历史句子

历史句子(一)
《经典的句子》

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太美的句子 我喜欢~~ 来源： 蔡聪的日志

1、谁苍白了我的等待，讽刺了我的执着。

2、站在世界某一个角落，看着日出日落 。

3、等待、是人世间最卑微的名词。

4、 有些伤，是永远不会愈合了。

5、在阳光中死去，在最绚烂的包围下死去，心花怒放却开到荼蘼。

6、当时间过去，我们忘记了我们曾经义 无反顾地爱过一个人，忘记了她的可爱，忘记了她为我做的一切。

7、我对他再没有感觉，我不再爱她了。为甚么会这样？原来我们的爱情败给了岁 月。

8、一些事，只配当回忆．一些人，只能做过客。

9、既不回头 何必不忘 既然无缘 何必誓言 。

10、这个世界.那么 脏.谁有资格.说悲伤。

11、幸福始终充满着缺陷。

12、每个人都有一段悲伤，想隐藏却欲盖弥彰。

13、你就像阳光,照进我心里 阴霾的地方,刺痛了忧伤。

14、傻子才悲伤，我是傻子，所以我很悲伤...

15、走完同一条街，回到两个世界。

16、我可以微笑 着听你说你们的故事，但真的打不起笑脸听你说你们的关系~~~

17、我们看得到繁华，却摸不到回忆。

18、听见某个名字，想起某些事情， 这个城市安静的让人心颤。

19、我站在你看不见得街角，默默祝福你„„

20、有一种爱，明明是深爱，却说不出来；有一种爱，明明想放弃， 却无法放弃；有一种爱，明知是煎熬，却又躱不开；有一种爱，明知无前路，心却早已收不回来。

21、快乐疼不疼？

22、放过她，但放不过自 己····

23、当我面朝大海的时候， 别人正春暖花开„„„„„当我想和大海一起死去，而它却已先成为死海„„„„„

24、我有很多回 忆是关于你的，可是你偏执的认为你不过是个路人甲。我想和你在一起，哪怕是出无头无尾的闹剧，我也会坚持到你退场后全世界黯淡下来的那一刻，执一盏小灯， 站在回忆里等你。

25、当那一抹曙光升起的时候,我曾经幼稚地以为我又看到了希望

是谁,在记忆的河里溯流而上,只为找回那些闪光的珠子, 把它们串成串,缀在时间的颈项上.从开始的开始,是我们在唱歌;最后的最后,是我们在走.不忧愁的脸,是我的少年;不仓惶的眼,等岁月改变......

26、 只是希望能有个人，在我说没事的时候，知道我不是真的没事；能有个人，在我强颜欢笑的时候，知道我不是真的开心„„

27、因为有了你，其他人都成 为了将就。。。

28、有些事，经不起再一次。

29、我一生中最幸运的两件事，一件，是时间终于将我对你的爱消耗殆尽 ，一件，是很久很久以前有一天，我遇见你„„

30、如果。所有的伤痕都能够痊愈。 如果。所有的真心都能够换来真意。 如果。所有的相信都能够坚持。如果。所有的情感都能够完美。如果。依然能相遇在某座城。单纯的微笑。微微的幸福。肆意的拥抱。 该多好。可是真的只是如果。

31、一些人遇见了，一些人失去了，也许生活就是这样，四季流转着，最后又会留下谁，陪伴在身旁。似乎开始越来越多的 失去，代替了所得。那些岁月中深深浅浅的痕迹，那些无法定格的记忆，又要如何取舍。寻一杯冰冷的水，来解救干渴的喉咙。写一些忧伤的文字，记录着一些琐碎 的生活。十指相握给自己取暖，只能维持的瞬间。谁说，懂得放开，心胸便会坦然。我微笑，是不是真的懂得成全。

32、 文字，短信，电话，线上消息。我开始让一些人渐渐淡出我的生活。我不相信这个世界有什么可以永远。你不是我的，我亦不是你的。我的心那么小，可以遇见的人 不多，可以付出的，亦只有那么几个。记忆里残存的温柔，终会抵不过眼前平时的幸福。哪怕它，只是一个小小的光点，所以，我们亦只能看见眼前，然后简单的生 活，区别的，只是心而已。

33、有些事一转身就一辈子。

34、最初不相识，最后不相认。

35、如果爱情只是路过，又何必到此一 游。

36、有些爱, 不得不 各安天涯

37、蓦然回首，我已无力诉说。

38、她说：“你会找到一个比我更好的人。” 我微笑说：“但我不会再对人 这么好了。”

