形容北斗七星的句子

篇一:《北斗七星总结》

斗姥在佛道二教皆有应化，千百年来惹出不少佛道教的争端。

在佛教斗姆叫摩利支天，摩利支女神为佛教护法菩萨，是隐身和消灾的保护神，具有隐形的神通，能救人于厄难。摩利支天(Marīcīdevī)意为“光”、“阳焰”。在佛寺的造像为女形像，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。

摩利支天在道教中被尊称为“斗母元君”。 摩利支天手下的金猪，是她的御士，守护人于王难、贼盗、行路、迷途、画夜、水火、鬼魅侵扰、毒药„„根据《道藏》书中所说，斗（斗）是祂的魄，水是祂的精，法相是三面四首，左右各有四只臂膀；手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。

斗姥元君法相象征“道体”，手持日月二轮应阴阳二气，而四头应四象，八臂应八卦，持宝杵以降魔御患，执孤矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼。斗姥元君居大梵天宫，主掌天宝阁，常沐浴于九曲华池。

目前道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姥元君的圣诞是农历的九月初九。八只胳膊分别拿着各种法器。

到了宋朝，当道教尊奉斗姆元君作为信仰中心之後，道佛之间，已经变成相互融合的最佳典型。形容北斗七星的句子。形容北斗七星的句子。

北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫。

注：

1、《晋书·天文志》说北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。

2、《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。

3、<星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主生，南斗主死”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。

1、贪狼是一颗足智多谋的星曜，象征“桃花”的现象，是第一大桃花星，主祸福、欲望，古书称之为“杀星”与“桃花星”。代表杀气很强，个性冲动。“桃花”却自古以来都解释错误，以为桃花代表异性纠纷，所以称贪狼为第一桃花星，廉贞为第二桃花星，只要碰上这两颗星，一定会发生异性纠纷。事实上，“桃花”代表人缘，贪狼人际关系频繁，交际手腕良好，接触的人一多，是非自然较多，但不表示他一定发生色情纠纷。（代表人物：妲己，纣王诸侯苏护之女，相传为九天玄女派下的狐狸精附身，用以蛊惑纣王，助纣为虐。）

2、天璇宫-巨门星君：為是非之神，掌管是非、口才。属阴土，北斗第二星，化暗，主是非。

巨门星的由来：姜子牙娶妻马千金，直到离婚后才遇文王而封相吗！！这位马千金只能用泼妇骂街来形容，每天碎碎念，破口大骂，而马千金不知自己带衰害了姜子牙，最后还把姜先生离掉，结果，姜子牙离开这位衰妻而成了一国之相，咽不下这口气的马千金后悔之馀，自缢而死，太白金星反正天庭缺神，就领她到巨门星驻守，这星入口有一高大门户而得名。

3、天玑宫禄存星君、禄存属土，北斗第三星。真人之宿，主人贵爵，掌人寿基。主财，有逢凶化吉的功能。能使吉星更增其光辉，能降低凶星的气焰。所以，是一个吉星。天玑，是北斗七星的第三颗，尊为禄存星。天玑，主理天上人间的财富，喻为财富之星。形容北斗七星的句子。

4、 中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大

官的人是文曲星下凡。文曲是聪明才智的象征，偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于生活情趣的感性内涵充实。

5、“廉贞星”古书称之为“杀星”与“囚星”。“杀”与七杀的性质相同，代表个性冲动；“囚”字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。

6、武曲星

武曲星五行属金，化气为财，为财帛宫主，成为财富之神，司掌财富、武勇。若入财帛宫，主财旺，必是理财高手。与天府星同坐则有寿。武曲星又是寡宿星。主孤寡，入六亲宫，易与该六亲无缘，容易陷和要不孤独寂寞之中。武曲星喜与七杀、破军、贪狼三星之一，以及四化星同宫或会照。此在杀、破、贪狼主变化，再加上武曲星，外别其对四化星的敏感，具有不容忽视的特别力量。一般民间认为民间出现过的文曲星包括:周武王、关羽、狄青。 7、《汉书·司马相如传下》：“悉徵灵圉而选之兮，部署众神於摇光。”颜师古注引 张揖 曰：“摇光，北斗杓头第一星。”《文子·下德》：“摇光者，资粮万物者也。”

