佛的句子

佛的句子篇一
《百句佛句》

百句佛句

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

8、你永远要感谢给你逆境的众生。

9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

11、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

13、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

15、每一种创伤，都是一种成熟。

16、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜

的。

17、狂妄的人难救，自卑的人更难救。

18、你不要一直不满人家，你应该多检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，怎样包容他才是。

20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。

26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人任何的成就。

28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人与事。

29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话：这世界真是无奈与凄凉啊！

30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原

则，没有道理可循的，可是人们至死都还在执著与追求。

31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

32、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

33、能说不能做，不是真智慧。

34、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现远不是你想像中的那么美好。

37、方正存心，圆通处世。

38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

40、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

41、憎恨别人对自己是一种很大的损失与伤害。

42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。虚度生命的人，生命对他来说，并没有多大意义，滥用生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命，积极乐观面对境缘，而不妄求，贪着。

46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

佛的句子篇二
《佛学 经典句子》

经典一：一切皆为虚幻。 　　语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。 　　经典二：不可说。 　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！ 　　经典三：色即是空，空即是色。 　　色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！ 　　经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 　　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处

处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！ 　　经典五：一花一世界，一佛一如来。 　　语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！ 　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。 　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 　　还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！

最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！ 　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 　　这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。 　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 　　五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了

个小沙弥给念了一遍，然后?**隽四歉鱿衷诤苤??馁首樱ɑ沟谜胰税镒判丛谠?鞅呱希??遄婵戳酥?笄崦璧?吹乃盗艘痪洹案猛?旧形次虻溃?亮税伞保??前胍拱鸦勰芙欣瓷狭艘豢涡≡睿ㄓ械阄饔渭堑囊馑迹??缓笪?吮苊夥渍???搜?痪腿昧?娓峡齑?艘虏Я锪耍≌馑木渲饕?驳氖且?嗣嵌?梅畔?也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，很多女性都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。 　　经典十：我不入地狱，谁入地狱 　　当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完

了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。 一 真诚清净平等正觉慈悲；看破放下自在随缘念佛。二 寒山问舍得：“人家谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骂我、骗我时如何处治？”舍得：“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”三》春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，便是人间好时节。四》事在人为、休言万般都是命；境由心造、退后一步自然宽。五》持身正大、见吾不释有何妨；存心僻、任尔烧香无点益。诸恶莫做，众善奉行。

佛的句子篇三
《佛经警句》

爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者不在此岸，不在彼岸，不在中流，问君身在何处？无过去心，无将来心，无现在心，还汝本来面目！由爱故生忧，由爱故生怖； 　　若离于爱者，无忧亦无怖　　　　 -------------妙色王求法偈人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 　　　　　　　　 　　　　大悲无泪，大悟无言，大笑无声。得失随缘,心无增减心本不生 緣起而生 心本不死 緣滅而死你既无心我便休地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提　　　　佛说，红尘万丈，魔相从生，何必何苦。神说，人性最薄，情又如何，终究是破!　　　　阿难。当自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依。　　　　一念离真，皆为妄想　　　　一切恩爱会，皆由因缘合．合会有别离，无常难得久。今我为尔母,恒恐不自保.生世多畏惧,命如露著草　　　　一念心清净，莲花处处开．一花一净土，一土一如来　　　　吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。会者近尔，迷者远乎。言语道短，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。　　能看破，能放下，能自在，能随缘真诚心，清静心，平等心，正觉心，慈悲心云在青天水在瓶佛法是教我们用入世的态度积极做事，用出世的心态淡定做人。并不是消极面对人生，而是从容面对得失。

佛的句子篇四
《我喜欢的关于修佛的句子》

我喜欢的关于修佛的句子

佛法，八万四千法门，所修的就是觉正净。我们从迷惑颠倒回过头来依自性觉，这叫皈依佛；从错误的观念、思想回过头来依佛之知见，这叫皈依法；从一切染污回过头来依自性净，这叫皈依僧。所以，只要你六根在六尘境界上，不起心、不动念、不分别、不执着，就是“自性觉”、“自性正”、“自性净”。

佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。

佛法，修什么？所修的就是觉正净，所学的也是觉正净，所求的还是觉正净。所以，佛教不迷信。觉正净得到，世出世间法，你样样都得到，“佛氏门中，有求必应”，没有一样得不到，为什么？因为一切法都是自性变现的，一切法都是自性感应的。因果就是很明显的感应的道理。

悟性，悟觉，悟空。

皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净。自性是什么？心的本原。从何皈？依何处？先放下一切，则一切不住，才懂得何为面对...