39、该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。

40、用假的名字 是因为要说真的故事。

41、该坚持的时候，却放开了你的手。

42、放开你，不是因为我不爱你，是因为我太爱你

43、时间不会改变 痛，时间只能适应痛。

44、隔阂着我们的并非他人，是世俗。

45、窒息的沉默，悲伤的是我，不是你。

46、多少次又多少次，回忆 把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。

47、我爱你，管家婆。

人生吧，0岁出场，10岁成长；20为情彷徨；30基本定向；40拼命打闯；50回头望望；60告老还乡；70搓搓麻将；80晒晒太阳； 90躺在床上；100挂在墙上...生的伟大，死得凄凉！能牵手的时候，请别只是肩并肩，能拥抱的时候，请别只是手牵手，能在一起的时候，请别轻易分开！

这周是世界好友周，请把这条信息发给你的好朋友，也包括我。看有多少人会回发给你。当大部分人都在关注你飞得高不高时，只有少部分人关心你飞得累不累--这就是友情，再忙也要照顾好自己，朋友虽不常联系却一直惦念！世界好友周！ 2010新概念 一个中心：一切以健康为中心。两个基本点： 遇事潇洒一点，看事糊涂一点。三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。四个拥有：无论你有多弱或多强，一定要拥有真正爱你的人，拥有知心朋

友，拥有向上的事业，拥有温暖的住所。五个要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗条。六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝,不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔!看到了就发给每一个你珍惜的人.如果2012年火山没喷,地没裂,楼没倒,家没淹,你还在,他还爱,请在2013年1月4日庆祝一下吧.因为这是千载难逢的201314爱你一生一世~如果你真心Love一个人,请把这条信息转给朋友,你的愿望就能实现！

历史句子(二)
《历史话语与文学话语》

历史话语与文学话语：重组的形式

天津社会科学 ２０１２年第３期

南帆

摘 要：历史话语与文学话语是两种不同的话语类型：前者的考察单位是整个社会，后者则聚焦于跟世俗日常生活密切联系的每一个具体的“人生”。历史话语描述了一个个宏大的巨型景观，文学话语更为关注普通的小人物和底层，对于日常领域的反抗能量具有超常的敏感。历史话语作为强盛的文化传统一度是文学话语仰视的对象，而文学话语的成功建构与“人生”范畴的浮现记录了两者之间漫长的观念角逐。

关键词：历史话语；文学话语；社会；人生

一、话语的压抑与冲动

按照最为通俗的观点，“历史”可以解释为过往发生的一切；另一些时候，“历史”也可能指称各种历史著作陈述的内容，正如约翰·H.阿诺德所言，“语言会让人迷惑。‘历史’常常既指过去本身，也指历史学家就过去所写的内容。”（1）现今，二者的混淆已经带来了严重的后果。或许，这种表述有助于摆脱纠缠：过往发生的一切均可充当历史著作的素材，历史著作的陈述意味了运用某种话语给予有效的处理——这即是历史话语。“过去发生的一切”相对于现状或者未来，权衡的要素显现于时间之轴；“历史话语”相对于哲学话语、经济学话语或者社会学话语，权衡的要素显现于话语组织层面。当然，历史话语并不是处理上述素材的唯一形式，另一些类型的话语也可能显示出强烈的兴趣，例如文学话语。

“话语”是一个时髦同时又歧义丛生的概念。罗兰·巴特曾经简洁地指出，话语的组织超出了句子的范围，并且，“话语有自己的单位、规则和‘语法’。”（2）相对地说，托多罗夫解释得详细一些：“„„语言根据词汇和语法规则产生句子。但句子只是话语活动的起点：这些句子彼此配合，并在一定的社会——文化语境里被陈述；它们因此变成言语事实，而语言则变成话语。”重要的是，托多罗夫指出了关键的一点：“话语概念是（语言）‘应用’之功能概念的结构对应物。”（3）他们不约地认为，话语是超出句子之后的语言组织规则；

