守望的距离经典句子

守望的距离经典句子篇一
《经典语录》

经典语录

“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”

“难道两个人一定比一个人不寂寞吗？”

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”

幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

家，一不小心就变成一个没有温暖，只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口，怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头载下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时候，怎么收拾？

当他垂垂老时，他可以回乡了，山河仍在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。

孩子，原谅他，凡是出于爱的急切都是可以原谅的。

时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。

《目送》读后感

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”人到中年，当你读到这段话的时候，你的心会不会剧烈的颤动一下？

这是台湾女作家龙应台《目送》中扉页上的一段话，说得既令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。有没有在这里找到你的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照？这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。 其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。

印象最深的是以前回老家，每次走时，我昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛就像最后一次般伤感。但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎样离开，都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你等待。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光？我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱，因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”

目送读后感

我在车站等车，身旁是一对等着过马路的母子。母亲在起步的一瞬间握住儿子的手，儿子却不动，转头看她，眉一皱，正要说什么，不料他此刻的神情被母亲尽收眼底，儿子转过头，撇撇嘴，轻轻把手从母亲手中挣脱，大步向前。母亲的身躯一怔，随即上前。我看到的是，她眸中掩不住的失落。

目送着他们的背影，思绪纷飞。

不知从何时起，自己也像那个儿子一样，不屑父母递过来的关心。一件外衣是

“不冷，拿走拿走”，一杯牛奶是“难喝，不要”，一只关怀的手，也是不着痕迹地挣开。即使是一个关切的眼神，一句询问的话语，也总是以无所谓的视线，不耐烦的神情挡回。

也不知从何时起，那个捧着书跑来跑去问东问西的身影被时光冲淡，支离破碎，渐渐清晰的是一个人翻书上网寻求答案的背影。也不再是那个在商店里一手拿一个颜色的发夹，欢快地跑到母亲身旁询问哪个漂亮的孩子，在母亲给出建议后，仍然犹豫地左看看，右摸摸，狠不下心，抬起一张哭丧的脸请求“妈妈，我选不好，两个都要行不行？”而是习惯一个人作出抉择，再一个人承受。也不像儿时受了委屈跑到父亲怀中大声哭泣并且寻求安慰，而是一个人辩解，一个人反击。

《目送》中的孩子告别母亲，一个人踏上那条每个人必经的道路。在告别的时候，母亲目送着孩子渐行渐远的背影，站在斑驳小路的这一端，看着背影消失在小路转弯的地方，眼睛里流露的风霜是岁月留下的痕迹。她舍不得孩子去受苦，去接受岁月的洗礼。母亲太懂得这条路上的艰辛，当年的她也向往过，义无反顾过，然而也跌倒过，流泪过，但，不后悔。如今她只能放手，让孩子自己走，因为——

有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。 我是准备要一个人踏上征途吗？

前边的孩子转身离开的时候眼中有不舍，有对前方未知事物的畏惧，但更多的是喜悦憧憬和睥睨一切的自信。他面带微笑迈出了第一步，留给母亲一个“不用追”’的背影。哪怕前方荆棘遍地，被扎得遍体鳞伤，也绝不回头。

这条路上的艰辛，只有自己懂；这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。

但是，倘若一个人在分岔路口徘徊，在泥泞的土地上摔倒时，有一个人为你指明方向，向你伸出援手，那是何其幸运啊。跟一个志同道合的人，在这条路最险峻的地段，互相扶持，互相勉励，并肩作战，时刻充满斗志；在越过高山，穿过森林，看到胜利曙光时，对酒当歌，一醉方休，分享喜悦。倘若真的遇到这样的人，就跟他结伴而行吧，毕竟一个人的旅途太过孤独寂寞，而这条路的尽头，又是那么遥不可及。

经典语句

人有一个肉体似乎是一件尴尬事。那个丧子的母亲终于停止哭泣，端起饭碗，因为她饿了。那个含情脉脉的姑娘不得不离开情人一小会儿，她需要上厕所。那个哲学家刚才还在谈论面对苦难的神明般的宁静，然而却因为牙痛而呻吟不止。当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体味悲剧时，肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。

爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。[3]