斗姥在佛道二教皆有应化，千百年来惹出不少佛道教的争端。斗姥，又称斗姆、斗母。圣号为：摩利支天大圣先天斗姥元君，其地位仅次于玉皇大天尊玄穹高上帝。

在佛教斗姆叫摩利支天，摩利支女神为佛教护法菩萨，是隐身和消灾的保护神，具有隐形的神通，能救人于厄难。摩利支天(Marīcīdevī)意为“光”、“阳焰”。在佛寺的造像为女形像，手执莲花，头顶宝塔，坐

在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。

摩利支天在道教中被尊称为“斗母元君”。 摩利支天手下的金猪，是她的御士，守护人于王难、贼盗、行路、迷途、画夜、水火、鬼魅侵扰、毒药„„根据《道藏》书中所说，斗（斗）是祂的魄，水是祂的精，法相是三面四首，左右各有四只臂膀；手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。（目前道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姥元君的圣诞是农历的九月初九。八只胳膊分别拿着各种法器。）到了宋朝，当道教尊奉斗姆元君作为信仰中心之後，道佛之间，已经变成相互融合

七仙女

红衣仙女、青衣仙女、蓝衣仙女、橙衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。七仙女另一说法，玉帝有十女，七仙女为除了圣观音、大势至菩萨、文殊菩萨（大日如来）外的七个，有珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女。

篇二:《《小石潭记》复习题答案》

――――《小石潭记》复习题答案

――阅读课文，回答问题：

―― ――从小丘西．（向西走；往西走）行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐．（以……为乐）之．

（代， ――这个地方）。伐．（砍伐）竹取．（开避）道，下见．（同“现”出现）小潭，水尤．（格外）清冽．

（清澈）。全 ――石以号――．（介，用）为．（动，作为）底，近岸，卷石底以．（连，相当于而）出，为．（动，成为）坻，为屿，学――为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差．．

（参差不齐）披拂。 ――潭中鱼可 ――．（大约）百许．（来）头，皆若空．（在空中游动）游无所依．（依托），日光下澈．

（穿透）， ――影布石上。佁．（愣住的样子）然不动，俶尔．．（忽然）远逝，往来翕忽．．（轻快敏捷）。似与游者相乐．

（游乐， ――逗乐）。

――潭西南而．（连，连接状语与谓语）望，斗．（像北斗七星那样）折蛇．（像蛇爬行那样）行，明灭可见。 ――其岸势犬牙 ――．．（像狗的牙齿那样）差互．．（相互交错），不可．

（能够）知其源。 ――坐潭上，四面竹树环．（围绕）合，寂寥无人，凄．（使……凄凉）神寒．（使……寒冷）骨，悄怆．．

（寂 ――名――静的使人感到忧伤）幽邃．．（幽深极了）。以．（介，因为）其．（代，这里，小石潭）境过清．

（凄清，冷清），姓――不可．（能够）久居．（停留），乃．（于是）记之．（代，这里的情况）而．（连，连接两个动词）去．（离开）。 ――同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶 ――．（随从，跟随）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 线线一、解释文中加点的词在句子中的含义。 ――二、填空：

―― ――1、《小石潭记》的作者柳宗元，是“唐宋八大家”之一，他擅长于写山水游记，本文是他《永州八记》级――中的第四篇。 “记”是一种文体,可记叙描写,也可抒情议论，是属于散文的范畴。本文的写作顺序是：班 封题发现小石潭、潭中景物、小潭源流 、潭中气氛、记录同游者。 ―― ――2、用原文句子填空

――“伐竹取道”与上文的“___隔篁竹__”呼应，又为下文的“___四面竹树环合，寂寥无人_”埋下伏笔； ―― 密答文中既表现潭水之清，又暗示石潭之小的语句是“___潭中鱼可百许头，皆若空游无所依_”；高度概括小 ――石潭这周围环境的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂；描写游鱼静态的句子是：日光下澈，影布

―― ――石上。佁然不动；描写游鱼动态的句子是：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐；

级――年――表现小石潭的石头千奇百怪的句子是：为坻，为屿，为嵁，为岩；写水声清脆悦耳的语句：如鸣佩环； ――侧面描写水清澈透明的语句：皆若空游无所依。日光下彻，影布石上；写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣 ――的语句：佁然不动；俶尔远逝；描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见。 ――三、给下列加点的字注音。

―― ――篁．（ huáng ）竹 佩．（ pâi ）环．（ huán ） 佁．（ yí ）然 ――俶 ――．（ chù ）尔 参．（ cēn ）差．（ cī ） 翕．（ xī ）忽 斗．（ dǒu ）折 悄． ――（ qiǎo ）怆．（ chuàng ） 差．（ cī ）互．（ hù ） 寂寥．（ liáo ） ――四、把下列句子翻译为现代汉语： ―― ――1、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