相对于句子内部稳定、坚固同时又高度抽象的“语法”，外部的文化政治语境以及意识形态有力地介入话语的组织，影响、干预乃至决定各种类型的话语构造、生产机制和等级。话语不是语言学内部一个简单的概念，而是社会交流、认知的定型框架。这表明话语从抽象的语言学跨入具体的社会文化，按照福柯的观念，无孔不入的权力终于掌管了话语的诸多环节。这个意义上，所谓的历史话语远非语言对于过往事实的单纯记录，历史的书写通常与权力机制复杂地交织在一起。历史话语对于民族国家的意义，官修历史与私家修史之别，哪些人物有资格载入史册，哪些历史事件必须隐讳、回避或者篡改，历史记录或者评价出现了分歧如何处理，哪一个类别的专门史只能由指定的作者涉足，什么是正统的历史话语修辞风格，如此等等。换言之，权力对于历史叙述的控制完整地转换为话语组织的各种规则。罗兰·巴特对于历史话语的分析间接表明，（4）人们之所以可能辨识相对于历史话语的文学话语，显然因为另一套相异的话语规则——文学话语对于作者、故事情节、人物以及修辞风格无不设置了另外的指标体系。后者证明的是文学与权力机制的关系。

我愿意重申的一个事实是，不存在“本质主义”的历史话语或者文学话语。首先，二者共同来自漫长的历史演变，彼此之间的疆界时刻改变；其次，二者的历史演变包含了复杂的相互参照、相互权衡与相互比较。之所以考察历史话语与文学话语的异同，二者的相邻位置无疑是首要原因。相对于数学话语、哲学话语或者政治话语，历史话语与文学话语最为接近，甚至拥有共同的根系，人们在相当长的时间里认为“文史不分”。二者之间的差异常常此消彼长，左右啮合。因此，剥离历史话语与文学话语不得不涉入二者之间渐进式的相互对抗；进入二十世纪，这种对抗终于因为文学话语的现代性建构而逐渐清晰、稳定。历史话语与文学话语各司其职的时刻到来了。

返回“文史不分”的命题，人们可以从远古搜集到大量二者混沌一体的话语标本。鲁迅不仅称赞《史记》乃“史家之绝唱”，同时譬喻为“无韵之《离骚》”——这种表述之中的文学话语与历史话语不分轩轾。尽管如此，许多证据似乎显明，历史话语很快成熟，并且长期担任主宰性话语类型；文学话语毋宁说来自后续的分裂、派生和逐渐完善。孔子的《论语》之中，“文学”的语义远非现今的文学话语。当时的文学范本是《诗经》，“诗”在诸多古代典籍之中即是文学的代表，《尚书·尧典》的“诗言志”公认是中国文化版图之中第一个著名的文学命题。《论语》简要地概括了诗的“兴、观、群、怨”，文学话语的初级形态无法启发更为复杂的理论阐述。然而，这时历史话语已经遥遥领先；按照梁启超的说法，“中国

于各种学问中，惟史学最为发达；史学在世界各国中，惟中国最为发达”，他列举了《诗经》之中的一些篇章证明，这时的“诗”更像是俯首充当历史话语的一个组成部分。（5） 梁启超同时指出，中国古代的许多历史著作专供统治阶级阅读（6），统治者希图从历史之中收集统治术的参考资料，正如《资治通鉴》这个书名所显示的那样。可以推测，统治阶级的垂青肯定是历史话语如此发达的重要原因。用钱穆的话说，“中国学术传统主要在如何做人，如何做事。心学是做人大宗纲，史学则为做事大原本。”（7）汉代的目录著作《七略》之中，史籍尚且附于“六艺”的《春秋》之后；到了《隋书·经籍志》，“史部”已经确立——大规模的历史话语名正言顺地成为一个类型。如果说，古代诗赋的作者身份庞杂，那么，史官的设置保证了历史话语的职业化生产。这显然是历史话语迅速繁衍的重要条件。延续至《四库全书总目》，历史话语已经阵容庞大，名目繁多，拥有十五个类别，例如正史类，编年史类，纪事本末类，别史类，如此等等。

史官的设置显示了政治权力体系对于历史话语的鼎力扶持，同时也是政治权力体系设计的自我监督镜像。史官无畏地记录帝王的言行举止，迫使帝王不得不收敛种种恶行丑闻，力图保存一个勤勉而清廉的形象。刘知几的《史通》阐述了史官设置的意义：“苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎如星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交千古，不出庭户，而穷览千载，见贤思齐，见不贤而内自省。若乃《春秋》成而逆子惧，南史至而贼臣书，其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。”（8）由于历史记载内部潜藏的评价系统，历史话语逐渐超出繁琐的“起居注”而指向更高的意图：激浊扬清，颁布规矩，或者用司马迁的话说，可以“当一王之法。”这时，历史话语是具体记载与普遍哲理之间的统一，各种个别的案例强烈地隐含了训诫后人的意义。所以，章学诚提出了“六经皆史”的著名命题。他在《文史通义》之中开宗明义地断言：“六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”（9）无论如何，政治权力体系拥有的特殊能量赋予历史话语的特殊繁荣。