消逝是人的宿命，但是有了怀念，消逝就不是绝对的，失去了童年，我们还有童心，失去了青春，我们还有爱，失去了岁月，我们还有历史和智慧，没有怀念，人便与木石无异。

每个人都追求成功，然而，还有比成功更宝贵的东西，这就是追求本身。

能被失败阻止的追求一定是一种软弱的追求，他暴露了力量的有限，能被成功阻止的追求一定是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。

我走在自己路上了，成功与失败，幸福与苦难都已经降为非常次要的东西，最重要的东西是这条路本身。

我只是使用了生命，而不曾享受生命。

《守望的距离》读后感

《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激

情与热爱，对待人生充满睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和诗句的语言，也深深的触动了我的灵魂，使我不禁的思考自己的境遇，关怀自己的灵魂，提升自己的人生境界！ 散文里说“对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”。是的，

全世界有近70亿的人，他们来自世界的各个地方，说着不同的语言，饮食，文化也有诸多的不同，我们把个人放到这七十亿里简直太渺小了，甚至可以忽略不计。对于世界，我们不奢望能够凭借个人的力量去改变它，也不要妄想去改变什么。但是，我们可以改变我们自己，我们也有足够的能力去改变自己，比如：我们可以对待工作多一份责任心；对待同事多一份关心；对待自己多一份信心。在遇到任何挫折时都永不言弃，因为自己是自己的全部，如果自己都放弃自己了，谁还会来帮助我们？ 九月份，我正式成为一名幼儿园老师，从此以后我也多了一个身份，那就是“园丁”，也将肩负起培养祖国花朵的重任。周先生在散文的序中提到“守望者”一词，而此刻我也想把自己说成守望者，我守望的将是那群天真无邪的孩子，而我也将成为他们的启蒙老师！对自己来说，我是自己的一切，也许对那些孩子来说，我也是他们的全部，他们需要我们老师多点爱心，多点细心，再多点耐心，这样他们才能在我们老师的帮助和陪伴下健康快乐的成长！在散文里周先生认为“守望者的职责”是：与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，往和关心人类精神生活的基本走向。在这里，作为一名幼儿教师，我认为我的职责是：教会幼儿如何去爱，如何去珍惜！用我的爱去走进孩子的心灵，使他们健康快乐的度过每一天！然而从另一方面来说，我也可将自己称为自己人生的守望者，一届届的学生就是我们老师的年轮，守望着学生并守望着自己的人生。 周先生的确是一位有智慧的人，他的话总让人似有所悟，感叹他对人生百态的超然，精辟的哲理，让人流连忘返。他在经历苦难后并不像某些人那般苦苦呻吟，而是敢于面对人生的问题，勇于笑谈生死，看透失去和拥有。人最可贵的品质就是当他在看透人生诸多不可能及

无趣后仍能毫无保留的去爱它，不去埋怨，反而更懂得珍惜与感恩。文字只是一种形式，写作也只是一种姿态，而我们从这形式中稍稍领悟到一些实质的东西，从这姿态中渐渐发觉出一点意义的所在，那才是真正的价值所在。从周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，也找到了一份力量去面对凡尘中的一切琐事。 人生是场边走边唱的戏，有太多的欢喜和悲伤要我们用一生去品尝，去守望，去记载。但人生也终究是美的，不管这其中夹杂着多少零乱不堪的东西，从中领悟一份真谛，得一份智慧，然后始终平和而从容的走下去，一直到结束也不会害怕，这就是一份完美的世俗人生！ 雨过了，便振作；风来了，便拼搏。相信自己，守望一生，我们从来就不吝惜汗水！大雁掠过天际，划破蓝天的思绪，却留下了拼搏的痕迹——守望的距离到底有多远，你是否也做好了守望人生的准备！ 周先生将这本集子命名为“守望的距离”，我想也正表明了人生的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，它期待的是一个完美的世俗人生。 我要做一个快乐的守望者，

守望着那一群群孩子，守望着他们健康快乐的成长，守望着他们懂得去爱，懂得去珍惜这世间美好的一切；同时我也要守望我自己，守望自己充满希望的一生，守望幸福与快乐！

2

周国平说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。

守望的距离经典句子篇二
《图文鉴赏】周国平作品经典语录(一)》

图文鉴赏】周国平作品经典语录（一） 【作者简介】

周国平，1945年

7月生于上海。1962至1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译著、专论多部；曾写若干哲理散文。其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静的位置》、《善良丰富高贵》、《何来何往》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《周国平人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

