儒林外史好句

篇一:《五年级下册语文复习重点》

人教版五年级下册语文复习重点

1八个单元日积月累背会。

2周瑜心胸狭窄，嫉贤妒能；诸葛亮神机妙算，上知天文，下通地理，有胆有谋，机智过人；鲁肃忠厚守信，顾全大局；曹操谨慎多疑。（一定要将人物鲜明的性格特点背会。）

3 史记是汉代（西汉）司马迁写的，被鲁迅先生称为史家之绝唱，无韵之离骚。将相和一课就是史记改编的。

4 史记中的故事 鸿门宴（项羽）大禹治水（大禹）黄帝传说（黄帝）； 有关三国的成语 神机妙算（诸葛亮）七步之才（曹植）望梅止渴（曹操）。

5小兵张嘎是徐光耀写的，儒林外史是吴敬梓写的,红楼梦是清代曹雪芹写的，三国演义是元末明初的罗贯中写的，西游记是元末明初的吴承恩写的，水浒传是明代的施耐庵写的。

6.第一单元写的是祖国西部的风景，第二单元写的是童年趣事，第三单元写的是语言艺术，第四单元写的是大家舍己为人的高尚品质，第五单元写的是古代名著，第六单元写的是传递信息的方式以及调查报告，第七单元写的是人物，第八单元写的是异国那美丽的风景以及民俗习惯。

7.城南旧事是台湾女作家林海音写的，冬阳童年骆驼队是城南旧事的序言，祖父的园子选自萧红写的呼兰河传。

8.将古诗词三首，杨氏之子，草船借箭，景阳冈，猴王出世，第六单元综合性学习的所有注释背会。

9.多做一些课外阅读题，学做批注，找与演讲稿，发言稿，写信，童年趣事，令人感动的事，印象深刻的人，熟悉的人有关的作文去读，作文要求，400字以上，好词好句比较多的。

10.默写诗意，默写需要背诵的课文，将成语故事背会，成语意思默写会。

以上全是复习重点，甘肃兰州2015年7月七里河区人教版语文期末试卷为两道课外阅读题，一道有关高尔基的听力题，一道口语交际，作文是发言稿，课内阅读为第六单元综合性学习中的一篇课文，还有解释意思，积累不多，有一个表格，是填写四大名著的名字，作者，人物，故事的，好好准备吧！

篇二:《如何理解重要词语句子》

第三部分 现代文阅读必考题

论述类文本阅读

（一）如何理解重要词语？解题的常见思路

（1）解释运用了比喻、拟人等修辞手法的词语用“还原法”，寻找本体，把生动、形象的说法还原为平易朴实的说法。

示例1．结合语境解释“婢女”的含义。（不超过10个字）

应当说，文艺的商品化是历史的进步。在前市场经济时代，文艺依附于政治伦理，作家艺术家依附于国家、权贵，不能获得文品和人格的独立，而且，文艺脱离大众，成为上层社会的专利。只有文艺的商品化经过一般中介物的中介，才打破等级界限，成为大众消费的精神产品，获得普及。同时，文艺以其娱乐性(当然也还有审美性)为大众所推崇，从而摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位，获得独立发展，作家艺术家也走出宫廷和权贵之家进入市场，成为自由职业者，获得人格的独立，他们不再抑他人鼻息，而可以作为自由的个性来创作。

思路解析：要解释“婢女”在文中的含义，首先要弄清这个比喻的本体是什么，根据语境中“文艺„„摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位”可知，“婢女”的本体是“文艺”；其次，要以文艺为主干，确定限定词，换句话说，即要弄清什么样的文艺才像“婢女”，根据语境中“文艺依附于政治伦理”“摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位，获得独立发展”等句子可知，“依附于政治伦理的文艺”“居于政治伦理之下，没有独立发展自由的文艺”才像“婢女”。据此分析，考虑到字数限制，我们可以得出答案：“婢女”在文中指“依附于政治伦理的文艺”。

（2）解释言在此而意在彼，运用了反语、象征等手法的词句运用“追问法”，通过表层义来追问其本义和象征义。

示例2．第一自然段中的“杰作”指的是什么?