我们拥有的远远比我们需要的多。（看《新少林寺》其中的一句台词）

佛的句子篇五
《最新佛家经典语录150句》

1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

15、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

25、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

30、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

31、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

32、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

33、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

34、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

35、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

36、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

37、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

38、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

39、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

40、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

41、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

42、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你

就是一切。

47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

51、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。

52、读经固然好，读心更重要。

53、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

54、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

55、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

56、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

57、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

58、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

59、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

60、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

61、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

62、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。

63、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

64、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

66、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

67、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

68、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

69、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

70、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

71、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

72、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

73、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

74、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

75、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

76、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

77、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

78、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

79、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

80、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

81、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

82、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

83、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个

宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。

84、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

85、让别人一步，实际上是让自己一步。

86、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

87、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。

88、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

89、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

90、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

91、争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

92、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

93、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

94、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

95、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

96、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。

97、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

98、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

99、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。 100、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮101、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

102、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

103、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

104、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

105、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

106、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。 107、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

佛的句子篇六
《经典佛学语句》

1. 在西方哲人的眼中，失败是有意趣的，它送来两份厚礼：经验和阅历。两者正是构成 智慧的重要条件。 2. 真正大格局的人从不在乎别人的承认和赞美，甘心平凡的往往是不平凡的人；刻意表 现自己不平凡的正是在宣扬自己的平凡。大气象者不在意别人的诽谤。 3. 我们追求执著时，就等于走入死胡同去寻找出路一样了不可得；反之放下执著，放下 担心，如同步入开阔无垠的草坪，任你奔驰与遨游。 4. 爱是给予自由和快乐，恨是自私及占有。爱是无私，是付出，是礼物，是人间真美。 它不是交易，没有恐惧及怨恨。让我们把爱心打开吧！别去索取。 5. 对成道的人来说，每样东西都很美。对未成道的人来讲，每样东西都很丑。对一个未 成道的人来讲有两点：比较丑比较不丑两类，没有美存在，因心丑感觉不到美。 6. 心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩。别人在外面怎么使劲踹， 都不如里面自己轻轻一拨。 7. 永远不需要向任何人解释你自己，因为喜欢你的人不需要，而不喜欢你的人不会相信 8. 你想知道一个人内心缺少什么，只要看他炫耀什么。你想知道一个人自卑什么，只要 看他掩饰什么。 9. 在我心中没有你我，只有喜乐与自在。在我心中没有身份与贵贱，只有人性与人生。 在我心中没有物我之分，只有生命的存在与消失。 10. 修习慈爱以降伏嗔怒，慈爱是无条件地给人以欢乐的心量。修习悲心以降伏残忍，悲 心是不求回报的替人脱苦的愿力。 修习欢喜心以降伏怨恨， 这是看到别人成功和幸福而产生 的同体喜悦。修习舍心以降伏偏执，舍心是对一切人和物平等与广博的看待。这就是慈悲喜 舍四无量心的修习。 11. 爱的家人！不要让贪心，嗔恨，绝望，焦虑，挂碍的火焰，把你们吞噬，清楚地体会 一切法的无常性和互依性，以免成为由感官和觉知所形成的生死巨轮中的奴隶。 12. 你我相识即有缘，面带笑容结人缘；布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘；损我逆我消 孽缘，生老病死了尘缘；果报好坏皆因缘，慈悲惜舍修佛缘。 13. 慈悲不是一个定点，而是让感情不断地升华；慈悲不是一条直线，而是让爱心不断地 扩散；做一个把快乐给于别人的幸福王子，而不要去做一个乞求的愚人。 14. 生是前世的造作，要去改进；老是无常的定律，要去接受；病是必然的现象，要去承 担；死是神识的流转，要去面对。 15. 一念善心，佛陀看到了，菩萨看到了；一点恶意，魔鬼看到了，因果看到了。 16. 探究前世的宿命，不如把握眼前的善缘；追查来世的因果，不如谨慎当下的行为。 17. 说得体的话，做得体的事，前者显