――译：青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。 ――校――2、佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

学――――译：（鱼儿）呆呆地不动，忽然间又向远处游去了，来来往往轻快敏捷。 ――3、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 文言文复习题 第1页 （共4页）

译：向小石潭的西南方望去，（只见）小溪像北斗星那样曲曲折折，像蛇那样蜿蜒前行，忽明忽

暗，忽隐忽现。

4、以其境过清，不可久居，乃记之而去。

译：因为这里的环境太凄清，不能够长时间停留，于是就记录下这里的景致后离去 5、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

译：我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻

骨，真是太寂静幽深了。

6、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

译：潭中的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，什么依托也没有。 五、用课文中的语句回答下列问题 1、作者是怎样发现小石潭的？

答：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 2、小石潭的全貌怎样的？

答：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 3、游鱼和潭水有什么特点？

答：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，

似与游者相乐。

4、作者是怎样描写潭上景物的？

答：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。/四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 六、理解短文文，回答问题：

1、本文是按什么顺序来写的？文中突出表现了“小石潭”的什么特点？

答：本文是按游览的先后顺序来写景抒情的。文中突出地表现了“小石潭”石奇、水清、鱼活、

溪流曲折、环境凄清的特点。

2、第二段中作者是怎样描写潭水清澈的？形容北斗七星的句子。

答：作者从游鱼、阳光、影子等角度来描写潭水的清澈。通过具体景物，用静止和活动的画面

来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字正面写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度；太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了潭水的清澈。

3、作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的？运用了什么修辞方法？ 答：抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法。就溪身而言，

作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的；就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。

4、根据短文内容，说说作者观景赏物时的心情是怎样发展变化的。

答：开头的心情是快乐的，这从作者“闻水声，如鸣佩环，心乐之”以及对游鱼的那种“似与

游者相乐”的描写可知；最后的心情又是凄凉忧伤的，这从“寂寥无人，凄神寒骨”的描写可知。

5、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这“一乐一忧”似难相容，该如何理解？结

合写作背景，作简要说明。

文言文复习题 第2页 （共4页）

答：乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，B、文中采用了特写镜头描绘游鱼和潭水，笔墨经济，语言优美。

而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉C、文章抓住小石潭的景物，从各个方面烘托出“水尤清洌”的特征和小石潭的幽深之美，手法

的心情又会流露出来。

6、“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。” 流露出作者怎样的思想感情? 答：流露出作者内心孤寂、凄凉、忧伤的思想感情。 7、“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现了作者怎样的心情？ 答：孤独忧伤（凄凉） 8、品味下面句子的精彩之处：

句子：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源

答：写潭西南边的小溪，作者抓住了它的特征，用了 “斗折”、“蛇行”、“犬牙差互”三个比喻，把小溪

的特征形象地再现出来，非常真切既肖其貌，又传其神，给人以鲜明的印象，不可知其源，又给人增添了神秘感。

9、作者通过谢小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？ 答：意在表现孤寂悲凉的思想感情 10、请从文中找出你最喜欢的句子，并说明理由 句子：佁然不动；俶而远逝，往来翕忽

理由：这几句描写游鱼，动静结合，充分显示出游鱼的情趣；也间接地表现了小石潭水的清澈 11、为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。

答：小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周著述环抱，环境十分优美，是观光

旅游、愉悦心情的好去处唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》小石潭由此闻名遐迩

12、本文是一篇借景抒情的山水游记，试说说作者观鱼和游览结束时的不同心情。

答：观鱼和游览结束时的不同心情，一乐一忧似难相容而本文中，乐是忧的另一种表现形式，凄苦才是

作者感情的主调（2分）作者借情山水正是为了摆脱他抑郁的心情，但这种暂时的欢快一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境又会流露出来

13．选文第四段的景物描写十分精当，请结合作者的经历谈谈你的理解。

答：这段景物描写既写出了小石潭环境凄清的特点，也暗示作者被贬之后凄苦悲凉的心境 14．选文表达了什么样的情感?在表现情感时运用了什么表现手法? 答：悲(由乐到悲)，寓情于景(或情景交融)