周国平作品经典语录（一）

1、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。

2、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

3、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

4、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

5、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

守望的距离经典句子篇三
《语文整理(最全版!)》

高中新教材课文梳理

一年级第一学期

第一单元 生命体验

第一课 《沁园春•长沙》 毛泽东

◎文学常识◎ 1.选自《毛泽东诗词集》

2.沁园春为词牌名，长沙为标题

3.词：兴于唐，盛于宋 ，抒情诗体配合音乐可以歌唱的乐府诗。

结构 词的每一段称为阙（片）

分类 （根据字数）小令 中调 长调

别称 长短句 曲子词 曲子 琴趣 诗余

流派 婉约派 主要写儿女情长 离别之思 （柳永 周邦彦 李清照）

豪放派 主要说理怀古 （苏轼 辛弃疾 此两人并称苏辛） ◎内容概述◎ 在长沙逗留期间毛泽东重游橘子洲，面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，以“长沙”为题写下了这首《沁园春》，抒发了对革命事业的坚强信心。

◎内容解读◎ 词的上阕侧重于写景，描绘了美丽壮观的湘江秋景。正是壮观的景象，阔大的意境激起了诗人的满怀豪情，于是历史、现实、未来情不自禁的变成了“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹。词的下阕运用联想，引发了对往事的回忆，其中主要是对于少年同学的描写，这些人青春年少、热情奔放、干劲十足、豪迈自信，心胸阔大。也艺术的回答了上阕提出的问题。 ◎艺术手法◎ 景中寓情，情景交融；用词准确，富有表现力。从写景的角度看，作者在视角角度上，有远近高低，从逻辑上，从点到面，由实到虚，从自然到人类。

第二课 《跨越百年的美丽》 梁衡

◎文学常识◎ 梁衡，当代散文家。居里夫人，法国物理学家、化学家，原籍波兰。

◎内容概述◎ 从“美丽”的角度切入，用了较大篇幅谈论“美丽”，表明居里夫人虽然拥有世俗称羡的眉毛，但她能超越外形之美，梳理远大志向，执着追求进取，为人类做出了巨大贡献，实现了自己最高层次的生命价值和人生价值。

◎内容解读◎ 百年：1998年是居里夫人和她的丈夫发现放射性元素镭一百周年。 美丽的实质：深刻而不肤浅 内敛而不浮华

经过一定的生命的历练后达到的崇高的精神之美，是外在美的升华和超越，具有恒久的魅力。 ◎艺术手法◎ 叙议结合；多角度、多侧面表现人物的创作手法；引用古今中外的故事和名言，不仅深化了文本主旨，而且加深了文章的文化内涵。正反两面描写的结合，展现伟大女性的风采，引用名言，颂扬其格，运用类比，凸显精神。

◎名言积累◎ 女人并无社会等级，也无种族差异；她们的姿色、风度和妩媚就是她们身世和门庭的标志。 ——莫泊桑 美对人来说是一种附加，就像格律对诗词也是一种附加。

人不能两次踏进同一条河流。 ——赫拉克利特

第三课 《生命本来没有名字》 周国平

◎文学常识◎ 选自《守望的距离》。周国平，当代作家，哲学家，主要散文集《守望的距离》、《安静》。

第二单元 领悟亲情

第四课 《边城》 沈从文

◎文学常识◎ 选自《沈从文选集》。沈从文，原名沈岳焕。特点：浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。代表作：中篇《边城》；长篇《长河》；散文集《湘女萧萧》《湘行散记》《湘西》。

小说三要素 环境 人物 情节

小说塑造人物的方法 肖像描写 语言描写 心理描写 动作描写 细节描写

◎内容概述◎ 在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女两人。翠翠美丽纯洁，情窦初开，爱上了船总的二儿子傩送。船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情“决斗”。后来天保为成全弟弟和翠翠，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开了故乡。祖父也忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。作者深情地歌咏了亲情、爱情、人与人之间友爱之情的美丽，充分展示了湘西的古老民俗与任务的善良心地，表现了作者对美好人性的赞颂和对已被现代文明锈蚀和破坏的传统美德的呼唤。