示完善的头脑，后者显示完善的心灵。 （葛拉·西安） 18. 争赢的赢得日反苦果，让人的自得极乐的佛国。 19. 什么是最大的痛苦？有人说是饥饿，有人说是情爱，其实最大的烦恼痛苦是欲望。人 生活在欲望里，欲海不可怕，可怕的是在欲海里没顶。所以我们应该以智化情，以行善法欲 而离烦恼。 20. 若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔尤须化为尘，一念静心成正觉。――香海禅 心 21. 自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就有能力不干什么。――康德。 22. 最强的人，分散精力于太多事物，最后将一事无成。最弱的人，聚其精力于单一事物， 最后将有所作为。 23. 成功者用眼光超越他人；用人品感动他人；用改变影响他人；用状态燃烧他人；用行 动带动他人；用坚持赢得他人；从而赢得与众不同的未来。 24. 佛家禅语：一僧得意的对独园和尚说：“心，佛，众生皆空。无悟，无施，无受。独园打了僧一下，僧大怒。独园：一切皆空，哪来如此大火？ 25. 理财格言：借钱不一定是坏事。一个不会借钱的人一定不是投资理财的高手。只要通 过借钱能赚更多的钱，不管付出多少利息都是对的。 26. 不要拼命地为了赚钱去工作，要学会让金钱拼命地为你去赚钱。科学合理地消费就等 于收入的增加。 27. 企业理财箴言：诚信第一。你值得很多人信任和有很多人值得你信赖是两笔巨大的财 富。――香海禅寺贤崇与你同在 28. 古人云：“静以修身，简以养德。”静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道 至简，大音稀声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。 29. 处逆境随恶缘无嗔恚业障尽消，随顺境处善缘无贪痴福慧全现。心静生慧行善生福， 纯净纯善可矣。――净空法师 30. 欣赏生活智慧人生，同体大悲，无缘大慈，珍惜生活中碰到的每一个人，用欣赏喜悦 感激理解悲悯的心态去面对人生中的每一天。贤崇听 Tom.Peters 31. 世界卫生组织 WHO 公布的全球十大垃圾食品：油炸类，腌制类，加工类肉食，饼干 类，汽水可乐，方便类，罐头，话梅蜜饯，冷冻甜品，烧烤类。 32. 把自己的妻子当成女王，他就是国王；把自己的妻子当成侍女，他就是仆人。 33. 《四十二章经》 ：欲念之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。真正的快乐和恒 久的幸福是来源于心灵的。依赖外物所获取的快乐都不长久，比如金钱肉欲 34. 幸福与智慧有这样的区别：认为自己最幸福的人，实际上是最幸福的。而认为自己最 聪明的人，则往往最愚蠢。 35. 对一个国家来说，拥有一个讲真话的作者就等于有了另外一个政府。成功者总能在每 个问题中

找到答案，失败者总能在每个答案中挑出问题。 36. 一个人的孤单并不可怕，最可怕的是有了伴侣之后的那份孤单。把自己的妻子当成女 王，他就是国王；把自己的妻子当成侍女，他就是仆人。 37. 学习的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。享福消福，福尽苦来。吃苦了苦，苦 尽甘来 38. 一句民间谚语：“一个人的事业，总是在流言中伤里成功，而在沉默漠然中消亡。 39. 母亲像口井，默默地流淌，默默地养育着我们。当岁月夺走她的青春活力， ，我们唯 一能做的就是在她枯哀之前用心去呵护她守护她。。 。。在我心里母爱之井永远流淌。 40. 我做研究的准则无外乎四点：倾听异己；质疑问题;敢当傻瓜；简化,再简化。――诺 贝尔经济学奖得主保罗。克鲁格曼 41. 英国作家所言美满婚姻的心态：1。我见到她之前，从未想到要结婚。2。我娶了她几 十年来，从未后悔.娶她。3.也从未想要娶别的女人。 42. 如果能让夫妻，情人，朋友的角色三位一体，婚姻关系必定活力十足，无畏时间的侵 蚀与危机的考验。—国学大师钱钟书总结自己婚姻的心得 43. 同样是人心，有的能装下大海，有的只能装下一己之悲欢。 44. 行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。 45. 回避现实的人，未来将更不理想。 46. 快乐的秘诀：不是做自己喜欢的事，而是去喜欢自己做的事。 47. 淡泊是一种高尚的人生境界和胸怀，是历尽人生坎坷之后提炼出来的豁达和感悟。 48. 人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。 49. “你不要浪费了这次经济危机！”奥巴马的政治顾问对他如此说。 因为，在美国历史上， 每一次危机都会造就一位伟大的总统。 （你也由此成就伟大人生）50. 母亲是为儿女辛苦一辈子的人，是默默付出从不问回报的人，是病了累了也不愿麻烦 儿女的人。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”世上最悲伤的莫过于此。劝诫天下所有儿 女，从现在起，多陪陪父母，推掉那些可有可无的应酬。因为朋友失去可以再交，而父母只 有唯一。――贤崇摘自读者《母亲》 51. 凡夫众生一辈子只做三件事：自欺！欺人！被人欺！当我做错事时，我就诚恳地向对 方说：“我真的错了。”则大事化小，小事化了。 52. 一个人的心量有多大，事业就有多大。一个人的心能容多少，成就就有多少。咱们一 起把内心中的局限修正过来，达到无量，无限，圆满无碍的境界。 53. 人的身体有残缺不算苦，性格有残缺才是真正的苦。世界的灾难祸害基本上都是由手 脚完好，心灵残缺之人造成。――贤崇 54. 一个人的快乐，不是因为拥有的多，

