师恩诗句

师恩诗句篇一
《师恩难忘的古诗词》

《师说》（韩愈）原文和译文

【原文】

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【译文】

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老

师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

莲山课件 原文地址：

《奉和令公绿野堂种花》

年代: 唐 作者: 白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

寻雍尊师隐居(320人评分) 8.3 朝代：唐代

作者：李白

原文：

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文及注释

作者：佚名

译文

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

与雍辱师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

注释

⑴雍尊师：姓雍的道师，名字、生平不详。尊师是对道士的尊称。

⑵群峭：连绵陡峭的山峰。

⑶”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。有两角，如蜗牛，故云。琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。

赏析

作者：佚名

此写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。

此诗首联“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。

颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。

颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。

尾联“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。

凡学之道，严师①为难。师严然后道尊②，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者③二：当其为尸④，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏⑤于天子无北面⑥，所以尊师也。[1]

2作品解析编辑①严师，以师为尊，尊敬老师。

②道尊，以道为尊，尊重知识。

③不臣于其臣者，对于下属，却不把他当作下属看待。

④尸，祭主，执掌祭祀的人。

⑤诏，告诉，教授。

⑥北面，称臣，行下属礼节。[2]

作者简介编辑乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。[3]

程门立雪

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生

己亥杂诗·其二百二十(1359人评分) 8.3 朝代：清代

作者：龚自珍

原文：

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

新竹(221人评分) 8.0 朝代：清代

作者：郑燮

原文：

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)

【标题】：远师

【年代】：唐

【作者】：白居易

【体裁】：五绝

【内容】：--------------------

东-宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

【标题】：酬问师

【年代】：唐

【作者】：刘商

【体裁】：五绝

【内容】：--------------------

虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。

【标题】：报师

【年代】：元

【作者】：丘处机

师恩诗句篇二
《师恩难忘,每天四问,古诗两首原文》

师恩难忘

刘绍棠

那年正月新春，我不满6周岁，便到邻近的乡村小学去读书。。

这个小学设在一座庙内，只有一位老师，教四个年级。当时学生少，四个年级才一个班。老师姓田，17岁就开始教书了。他口才、文笔都很好。

开学头一天，我们排队进入教室。田老师先给二年级和四年级同学上课，叫三年级学兄把着一年级学弟的手描红。描红纸上是一首小诗：

一去二三里，烟村四五家，

亭台六七座，八九十枝花。

田老师给一年级上课了。他先把这首诗念一遍，又连起来讲一遍，然后，编出一段故事，娓娓动听地讲起来。我还记得故事的大意是这样的：

一个小孩子，牵着妈妈的衣襟儿去姥姥家，一口气走了二三里地。路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘儿俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走进一座亭子里去歇歇脚。亭子外边，花开得很茂盛，小孩子伸出小手指念叨着：“……八枝，九枝，十枝。”他越看越喜欢，想折下一枝来。妈妈拦住了他，说：“你折一枝，他折一枝，后边歇脚的人就看不到花儿了。”后来，这儿的花越开越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

我听得入了迷，恍如身临其境。田老师的声音戛然而止，我却仍在发呆，直到三年级的大学兄捅了我一下，我才惊醒。

那时候的语文叫国语。田老师每讲一课，都要编一个引人入胜的故事。我在田老师那里学习四年，听了上千个故事，这些故事有如春雨点点，滋润着我。

有一年我回家乡去，在村边遇到了老师，他拄着拐杖正在散步。我仍然像40年前的小学生那样，恭恭敬敬地向他行礼。谈起往事，我深深感谢老师在我那幼小的心田里，播下了文学的种子。

十年树木，百年树人。老师的教诲之恩，我终生难忘！

每天四问

陶行知

各位同学：

今天我想和大家谈四个问题，叫做“每天四问”。

第一问，自己的身体有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为健康是生命之本，有了健康的身体，我们才有本钱去寻找幸福，实现崇高的理想。否则，一切都将是空的。健康的身体，离不开自觉持久的锻炼，离不开科学合理的生活和作息。希望你们从小树立“健康第一”的观点，筑起“科学的健康堡垒”。

