朱熹名句

篇一:《朱熹等人名言警句精选》

名言警句精选

1、远游以广其见闻，精思以开其胸臆。——朱熹

（摘自《朱文公文集》卷七十二《赠画者张黄二先生》）

2、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——王安石《游褒禅山记》

3、今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。士而怀居，不足以为士矣！——朱熹

4、文人达士，多喜言游。游，未易言也：无出尘之胸襟，不能赏会山水；无济胜之肢体，不能搜剔幽秘；无闲旷之岁月，不能称性逍遥。近游不广，浅游不齐，便游不畅，群游不久；自非置身物外，弃绝百事，而孤行其意，虽游犹弗游也。 ——清·潘耒《遂初堂集》卷之七《徐霞客游记序》

5、对天地问难，向山川求知——沈括

6、士之业者，必至于登名；农其业者，必至于积粟；工其业者，必至于作巧；商其业者，必至于盈资。若是，则于身不弃，于人无愧，祖父不失其贻谋，子孙不沦于困辱，永保其身，不亦宜乎！ —— 朱熹《不自弃》

7、怨天者不勤，尤人者无志。成其事，立其志。人皆趋彼，我独守此，人皆迁之，我独不移。 —— 朱熹《不自弃》

8、读书有三到：谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最要紧。——朱熹《朱文公文集·训学斋规》。

9、深源定是闲中得，妙用原从乐处生。——朱熹

10、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

11、读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊——明·董其昌《画诀》

12、洗心泳太素，讯景窥灵诠——朱熹《王嘉叟所藏画二首》

13、圣人含道暎物，贤者澄怀味像。——南朝·宗烦《画山水序》

14、夫衣食，生之所资；山水，性之所适。——南朝·谢灵运《游名山志序》

15、人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。——唐·孟浩然《与诸子登岘山》

16、大学之道，虽以诚意正心为本，而必以格物致知为先。——朱熹《朱文公文集》卷五十九《答曹元可》

17、平生山水心，真作货食饕——朱熹《自上封登祝融峰绝顶次敬夫韵》

18、不专在静处做工夫，动作亦当体验——《朱子语类》卷115

19、惟致知，则无一事之不尽，无一物之不知。以心验之，以身体之，逐一理会过，方坚实”——《朱子语类》卷15

20、人与人要约，当于未言之前，先度其事之合义不合义。言而不践，则是不信；践其所言，又是不义，是不先度之故。——《朱子语类》卷二十二。

21、仰不愧于天，俯不怍于人。——《朱子语类》卷五十二

22、正其义不谋其利，明其道不计其功。——《朱文公文集》卷七十五《白鹿洞书院学规》

23、兼取众长，以为己善。——《朱文公文集》卷四十九《答林叔和》

24、人之为事，必先以立志为本。志不立则不能为得事。——《朱子语类》卷十八

25、欲事之速成，则急遽无序，而反不达。——朱熹《四书集注·论语》

26、爱亲敬长，所谓良知良能者也。——朱熹《四书集注·孟子》

27、知者固无不知，然常以所当务者为急，则事无不治，而其为知也大矣。仁者固无不爱，然常急于亲贤，则恩无不治，而其为仁也博矣。——朱熹《四书集注·孟子》

28、人各有所长，能各取所长，皆可用也。——朱熹《四书集注·论语》

29、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——《朱子全书》卷七

30、文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。——《朱子语类》卷一一二 31、智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。——朱熹《四书集注·论语》

32、不谋无成，不惧必败。——朱熹《四书集注·论语》

33、明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气足以配道义，故不惧。——朱熹《四书集注·论语》

34、责已厚，故身益修；责人薄，故人易从。——朱熹《四书集注·论语》

35、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

36、珠藏泽自媚，玉韫山含晖。——朱熹《斋居感兴二十首》

37、大化本无言，此心谁与晤。——朱熹《题林择之欣木亭》

38、学问须严密理会，铢分毫析。——《朱子语类》卷十五

39、称人恶，则无仁厚之意；下讪上，则无忠敬之心；勇无礼，则为乱。故夫子恶之。——朱熹《四书集注·论语》

40、欲致吾之知，在即物而穷其理也。——朱熹《补大学格物传》 41、学须先理会那大底。理会得大底了，将来那里面小底自然通透。——《朱子全书》卷八 42、为学须是痛切恳恻做工夫，使饥忘食，渴忘饮，始得。——《朱子全书》卷八 43、读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。——《朱文公文集》卷十四。 44、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通。——《朱文公文集》卷五十二《答姜叔》。 45、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——《朱文公文集》卷五十五《答李守约》

46、敬以持己，恕以及物，则私意无所容而心德全矣。——朱熹《四书集注·论语》

47、日月两轮天心眼，读书万卷圣贤心。——朱熹《四时书乐》

48、主敬者，存心之要。致知者，进学之功。二者交相发焉，则知益明，守益固，而旧习之非，自将日改月化于冥冥之中矣。——《朱文公文集》卷三十八《答徐无敏》。

49、格物者，知之始也；诚意者，行之始也。意诚则心正，自此去，一节易似一节。 ——《朱子语类》卷十五

50、穷理以虚心静虑为本。——《朱子语类》卷九

51、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之心，然后可以有得尔。——《朱子文集·读书之要》

52、泛观博取，不若熟读而精思。若读得熟而又思得精，自在心与理一，永远不忘。——《朱子语类》卷十 53、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——《朱子语类》卷十 54、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——《朱子语类》卷十三

55、讲学以会友，则道益明；取善以辅仁，则德日进。——朱熹《四书集注·论语》

56、不向用时勤猛省，却于何处味真腴？——朱熹《自警示平父》

57、欲知陋巷忧时乐，只向韦编绝处寻。——朱熹《公济和诗见闵，耽书勉以教外之乐，以诗请问》

58、务学修身有及时，竞辰须念隙驹驰。清宵白日供游荡，愁杀堂前老古锥。 ——朱熹《示四弟》

59、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

——朱熹《劝学》

60、工不居肆，则迁于异物而业不精。君子不学，则夺于外诱而志不笃。——朱熹《四书集注·论语》

61、不惑，谓不疑于理。不眩，谓不迷于事。——朱熹《四书集注·中庸》

62、学不厌者，智之所以自明。教不倦者，仁之所以及物。——朱熹《四书集注·孟子》

63、国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹《四书集注·孟子》

64、为政以人才为先。——朱熹《四书集注·论语》

65、平易近民，为政之本。——《朱子语类》卷一0八

66、官无大小，凡事只是一个公。——《朱子语类》卷一一二

67、我爱人，而人不亲我，则反求诸已，恐我之仁未至也。——《四书集注·孟子》

68、岂知男子桑蓬志，万里东西不作难。——朱熹《次韵择之进贤道中漫成五首》朱熹名句。

69、友直，则闻其过；友谅，则进于诚；友多闻，则进于明。——《四书集注·论语》

70、世路无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹《宿梅溪胡氏客馆观壁间题诗自警二绝》

71、守正直而佩仁义。——朱熹《宋名臣言行录》

72、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——朱熹《仁说》

73、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基础只是正心、诚意罢了。——朱熹《四书集注•孟子序说》

74、人光明正大便是好人。——朱熹《朱子语类》卷七十四

75、刚当位而应，与时行也。——朱熹《周易彖下传第二》

76、富则能润屋矣，德则能润身矣，故心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰，德之润身者然也。——朱熹《四书集注·大学》

77、尽己之心为忠，推己及人为恕。——朱熹《四书集注·中庸》

78、以已及人，仁者之心也。——朱熹《四书集注·论语》

79、人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改，必矣。——朱熹《四书集注·论语》

80、人有耻，则有所不为。不知廉耻，亦不何所不至。——朱熹《朱子语类》卷一十三

81、克已可以治怒，明理可以治惧。——朱熹《朱文公政训》

82、人常恭敬，则心常光明。——《朱子语类》卷十二

83、爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。——《朱子语类》卷二十三 84、喜其所当喜而喜不过，怒其所当怒而怒不迁。——《朱子语类》卷九十八 85、思无邪，则所言所行皆无邪矣。——《朱子语类》卷二十三