尽管历史话语的意义、效力以及叙述模式愈来愈明朗，但是，人们仍然可以察觉另一些话语冲动的顽强存在，例如文学话语。文学话语的不同追求曾经引起历史话语的若干不满，刘知几对于华美言辞的贬抑之意溢于言表——《史通》指出：“昔尼父有言：‘文胜质则史。’盖史者当时之文也，然朴散淳销，时移世异，文之与史，较然异辙。” （10）然而，即使历史话语的强势和普遍崇拜形成巨大的压抑，文学话语的冲动从未熄灭。《诗经》、《七略》

之中的《诗赋略》或者《后汉书》之中的《文苑列传》以及四库全书之中的集部，文学话语始终不绝如缕。当然，现代意义上文学话语的定型已经到了二十世纪之初，现代性制造的一系列历史事件终于成就了文学话语建构之中关键的一步。

二、 二、 历史话语的特征

相当长的时间里，多数人津津乐道的是历代史官秉笔直书的大无畏性格。一个政治权力体系设立的位置居然发出了叛逆的声音，这种戏剧性的话题通常令人兴奋。联系到现代知识分子的软弱和依附性，史官的气节和舍身忘我的事迹得到了广泛的传颂。历史话语能不能坦率地说出真相？这种话题一次又一次地成为令人瞩目的焦点；相形之下，另一种话题未曾赢得足够的兴趣——历史话语拥有哪些不可替代的特征？

首先，历史话语的一个内在矛盾是——个别事实与普遍规律之间始终存在张力。历史著作记载了一个又一个具体事件，千姿百态，不可重复。然而，历史学家的信心总会在某些时刻遭到一个事实的挑战：无论如何，历史著作记载的内容远远少于遗漏的部分。以历史话语覆盖过去发生的一切不啻于老鼠追赶大象。因此，这是一个无可回避的问题：为什么记载某些事件而放弃了另一些事件？多数时候历史学家认为，他们记载的个别事件隐藏了某种超出个别的意义。这些事件或者组织在一个前后相继的脉络之中，或者与某种重大的价值发生联系。总之，“个别事实的单纯描述„„不配称为历史概念”，亨利希·李凯尔特的这个观点是富于代表性的：“历史仅应表述‘本质性的东西’，这是能为每个人所断然承认的。”

（11）尽管如此，历史话语的“本质”辨识可能见仁见智，莫衷一是。科林伍德说过，历史是“一场即席演出的戏”，历史展示之前并不存在上帝写成的剧本，这个剧本先验地规定历史的“本质”是什么；同时，历史没有骨骼，没有哪些多余的细节可以删除，历史内部的所有要素同等重要，（12）无论是子曰诗云、刺绣女红、山川草木还是达官贵人或者蝼蚁一般的草民。然而，如果没有任何基本的坐标体系，那么，人们如何判断——历史的“本质”究竟隐藏在一场血腥的政变之中，还是隐藏在一个茶杯里？

当然，对于许多历史学家说来，历史话语的聚焦点即是政治权力，历史学家对于国家、王朝、帝王家族以及各种争权夺利的历史事件几乎拥有天然的兴趣。他们心目中，寻常百姓的柴米油盐与帝王将相的决策、征战产生的历史贡献率大相径庭。政治权力是组织国家政权、确立社会模式的轴心。中国之所以拥有煌煌二十五史，每一部历史著作的诞生无不因为政治权力

的改朝换代。所以，马克·布洛赫在《历史学家的技艺》之中说过：“时代的划分往往以统治者的更替、王朝的征服为界”，“当历史上不再有国王时，人们就以政府为线索，好在政府也是会倒台的，于是革命就成了历史分期的标志。”“帝国、国王或政权作为历史分期的标志自有其潜在的吸引力，它们具有某种威望，这与长期以来权力的行使密切相关。”