15、说说“伐竹取道”对表现人物心理和小石潭特点的作用。

答：①表明作者被悦耳水声吸引，产生一探究竟的愿望，突出其内心之“乐”；②表明小石潭无路可通、

人迹罕至，侧面写出其环境幽僻的特点。

16、文中那些地方能让你感受到小石潭“水尤清洌”的特点？请结合有关语句作。

答：写小石潭“全石以为底”，说明水清澈见底；写鱼在水中的情景，如“皆若空游无所依”等让人感觉

不到水的存在，说明了水的清澈透明。

17、下列是对本文的分析，其中不准确的一项是( D )

A、文章开头采用未见其形，先闻其声的手段展示小石潭环境的清幽。

文言文复习题 第3页 （共4页）

高超，形象生动。

D、本文所写景物，透出作者与同游人的高兴愉悦的心情。 18、下列理解不正确的一项是（ B ） A．第二自然段写潭中游鱼的姿态和情趣。 B．第三自然段写小石潭险峻的岸势和源头。 C．第四自然段写潭的四周环境和作者感受。 D．作者感情随景而变，由乐而忧。

19、对下列句子中加点词语的理解错误的一项是（ A ）

A．心乐之 （之：指代篁竹） B、不可知其源 （其：指代小溪）C、以其境过清（以：因为） D、乃记之而去 （乃：于是，就） 20、用“／”标出下面句子的朗读节奏（2分）

①潭 中 鱼 可 百 许 头 ②其 岸 势 犬 牙 差 互①潭中/鱼可百许头（或：潭中鱼/可百许头） ②其岸势/犬牙差互

文言文复习题 第4页 （共4页）

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篇三:《“北斗七星”葬式揭秘》

明萬曆皇帝“北斗七星”葬式揭秘

明定陵是明十三陵中第十座陵墓，埋葬的是明朝第十三位皇帝神宗朱翊鈞（年號萬曆）和孝端、孝靖兩位皇后。明定陵一九五六年五月開始挖掘，一九五七年打開地下玄宮，至今已過了半個世紀，但是萬曆皇帝的葬式為何採用“仰面朝天，右手扶著自己的面頰”的怪異姿勢，一直是個未解之謎。

三月七日在南京結束的“世界文化遺產論壇———中國明清皇家陵寢”學術研討會上，北京明十三陵特區辦事處王秀玲女士的一篇論文，首次揭開了萬曆皇帝的葬式之謎，並大膽推斷出明代帝王均為身體側臥，雙腿微曲如睡眠狀的“北斗七星”葬式。 萬曆皇帝屍體的姿勢不同尋常，挖掘出來時仰面朝天，右手扶著自己的面頰。

定陵在明十三陵中規模較大，與永陵相差無幾，僅次於長陵，占地面積十八萬平方米。據考古資料記錄，定陵地宮是由前、中、後、左、右五座高大寬敞的殿堂連接組成的，全部為石結構。後殿（玄堂）的正面棺床上停放著三口棺槨，中間的特別大，是萬曆皇帝朱翊鈞的棺槨。另兩口分別是皇后孝端和孝靖的棺槨。

據王秀玲介紹，當時定陵發掘時，最引人注目的是墓主人的屍體保存情況。萬曆皇帝屍體放置在一條錦被上，錦被兩邊上折，蓋住屍體。屍體頭西腳東仰臥，肌肉已經腐爛，僅剩骨架。面向上，頭頂微向右偏，右臂向上彎曲，手放在頭右側，左臂下垂，略向內彎，手放在腹部。手中持念珠一串。右腿稍彎曲，左腿直伸，兩腳向外撇開。

孝端和孝靖兩位皇后的葬式也與一般葬式不一樣，她們都是向右側臥，孝端後左臂下垂，手放在腰部，右臂向下直伸，足部交疊，左足在上，右足在下。孝靖後左臂下垂，手放在腰部，右臂向上彎曲，手放在頭下，下肢曲。

王秀玲認為萬曆帝的原葬式應為側臥式，因為屍體如果平放，一般晃動也不會有大變動，只有側臥式，碰撞時易變動。

關於帝后葬式，目前尚無史料記載。王秀玲在論文中分析，孝靖後骨架情況應與原葬式相似。而萬曆帝與孝端後則有出入。因為人死後入葬，不可能故意擺成一腿彎曲一腿直伸狀。顯然，萬曆帝的葬式不是原狀，而應該是向右側臥，這樣出現晃動屍體必然倒向左側，所以萬曆帝左腿直伸。