◎内容解读◎ 翠翠：天真善良，温柔清纯 爷爷：中国传统美德的典范

◎艺术手法◎ 对地方风物的描绘富有诗情画意；以简练而细腻的笔法刻画人物心理；叙述平稳，具有田园牧歌式抒情小说的情调。

环境描写的作用

1 营造氛围

2 衬托人物形象 使得自然美与人性美相照应

3 烘托故事的气氛

4 烘托人物得心理活动，使得自然景物的描写成为人物情绪的延伸和扩散

5 推动故事情节的发展

第五课 《合欢树》 史铁生

◎文学常识◎ 史铁生，当代作家。代表作：《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》、《务虚笔记》 。 ◎内容概述◎ 作者以合欢树为线索，回忆了母亲为治疗“我”瘫痪的腿奔波，以及对我的写作理想的支持和帮助，母亲去世后，“我”几次探访老家，母亲当年种下的合欢树苗已经长成了参天大树。通过对合欢树写出母女儿子的关爱，也写出了自己对母亲的理解和“子欲养而亲不待”的悲楚，而对母亲的理解也促进了作者对生命成长的理解。

写法：借物抒情的手法。合欢树象征了作者的经历，也有着同样顽强的生命力，同时，还象征着母爱。

◎内容解读◎ 合欢树的象征意义

1 一种美好的回忆

2 母亲生在这个时代的另一种方式

3 作者能在静寂的夜晚与母亲灵魂相融合的精神家园

4 象征作者自己 经历了众多磨难 终于获得成功

5 生命的顽强 意志的坚定 事业的成就

6 母亲对儿子的希望 祝福

7 母子合欢

◎艺术手法◎ 象征：象征作为文学创作的一种表现手法，是指借助某一具体事物的形象，以某种抽象的概念，思想或感强表达出来的。它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，是被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。

◎名言积累◎ 爱是人类唯一的救赎。 ——史铁生 妈妈，是母亲、知己和朋友的完美结合。 ——泰戈尔

第六课 我们是怎样过母亲节的 里柯克

◎文学常识◎ 选自《外国散文欣赏》。 里科克，加拿大作家，著有《里科克幽默小品选》、《倒退的一生》等。

◎内容概述◎ 母爱是一个深刻而沉重的话题，尤其是母亲的无私、牺牲，往往令人落泪，而作为著名幽默文学作家的里柯克，选择了以幽默的方式来表现这种深沉的情感。

◎艺术手法◎ 本文幽默的风格主要是通过对比的手法来展现的。

第三单元 人我之间

第七课 最后的常春藤叶 欧•亨利

◎文学常识◎ 选择《欧•亨利短片小说选》。 欧•亨利，（美）世界三大短篇小说之王之一，代表作：《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》、《没有完的故事》

*莫泊桑 （法）19世纪法国批评现实主义代表 世界短篇小说巨匠。代表作：《羊脂球》、《项链》 （原名《首饰》）、《我的叔叔于勒》

契柯夫（俄）代表作：《变色龙》 《套中人》

◎内容概述◎ 青年女画家琼珊得了肺炎，她吧自己的生命维系在最后一篇常春藤叶上。她的好友苏艾把此事告诉了老画家老贝尔曼。贝尔曼在一个凄风苦雨的夜晚画上了常春藤上的最后一片叶子，给了琼珊生的希望，自己却因此感染肺炎去世。小说向读者展现的是人性之美。

◎内容解读◎ 线索：常春藤叶 写作顺序：时间顺序

写法：1、欧·亨利式结尾 ：故事的结尾出人意料却又合情合理。2、反衬：人物外貌与心灵之间的反差：性格暴躁，酗酒成性，爱讲大话（杰作），牢骚满腹 ——舍己救人。

*短篇小说的特点：篇幅短小，情节集中，故事线索简单人物不多，往往选取和描绘富有典型意义的生活片段来反映生活的某一侧面，使读者见一斑而掠窥全豹。

◎艺术手法◎ 欧•亨利式结尾（情理之中，意料之外）；“情节空白”（贝尔曼画藤野而死的事实却不着一笔）；幽默俏皮的语言艺术被人们称为“含着眼泪的微笑”。

*欧•亨利文学艺术特色

1 欧•亨利式结尾

在故事接近尾声时，笔锋一转，让主人公的命运有了一百八十度的变化，这变化是出人意料的，而又在情理之中的，对小说的主旨其强烈的烘托作用，让读者在惊愕之余，又感到一种信服。同时，结尾部分留下一段描写空间，给读者以充分的想象，表达出一种含蓄之美。

