自由的语句

篇一:《关于民主自由,李光耀有很火的11句话》

关于民主自由，李光耀有很火的11句话

1. “在亚洲，领导人要得到应有的尊重，我不允许随意地被人嘲笑。”

2. “我毫不后悔当初在人们的生活习惯上设定了严格的规范，我们必须要告诉你哪里不能吐痰，你不能发出多大的噪音„„我们需要限定个人的自由。”

3. “我没有特别的养生之道。不要吃太多，够睡觉，够运动。我每天都游泳，除非有时太忙没办法游。工作也需要有兴趣。”

4. “我们允许美国记者来报道新加坡，把我们介绍出去。我们也允许美国的报纸在新加坡卖，因为我们也需要了解你们。但你们可以在美国扮演你们的角色，绝不能来新加坡对我们指手划脚！”

5. “新加坡需要铁腕！我花了一辈子才建立起这一切，只要我还当政，就不允许任何人来毁掉它！”

6. “别人总说我设立某些法律是为了打击政敌，但同样的法律也适用在我身上，却从来没有人起诉过我。”

7. “执政者永远不应该被大众的观点所左右，那是一种思想上的软弱，也是在行动上告诉大家你没有能力改变现状。”

8. “我们把人关进监狱不需要审判，不管他是共产主义者还是宗教极端主义者，不管他是哪一类人。我们需要这种权力。”

9. “人类是不平等的生物，这是事实。一切伟大的宗教、政党、运动都是为了让人类更平等，但他们都没成功。”

10. “什么对我们更重要？先是人民的幸福，然后才是民主式的规矩和程序。”

11. “就算我已经病危，就算我死了正被你们送进坟墓，但如果我感觉新加坡哪里不太对劲，我会立马从坟墓中跳起来！”

篇二:《Fortran自由格式和固定格式》自由的语句。

1）Free Format（自由格式）

扩展名.F90

1行：一行为132列。可以有复数条程序语句，语句间用分号“;”分开。语句没有位置规定。 一行可以是0~132个字符，空格有意义

语句最长不超过2640个字符

最多可有511个续行

2注释行：起始用注释符“!”号，此行其后的所有字符均作为注释（字符串中的!号除外，如 print *,’help!!!!’）。

3续行 ：当一个语句非常长以至于132列都书写不下时，允许有39个续行。在语句行最后加上续行符“&”号。如果字符串跨2行以上,则在续行的开始位置也要加&号。注意语句的有效字符是从“&”前和续行符“&”之后的位置算起。（一行程序代码的最后如果是符号&，代表下一行程序会和这一行连接。如果一行程序代码的开头是符号&，代表它会和上一行程序连接。如果把Fortran的关键字分为两行书写，则两行都要加续行符号。）

4空格 ：在语句名和变量名中间不能有空格。需要空格的地方必须有一个以上空格（GOTO和GO TO，ELSEIF和ELSE IF，END构造名(构造名有：DO, PROGRAM, FUNCTION, MODULE, SUBROUTINE)等有两种写法的除外），如关系运算符 ==，<= 不能写成 = =，< =。这与F77有很大不同之处，因为F77的设计中将编译源程序的空格忽略。

（二）Fixed Format（固定格式）

扩展名：.F 或 .FOR

1标号区：第l—5列

可以写l至5位整数。也可以没有标号。标号区中的空格不起作用。如lOO与100 或1 0 0作用相同。标号应是无符号整数(无正负号或小数点)。标号大小顺序没有任何要求。假如第二行的标号为1000，第三行的标号可以是10，也可以是99999。

标号区内不得出现标号以外的内容，但注释行例外。注释行的内容可以写在标号区内，一行中第一列为C或*的，该行即被认为注释行，编译时对该行内容不作翻译，对程序运行自由的语句。自由的语句。