而且根據棺槨入葬情況分析，萬曆帝的棺槨確實有過碰撞的記載。因為棺槨是從百里之遙的京城靠人工抬運到山陵，沿途顛簸。據《泰昌實錄》記載：葬神宗皇帝及孝端皇后時（孝靖皇后比萬曆皇帝早逝九年，已入葬于天壽山東井平崗地）僅抬杠軍夫多達八千六百人。一路上繩索常有損壞，不斷更換。棺槨到鞏華城時（今沙河），抬棺槨的木杠有斷裂聲，右邊一角曾墜地。這樣完全有可能使屍體姿式發生改變。

陵墓的位置、地面佈局、地下玄宮佈局都與天象有關，皇帝的葬式當然也要源於天象了。 據王秀玲考證，古人以紫薇星垣比喻皇帝的居處。“北斗七星”在古代被認為是極星，指向正北，位於天空中心，在星宿中屬紫微垣。古代常以星象變化預測人事吉凶，紫微垣對應的是人間帝王，是帝星所在。所以極星北斗又被認為是天帝居住的地方。

封建皇帝認為自己是上天派到人間的主宰。自稱“真龍天子”，信奉“君權天授”、“天人合一”的思想，視皇位為“天位”，並時刻把自己的行為與天聯繫在一起，每當天空

有變化時，他們便“自省”，認為是自己哪些地方做得不對。基於這種思想觀念，他們將死視為“升天”，所以皇帝升天也就意味著到北斗七星上去住了。

在十三陵中，明代開國皇帝朱元璋的陵墓孝陵，主要建築走向就呈北斗七星佈局。孝陵反映的是陵寢地面佈局（因地宮未發掘），已發掘的明定陵地宮的佈局即是仿生前皇宮模式，也是源於天象。在古代，基於原始的宗教迷信思想，大多以為人死後靈魂還在，並且和活人一樣，有飲食起居等各種要求。基於此因，歷朝帝王的陵墓大多反映著其生前所居宮室的某些形式和特點。

除此之外，在陵墓選址上也與天象有關，陵址的前後左右要有山，象徵前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。以山象徵天上的星座，而皇帝的陵則位於星座之間，自然皇帝也置於天宮之上了。

從古代風水學的角度來看，這種“北斗七星”式的Ｓ形葬式最能夠“聚氣”。

王秀玲說古人對天體有一種神秘感，認為北斗七星具有避邪功效。如河南西水坡六千年前的仰紹文化遺址就發現墓主人東西兩側和腳下分別塑龍、虎和北斗天象圖。古人還把它刻在避邪劍上。其奧秘在於北斗七星的形狀恰為一個巨大的聚氣的Ｓ形。

皇帝選陵址，要選能“聚氣藏風”的地方，選擇標準是山環水抱，因山環水抱必有氣。在風水學中，用“曲則有情”來形容水和路的吉祥。山脈的起伏呈Ｓ形，河流則更明顯，總是蜿蜒曲折。明孝陵和明十三陵的選址及設計是與古代的風水理論相合的。

按照“事死如事生”的觀念去分析，皇帝死後，也需要生氣，“北斗七星”式這種Ｓ形葬式能夠“聚氣”，有了生氣，就有了萬物，預示著子孫萬代繁衍旺盛。如果依此而論，帝、後的葬式源於天象是有一定道理的。

朱元璋採用天象來設計皇宮、帝陵。他的思想肯定要影響到他的子孫後代。明十三陵所葬都是朱元璋後代，在陵墓選址和規制上均效仿明孝陵。作為明太祖朱元璋的子孫，又身為皇帝的朱翊鈞的葬式“源於天象”也就不奇怪了。

目前明代帝王只有萬曆皇帝朱翊鈞的陵被發掘出來了，其他的陵還未發掘。但王秀玲據此推斷，從朱元璋開始明代的帝王可能都採取“北斗七星”葬式。

篇四:《描写夜晚的优美语句》

1、夜很深了，美丽的月儿在天空中遨游。孩子们的欢声笑语不见了，家家却灯火通明，人们在干什么?人们在边吃月饼边赏月哩。月亮仿佛有魔力，就连小孩子那一颗颗躁动的心也安静下来。老人们都在望月，默默地许下自己心中的心愿。描写夜晚的优美语句。

2、乡村的夜晚，静得出奇。不像城里这样嘈杂，一切都是那样安静。没有人们走路的踏踏声，没有汽车引擎的轰鸣声，更没有人群传来的喧闹。在这种境界中，人总是那么昏昏沉沉，所以生活在乡村中，人一定是身体很好的。如果觉得有些太安静了，倒不妨试试静下心，去聆听大自然的旋律。听，3、夜晚的小镇更是安静的。透过薄薄的云层，月光洒在了道路上，替代了那万家烟火。在窗内，那一盏盏明灯，一闪一闪的，慢慢地熄灭。店铺内的日光灯，店名上的霓虹灯，也将要灭掉。车停了，人少了，几乎所有人都回到自己的家。路旁的大树不摇了，树叶发出的"沙――沙――[声不见了。整个小镇披上了一层薄薄的雾，增添了一份别样的神秘。静下来了，一切都静了下来，陷入了宁静--

4、天空真大呀!如果说天空是一张超大的棋盘，那天上的星星就像是棋盘上的一颗颗棋子。它们在不停地闪耀，各不相让，好像谁也不认输似的--天空好像一位了不起的画家，而星星则是画家笔下一个个闪光的小点。只一会儿工夫，那画家就把整个天空画得美丽动人。天上有许多幅迷人的图画:如"北斗七星["天鹅星[，还有"牛郎星[和"织女星[，他们两个正隔着银河相望。

5、夜晚黑黑的，月光幽幽的，苍茫的大海中，一只小船正摸索着前进，风帆被风吹得微微晃动，透出殷切的期望。湛江，在海中寻觅着。

6、我喜欢美丽的夜晚，特别是我们城市的夜里，夜里是多么美丽。每当到了夜里，就会有五彩缤纷的路灯，还有火红的车灯，以及漂亮迷人的装饰灯--它们一个个都非常让我陶醉，五彩斑斓的灯光会让人沉浸在无比美丽的夜晚。

7、夜晚的小镇景色是秀丽的。灯光是这个长夜的主角。街道上，路灯散发出耀眼的光芒 ，为这个小镇舞台披上了一层金色的衣裳 ，路旁的霓虹灯宛如七色的彩带，为原本已经金灿灿的舞台再缀上风采。高楼上的灯火也不甘落后，将这个舞台裹得满满的，灯火辉煌，犹如一颗璀璨的明珠。

8、在这样寂静的夜晚，田野间却热闹非凡，小鸟，青蛙，蟋蟀，都在尽情地歌唱，田野间的土地里，白天下了一天的雨，此时的蚯蚓正在辛勤的耕耘，它在田间来回的蠕动，给土壤松土，一点不显累的感觉，反而开心的哼唱歌曲，闭上眼，仔细聆听，原来啊，田间此时正在奏一首交响乐呢!

9、你看那满天繁星多美呀!一课一课的洒在深蓝色布上的碎金子，晶莹透亮，闪闪的，活像一双双一眨一眨水灵灵的大眼睛，仿佛陶醉在如诗如画的意境中去。

10、一块红砖，里面有着许多小石城，月光让我看到了平日里看不到的；一块玻璃，闪烁着月光光芒；一根小草，别看它是绿色，月光如颜料，让它披上一层金纱。

11、天上的星星像是一个个调皮的小孩子，趁月亮妈妈不注意，悄悄地在天空中一闪一闪的望着大地，像是在找东西，而月亮妈妈却在那里和缕缕轻云跳起了优美的舞蹈，它放射的光芒，是那么的柔和，大地在月光的照射下，都变成了银白色，像是盖上了一层白纱布。

12、乡村的夜晚，不仅是静得出奇，也黑得出奇。除了天上一些零零碎碎的星光外，几乎都是黑漆漆的一片。在阳光金光闪闪的稻田，现在也变得黯淡无光，早晨在天空中飞翔的鸟儿，也看不见了踪影。但这样也是一种享受，它为你的想象力开辟了空间。我曾把这黑漆漆的一片想象成一片开满紫罗兰的原野，风车的扇叶在风中缓苗的转动。我也曾把它想象成孩子们的快乐天堂，可爱的天使们伴我一起快乐玩耍。

13、天空中的月亮婆婆带着一群星星也出来逛荡，美不胜收的蓝天海洋真是让人流连忘返啊!而且，眨巴着小眼睛星星们也为路人指引着回家的方向，弯弯的月亮婆婆就像一条小船一样行驶在蓝天海洋之上，多悠闲啊!