2 欧•亨利的语言风格

幽默是欧•亨利作品所表现出的语言风格。在幽默中掺入苦涩，常用调侃的语言来叙述悲凉的故事，使人在笑过之后感到沉重，达到批判社会的作用以及抚慰受到创伤的小人物的心灵。

第八课 邂逅霍金 葛剑雄

◎文学常识◎ 葛剑雄，大学教授。霍金，英国理论、物理学家，代表作《时间简史》。

◎内容概述◎ 通过技术邂逅霍金的过程，不仅展现霍金独特的人格魅力，更从人文视角，引发人们对霍金生活环境的关注，强调应该弘扬人文关怀精神，构建和谐、宽松、平等、充分尊重个人自由的人文环境。

第九课 一碗阳春面 粟良平

◎文学常识◎ 粟良平，日本作家。

◎内容解读◎ 线索：阳春面

主要人物：一家三口（母子三人）次要人物（面店老板夫妇）

开端：第一年母子三人合吃一碗阳春面（设置悬念）；

发展：第二年母子三人合吃一碗阳春面、第三年母子三人吃两碗阳春面、面馆的等待；高潮和结局：十四年后母子三人再次来到面馆吃三碗阳春面。

情感：以一碗阳春面为贯穿全文始末的线索，使其具有了团结、不屈、向上、奋争等多种美好的含义。

第四单元 诗歌及其欣赏

意象与意境：意象就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态；意境一般是触景生情并借景抒情，从而达到景中意象与意境含情的艺术目的。

背景把握：背景是解读诗歌的钥匙，尤其是诞生在特定时间的诗歌

反复：使其富有节奏感，强调了主题的鲜明，展现了世人强烈的情感

新诗的特征

1 采用白话主张 口语化

2 打破就格律的束缚（句子长短，平仄，押韵，节拍等），形式自由

3 强调诗的真实性

第十课《再别康桥》徐志摩

◎文学常识◎ 选自《徐志摩诗全编》。徐志摩，现代诗人、散文家， 新月派代表人物。笔名南湖、云中鹤等。 代表作： 《翡冷翠的一夜》、《志摩的诗》、《猛虎集》 等。

◎内容概述◎ 康桥是作者灵魂的栖息地，是徐志摩永恒的精神家园。诗歌表达了徐志摩对康桥依依惜别的深情和对难忘岁月的深深眷恋。

写法：侧面描写（以作者的眼光写对霍金的情感）心理描写细腻

金相遇时的敬仰、震惊、凝视、沉思这一心理变化。

◎艺术手法◎ 绘画美——景中有情，情中有景；建筑美——结构形式严谨整齐，错落有致；音乐美——语言清新秀丽，节奏轻柔委婉。（“三美”闻一多提出）

第十一课 《雪落在中国的土地上》 艾青

◎文学常识◎ 选自《艾青全集》。艾青，原名蒋海澄，现代诗人。代表作：《大堰河》 《向太阳》 《旷野》 《归来的歌》

◎内容概述◎ 全诗通过描写大雪纷飞的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，表达了诗人忧国忧民的深切情怀。

◎艺术手法◎ 回环递升的表现手法；通过意象的捕捉营造含蓄的诗意；缘情造境，以境显情的创作手法。

第十二课 《双桅船》舒婷

◎文学常识◎ 舒婷，当代诗人，原名龚佩瑜，朦胧派代表人物（还有北岛、顾城），代表作：《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》。

*朦胧诗：追求意象化，以象征，暗示，通感的手法来反映复杂的社会现实。表现作者丰富的内心感受。内蕴丰富，表达曲折，具有较丰富的美学价值，它常被人们视为晦涩朦胧中的雾中之花。

第十三课 《地球，我的母亲》郭沫若

◎文学常识◎ 选自《郭沫若》选集，原名郭开贞，现代作家 历史学家。代表作：诗集《女神》、历史剧《屈原》、《虎符》等。

第五单元 树木花卉

★第十五课 《蒹葭》 诗经

◎文学常识◎ 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初期到春秋中叶的诗歌,反映了古代社会生活。其305篇,别名《诗三百》第一部诗歌总集 现实主义文学源头（《楚辞》是浪漫主义文学源头）

诗经六义--按内容:风、雅、颂。按表现手法：赋、比、兴

五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》

◎内容概述◎ 描述追寻“伊人”而不得的感受，表达出丰富的主题：思念追求情人；向往美好品质与理想，以及表现世间各种可望而不可即的人生境遇：如情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望等。

◎艺术手法◎ 以“兴”起笔，意象含蓄，营造出迷离惝恍的意境美，情景交融；重章叠句的写法。

第十六课《种树郭橐驼传》柳宗元

◎文学常识◎ 选自《柳宗元集》。柳宗元，字子厚，世称“柳河东”“柳柳州”，唐代文学家，与韩愈同为唐代古文运动倡导者，为唐宋八大家之一。代表作：《永州八记》、《捕蛇者说》、《黔之驴》。

◎内容概述◎ 本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。借郭橐驼之口，由中枢的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级又是打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，使民不聊生，表达了无为而治、顺乎自然的思想。

◎艺术手法◎ 对比与映衬（如两种种树方法的对比、郭橐驼对自己种树放大的归纳和对“他植者”的批评之间的对比）；婉而多讽，以寓言的方式进行讽谏，简洁而生动。

第十七课 《病梅馆记》 龚自珍

◎文学常识◎ 选自《龚自珍全集》。龚自珍，字璱人，号定庵（盦），近代思想家、文学家。主张：人才解放 代表作《己亥杂诗》名句：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 。

◎内容概述◎ 本文谴责了“文人画士”及“鬻梅者”为了自己的癖好或私利，对梅花进行百般摧残，形象地揭露和抨击了当时腐朽的统治阶级束缚人们的思想，压制和摧残人才的罪行，表达了作者要求疗救社会病态，拯救天下英才，追求精神自由和个性解放的进步思想，是一篇十分精彩的讽刺性小品文。

◎艺术手法◎ 托物言志，以梅喻人，借梅议政。

★ 第十八课 诗二首

◎文学常识◎《咏史》选自《左太冲集》。左思，字太冲，西晋诗人。

《吟酒》选自《陶渊明集》。陶渊明，字元亮，一名潜，字渊明，东晋诗人，后世称靖节先生、五柳先生。代表作：《桃花源记》、《读<三海经>》、《归园田居》、《咏荆轲》 。

第六单元 古代小说及其鉴赏

第十九课 《促织》 蒲松龄

◎文学常识◎ 选自文言短篇小说集《聊斋志异》。“聊斋”是蒲松龄书斋名，“志异”即记在奇闻异事。蒲松龄，字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代文学家。蒲松龄有自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。 ◎内容概述◎ 通过成名逸嘉不行遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽，横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，也寄托了作者对受尽凌辱和迫害的下层群众的深切同情。

◎艺术手法◎ 大起大落，出人意料，曲折多变的故事情节；借古讽今的笔法；善于围绕人物命运刻画人物的心理活动；对比手法的运用。

第二十课 《香菱学诗》

◎文学常识◎ 选自《红楼梦》（原名《石头记》）。 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，清代小说家。

第二十一课 《群英会蒋干中计》

◎文学常识◎ 选自《三国演义》，它是我国章回体小说的开山之作，也是我国第一部最完整的长篇历史小说。罗贯中，名本，号湖海散人，元末明初小说家。

第二十二课 《林教头风雪山神庙》

◎文学常识◎ 选自《水浒传》，是我国第一部描写农民战争的白话小说。 施耐庵，元末明初小说家。

守望的距离经典句子篇四
《周国平语录》

守望的距离经典句子篇五
《现代汉语习题》

守望的距离经典句子篇六
《1、家》

家

教学目的：

1.理解课文以船、港湾、岸为喻的写法和比喻意义，体会作者对人生、对家的独特思考。

2.学习课文记叙、议论、抒情相结合的写作方法。

教时安排：

1课时

教学过程：

一、作者与题解

1、作者简介：

周国平，1945年7月生于上海。1962－1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞，一个父亲的札记》而闻名，此外主要作品还有：《守望的距离》、《安静》、《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》等。主要译作有：《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。 周国平的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。