第二问，自己的学问有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为“ 学问是一切前进活力的源泉”。我们是学生，求知是我们的主要任务，有了学问，将来才能更好地造福于社会。要想自己的学问有进步，就要专心致志，就要有坚韧不拔的意志力。要认准目标，钻进去，展开来。这样，我们就能够达到胜利的彼岸。

第三问，自己担任的工作有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为工作的好坏对我们今天和未来都有很大的影响。在学校和班集体中，你们多多少少都承担着一些工作，如值日、值勤、班级和学校的管理等等。这些工作虽然都是一些小事，却能培养我们的责任心，锻炼我们的办事能力，是我们将来步入社会做大事的基础。认真负责地做好自己手上的每一件事情，这也是一种学习，一种和听课、读书、作业同样重要的学习。

第四问，自己的道德有没有进步？有，进步了多少？为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。社会的稳定和国家的发展，需要每个人既要讲究“公德”，也要讲究“私德”，要“建筑人格长城”。我们到学

校里来，除了要学习文化知识，更要紧的是要学习做人，学习做“真”人。

以上我谈的就是“每天四问”。如果我们每天都这样地问问自己，这样地激励和鞭策自己，我们就一定能在身体健康、学问进修、工作效能、道德品格各方面有长足的进步。

寻隐者不遇

贾岛

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。

所见

袁枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

师恩诗句篇三
《关于赞美老师的诗句》

关于赞美老师的诗句：

1、落红不是无情物，化作春泥更护花。 龚自珍《己亥杂诗》

2、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 李商隐《无题》

3、随风潜入夜,润物细无声。 杜甫的《春夜喜雨》

4、仰止弥高，钻之弥坚。

5、桃礼不言，下自成蹊

6、一日为师，终生为父

7、山下禅庵老师在

8、他年应记老师心

关于赞美老师的成语：

诲人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力

一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人

桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备

春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲

无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方

辛勤劳碌 教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝

师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨

教师是太阳底下最光辉的职业,教师是灵魂的工程师”。

老师就像蜡烛,燃烧自己,照亮别人

三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李

十年树木,十载风,十载雨,十万栋

师恩诗句篇四
《感谢老师的诗句》

感谢老师的诗句

五绝 远师 唐 白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

五绝 酬问师 唐 刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

玉壶存冰心

朱笔写师魂

谆谆如父语

殷殷似友亲

轻盈数行字

浓抹一生人

寄望后来者

成功报师尊

务学不如务求师。 -----杨雄

圣人无常师。 -----韩愈

经师易遇，人师难遇。 -----司马光

古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦

举世不师，故道益离。 -----柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐

一日为师，终身为父。----关汉卿

学贵得师，亦贵得友。-----唐甄

为学莫重于尊师。 -----谭嗣同

古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈

三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子

师恩诗句篇五
《感谢师恩的诗歌》

感谢师恩的诗歌

是谁。

把无知的我们领进宽阔的教室。

教给我们丰富的知识?

是您!老师!

您用辛勤的汗水

哺育了春日刚破土的幼苗。

是谁。

把调皮的我们

教育成能体贴帮助别人的人?

是您!老师!

您的关怀就好似和煦的春风，

温暖了我们的心灵。

是谁。

把幼小的我们

培育成成熟懂事的少年?

是您!老师!

您的保护让我们健康的成长。

在金秋时节结硕果。

您辛苦了!老师!

在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了!老师!

把青春无私奉献的人们。

我们向您致以崇高的敬意!

——您辛苦了，老师!

老师赞

是谁把雨露撒满大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您，敬爱的老师 !

老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量„„

老师如果把你比做蚌，那么学生便是蚌里的沙砾，你用爱去舐它，磨它，浸它，洗它„„经年累月，沙砾变成了一颗颗珍珠，光彩夺目!

啊!有了你，花园才这般艳丽，大地才充满春意!

老师，快打开窗子吧，这满园的春色，这满园的桃李，都在向你敬礼!!!!!

苦 泪

天刚破晓，在空旷的校园里，

我看见了您的身影，

匆匆而来，又匆匆而去。

冷风中，在空旷的校园里，

我看见了您的身影，

风火而至，又寒心而去。

苍茫间，在无垠的雪地上，

我看见了您的身影，

体温暖化了雪花，却冻了双手。

您的忍耐与辛勤，

您的每一句嘱托，每一分关照。

绵绵细雨，

孰不知，

竟是您一把苦泪，

又流在了心里。

把微笑给了我们，

把关怀给了我们，

给了自己一抹辛酸泪!