14、晚上，皎洁的月亮躲在柔和似絮，轻均如绢的云朵间害羞地看着那宁静的世界，撒下了那素洁的光辉。这姿态仿佛一位婀娜多姿的美少女笑眯眯地看着大地。

15、夜是柔软的。月光朦胧，星光迷离，灯光灿烂，五彩的光交相掩映，流银泻辉。风轻轻的柔柔的飞翔着，巨大的翅翼亲切的抚摸着一切。这月光、星光、灯光，这微风，交织成一张魅力无穷的网，包裹着世间万物，使人们在温馨的气息里满足的睡去，沉入一个个甜蜜美好的梦乡。

16、星星闪烁不定，就像一个个淘气的小孩子!它们不停地闪烁着自己那一双充满智慧而神秘的眼睛，像一颗颗明亮的宝石，更像一粒粒耀眼的珍珠。还有一些星星好像在天空中捉迷藏，一会儿躲起来，一会儿跑出来，看得我眼花缭乱。

17、夜晚，一轮明月挂在空中，皎结的月光照在大地上。月亮多美呀!但若是与星星比起来，星星更令我心动。它们虽然小，不起眼，但它们却能把夜空点缀的耀眼夺目。

18、夜深了，皎洁的月亮完全出来了。夜静的连人们的脚步声都能听见，动物们都开始回家了。忙碌了一天的小蜜蜂伴着月光回到了自己的家，可爱的小狗在月亮姐姐温柔的注视下进入了甜甜的梦乡，美丽的小鸟在自己的窝里和妈妈一起欣赏着美丽的月色。但是，有一种小动物，它既没有回家，也没有倾听歌曲，更没有进入梦乡。它是谁呢?它在干什么?它呀，就是小音乐家蛐蛐儿，它在给月亮姐姐伴奏呢!你听，它们在这儿高高低低的伴奏，而月亮姐姐随着伴奏唱起了动听的歌曲，给寂静的夜晚添加了无穷的乐趣。

19、夜是幽静的。微风轻拂而过，摇曳碰撞了一天的树叶疲倦了；竞相怒放的花朵劳累了；飞舞啼鸣的鸟儿归巢了。万籁俱寂，天地之间空旷而广阔，唯有孤独的月远远的凝望着这安静的夜。大自然沉浸在酣梦中，静悄悄地孕育着一个不安宁的黎明。

20、夜是喧闹的。教室里灯火通明，刷刷的写字声，热烈的谈论声，优美的歌声，还有教师们严肃而不失幽默的问寒问暖声。下了晚自习后，校园的街道上明亮的路灯与月光的交融让人沉醉其中，走在校园小径上，那种和谐无与伦比--夜，就是这般难以捉摸的显露出万籁俱寂之声。

21、月亮在飘渺的乌云中忽明忽暗，带着一种神秘的色彩，昆虫们仿佛也被这众人的舞蹈所吸引了，也匆匆忙忙的赶了过来，但他们认为还缺点社么，青蛙弹起了他那雄厚而又富有活力的音乐，蟋蟀们也唯恐落后，用他们那低吟而又欢悦的歌声征服了大地。

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篇五:《描写星星的好段》

描写星星的好段

1、在无意间看到了繁星点点的天空。天上的星星漂亮极了:有的一闪即逝:有的三五成群的在做游戏；有的两三个在一起窃窃私语；有的像闪闪发光的钻石；有的孤零零的--我总是一遍一遍好奇地数着。星星们眨着眼睛，好象在笑我傻。

2、银闪闪的小星星一颗比一颗明亮，就像一个个小精灵，顽皮地眨着眼。描写星星的好段。在稚气地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个个美丽的童话；它们把光泽挥洒向大地，不管是光泽鲜艳的，还是光泽暗淡的。

3、夜空中有皎洁的明月、闪烁的星星。洁白的月亮一直是诗人歌颂的对象。月亮实在美丽，但是你想想，如果灰暗的天空，只有月亮挂在上面，其实，那样的夜空也不会好看，所以[星星"的存在，就是要帮月亮一起来点缀夜空，而每个星星都知道自己的使命，4、夜空因星星而美丽，世界是因理想而成功的，夜空数不清的星星，代表着世界无数的理想，星星越多，夜空越美丽，[理想"如果可以坚持下去，百折不挠，是可以实现的，如果实现的理想越多，世界不是越多成功吗?