不产生任何影响。如果在第一列上出现的不是数字、空格或C和*的字符，编译时按出错处理。

2续行区：第6列

如果在一行的第6列上写一个非空格和非零的字符，则该行作为其上一行的续行。注意在某些系统中，这个字符可以不限于上面所列的，如 @ } ] ~ 等字符均可使用。F77允许一个语句有19个续行(即一个语句最多可以写成20行)。有的程序中第6列上用“l”，“2”，…表示该行是第1个或第2个续行，但用数字字符容易与第7列的数字形成连续的数字串而引起错觉，故最好使用固定的特殊字符。

3语句区：第7—72列

不要求一定从第7列开始写语句，可以从第7列以后（72列以前）的任何一列开始写，但一行只能写一个语句。如果写满了72列，一旦在终端上修改程序时在该行又插入了一些字符，就会使本行最后几个字符超出语句区而引起意料不到的错误。特别注意到语句最后的空格将可能溢出72列，在某些计算机系统上将导致难以查出的错误。应注意，引号内的字符串中所包括的空格是有效的，不能忽略。

4注释区：第73—80列

在卡片输入法时代，程序员一般利用此8列为程序行编序号以便查找。注释区只对程序员提供辨别信息，不是语句的一部分，在编译时不对72—80列作处理。

篇三:《举例分析福楼拜对于自由间接话语的技巧》

举例分析福楼拜对于自由间接话语的技巧自由的语句。

什么是自由间接话语，以福楼拜的作品为例 1000字

福楼拜是一位锐意创新的艺术家，他在包法利夫人里为革新小说的艺术形式作出开拓性的贡献，如自由间接引语的系统使用，增加了文章的客观性，产生出一种新的语言艺术形式。在文章中，巧妙地介于传统小说“性格——情节模式”和现代小说的“心理——情绪模式”之间的模式来构建小说，运用大量的自由间接引语和人物有限视角来实现小说的客观性原则。 从客观上，自由间接引语是叙述者的间接转述语和关于人物语言的直接引用语之间的变种，其特点是发话主体和他所说的话之间“从属关系的省略“，“即被报告的言语从引导性动词的连接词中获得“解放”与“自由”，从而混淆人物话语和叙述者话语的界限，造成发话主体的不确定。这种自由间接引语在《包法利夫人》中很多例子，请看下面例子。

她看了又看，开了又开，甚至还闻了闻衬里的味道：一种杂有美女樱与烟草的味道，是谁的？„„子爵的。说不定是他情妇用红木绷子绣出来的。作为怀念送他的，绷子是一件细巧物件，藏起来不给人看，绣的人满腹心事，轻柔的发环搭在上面，一绣就好几小时。爱情的信息绣过线网，每一针扎下去，不在这里扎下希望，也在这里扎下回忆：这些交错的丝线，只是一缄默的热情的延续。绣成了，有一天早晨，子爵带走，放在宽炉架上，花瓶和彭怕杜尔座钟之间，他们这时候谈些什么？她在道特，他呀，如今在巴黎；在巴黎！巴黎是个什么样子？名气多大！她寻开心，声音低低的，重复这两字，它们就像礼拜堂的钟声一样砸耳边响，就连她的生发油瓶商标，也成了巴黎化身，灼烁招眼。

小说中，大多数自由间接引语是与叙述者的描述性语言夹杂在一起的。这一段“他看了又看”一句和结尾“他寻开心”一句，显然是叙述者的描述性语言。从“是谁的？”往后属于自由间接引语，他夹在描述语之间，是爱吗由子爵丢弃的雪茄匣生出的一连串联想。又如： 顶气人的是，她活受罪，查理似乎就没有觉察到，是他使她幸福的信念，在她看来，就是一种岂有此理的侮辱；他那方面心安理得，就是忘恩负义。请问，他为谁贤惠？难道不正是他，作为一切幸福的障碍，一切灾难的因由，就像身上皮带的尖插头一样，把她扣得牢牢的，气也出不来一口。

引文钱两句也是典型的自由间接引语，“请问”后面的距自己，叙述者的声音加强，人物的声音弱化，但仍然可以看成是二者声音的混合。叙述者的声音和人物的声音交织在一起，浑然莫辨，造成了隐蔽的叙事效果