而是计较的少。逆境是成长必经的过程，能勇于 接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。――香海禅心 55. 世界上，没有一个永远不被诽谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。只要有一颗正大 光明之心，就不怕别人诽谤，别人的诽谤反而能升华我们的人格精神。－贤崇 56. 做事要提起，我执的挂碍要放下，成就别人就是成就自己。世间万象都已尽善尽美， 而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。――香海寺箴言 57. 佛曰：忘记并不等于从未存在。一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下 的越多，越觉得拥有的更多。 58. 刹那便是永恒（若人生了，悟如佛，无悲无喜，无梦无幻，无爱无恨，四大皆空，生 与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得） 59. 行亦禅，坐也禅，行住坐卧体安然。一花一世界，一叶一如来。春来花自青，秋至叶 飘零。无穷般若心自在，语默动静体安然。 60. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。故佛曰：由爱 故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 61. 命由己造，相（相貌）由心生。世间万物，皆是化相。心不动，万物皆不动。心不变， 万物皆不变。 62. 人生在世，身处荆棘之中。心不动，人不妄动。不动则不伤；如心动则人妄动，伤其 身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 63. 一根火柴不够一毛钱，一栋房子价值数百万。但一根火柴可以烧毁一栋房子。一根火 柴是什么东西呢？1.无法自我控制的情绪；2.不经理智判断的决策。3.顽固不化的个性。4. 狭隘无情的心胸。大家检查一下自己随身带几根火柴。香海寺箴言出自王永庆名言 64. 生活本来就是白开水，无色无味，我们要做的事就是如何把它调得有滋有味。经验告 诉我们，一学习，二用心，三平常心。 65. 智慧的具体体现是：高远的眼界及开阔的心量。眼界高远决定见识及思维长远。心量 开阔对人间事物才有深刻的觉悟。 66. 古人曰：得人心者得天下，失人心者失天下。有的人心中只有钱财名位，自私，我执 及我见。做为一个企业家一定要有大格局，要能包容众多的不同及开阔的心量。 67. 六祖曰：何其自性？本自清净。何其自性？本不生灭。何其自性？本自具足。何其自 性？能生万法。 （自性即我。人原本清净自在的本性。真我，佛性） 68. 佛曰：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风坌人，尘不污彼，还坌 于身。贤不可毁，祸必灭己。意为：一个居心叵测的恶人，想陷害正直的贤良，但最后害人 不成反而害己。就如你送礼给人，人家没有接

受，你要自己收回去。你毁谤侮辱别人，别人 没有接受，就等于骂自己。69. 佛曰：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海”意为：名利的欲望太强烈如同跳入火 坑；贪婪之心太强烈，如同沉入苦海，利欲高而备受煎熬。放下！淡然！ 70. 每当有人夸你年轻的时候，你大致可以确信他发现你又老了。 71. 口袋里没钱，心里也没钱的人，不痛苦；口袋里没钱，心里却有钱的人，最痛苦；口 袋里有钱，心里也有钱的人，最烦恼；口袋里有钱，心里却没钱的人，最幸福。 72. 知道事物应该什么样，说明你是聪明人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的 人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。(法国狄德罗) 73. 对一个人品质的判断，不仅取决于他所结交的人，还取决于他拒绝与什么人来往。 74. 储蓄友谊，学会放手，播种善良，懂得音乐，避开得不到之善和钟情之苦，学习承受， 常怀感恩之心，热爱工作，勤于学习，享受运动(青年十件事) 75. 人家是说了再做， 我却是做了再说； 人家是说了也不一定做， 我却是做了也不一定说。 76. 每个人都需要有信仰，无论你有无宗教背景或无神论者，信仰即是追求，促使人活下 去的力量。生存是人类和所有生物在物质欲望上的本能。从生命诞生的那一刻起，就注定要 为了继续存活下去而不断挣扎努力。信仰，则是人类在精神欲望上的本能。有时候，甚至能 超越肉体物欲上的本能，驱使人去完成不可能完成的事情。 77. 自私的心看见的只是复杂，混沌，清澈而单纯的心灵才能感受到真理。因此，我们能 以平常心看待事物，愿意牺牲自我，就没有无法克服的难题。 78. 有大心量者，方有大格局。有大格局者，才能成大事。 79. 心中黑暗的人，他的世界不会有光明；内心丑恶的人，他的世界不会有善良；心思多 疑者，他的世界不会有真诚；心里傲慢者，他的世界不会有尊崇。 80. 作你爱做的事，并不意味着生活过得轻松，但绝对可以活得更精彩。 81. 改变自己是可行的，聪明的，当你试图改变别人时，你就会显得愚蠢，而且会自寻烦 恼。 82. 若真想获得心灵平静，就必须懂得心存感激，如果你总说：“等我生活得好一点之后， 我一定会去感激”那你就一辈子没希望了！ 83. 你对生活状况及别人的行为要求越少，你就越容易快活的过日子。 84. 当你说：“我就是要做这件事，多困难我都不在乎”时，老天爷就会开始支持你 85. 不论你身在何处，你都不应该被困在原地，因为你是一个人，不是一棵树。 86. 很多人都不知道自己想要什么？他们很不开心，因为他们没有什么人生目的。假如你 也