2、题目解说

【明确】“家”是人们很熟悉的名词，以此为题的文章也有很多，而且各有千秋。周国平这篇散文从三个层面写出了自己对家、对人生的深刻理解。

二、文章结构分析

（1）段落分析

第一部分（1）：由对人生的比喻引出对家的思考，并引起下文。 第二部分（2－16）：由三个比喻句作为小标题，抒写自己对人生对家由浅入深的哲学思考。

第一层（2－6）：由渔民以船为家的生活实况深入思考，得出家是一只船的结论。

第二层（7－12）：由人生是一次远航想到家是温暖的港湾，是休息放松的乐园。

第三层（13－16）：在前两节的基础上，用“永远”一词把家的本质特征给以鲜明的定位――家是永远的岸。

三、重点句子剖析

1、中心句：

（1）家是一只船。

【剖析】这句话来自于引子中 “人生对于所有人来说是漂过岁月之河”，这是作者用一个比喻句表达了他对人生的基本观点。家是本体，船是喻体。这个比喻是后面两个比喻的基点。家是港湾，家是岸，都是由家是船生发出去的。

（2）家是温暖的港湾。

【剖析】这个比喻句是上一个比喻句的深入，又是下一个比喻句的出发点。本体是家，喻体是港湾。对于在岁月之河中漂泊的人来说，家是船；对于航行在人生河道上的船而言，港湾是不可或缺的，那么，家就是为船提供停泊、休憩、躲避风浪的港湾。

（3）家是永远的岸。

【剖析】本体是家，喻体是岸。这个比喻是“家是温暖的港湾”的深化，是三个比喻所传达的思想的完成，在逻辑上既是对前两个比喻的升华。表达了家不仅是港湾，从人生的起始到终结来看，家是永远的岸――它既是每个人登临人生世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。

（4）总结句：如果把人生比作一种漂流――它确实是的。

【剖析】本文是一篇充满人生哲理的散文。把人生比作一种漂流，把家比作船、港湾、岸的前提和基础，也是话题提出的引子。

（5）过渡句：

①那么，家是什么呢？

【剖析】设问句，引起下文作者对家的三个层次的认识和思考。 ②当我欣赏远处美丽的帆影叶，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆影上也有着太多琐屑的噪音！”

5、作者把人生比作“一种漂流”，又把家比作船、港湾、岸。细读课文，说说这几种比喻间的内在联系。

【明确】把人生比作一种漂流，是把家比作船、港湾、岸的前提，是后边几个比喻的基础。

“家是一只船”，其中，家是本体，船是喻体。这个比喻的前提是把人生比作一种漂流。这个比喻是后面两个比喻的基点。家是港湾，家是岸，都是由家是船生发出去

“家是温暖的港湾”，这里家是本体，港湾是喻体。而港湾这个喻体是以家是一只船为前提的。因为航行中的船是需要港湾的。这个比喻是第一个比喻的深入，又是下一个比喻的出发点。

“家是永远的岸”，这个比喻是“家是温暖的港湾”的深化，是三个比喻所传达的思想的极致和完成，在逻辑上既是对前两个比喻的承接，又是对前两个比喻的升华。表达了家不仅是港湾，从人生的起始到终结来看，家是永远的岸――它既是每个人登临世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。

四、重点研讨

1、关于三个比喻三个判断的理解？

【明确】

（1）“家是一只船”是在观察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深入地思考才得出的。在人生的长河里漂流，家承载着亲人战胜前方变化莫测的命运。

（2）“家是温暖的港湾”是在第一个比喻的基础上将人生比为乘船远航，就需要休憩、停靠港湾，补充给养，恢复体力，放松精神，放飞自由。

（3）“家是永远的岸”是在第二个比喻的基础上提出的，既是远航就要有目标，就要有彼岸和归宿。家就是航行的目标和停靠的彼岸。

2、写作方法分析

（1）记叙、议论、抒情相结合。

例：“家是一只船”此节。本节作者先叙述南方荡舟的所见所闻所感。接着引出“家是一只船”的议论，最后望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家”则是抒情。这种记叙基础上展开议论的写法显得水到渠成，记叙是议论、抒情的基础，而议论、抒情又是对记叙的升华。

（2）本文多处运用了比喻、设问、引用的修辞方法。

例：引用尼采对女人的讥评“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音！”

引用尼采的话既引出了话题，又使作者的阐述更丰满、更充分、更具说服力。

五、朗读课文，小结，布置作业。