（13）当国王象征了政治权力的时候，当政治权力象征了民族国家的时候，历史话语似乎理所当然地包含了民族意识的主题。

尽管如此，人们仍然可以察觉，历史话语时常逾越政治权力的覆盖区域而表露出远为广泛的兴趣。无论是“存在即合理”、“革命是历史的火车头”还是“分久必合，合久必分”或者“枪杆子里面出政权”，诸如此类的命题无不显示出历史话语背后种种活跃的视域。一个意味深长的倾向是，历史话语的关注范围逐渐摆脱了单纯的政治权力而扩大至整个社会。这种演变形成了双重性质：首先，历史学家不再狭隘地以国家为主角，不再局限于政治权力直接制造的各种事件，例如战争、政变、王位争夺、大臣之间派系倾轧，如此等等；另一方面，政治权力居高临下地控制国家和社会时所具有的宏观、开阔与综合性仍然牢固地存留于历史话语内部，成为一个显眼的特征。阿诺尔德·托因比曾经表示，他最为得意的论点之一就是：“历史研究中无可再小的可以理解的领域是整个社会而不是关于社会的任意分割的片断”——托因比甚至不愿意认可国家对于社会的分割。（14）在我看来，这种观点可以引申出一个明确的结论：历史话语的分析单位是整个社会。梁启超的《中国历史研究法》与这种观念不谋而合。他提出的历史定义之一是“人类社会之庚续活动：不曰‘人’之活动，而曰‘人类社会’之活动者：一个人或一般人之食息、生殖、争斗、忆念、谈话等等，不得谓非活动也，然未必皆为史迹。”梁启超进一步解释说：“史迹也者，无论为一个人独力所造，或一般人协力所造，要之必以社会为范围；必其活动力之运用贯注，能影响及于全社会——最少亦及于社会之一部，然后足以当史之成分。质言之，则史也者，人类全体或其大多数之共业所构成，故其性质非单独的，而社会的也。”（15）可以认为，历史话语的诸多特征无不可以追溯至这个结论。

历史话语的分析单位锁定整个社会，历史学家的考察必须预留足够的时间与空间距离，并且清理大型的因果关系脉络。一个历史事件的来龙去脉可能卷入社会的各个方面，历史话语时常架构起巨大的跨度。这即是所谓的“宏大叙事”。许多局部故事或者历史的瞬间必须置于“宏大叙事”提供的广阔图景之中承前启后地定位、编码，继而解释包含的各种意义，或者

历史句子(三)
《经典句子》

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

12、知人者智，自知者明。 （老子）

13、信言不美，美言不信。 （老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）

29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）

30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）

33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）

34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）

35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）

37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）

38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）

39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）

41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）

42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）

46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）

49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）

50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）

51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记报任少卿书）

52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯 列传）

53、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）

54、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）

55、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府长歌行）

56、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传）

57、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）

58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传）

59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书宋弘传）

60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟

虽寿）

62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

63、非学无以广才，非志无以成学。 （三国诸葛亮诫子书）

64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书）

65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国刘备）

66、国以民为本，民以食为天。 （西晋陈寿三国志）

67、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明杂诗）

68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明五柳先生传）

69、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎）

70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传）

71、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）

72、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）

73、海内存知己，天涯若比邻。 （唐王勃送杜少府之任蜀川）

74、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣登鹳雀楼）

75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐王昌龄从军行）

76、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白论诗）

77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐李白上李邕）

78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐李白南陵别儿童入京）

80、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐李白将进酒）

81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐李白行路难）

82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

84、读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

85、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）

86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐杜甫寄本十二白二十 ）

87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 （唐杜甫）

88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （唐杜甫戏为六绝句）

89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）

90、谁言寸草心，报得三春晖。 （唐孟郊游子吟）

91、大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）

92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （唐韩愈调张籍）

93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 （唐韩愈进学解）

94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （唐刘禹锡秋词）

95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）

97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （唐刘禹锡陋室铭）

历史句子(四)
《句子5》

1.只要你勇敢地说再见，生活一定会赐予你一个新的开始！

2 .不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好.

3.If we can only encoyuter each other,rather than stay with each other,then i wish we had never encounter 如果只是相见却不能在一起我宁愿我们从未相遇。

4.向日葵看不到太阳也会开放，生活看不到希望也要坚持，有些事不是希望才去坚持，而是坚持了才会看到希望.