佛的句子篇七
《佛家佛教经典哲理语句》

佛家

一、 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

五、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

六、 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

七、 每一次创伤，都是一种成熟。

八、 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

九、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

十、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

十一、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

十二、 大悲无泪，大悟无言，大笑无声

佛的句子篇八
《佛经名句》

1、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 2、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 3、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 4、修行就是修正自己错误的观念 5、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 6、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 7、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 8、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 9、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 10、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 11、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。 12、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 13、能说不能行，不是真智能。 14、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 15、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 16、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。 17、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 18、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 19、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 20、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的。佛经十大名句 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经 一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。 ----金刚经 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故

灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》由信而解，解而行，行而证，次第渐修，也可悟入。顿渐虽殊，而到彼岸则一也。空即是色，色即是空。放下屠刀，立地成佛。阿弥陀佛，善哉，善哉。 佛云：心是恶源，形为罪薮。 佛又云：心无厌足，惟得多求，增长罪恶。 佛还云：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，心身自在。 佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。 佛云：直尔少欲，尚宜修习，何况少欲能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦不

复为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅磐。是名少欲。 佛云：欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居。 静处之人，帝释诸天所共敬重，是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。 若乐众者，则受众恼，比如大树，为众鸟集之，则有枯折之患。 世间缚着，没于众苦，比如老象溺泥，不能自出。 是名远离。佛云：人有二十难：贫穷布施难；豪贵学道难； 弃命必死难；得睹佛经难； 生值佛世难；忍心忍欲难； 见好不求难；被辱不真(恼)难； 有势不临难；触事无心难； 广学博究难；除灭我欲难； 不轻未学难；心行平等难； 不说是非难；会善知识难； 见性学道难；随化度人难； 睹境不动难；善解方便难。佛云： 人从爱生忧，从忧生怖。 若离于爱，何忧何怖？ 佛云：财色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜， 不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。 佛云：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。 牢狱有散释之期，妻子无远离之念。 情爱于色，岂惮驱使，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺。 故日：凡夫透得此门，出尘罗汉。 佛云：爱欲之人， 犹如执炬逆风而行， 必有烧手之患。 佛云：夫为道者，如被干草，火来须避。 道人见欲，必当远之。 佛云：慎勿信汝意，汝意不可信。 慎勿与色会，色会即祸生。 得阿罗汉已，乃可信汝意。 佛云：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。 在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。 佛云：恶人害贤者，犹仰天而唾， 唾不至天，还从己坠； 逆风扬尘，尘不至彼，还坠自身。 贤不可毁，祸必不已。 佛云：饭恶人百，不如饭一善人； 饭善人千，不如饭一持五戒者； 饭一持五戒者万，不如饭一须陀洹； 饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含； 饭千万斯陀含，不如饭一阿那含； 饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉； 饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛； 饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛； 饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。 佛云：吾法念无念念；行无行行； 言无言言；修无修修。 会者近尔，迷者远孚。 言语道断，非物所拘。 差之毫厘，失之须臾。 佛云：学佛道者，佛所言说，皆应信顺； 比如蜜汁，中边皆甜，吾经亦尔。 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌

身意；无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智，亦无得。以无所得故！菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒、梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提！故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦！真实不虚！故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃！