且

会使中国工程师失掉信心。‛（节选自第5课《詹天佑》）

1、这一自然段是围绕哪一句话写的，用波浪线把它划下来。

2、用“——”划出排比句，读一读，说说你体会到什么？

3、想一想作者围绕勘测线路，写了哪些方面的内容？

4、詹天佑经常勉励工作人员说：‚我们工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’，‘差

不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。‛

（1）这句话表现了詹天佑 的精神。

（2）选词填空。

精密 周密

（ ）的仪器 （ ）的计划 （）的观察 （ ）的勘测

5、用“——”划出具体描写詹天佑“始终坚持在野外工作”的句子。

6、詹天佑这样做的力量源泉是什么呢？

（四）

我六岁离开我的生母，到城里去住。中间曾回故乡两次，都是奔丧（sāng sàng），．

只在母亲身边待(dāi dài)了几天，仍然回到城里。在我读大学二年级的时候，母亲弃养，．

只活了四十多岁。我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下。我的愿望没

能实现，从此我成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全

的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。 （ ）：A、解释说明；B、声音延长；C、表示转折 呢？把它们交流的内容写下来

‚那怎么—--‛

‚可是到了后来，碰了几次壁，就把鼻子碰扁了。‛

‚碰壁？‛我说，‚您怎么会碰壁呢？是不是您走路不小心？‛

‚你想，四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗？‛

‚哦！‛我恍然大悟，‚墙壁当然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。‛

在座的人都哈哈大笑起来。（节选自第18课《我的伯父鲁迅先生》）

1、联系上下文解释词语。

恍然大悟:

2、“碰了几次壁，把鼻子碰扁了”实际上指的是什么？

3、“四周围黑洞洞的”怎么理解？

4、把文中划线的句子改为陈述句:

5、这段话表现了__________________________________________

（七）

‚管贼吗？‛

‚不是。走路的人口（喝 渴）了摘一个瓜吃，我们这里是不算（ 愉 偷）的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。你便（拿 捏）了胡叉，轻轻地走去……‛

我那时并不知道这所（谓 猬）的猹是怎么一件东西——便是现在也没有知道—

—只是无端（的 地）觉得状如小狗而很（凶猛 凶狠）。

‚它不咬人吗？‛

‚有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很（伶俐 机灵）， 倒（dào dǎo）向你奔(bēn bèn)来，反从胯下窜（cuàn chuàn)了。它的皮毛是油一般的滑……‛

我素不知道天下有这许多新鲜事 海边有如许五色的贝壳 西瓜有这样危险的（经历 经过） 我先前单知道它在水果店里（出卖 出售）罢了 （节选自《少年闰土》）

1、根据课文内容在括号里选择正确（最佳）的答案，在下面划“——”。

2、解释加点的词。

便是：素：如许：

单知道：无端：五色：

3、上面的文字选自课文《 》，它是作者是，课文节选自他的小说《 》。

4、上面的文字一二和四五自然段都加了双引号，那是写的和的对话。文段中出现了两处省略号，这儿都表示，两处破折号，第一处表示，第二处表示。

5、给上文的最后一个自然段加上标点。

6、用——线画出描写“我”的想法的句子。从这些句子中，你体会到文中的“我”觉得。

（八）

我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热

爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。

我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。（节选自《这片土地是神圣

的》）

１、用直线画出文中的一个比喻句，并理解：这个比喻句把比作，说明。

２、“眷恋”的意思是，“照管”的意思是。

３、仿照例子写句子。

我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。

我们热爱大海，就像一样。

我们热爱，就像一样。

４、对文段最后一句“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”我是这样理解的：

(九)

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‚善哉，峨峨兮若泰山！‛

志在流水，钟子期曰：‚善哉，洋洋兮若江河！‛伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓 ，乃 ，终身不复鼓。（节选自《伯牙绝弦》）

1、根据原文填空。

2

、为文中的“善”选择正确的解释，把正确答案的序号填入括号内。

A、赞叹 B、擅长、善于

“善鼓琴”中的“善”是（ ）的意思。“善哉”中的“善”表示（ ）之义。

3、文中哪一句话最能体现他俩是知音？用“ ”画出。

关于知音知己的名言名句篇八
《语文上册期末专题》

人教版小学六年级语文上册期末复习课内阅读专题训练

（一）

这山中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，（ ）的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，（ ）的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，（ ）的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，（ ）的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好，（ ）的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，（ ）的云雀，叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景。（节选自第1课《山中访友》）

1、按原文在括号中填入恰当的形容词。

2、选文采用 、 的修辞手法，依次写了 、 、 、 、 、等景物，表达了作者 的感情。

3、文中划线的句子是（ ）句，请将它变为陈述句。

4、文段中的人称有什么变化，这样的变化有什么好处？

（二）

啊，老桥，你如一位德高望重的老人。（节选自第1课《山中访友》）

☆这个句子用了 的修辞手法，把“老桥”比作“ ”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它 的品质，充分表达了作者对桥

的 。

（三）

走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。（节选自第1课《山中访友》） ☆这个句子用 的手法，形象地表达了自己和 、 这两位朋友间的 。

（四）

我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。（节选自第1课《山中访友》）

这是作者走进树林，靠在一棵树上产生的 。从中，我们真切地感受到 。

（五）

它们的村子散布在森林边缘的小丘上。这里，很多的黑甲虫村民，（ ）地往来。那只英勇的黑甲虫，走进了村子。我看见在许多同类虫子中间，一只娇小的从洞里跑出来迎接远归者。它们（ ）地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。

我看得出草虫的村落里哪是街道，哪是小巷。大街小巷里，有花色斑斓的小圆虫，披着俏丽的彩衣。在这些粗壮的黑甲虫之间，它们好像南国的少女，逗得多少虫子（ ）。有的蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这（ ）投以好奇的眼光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。看啊！蜥蜴好像忘记了旅途的劳倦了，它背着几个小黑甲虫，到处参观这房远亲的住宅。

我的目光为一群音乐演奏者所吸引了，它们有十几个吧，散聚在两棵大树下面——这是两簇野灌丛，紫红的小果实，已经让阳光烘灼得熟透了。甲虫的音乐家们全神贯注地振着翅子，优美的音韵，像灵泉一般地流了出来。此时，我觉得它们的音乐优于人间一切的音乐，这是只有虫子们的智慧才能演奏出来的！

我的目光顺着僻静的小路探索，我看到“村民们”的劳动生活了。它们一队队不知道从什么地方来，一定是很远很远的地方吧？现在它们归来了，每一个都用前肢推着大过身体两三倍的食物，行色匆匆地赶着路。是什么力量使它们如此勤勉地奔忙呢？选自第3课《草虫的村落》）

1、写出下列词语的反义词和近义词

静谧（ ）（ ） 娇小（ ）（ ）

勤勉（ ）（ ） 僻静（ ）（ ）

2、从画“ ”句子中，你感受到了

3、在片段中的（ ）填上合适的四字词语。

4、“我的目光为一群音乐演奏者所吸引了，它们有十几个吧，散聚在两棵大树下面——这是两簇野灌丛，紫红的小果实，已经让阳光烘灼得熟透了。”这句中的“——”的作用是（ ）：A、解释说明；B、声音延长；C、表示转折

5、片段中充满了作者奇异的想象和独特的感受，找出最能表现作者奇异想象和独特感受的语句抄写下来。

6、“它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”你能想象一下它们可能在交流些什么呢？把它们交流的内容写下来 。

（六）

詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务，开始勘测线路。哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周密计算。詹天佑经常勉励工作人员说：“我们工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’，‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。”他亲自带着学生和工人，背着标杆、经纬仪，在峭壁上定点、构图。塞外常常是狂风怒号，黄沙满天，一不小心就有坠入深谷的危险。詹天佑不管条件怎样恶劣，始终坚持在野外工作。白天，他攀山越岭，勘测线路；晚上，他就在油灯下绘图，计算。为了寻找一条合适的线路，他还常常请教当地的农民。遇到困难，他总是想：“这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好。否则，不但那些外国人要讥笑我们，而且会使中国工程师失掉信心。”（节选自第5课《詹天佑》）

1、这一自然段是围绕哪一句话写的，用波浪线把它划下来。

2、用“——”划出排比句，读一读，说说你体会到什么？

3、想一想作者围绕勘测线路，写了哪些方面的内容？

4、詹天佑经常勉励工作人员说：“我们工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’，‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。”

（1）这句话表现了詹天佑 的精神。

（2）选词填空。 精密 周密

（ ）的仪器 （ ）的计划 （ ）的观察 （ ）的勘测

5、用“——”划出具体描写詹天佑“始终坚持在野外工作”的句子。

6、詹天佑这样做的力量源泉是什么呢？

（七）

我六岁离开我的生母，到城里去住。中间曾回故乡两次，都是奔丧（sāng sàng），只在母亲身边待(dāi dài)了几天，仍然回到城里。在我读大学二年级的时候，母亲弃养，只活了四十多岁。我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下。我的愿望没能实现，从此我成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。

后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道为什么，母亲频来入梦。我的祖国母亲，我是第一次离开她。不﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 知道为什么，我这个母亲也频来入梦。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

为了说明当时的感情，我从初到哥廷根的日记里摘抄几段：

1935年11月16日

不久外面就黑起来了。我觉得这黄昏的时候最有意思。我不开灯，又沉默地站在窗前，看暗夜渐渐织上天空，织上对面的屋顶。一切都沉在朦胧的薄暗中。我的心往往在沉静到不能再沉静的时候，活动起来。我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉，然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。（节选自第6课《怀念母亲》）

1、给加点字选择正确的读音，划上横线。

2、联系上下文，解释词语。

食不下咽，寝不安席：

终天之恨：

频来入梦：

3、为什么说“一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人”？结合自己的实际体会谈谈？

4、仔细读画“﹏﹏”的句子，你对这句话是怎样理解的？请写出你的体会。

5、为什么我在想到故乡、老朋友时，心里感到凄凉，却又是甜蜜的？

这个文段表达了作者

（八）

☆她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。（节选自第9课《穷人》）

“这样做”是指 。“非这样做不可”反映了桑娜 的品质。 ☆屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅起一阵阵浪花。海上正起着风暴，外面有黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。

①这个句子是 描写，在文中所起的作用是

（九）

（一）桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了......是他来啦？......不，还没来！......为什么把他们抱过来啊？......他会揍我的！那也活该，我自作自受......嗯，揍我一顿也好！”

（二）渔夫皱起眉，他的脸变得严肃，忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”（节选自第9课《穷人》）

1．解释词语

忐忑不安：

自作自受：

2、通过第一段文字中桑娜的 和 描写，我们可以感受到 。

3、第二段文字细致描写了渔夫的 、 和 。

4、从上面两段文字中我们可以看出渔夫和渔夫是怎样的人？

（十）

据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在天际遨游时遥望地球，映入眼帘的是一个晶莹的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着一层薄[ ]薄的水蓝色“纱衣”。地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。（以上为蓝色句子，以下划线的为红色句子）但是，同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。它是一个半径只有六千三百多千米的星球。在群星璀璨的宇宙中，就像一叶扁[ ]舟。它只有这么大，不会再长大。（节选自第13课《只有一个地球》）

1、给文中加点的字注音。

2、地球在宇航员的眼中是这样

的： 。

3、蓝色的句子用了 、 、 的说明方法，说明了 。

4、红色的句子用了 、 的修辞手法，将地球比作 、 ，形象生动地说明了 。

5、看过这段话后，你对地球母亲有什么话想说？

（十一）

人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以不断再生，长期给人类做贡献的。但是，（ ）人类随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，（ ）