5、星星像萤火虫，因为星星会发出像萤火虫一样的光，还像宝石，闪闪发光，还像一双可爱、明亮的小眼睛，一眨一眨的，还像路灯在天空中给人们指路、照明。星星在天空中一闪一闪的，好像一颗颗小珍珠。远看一颗颗星星发着黄光，像一块块玉。描写星星的好段。

6、星星，在天空中闪烁着，一闪一闪的。有时，天灰蒙蒙，星星就若隐若现的释放着那微弱的光芒。夜色中，大地一片漆黑，星星的亮光微不足道。星星，便去请来了月亮姐姐帮忙。大地不再漆黑，但还是黑暗的!

7、小星星忽闪着一双聪颖的眼睛，挂在夜空中，好比那些飞得高高的萤火虫，在那万人瞩目的银河里提着小灯笼游荡。满空的星星像在天宇上镶嵌的小宝石，密密麻麻，把点点滴滴的星光交织在一起，点缀着黯淡无光的夜空，衬托着皎洁的月亮，把梦幻般的光洒向人间，把大地变成了一个奇异的世界，诱发人们探索的欲望，使人不知不觉进入童话般的世界。

8、我观察着这片星空，在想为什么这个星夜会这么美，原来，正是由于有了这千千万万颗高挂的星星，才组成了奇丽的夜景。

9、突然，那深邃辽远的宝石蓝的天空上，绽出了一团炽烈耀眼的火光，划出一条弧形的漂亮的轨道，拖曳着一条极灿烂的光束，恰似一条美丽的长翎，向着无穷的广袤里悠然而逝，是恢恢天宇上的无数星斗为之喧哗--

10、天上一闪一闪的小星星个个都是[调皮鬼"，一会儿追逐打闹，一会儿蒙着眼睛捉迷藏。月亮姐姐还给小星星们讲嫦娥奔月的故事，它们一个个竖着耳朵听，眨着一双双机灵的小眼睛，多认真呀!

11、天空是一块幕布，星星和月亮就是装饰这块幕布的花纹。瞧，这边的北斗七星组成了一个勺子，多奇特啊；看，那北极星在群星中是最耀眼的最亮的一颗星，多么像灯塔上的灯啊；望，那迢迢的牵牛星和皎皎的织女星正隔河相望呢；赏，那明亮的月亮，不就是个美丽的神话故事吗?

12、抬起了头看那星星，每几颗星星用线一起串连起来就会变成一个图形。于是把那些星星画了下来，细细品味，越看越有滋味。

13、每一个人都是一颗灿烂的星，而且每一颗星都不同，每一颗星都很独特，各有各的天赋，因此每一颗星都很耀眼、吸引人。

14、满天的星星，像黑夜里无数眨动的眼睛，像一颗颗光闪闪、亮晶晶的夜明珠。而天空则像无边的海洋，海面上闪着点点银光。

15、满天的小星斗，它们尽着自己的力量，把点点滴滴的光芒融汇在一起；虽然不如太阳那么辉煌，也不如月亮那样清澈，但它们梦幻般的光洒到了人间，把大地变成了一个奇异的世界，诱发着人们探索的欲望。

16、看那由七颗星组成的北斗七星好似一把勺子，我真想把它从天上取下，尝尝用它盛着的银河水，甜不甜，好不好喝。

17、看到了小星星，我想到了北斗七星。北斗七星像一把勺子，我真想用这一把勺子喝一口银河里的水，尝尝甜不甜，好不好喝。我还想到了牛郎织女，你知道吗?每年的农历七月初七牛郎织女就会在鹊桥上见面。我还知道一句关于小星星的谚语，那就是:[星星频眨眼，下雨定不远"。还有一句是，[天上星星跳，地上雨水到"。

18、静谧的天空里镶嵌着无数钻石般的星星，把乡村的夜景存托的更美丽、更迷人了。呵，我伴着悠扬的蝉声，枕着柔和的月光，静静的睡着了--

19、假如你心情烦躁、伤心、或忧愁，当你坐在星空下，抬头看一看一颗颗正在对你眨眼睛的星星们，你便会发现那样的星空是多麽恬静，如此的优美，而当你在欣赏星星的同时，脑子里的烦闷、忧伤也不知不觉的云霄雾散了，所以，我建议你，当你遇到不如意的事时，不用找出气筒，直接到星空下平静一下。

20、多美的小星星啊!夜深了，周围的一切都静悄悄的， 唯独那满天的星星还在深情地眨着眼睛。星星不仅晶莹美丽，而且还可以辨别方向。它不像阳光那么刺眼，也不像月光那样清澈，而是明亮的，给多少迷路的人带来安慰和期望啊!