刽子手们这次杰作,我们不忍再描述了,其残酷的程度,我们无以名之,只好名之曰兽行,或超兽行。但既已认清了是兽行,似乎也就不必再用人类的道理和它费口舌了。甚至用人类的义愤和它生气,•也是多余的。反正我们要记得,人兽是不两立的,而我们也深信,最后胜利必属于人!„„

【试题解析】“杰作”的词典语义是“超过一般水平的好作品”，将此表层义带入语境，不难发现这种表层义明显与语境不和谐，这种情况下，可运用“追问法”寻找答案。一问，刽子手“超出一般水平的好作品”（杰作）指什么？ （兽行或曰超兽行，是反语）再问，“兽行或曰超兽行”具体指什么行为？（背景资料中所指的国民党反动派镇压学生的行为）。经过两次追问，可知答案为：“杰作”指反动派镇压学生的兽行。

（3）解释指代性词句和其它一些高度概括、内涵丰富的词句运用“扩展法”，由此及彼，根据词句所在的语境进行具体阐述。

示例3．这种命意”具体所指的内容是什么？(不超过16字)

梁实秋写过一篇散文《寒梅着花未》，涉及到文艺的批评方法、诗的艺术特质和诗人气质 这些重大的理论课题，倘若写成理论专著，他自会旁征博引有理有据纵横驰骋，以充分阐释他的诗学见解和美学观点。可是在一篇千字散文中完成这种命意，是十分困难的，不仅需要容量的浓缩，而且需要在散文文体允许的限度之内，以散文的笔致完成理论观点的传达，自然需要散文的大手笔和理论大家共聚一身的禀赋了。

【试题解析】“这种命意”属于指代性词句，可运用“扩展法”，根据语境可知，其指代的是“旁征博引有理有据纵横驰骋，以充分阐释他的诗学见解和美学观点”，该题有字数限制，提取要点，答案为：充分阐释他的诗学见解和美学观点。

（4）解释开头、结尾一些意味深长的词句运用“返本法”，结合文章主旨和作者的思想感情来阐释。 “我要尽力地吞咽今年北平的春天”，这里的“吞咽”的含义是什么？

去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天。

今年北平的春天来的特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽见黄尘中绿叶成阴，柳絮乱飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。

【试题解析】这里的“吞咽”无疑不是真正的吞咽。依照常理，“吞咽”和“春天”搭配不当，但此处的

搭配显然更能显示出作者的情感。运用“返本法”，推敲一下作者的感情再依据与春天进行搭配的习惯，可知“吞咽”在此处是享受、欣赏之类的意思。那么“尽量地吞咽”就是尽情地享受和欣赏。

（二）如何理解重要句子？

1、看位置。文中重要句子，一般有其位置或特点：揭示段意的重要语句，一般处于段首或段尾，尤其是在社科论说文中，要抓住带有结论性或概括性强的句子，揭示文章脉络层次的句子，要抓住文章挈领性、过渡性的、总括性的语句以及可以区分段内层次的句子。

例1、阅读下面文字，回答问题。

美哉，书卷气

我喜欢孩子身上有几分书卷气，方不至于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。

其实，读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，他发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》，他的体会是，“第一次读它，我们会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器„„”而我们读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少深入挖掘，摄取营养。

关于读书，爱默生如是说：“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”有的名著年轻时读过，需要重读，用大半生的阅历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？

读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往碰到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的《缘缘堂随笔》，置诸案头。翻读起来，立即被那种语淡意深的风格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上看到一本《芥子园画谱》初集，看得很有兴味，于是多方寻求，得到二集、三集„„

女诗人索德格朗言辞恳切：“人呵，别积聚使你沧为乞丐的财富；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力量。”

听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。

（有删改）

注：卢浮宫是法国人引以自豪的最大博物馆。

问：本文结尾一句说：“巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。”这句话含意丰富，请写出两点。

解析：（1）精神财富使人弃实而自豪；（2）希望人们多读一点书，多一点书卷气。（“头抬得高高的”表明精神充实而自豪；卢浮宫是法国人引以自豪的精神财富的象征，分句间是因果关系。末段与开头相照应，隐含着“希望”之意）

2、辨关系。一般来说，句子间的相互关系有：指代（复指）、总分（分总）、说明、扩展（含阐述、解说）、比较、呼应等。理解重要句子，可以从辨析句间关系入手，看该句与上下文之间的关系。