5.习惯了不该习惯的，却执着着不该执着的执着。

6. 生活中最重要的事情不是胜利，而是奋斗也不是征服，而是努力拼搏----顾拜旦

7.Every man dies ,not every man really lives 每个人都要死，但并不是每个人都真正的活过。

8.人与人之间的信任，就像是纸片，一旦破损，就再也回不到原来的样子。

9.享受生命中每一个细节，因为当你回首往事时，可能发现原来那些所谓的小事是那么的重要。

10.无论如何，不让某人成为你的全部。若是有天他离开了，你将一无所有。

11.黄昏之美如同你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为最好的人。

12.每一个讨厌的现在，都有一个不努力的曾经。

13.这世界上有三样东西别人是拿不走的，一是吃进胃里的食物，二是藏进心中的梦想，三是读进大脑的书---张小娴

14.生活不是等待暴风雨的平息，而是学会着怎样在风雨中飞舞。

15.生如夏花之绚烂，死如秋叶之肃穆 。

16. 当你对自己诚实时，世界上没有人能欺骗你。

17.要了解一个人，只需要看他的出发点和目的地是否一致，就可以知道他是否真心。

18.帮助别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。

19.受教育的标志是你可以不接受一种观点，但你能容纳它。

20.很多事先天注定，那是命；但你可以决定怎么去面对，那是运。

21.出去走走真好，哪怕天再冷哪怕一个人。最后发现出去时的烦闷早已被人群冲散----Z

22. 我不喜欢等别人也不想被人等----Z

23.如果我认识你会让你变成魔鬼，那么我宁愿没遇到你 ，让你成为别人的天使----Z

24. "悟"就是自己用心去想----Z

25. 如果你给我的和你给别人的一样，那我就不要了----三毛

26.生命的真谛在于宽恕与忘记。宽恕那些值得的人，忘记那些不值得人。

27.人生，总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望。

28.你若将过去抱的太紧，怎么腾手来拥抱现在。

29.如果难过，就努力抬头仰望天空吧！它那么大一定可以包容你的所有委屈。

30.珍惜总是明白在遗憾之后，遗憾却怎么也走不到明白珍惜之前。

31.人的矛盾在于总是希望被理解，但有害怕被看穿。

32.你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我-----《倾城之恋》张爱玲

33.心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。

34.人的一生中不可能得到你想要的一切，但是最后上天会给你所需要的一切。

35.你所浪费的今天就是昨日陨落之人所期盼的明天。

36.感情不是生活的全部，却左右着全部的生活。

37.我只是在必要的时候才会勇敢，勇敢并不代表我到处闯祸。

38.人是他思想的产物，他有什么样的思想他就会成为什么样的人----甘地

39.我梦到了我的画，然后我画出了我的梦----梵高

40.世人会不断践踏你的梦想，但我相信那旋律是真是存在的。就像有人相信童话一样--《八月迷情》

41.每天早上叫醒你的不是闹钟，而是梦想。

42.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独忘了自己想要的。这就是我们至今难以如愿以偿的原因----柏拉图

43.为什么我们总是要过了半生，总是等到退无可退。才知道我们曾经亲手舍弃的东西，在后来的日子里再也遇不到了----《致我们终将逝去的青春》辛夷坞

44.你每天都在做很多看起来毫无意义的决定，但某天你的某个决定就能改变你的一生----《西雅图不眠夜》

45.人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。

46.若我会见到你，事隔经年，我如何想你打招呼，以眼泪、以沉默----拜伦

47.你向上帝祈求，说明你相信上帝的能力，上帝不帮你，说明他相信你有能力。

48.一个没有秘密的人不一定幸福；一个有很多秘密的人不一定痛苦。

49.如果你想一生摆脱苦难，你就得是神或是死尸，想想他人的不幸，你就能坦然的面对人生----米南德

50.当鞋合脚时，脚便被忘却了。人之所以痛苦的根源在于人在心灵难以满足。对生命有太多的不满和抱怨，唯独少了一份感激。快乐也因此与他们无缘。

51.世界上，成功的有两种人。一种是傻子，一种是疯子。傻子是肯吃亏的人；疯子是会行动的人。

52.刻意去找的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去，都有他的时间---三毛

53.你真的是活了一万多天，还是只活了了一天重复了一万多次。

54.要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡---七堇年

55.有些事，你把它藏在心里，也许会更好，等时间长了，也就变成了故事---《似水年华》

56.所有的事物都是一个迷，而解开一个迷的钥匙是另外一个迷---爱默生

57.幽默被人正确的理解为“以诚挚表达感受，寓深思于嬉笑----马克吐温

58.人生就是这样没吃饱只有一个烦恼，吃饱了就有无数的烦恼。

历史句子(五)
《关于回忆的句子》

我们在无常中感慨生之渺小命之飘忽人间之变幻莫测，感慨鸿爪雪泥瓢萍之末的孱小与短暂。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，最感慨的却是楼台依旧芳草依旧天涯依旧而青春已逝故人已逝物是人非的沧桑变故，在这八声甘洲千重感慨中，生命的无常如流星般疏忽明灭。在你一放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新生起以前，有些人，就从此和你永别了。

中秋到了，月儿的节日到了，思念的节日到了。偏是今日的夜，静静地、悄悄地，令人疑惑。好象一切都不曾发生，又好象一切都早发生过了。月儿今夜哪里去了？是躲在了星空的某个角落，因为太累，便不曾出发？还是走不出乌云之厚，不得不在今夜失踪？更或者月儿厌了人间的苛求，就铁了心，不让今夜的天空如此灿烂？要不，她也在今夜去串了门，圆了昨夜皎洁时许下的愿？那么，谁会令她舍了今夜最隆重的开幕？是日日相伴的星儿还是永远错过的太阳？月儿不答，月儿无答。

当我的眼睛没有找到今夜的主角，似乎，月圆中秋的习惯又要被再一次打破了。不是说平日里再多的缺都要赶着在今日里圆的么？如何，月儿却在今夜的盛会缺席？主角为何不想登台？

其实，因为，今夜无月，天空趁机把寂寞写得如此出色，倒应了思念的意思。我便不必再去想，是乌云太厚了，挡了月儿的道，还是月儿太失望，无心走到夜的中央。就算是，无月的中秋，圆了，又缺了。但，既然缺了，也就会有圆的时候。

繁华过后是满目的凄然，曲终人散，落花无言，纵是路过也枉然。

时间带不走空间，欢笑在心中沉淀；最初的爱恋是永远，每次梦醒的边缘，太阳依然会再次出现。

岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年年岁岁淡淡的感伤。

关上灯，闭上眼，在漆黑的屋子里静静地聆听钟儿的嘀嗒声，感受时光的流逝，感受生命的痕迹，抛却白日里的喧嚣与浮躁，反省自己，想想该如何过好生命中的每一天。

在不该挥霍的时光，你挥霍着错误与悔恨。世间似水长流，而生命却要归还。 稚气的话语，波动了我们的心弦；无情的岁月，风化了我们的纯真。无可奈何地，我们已是带着面具的匆匆旅人，只有在梦中感受心的花开花落。

我们30岁的时候悲伤20岁已经不再回来。我们50岁的年纪怀念30岁的生日又多么美好。当我们99岁的时候，想到这一生的岁月如此安然度过，可能快乐得如同一个没被抓到的贼一般嘿嘿偷笑。

历史句子(六)
《经典句子》

世界名著中最经典的一句话

1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)

2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》)

13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)

15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)

18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》)

19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)

21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)

23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》)

25．如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)

长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)

29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》

37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》

38、誰都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》

39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？《生命中不能承受之轻》

41、对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》

42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》

44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》

47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》

48、悲伤使人格外敏锐。《约翰.克里斯朵夫》

27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

历史句子(七)
《唯美句子》

阡陌红尘，飘落了谁的等待。曾在千年树下等候，只求你回眸一笑，曾在菩提下焚香，只为等一世轮回的相遇。阡陌红尘，终究一场繁花落寞，回忆在岁月中飘落了谁的眼泪。如烟的往事，不知谁飘落了谁的相思，如梦回忆，不知谁飘落了谁的等待。与你作别，不问曾经伤痛几何。

我在等一个人，一个可以把我的寂寞画上休止符的人！一个可以陪我听遍所有悲伤的情歌却不会让我想哭的人！一个我可以在他身上找出一百个缺点却还是执意要爱的人！一个会对我说：我们有坑一起跳，有苦一起尝，有一辈子就一起过的人！其实，我一直在等你，你难道真的不知道吗？

生活中，我们习惯用微笑掩盖痛苦，用洒脱包裹失落，用寂寞驱赶孤独，用淡忘疗养伤痕。其实心中的那些伤与痛，只有自己知道，不是轻易就能够遗忘的，总会在不经意间慢慢地浮起，总会在听到某句话，想起某个人时，产生恍然如梦的感觉。那些被深埋的往事，就如影子一样，忽快忽慢地穿梭在我们的回忆中。

过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。

如花美眷，也敌不过似水流年；心若盘石，也敌不过过眼云烟。这世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。曾经深深爱过的一些人，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当做深爱一世。于是承诺，于是奢望执子之手，与子偕老。

有些人，在不经意的时间相遇；有些事，在不经意间开始；有些话，在不经意里承诺；有些人，在不经意时分开；有些事，在不经意间消失；有些话，在不经意里脱口；有些爱，在不经意中刻骨... 有些人，你遇到了吗？有些事，你经历了吗？有些话，你听过了吗？有些爱，你遗忘了吗？

有很多人，如流星般划过，能够点亮心空的，只是最亮的那一颗；有很多事，如雨点般滴落，雨季里盘踞在心头的，依然是那颗挥之不去的星星。这颗星，未必与众不同，未必熠熠生辉，但在你的眼里，他就是那么的美好，那么的毫无瑕疵。遇到能够相爱的人，是一件奢侈的事情，值得我们用一生去温暖和珍惜。

时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真的要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去；每个人都有一道伤口或深或浅，盖上布，以为不存在；每个人都有一场爱恋， 用心、用情、用力，感动也感伤；每个人都有一段告白，忐忑、不安，却饱含真心和勇气。

过去是一杯酒，让我们在沉醉后哭泣；过去是一味药，我们习惯用回忆疗伤。过去是一种羁绊，亦是一种力量。再美好的，再伤痛的，都沉淀在过去中了，只剩下一些隐约的残片，挂在那孤独的心空。不要沉迷过去，不要害怕未来，奋斗的路上，不要拒绝改变，我们失去的只是短暂，我们追寻的却是永远。

请问，是谁夸张了寂寞？又是谁渲染了年华？谁是谁的遗忘？谁是谁的怀念？谁是谁的回忆？谁是谁的眷恋？抬头看看，天很蓝，云很淡，阳光很暖。低下头来，自己的影子在一米阳光的里，真的很好。

吃醋是因为我喜欢你，生气是因为我在乎你，发呆是因为我想你，伤心只是因为我不想失去你。是不是等我离开了，你才会感动？如果真的到了那样的一天，我还是希望你有一点点的难过，一点点的失落，一点点的想我，只要有一点点关于我的记忆就好，真的只要一点点就好。

曾经以为有些事是不可放手的。时日渐远，当你回望你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。你跳过了，就可以变得更精采。人在跳板上，最辛苦的不是跳下来那一刻，而是跳下来前心里的挣扎无助和患得患失。我们以为跳不过去了，闭上眼，鼓起勇气，就跳过了。

如果有下辈子，记得不要和我相隔太远，因为我怕和你没有机会碰见。如果下辈子你还没找到我之前，记得不要太早和别人结缘，要相信我们总会见。如果下辈子我们遇见，记得要让你先爱上我，那样你就可以包容我所有的任性。如果下辈子是你先爱上我，记得要多在乎我支持我。就像这辈子我爱你那样的爱我。

学会爱自己，宠自己。有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己；爱自己，多一点阳光灿烂少一点烟雨凄迷。即使有一天相爱的人飘然远去，不要枉然去追寻那留不住的脚步，好好的走剩下的路，学会自己独立。我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己，一辈子不长，学会对自己好点……

人生是一种选择，亦是一种放弃。能自由选择的人是幸福的，能适度放弃的心是洒脱的。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有结果，只能黯然离开；有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，走远了依旧频频地回望。所以，有些过去，关于幸福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘。

其实美丽的故事都是没有结局的，之因为它没有结局所以才会美丽，这就像为什麽悲剧总是比喜剧更让人难忘，也就像人们总是找寻的真爱，却往往擦肩而去，不是这个时代远离了爱情，而是人们一开始就没有想过用一颗心去坚定的温暖另一颗心，不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心。

爱情如果说最伤人，不是她不爱你，或者你不爱他。而是望着，却不可以拥抱；想着，却不可以拥有。走着，却不可以同步；说着，却不可以对望。哪怕用尽了一生的力气，透支了一辈子的幸运，一直都无法靠近！还要面对一天一天的淡忘。——为什么丘比特的箭要射在心上，是为了提醒我们，真爱有时会让人受伤。