自由间接引语在叙事上的最大特点是叙事隐蔽，叙述者不公开发表自己的意见，而是把声音糅合到人物的声音中，看似叙述者在说话、实际上是人物在表达自己的想法；看似人物在说话，实际上是叙述者在暗中规范人物的言行。这种叙事手法是文章彰显客观性。这也是福楼拜追求的冷静、客观的创作原则。

篇四:《有关自由的句子》

1、向往自由的人，他会追求，因为他明白，鸟翼上系上黄金，这鸟便永不能翱翔天际。黄金与自由相比，黄金不过如一个漂亮的枷锁，而自由则是拥有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍贵直至。

2、唱响你的自由，让自由之花永远绽放在你的身旁，如影子伴你，那时，你就是最最快乐的人，你可以放飞在原野，奔驰在草原，3、摆脱你的束缚，在蓝天中遨游，在花的海洋中畅游，挣扎地逃离，快速地逃开，让束缚找不到你，让限制永远离开你，自由会给你翅膀，自由会给你勇气，自由会给你动力，追着自由奔跑，创造新的奇迹，从沉睡亿年的躯体中，觉醒，不要屈服，让自由给予你灵感，创造人生之精彩，会让你受益匪浅，挣脱束缚，追求自由的一片天，立下新的誓言。有关自由的句子。

4、自由的大门，会向向往追求他的人敞开，自由的人永远会有一颗不老的心，在拥有自由的同时，动力梦想追求也会向你走来。

5、自由需要环境，文明程度的高度，决定着自由的宽度。在一个权力至上，任人宰割，野蛮屠戮的环境，自由就无从谈起。

6、个人如此，民族亦如此，国家更是如此。不需说美国先驱为自由不惜丧命；也不必说印度为了自由敢于挑战日不落帝国；更不用说第三世界的国家的独立风暴。就只要看看我们祖国，她为了自由付出的代价，你就会明白，为了自由，值得以名相博。

7、人们向往的心灵的天空总是宽广无限。有关自由的句子。他们总是贪婪地渴望着一个比宇宙还大的天空，渴望着能在这片天空中自由翱翔。可是，往往人们快要到达那片自由天地时，便开始哗啦啦地往下坠了。这时，上帝听不到你的喊叫，也看不到一个快要成功的人又一次失败的痛苦。我也曾经渴望拥有过那片耀眼的天空，只是它已不知不觉地从我身边悄悄溜走，成为我生命中的过去式和我追求的将来式。

8、自由就是自然。大自然给了生命的自由，为人类的自由提供了土壤，人类的自由首先需要与大自然学习，阳光温度水分土壤，就是自由的养分。

9、歌德有这样一句名言:?一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。?是的。我们在获得自由的时候就受到了限制。不管他是男还是女，不管他是乞丐还是国家主席，也不管他是卑鄙还是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是谁。

10、正因为享受了这样的自由，我才体会到?生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛?的深刻含义。成长，少不了自由；自由，才能保证我们健康地成长!

11、自由需要想象。庄子鲲鹏之志，老子的无为而治，李贽的童心说，罗素的参差多态，王小波的红拂夜奔，他们的想象智慧创造了自由的精神家园。

12、美国革命先驱曾说过:?不自由，毋宁死?!很幸运，他们成功了，他们追求到了自由。但你也许不会，永远都不会知道，有多少人，在追求自由的途中，真的献出了自己的生命。

13、云飘逸，因为它自由。碧空中几点淡淡的浮云，春和景明，这是意境；夕阳边几抹殷红的流苏，残阳似血，这是艺术；夜幕里几片轻柔的薄纱，月色朦胧，这便是一种境界。自由赋予了云之飘逸，云的飘逸又使它更显自由。

14、瀑布歌唱着:?我得到自由时，也就有了歌声。?向往追求自由的梦，是唱响生命之歌的乐符。自由的殿下，生命也败于之下，因为自由是一种心声，一种灵魂，一种超越自我的动力。