例2、阅读下面文字，回答问题。

法国社会学家埃吕尔承认技术应用有负面作用，但他认为这只能通过技术来消除。埃吕尔说：“我们在尽力揭露技术发展招致麻烦的一面„„我深信，所有这些麻烦都会随着技术本身的不断发展而被消除，并且，确实也只有依靠技术的发展才能消除。”技术对消除、减弱技术的负面效果，当然有重要作用，例如要在煤中脱硫，就应当研究和应用脱硫的技术，只有主观愿望是不行的。但脱硫技术不会从燃烧煤的过程中自动生长出来，研究与应用脱硫技术，仍然是人的决策。认为随着技术的发展，技术应用的负面作用会自然消除，是没有根据的，也是—有害的。

另一位学者弗洛姆说，现代技术系统有两个指导原则：第一原则是“凡技术上能够做的事都应该做”，第二原则是“最大效率与产出原则”。弗洛姆所说的第二原则，就是所谓的效率原则。他所说的第一原则提出了一种技术逻辑——“能够做”等于“应该做”。这两条原则结合起来，就是凡技术能够做的都应当去做，而且还要尽量强化它的效果。即使是恶的技术，也应当采用，并且努力强化它的恶果。这当然是荒唐的逻辑。“能够”是对技术功能的判断，是事实判断；“应该”是价值判断、伦理判断。“能够”不等于“应该”，正如“应该”不等于“能够”。同样，技术不能取代道德，就像道德不能取代技术。如果凡技术

能够做到的事，我们都应当去做，那我们就放弃了对技术应用后果的评价和责任。

人与技术的关系只能是创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系。人是主体，技术是客体。人是目的，技术是手段。技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益。是人主宰技术的命运，而不是技术主宰人的命运。技术的研究与应用要遵守技术的自然逻辑，即人造物进化的逻辑，也可以说是技术自身的逻辑；更要遵守技术的社会逻辑，或称社会逻辑，这是社会全面进步和人的全面发展的逻辑。技术的社会逻辑高于技术的自然逻辑，当这两种逻辑冲突时，技术的自然逻辑服从技术的社会逻辑。技术本身的善恶、技术应用后果的善恶，只能根据大多数人的根本利益来判定。人类的最高目标，不是发展和应用技术，而是人类的全面发展，技术只是为这个目标服务的手段。技术越发展，越应该强调对技术的人文关注。

问：根据文意，下列对“人是主体，技术是客体”的理解，最准确的一项是（ ）

A．人主宰技术的命运，人对技术的研究和应用应遵循技术的自然逻辑。

B．人类的最高目标是人类的全面发展，而技术必须为这个最高目标服务。

C．人是目的，技术是手段，人和技术是创造与应用、开发与控制的关系。儒林外史好句。

D．技术应当为人谋利，所以应大力发展技术来满足人们的需要。

【解析】这道题主要考查学生理解文中句子含意的能力。解答此题，可以从辨析句间关系入手，看该句与上下文之间的关系，才能对“人是主体，技术是客体”有一个基本理解。然后，根据各个选项的内容，在文中找到关于“人是主体，技术是客体”的相关信息。再根据这些信息与相应选项的内容比较，进行判断。下面分析各个选项：A项，犯了顾此失彼的错误，题干要求“对‘人是主体，技术是客体’的理解”，但这里只有对“人是主体”，而对“技术是客体”却避而不谈。B项，分别从“人”和“技术”两个方面解说了对“人是主体，技术是客体”的理解，符合题意。C项，犯了混淆关系的错误，在第3段中“人和技术”的关系是“创造与被创造、开发与被开发、应用与被应用、控制与被控制、管理与被管理的关系”，而不是“创造与应用、开发与控制的关系”。D项，犯了无中生有的错误，第3段中有“技术应当为人谋利，而不应当损害人的利益”这样的表述，并没有说“应大力发展技术来满足人们的需要”。故选B项。】

3、析修辞。理解重要句子，可以从理解修辞格入手，分析语句的表现形式，从而透视其深层意义。一些文中的重要语句，有时受文章写作背景和思想内容的制约，给人以扑朔迷离之感，这时仅靠上下文难以理解句子的含义，还需结合文章的时代背景、主题等内容加以理解。