佛晓下的身躯，

并不高大;

冷风中的身躯，

并不魁梧;

银雪间的身躯，

并不傲岸。

但它以亮，

它坚韧，

它终守如一，

一天天，

一年年，

您把盛耳给了我们，

把希望给了我们，

而纤纤细雨中，

孰不知，

竟是您藏下的苦泪!

或许是我们太大

或许你们太年轻

我们还是希望你们把我们当自己的孩子看

我们也会遵从那句

一日为师

终生为父

敬爱的老师

如果我们是花朵，

您就是辛勤的园丁，

我们如果是在黑暗中迷失方向中的人。

您就是燃烧自己为我们换来光明的蜡烛

我们的思潮像海浪一样磅礴

我们的心情像诗句一样美丽

我们要用最美丽的花朵为您唱支赞歌

我们要用最美丽的祝福为您唱支颂歌

老师，亲爱的老师

节日快乐!

老师颂

别人从生活中捞取金钱

你只能获取花香

您的黄金是早晨的太阳

您的银子是十五的月亮

但您依然快乐的吹着口哨

您的自豪

桃李芬芬

赞美老师的诗句

带着童年的梦幻，

伴着童稚的脚步，

我走进了求知的学堂。

从此，老师您------

走进了我生命的时光。

是您，给我知识的营养，

是您，给我无穷的力量，

是您，教我做人的道理

是您，用无私的爱浇灌我成长。

寒冷时，是您温暖我幼小心房，

跌倒时，是您鼓励我挺起脊梁，

悲戚时，是您教导我忘却忧伤，

喜悦时，是您与我把快乐分享，

困惑时，是您点燃我理想的火光，

迷途时，是您拨正我人生的航向。

从您身上，我懂得了什么是美德、什么是高尚? 从您身上，我懂得了什么是正义、什么是善良？ 从您身上，我懂得了什么是责任、什么是理想？ 从您身上，我懂得了什么是谦让、什么是荣光？ 虽然您---是那么平凡，

在我心头却是那么伟岸；

虽然，您---是那么普通，

在我心头却又是那么崇高。

虽然，您也曾被人漫骂为“臭老九”， 虽然，您也曾被人嘲笑为“大傻冒”。 但－－――

您的眼光是如此的坚定，

您的目标是如此的执着。

您的人生是如此的精彩，

您的生命是如此的辉煌。

您那泛白的银丝，放射出一缕缕璀璨夺目的神彩，

您那慈爱的目光，燃起了山村幼童的希望之光

您那勤劳的双手，培育了一批批祖国的栋梁， 您那瘦弱的身躯，托起了一轮轮明日的朝阳。 从此， 老师您就成了我人生的楷模， 从此， 老师您就成了我做人的标高。 今天，当您的节日到来之际，

您的学生－－我

虽然不能亲身前往拜望、祝贺，

但，身在它乡依然师恩难忘！

仰望星空，遥祝老师您：

节日愉快、福寿绵长！

年年桃李、岁岁芬芳！

师恩诗句篇六
《师恩诗朗诵》

师恩

——献给我敬爱的老师

淅淅沥沥的小雨打开了秋天的大门，

水彩画一般的秋，

带来了第24个教师节。

我孩童时，

就听爸爸说您是神圣的。

当时我还不懂神圣的含义，

直到我步入了知识的殿堂，

直到老师教会了我们这个生词，

我才能把它与您来联系起来。

是啊！

在这秋高气爽的季节。

您是大地，

张开温暖的怀抱，

让我们这些树叶融入到泥土这个大家庭里；

您是太阳，

努力温暖着我们这些还未变得火红的枫叶；

您是蓝天，

努力为我们这些白云展开一片自由的天空；

老师，

您像辛勤的园丁，

无私奉献、默默无闻。

您像航海中的水手，

饱经风霜、奋力前行。

你孜孜不倦的教诲，

培养出了一代代的优秀学子。

您丰富的知识，

将我们从无知带到了成熟。

您对我们无微不至的关怀，

使我们学会感恩。

老师，

您是我生命中的航标，

您是驱动我前进的微风，

我将在心底牢记您的教诲，

以自己的优异成绩报答师恩！