15、心灵上的自由之根，是需要浇灌的。有时要时间；有时要努力；有时却要生命。只有这样，牢固的根，才能开花结果。

16、当春回大地，万物复苏，微风轻柔地拂过，我们感到心旷神怡；当阳光温柔地洒在我们身上，自然无比舒服；当秋叶似蝴蝶翩翩，飞舞于林间，自然无限美丽；当冬雪轻盈飘落，整个世界银装素裹，分外妖娆。但是，我们须知这都是在适度自由的范围内，我们才能感受到四季的美丽，我们才能体会到自由的深意。适度自由，让我们的生活更富有诗意。

17、水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰:?上善若水，水善利万物而不争。?正因为水的平和淡定至柔至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。

18、打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让?风声雨声读书声，声声入耳?，让自由的心飞翔起来，感受?海阔凭鱼跃，天高任鸟飞?的自由，让心灵感受到?落霞与孤鹜齐飞?的自负与舒适。

19、风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼；风，这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它伤害它。风，历经了一种浅淡的轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。

20、自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。

21、畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，()你会感受到?大江东去浪淘尽?是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。

22、自由，犹如华贵的舞台，让你自由欢舞；自由，犹如一对翅膀，让你自由翱翔；自由，犹如一课参天大树，让你尽情乘凉。

23、散文在自由舞蹈，散文就是活的，我爱有灵魂的散文。

24、因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地飞翔；因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自在地流尚；因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下幸福地生活。适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。

25、畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到?大漠孤烟直，长河落日圆?的舒适与安详。?夕阳无限好，只是近黄昏?，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。

26、我们很多时候把依赖当成了爱，当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙地生气，觉得对方不爱自己了。其实真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。

27、我得到自由了吗?我是一个自由并快乐的人吗?我是海浪子吗?我扪心自问。崇尚自由的人天天都在祈祷，祈祷明天自由的天空开放，天使为他送来一对翅膀，带他飞向这片自由的乐土。

28、一位朋友问我，报纸上说老白山有娃娃鱼，我说，可能有，但我没有见过。为什么要捉来自己养呢，让它们自由自在的多好。我们不是一直在追求着自由吗?那么，就从给予这些鱼以自由开始，好吗?

篇五:《形容自由的词语》

形容自由的词语

优哉游哉

[解释]指生活悠闲自在。

[出处]<诗经・小雅・采菽>:[优哉游哉，亦是戾矣。"

无拘无束

[解释]拘、束:限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。形容自由的词语。

[出处]明・吴承恩<西游记>第二回:[逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。"

悠闲自得

[解释]心无牵挂，随意而满足。形容神态悠闲、心情安逸，不在乎事事所为，只在乎自身感觉的快慰；本着对自己好和对别人好的意义，才是真正的快悠闲适和闲得乐哉；自由清闲，心情舒畅。

[出处]唐・房玄龄等<晋书・苻坚载记・附王猛>:[自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。"

闲情逸致

[解释]逸:安闲；致:情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。形容自由的词语。

[出处]清・李汝珍<镜花缘>第一百回:[此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部<旧唐书>，那里还有闲情逸致弄这笔墨。"

天马行空

[解释]天马:神马。天马奔腾神速，[出处]元・刘廷振<萨天锡诗集序>:[其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。"

任其自流

[解释]指不加约束、引导，听任自由发展。

[出处]<淮南子・修务训>:[听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。"

安闲自在

[解释]安静清闲，自由自在。形容清闲无事。

[出处]明・李贽<焚书・预约・早晚礼仪>:[有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。"

独往独来

[解释]指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

[出处]<庄子・在宥>:[出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。"

自由自在

[解释]形容没有约束，十分安闲随意。

[出处]宋・释道原<景德传灯录>卷二十三:[问:`牛头未见四祖时如何?`师曰:`自由自在。`曰:`见后如何?`师曰:`自由自在。`"

无忧无虑

[解释]没有一点忧愁和顾虑。

[出处]元・郑廷玉<忍字记>第二折:[我做了个草庵中无忧无虑的僧家。"

闲云野鹤

[解释]闲:无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

[出处]宋・尤袤<全唐诗话>卷六:[州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。"

我行我素

[解释]素:平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。

[出处]<礼记・中庸>:[君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。"