例3、文中“这正是蒙庄所说的‘得鱼忘筌’的境界”一句中，“‘得鱼忘筌’的境界”具体说的是一种怎样的境界？（不超过35个字）

罗曼·罗兰的名人传，分明是属于另一种类的。它不是没有艺术的威力，而是这种威力在显示了一种真实的人生之后，自已躲藏了起来。它不要叫自己浮泛在读者的意识上——因为这样会防碍读者对作品中人物的交感融会。这正是蒙庄所说的“得鱼忘筌”的境界，第一流的艺术家要叫读者经由作品直接地“关心参与”活的人生。叫人只停留在他们的艺术戏法面前而不过是那些搔首弄姿的小家罢了。真正的艺术应该超越艺术。

【解析】：“得鱼忘筌”是比喻的说法，运用“还原法”将比喻还原为本体，“这”指代“它不是没有艺术的威力，而是这种威力在显示了一种真实的人生之后，自己躲藏了起来”，分析这一语境可知，“鱼”比喻“一种真实的人生”，“筌”比喻“艺术的威力”，意思是，读传记作品，被所传人物真实的人生所打动，顾不上欣赏作品的艺术技巧。因有字数限制，整合相关文字，得出的答案是：罗曼罗兰的名人传使人领悟并参与真实的人生，以致忽略了它的艺术性。

4、论作用。理解重要句子要注意从句子在文中的作用的角度来理解。重要句子往往体现文章的结构或行文线索，对文章主旨的表达和作者情感倾向的把握有着极其重要的作用。而要分析重要句子的作用，必须立足全段全篇，建立语境观，本着“词不离句，句不离篇”的原则去分析归纳，切不可只见树木不见森林——就词解词，就句说句。

例4、怎样理解“杜甫写‘绝’了唐诗,也写‘完’了唐诗“这句话?儒林外史好句。

唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎梏的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。然而，既然格律已近乎桎梏，纵是最伟大的天才，也无法把所

有的诗篇都写得那么完美。杜甫是使唐诗的形式美最终迷离在层峦叠嶂中的最伟大的诗人。杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美感。杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他是非凡的。他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律。然而，历史自有静观的明眸。杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”、“三别”，他的《兵车行》、《丽人行》、《北征》。他的律诗千秋无匹。然而，带着镣铐，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》，终因他追求四联对仗而不免“气竭意尽”。这是唐诗失之于完美的悲哀，但这并非是伟大诗人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》、《江畔独步寻花》那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。

【解析】：“杜甫写‘绝’了唐诗，也写‘完’了唐诗” 是承上启下的句子，可运用“扩展法”来理解。与“杜甫写‘绝’了唐诗”相关的句子是“杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美意”，根据解答语言尽量直白这一基本解题原则，此句意思为“杜甫使唐诗的形式美达到了极致”。与“（杜甫）也写‘完’了唐诗”相关的句子是“他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律”“这是唐诗失之于完善的悲哀”，意思是“他在律诗上的成就限制了后人的创造”。根据以上分析，此题答案是：①他使唐诗的形式美达到了极致（意思对即可给分）②他的诗成了后人写诗的金科玉律（或：他在律诗上的成就限制了后人的创造）

（三）把握解题方法

1、解题步骤：儒林外史好句。

⑴、根据题干的要求及相关句子，对句子所涉及的对象、所谈论的问题明确了解，以明确提干要求的指向。 ⑵、结合具体的语境理解原文，对相关句子有一个总体的认识与理解。

⑶、抓住句中关键词（特别是代词、比喻修辞中的喻体、关联词）来理解句意。儒林外史好句。

⑷、在以上三步的基础上，将选项与你的理解相比对，判断其正误。对于主观题考查来说，就是将你的理解表述出来。

2、注意事项：

⑴、不要忽视文本中的叙述性或者说明性材料，因为这些材料往往都是辅助说明观点的例子，是对主要观点的解说。

⑵、理解句子时，重点关照句子本身意义的同时，还要注意联系文章的结构脉络，联系全文有整体意识地理解句子。

⑶、要特别注意复杂单句中显示信息功能的词语，如指示代词、时间名词、方位名词、程度副词等修饰限制性词语，必要的时候可以采用压缩句子主干的方法，删繁就简，迅速把握长句表达的主要意思。

（四）阅读下面一段文字，回答后面问题。

接受者应该透过作品的表层而抵达作品的深层，这种文学解读的方法和模式，在朱熹之前，就已经有理论家提出过。如北宋的诗论家苏轼就提出著名的“深观其义”说：“夫诗者，不可以言语求而得，必将深观其义焉。”苏轼所说的“不可以言语求而得”，是说读者在接受和解读诗歌作品的时候，不应该简单的从诗句及其字面意义去探寻诗的本意，因为这样是谈不上对诗意的真正理解的。苏轼所说的“以言语求”，其实就是朱熹所说的“随文解义”，即仅仅了解语言文字所传达的字面意义，对这种解读方法，他们都是反对的。而苏轼所说的“深观其义”与朱熹所说的“晓得意思好处”也是同一个意思，即要求读者透过作品的字面意义去进一步把捉作品的深层意蕴。必须指出的是，对于接受者怎样才能“深观其义”，苏轼并未作进一步的理论说明，这个问题在朱熹手里才最后得以解决，这就是朱熹提出的“涵泳”的文学解读方法与途径。

6、结合文段试解释第一句话中“表层”与“深层”的含义（回答均不超过10个字）

表层：□□□□□□□□□□；深层：□□□□□□□□□□。。

答：

7、根据全段解说，准确概述“涵泳”一词的含义（回答不超过25字）：

答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

篇三:《儒林外史的好词好句》

1、半年之后，朝廷果然遣一员官，捧著诏书，带领许多人，将著彩缎表里，来到秦老门首；见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖。

2、这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。但他性情不同:既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，3、自此以后，果然有许多人来奉承他；有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。到两三个月，范进家奴仆丫鬟都有了，钱米是不消说了。张乡绅家又来催著搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。

4、范举人因母亲做佛事，和尚被人拴了，忍耐不得，随即拿帖子向知县说了。知县差班头将和尚解放，女人则交给美之领了家去；一班流氓带著，明日早堂发落。儒林外史的好词好句。众人慌了，求张乡绅帖子在知县处说情，知县准了，早堂带进，骂了几句，扯一个淡，赶了出去。和尚同众人，倒在衙门口用了几十两银子。

6、乡里人听见锣声，一个个扶老携幼，挨挤了看。轿子来到王冕门首，只见七八间草屋，一扇白板门紧紧关著。

7、须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。

8、一丝不苟、淹淹一息、动人心魄、再三再四、不可限量、发蒙振聩、夸夸而谈

9、彼此说著闲话，掌上灯烛，管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台。王举人也不让周进，自己坐著吃了，收下碗去。随后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶、一壶热水，周进也吃了。安置后，各自歇宿。

10、此时荀老爹已经没了，只有母亲在堂。苟玫拜见母亲，母亲欢喜道:“自你爹去世，年岁不好，家里田地渐渐也花黄了，而今得你进个学，将来可以教书过日子。”申祥甫也老了，拄著拐杖来贺喜，就同梅三相商议，集上约会分子，替苟玫贺学，凑了二三十吊钱。荀家管待众人，就借这观音庵里摆酒。

11、申祥甫拿出一副蓝布被褥，送周先生到观音庵里歇宿。向和尚说定，馆地就在后门里这两间屋内。直到开馆那日，申祥甫陪著众人，领了学生来；七长八短几个孩子，拜见先生。众人各自散了，周进上位教书。

12、王冕自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟著母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛栓了，坐在柳荫树下看。

13、管家都在厅上，女客都在堂屋候殓，只有两个舅奶奶在房里，乘著人乱，将些衣服，金珠首饰，一掳精空。连赵氏方才戴的赤金冠子，滚在地下，也拾起来藏在怀里。严监生慌忙叫奶妈抱起儿子来。拿一匹麻替他披著。那时衣衾棺椁，都是现成的；入过了殓，天才亮了。灵柩停在第二层中堂内，众人进来参了灵，各自散了。

14、过了几朝，叫来富和四斗子去雇了两只高要船，那船家就是高要县的人。两只大船，银十二两，立约到高要付银。一只坐的是新郎新娘，一只严贡生自坐，择了吉日，辞别亲家。借了一副“巢县正堂”的金字牌，一副“肃静回避”的白粉底，四根门轮，插在船上。又叫了一班吹手，开锣掌伞，吹打上船。船家十分畏惧，小心服侍，一路无话。

15、严贡生将钥匙开了箱子，取出一方云片糕来，约有十多片，一片一片剥著，吃了几片，将肚子揉著，放了两个大屁，立刻好了。剩下几片云片糕，搁在后鹅口板上，半日也不来查点；那掌舵驾长害馋痨，左手把著舵，右手拈来，一片片的送进嘴里来，严贡生只装不看见。

16、次日，四位客人果然备了二百两银子，交与金有余；一切多的使费，都是金有余包办。周进又谢了众人和金有余，行主人替周进准备一席酒，请了众位。金有余将著银子，上了藩库，讨出库收来。正值宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。到了八月初八日进头场，见了自己哭的所在，不觉喜出望外。

17、只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来；手里提著一瓶酒，食盒上挂著一条毡条，来到柳树下。将毡条铺了，食盒打开。那边走过三个人来，头带方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰，都是四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。那穿宝蓝直裰的是个胖子，来到树下，尊那穿元色的一个胡子坐在上面，那一个瘦子坐在对席。他想是主人了，坐在下面把酒来斟。

18、晚间，学生回去。把各家的见面礼拆开来看:只见荀家是一钱银子，另有八分银子代茶；其余也有三分的；也有四分的；也有十来个钱的。合拢了，不够一个月饭食。周进一起包了，交与和尚收著再算。那些孩子，就像蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢球，每日淘气的不得了。周进只得耐著性子，坐著教导。()

19、知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不会备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心。因说道:“真是得罪的很。我这敝教，酒席没有甚么吃的，只这几样小菜，权且用个便饭。敝教只是个牛羊肉，又恐贵教老爷们不用，所以不敢上席；现今奉旨禁宰耕牛，上司行来牌票甚紧，衙门里也都没得吃。”掌上烛来，将牌拿出来看著。

20、过了几日，大老爹果然带著第二个儿子往省里去了。赵氏在家掌管家务，真个是钱过北斗，米烂成仓，奴仆成群，牛马成行，享福度日。不想皇天无眼，不佑善人，那儿子出起天花来，发了一天热；医生来看，就说是个险症。药里用了犀角、黄连，几日不能灌浆；把赵氏急得到处求神许愿，都是无益。到七日上，把个白白胖胖的孩子跑掉了。赵氏此番的哭泣，不但比不得哭大娘，并且比不得哭二爷，直哭得眼泪都哭不出来。整整的哭了三日三夜。

21、顶名冒姓、啼啼哭哭、不知其详、果不其然、国而忘家、愁眉苦脸、慷慨仗义

22、秦老又走回家去取了些酒肴来，替王冕送行。吃了半夜酒回去。次日五更，王冕天明起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。王冕拜辞了母亲，又拜了秦老两拜，母子洒泪分手。王冕穿上麻鞋，背上行李。秦老手提一个小白灯笼，直送出村口，洒泪而别。秦老手拿灯笼，站著看著他走，走得望不著了，方才回去。

24、自此以后，王氏的病，渐渐的重起来；每日四五个医生用药，都是人参附子，总不见效。看看卧床不起。生儿子的妾在旁侍奉汤药，极其殷勤；看他病势不好，夜晚时，抱了孩子在床脚头坐著哭泣，哭了几回。

25、说罢，荀员外下来拜了，求夫子判断。那乩笔半日不动，求的急了，运笔判下一个“服”，字。陈礼把沙摊平了求判，又判了一个“服”字。一连平了三回沙，判了三个“服”字，再不动了。

26、会试已毕，范进果然中了进士。授职部属，考选御史。数年之后，钦点山东学道，命下之日，范学道即来叩见周司业。周司业道:“山东虽是我故乡，我却也没有甚事相烦。只心里记得训蒙的时候，乡下有个学生叫荀玫，那时才得七岁，这又过了十多年，想也长成人了。他是个务农的人家，不知可读得成书，若是还在应考，贤契留意看看，果有一线之明，推情拨了他，也了我一番心愿。”范进听了，专记在心，去往山东到任。