86、惟有道义思无疆，勉励汝节弥坚刚。——朱熹《寿母生朝》

87、天地之大德曰生，人受天地之气而生，故此心必仁，仁则生矣。——《朱子语类》卷五

篇二:《朱熹名言》

朱熹名言

涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

国君好仁，则必无敌于天下也。 —— 朱熹经典语录

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

凡事廉恭，不得盛气凌人，自取其辱。

凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 —— 朱熹名言

读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 —— 朱熹经典语录

读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

读而未晓则思，思而未晓则读。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。 —— 朱熹名言

当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 《四书集注·孟子序说》

宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 —— 朱熹经典语录

辞达则止，不贵多言。

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 《仁说》

才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。

不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。 —— 朱熹名言 不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

百学须先立志。

不能感人，皆诚之不至。

不念旧恶，此清者之量。 —— 朱熹经典语录

篇三:《朱熹名言》

朱熹名言,警句,格言,语录 · 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

· 活到老，学到老

· 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人

为恶者，损友也。

· 朋友，以义合者。

· 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

· 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

· 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

· 立身以立学为先，立学以读书为本。

· 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

· 自修则人不得以非理相加。

· 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

· 礼即理也。

· 涵养为首，致知次之，力行又次之。

· 胸怀坦荡，正大光明。

· 日省其身，有则改之，无则加勉。

· 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至朱熹名句。

乐。读书志 在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，

庶乎近焉。

· 施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不

可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人

知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

· 见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争

讼，讼则终 凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口

腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，

久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当

忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。

· 与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久

享．伦常乖 舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属

辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女

择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。

· 三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻朱熹名句。

妾切忌艳妆 。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居

身务期质朴，教子要 有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

· 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检

点。一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸朱熹名句。

缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶

胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

· 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这

一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

· 问渠那得清如许,为有源头活水来。

· 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

· 百学须先立志。

· 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我

延。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一

饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

古人云：“欲治其国者，必先齐其家”。在齐家治家过程中，家训，作为一种德性文化，构成了中华民族传统文化的重要组成部分。家训面向家族成员，突出家族传统美德，涉及正心修身、为人处世、团结和谐等诸多方面。对教育子孙，警醒后人，提升家族凝聚力具有不可估量的作用。

朱 子 家 训

[宋]朱熹

[简介] 朱熹是中国历史上最伟大的思想家之一，宋明理学的集大成者。朱熹著作众多，《朱子家训》是他关于治家方面的一步重要著作。全篇三百余字，精炼地涵盖了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务。文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力和深厚的人生智慧。流传较广，影响远大。

君子之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人之善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，僮仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉？

篇四:《朱熹的名言名句》

1、读而未晓则思，思而未晓则读。

2、问渠那得清如许，为有源头活水来。

3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

4、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。朱熹的名言名句。

5、三姑六婆，6、礼即理也。

7、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

9、涵养为首，致知次之，力行又次之。

10、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

11、朋友，以义合者。

12、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?

14、自修则人不得以非理相加。

15、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

16、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

17、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

18、渐渐向里寻那精英处。

19、立身以立学为先，立学以读书为本。

20、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

21、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

22、百学须先立志。

23、日省其身，有则改之，无则加勉。

24、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

25、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

26、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。

27、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

29、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

30、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

31、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

32、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

33、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。

34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

35、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

36、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

37、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。()

38、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得?

39、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

40、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

41、业精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。

42、胸怀坦荡，正大光明。

43、活到老，学到老。

篇五:《关于鲁迅的名言警句》

1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。??鲁迅

2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。??鲁迅

3、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。??鲁迅

4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。关于鲁迅的名言警句。??鲁迅

5、鲁迅说:世上本来没有路走的人多了才有了路。

6、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。??鲁迅

7、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。??鲁迅

8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

9、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，10、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。??鲁迅

11、勇者举刀向强者。??鲁迅

12、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。??鲁迅

13、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。??鲁迅

14、改造自己，总比禁止别人来得难。??鲁迅

15、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。??鲁迅

16、要竭力将可有可无的字、句、段删去，()毫不可惜。??鲁迅

17、单是说不行，要紧的是做。??鲁迅

18、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。??鲁迅

19、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

20、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。??鲁迅

21、写不出的时候不硬写。??鲁迅

22、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。??鲁迅