在论语里面诚实的句子

篇一:《《论语》中关于诚信和信任的语录》

《论语》中关于“信”的语录

学而篇第一 1巧言令色，鲜仁矣。

2曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。（交友） 3子曰：道千乘之国，敬事而信2，节用而爱人，使民以时。（治国治民）

4子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信3，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。（言行谨慎）

5子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信4。虽曰未学，吾必谓之学矣。（交友）

6子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。 7有子曰：信6近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。（言行一致） 为政篇第二

1子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。

2子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。（治学态度） 3子曰：人而无信7，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

里仁第四

1子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。（言行谨慎）

2子曰：以约失之者，鲜矣。

3子曰：君子欲讷于言，而敏于行。（言行谨慎）

公冶长第五

1子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。（表里一致）

2子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。

3宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信9其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。

4颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信10之，少者怀之。

雍也篇第六

1子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 2子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

述而篇第七

1子曰：二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 2子以四教：文、行、忠、信9。（教育内容）

3君子坦荡荡，小人常戚戚。

4子曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

5子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

泰伯篇第八

1子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

2曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信10矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾

豆之事，则有司存。

3子曰：笃信11好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。

4狂而不直, 侗而不愿,而不信12, 吾不知之矣。

子罕篇第九 1子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺。欺天乎。且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎。

2子曰：主忠信13，毋友不如己者，过则勿惮改。

颜渊篇十二 1子贡问政。子曰：足食，足兵，民信14之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先。曰：去食。自古皆有死，民无信15不立。

2子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

3子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。

4子张问崇德辨惑。子曰：主忠信16，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异”。

5棘子成曰：君子质而已矣，何以文为。子贡曰：惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。

子路篇第十三

1樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉。樊须也。上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信17，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。（治国治民）

2樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

3子贡问曰：何如斯可谓之士矣。子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信18，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如。子曰：噫！斗筲之人，何足算也。

宪问篇第十四

1子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者。何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

2子曰：不逆诈，不亿不信19，抑亦先觉者，是贤乎。（不能随便华裔和盲目信任） 3子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。（君臣相处）

4子曰：君子耻其言而过其行。 5子曰：臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。

卫灵公十五

1子张问行。子曰：言忠信20，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。

2子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信21以成之，君子哉。

季氏篇十六

1孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

2孔子曰：侍于君子有三愆。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

3孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅（诚信），友多闻，益矣。友便辟，友善

柔，友便佞，损矣。（交友）

阳货篇十七 1子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信22、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信23则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（治理国家）

2子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎。对曰：未也。居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信24不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。（加强学习）

子张篇十九

1子张曰：执德不弘，信25道不笃，焉能为有。焉能为亡。

2子夏曰：君子信26而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。（治国治民）

尧日二十

1谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重，民、食、丧、祭。宽则得众，信27则民任焉，敏则有功，公则说。（治国治民）

《中庸》中关于“诚”的语录

1诚之者, 择善而固执之者也。博学之,审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之。

2诚者,天之道也; 诚之者, 人之道也。

《大学》中关于“诚”的论述

1意诚而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。

《论语》中关于“诚”的语句

1子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦只以异”。

《论语》中关于“忠”的论述

1定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 《八佾篇》3.19

2子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。《学而篇第一》

3子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。《公冶长》

4主忠信, 徙义, 崇德也。颜渊篇:

5主忠信, 毋友不如己者, 过则勿惮改#子罕! 篇:

6子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（颜渊篇）

7子张问行。子曰：言忠信20，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。

8孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 9樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

10吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。

11子以四教：文、行、忠、信9。（教育内容）

12子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

学而篇第一

曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。在论语里面诚实的句子。

曾子，孔子弟子，姓曾名参字子舆。参读森，舆，骖也，参亦可读骖。孔子尝曰：「参也鲁」。然勤能补拙，人一能之己百之。夫子之道，终由曾子一以贯之。

此章叙曾子为学之工夫，每日以三事省察自身。一省为人办事是否尽忠。忠者尽其全力也。二省与朋友交是否言而有信。信即不欺朋友，亦即不欺自心。三省传习，受师之传，行之也否？传授生徒，先自温习否？忠信传习三事不阙，方能安心就寝。传不习乎之习字，与前章学而时习相映。忠信是学习之要点。

【雪公讲义】

【考证】礼大学篇：是故君子有大道，必忠信以得之。本篇：主忠信，无友不如己者。述而篇：子以四教，文行忠信。

【按】道德仁义礼乐，以及修齐治平诸端，均须以忠信为主施行之。具此笃纯始得其成。学亦如之。仍与崇仁求学互映。至「日」字、「三」字，各注纷然，要在省身，余不拘泥求异。

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

此说国家大事。道，包咸注作治字讲。乘，音胜，兵车也。古时能出千辆兵车，谓之大国。治大国有五种要道。敬事者，事为国事，敬为谨慎。信者诚信。为国者必须举事敬慎，与民诚信。财物出自民间，必须节用。大学云：「生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。」此为理财之要。爱人者，知民之疾苦，爱养之也。使民以时者，农工商民各有忙时，不在其忙时使之也。敬事而信，则民悦服。节用物力则足食。爱人、使民以时，则足兵。敬事、诚信、节用、爱人、使民以时，具此五者，方能治国。

子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。

弟子。求学之人，学必有师，故称弟子。所求之学有其先后。孔子以四科施教，德行，言语，政事，文学。首为德育，先正其心也。后为文学，游于艺也。

入则孝。此说在家庭必须孝养父母，身心俱安，而养心尤为重要，贫士菽水承欢，即是

尽孝。

出则弟。弟亦作悌。读替音，又读第音。出外求学，或作他事，则行弟道。皇疏：「善兄为悌。」邢疏：「弟，顺也。」在家能孝，自能善事兄长，敬顺兄长，以顺亲心。是谓之弟。出外，推此事兄之道，以待年长于己者是为出则弟。

谨而信。行为谨慎，言而有信。竹氏会笺引周易乾文言：「庸言之信，庸行之谨。」以证信属言，谨属行。

泛爱众。博爱众人也。与众人交往，注重博爱，以养其平等容众之德，是故老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在论语里面诚实的句子。

亲仁。择仁者而亲近之。泛爱众，无选择。此从仁者学习，故须选择。

行有余力二句。行是实行孝弟等五事。行此五事以外，即是余力。弟子求学，当先以此五事为本。行此五事，非无余力学文，是言学文先求其本，无本之文不可取。故云，行有余力，则以学文。

学文，马融注：「文者，古之遗文。」邢昺疏：「注言古之遗文者，则诗书礼乐易春秋六经是也。」

【雪公讲义】

【考证】程子曰：弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。

张南轩曰：非谓行此数事有余力而后学文也；言当以是数者为本，以其余力学文也。

【按】张语较程语义达，可遵也。陆陇其松阳讲义，载于论语集释，可参考之，则知今之教育与今之学风矣。

（陆陇其松阳讲义：大抵人之气禀虽有不同，然亦差不多；只是从小便习坏了。气禀不好的，固愈习愈坏，即气禀好的，亦同归于坏。童蒙之时，根脚既不曾正得，到得长大时，便如性成一般，即能回头改悔，发愤自新，也费尽气力；况改悔发愤者甚少，此人才所以日衰，皆由蒙养之道失也。后世为父兄者，有弟子而不教，固无论矣；即有能教者，又都从利禄起见，束发受书，即便以利禄诱之，不期其为大圣大贤，而但愿其享高官厚禄；这个念头横于胸中，念头既差，工夫必不能精实，只求掩饰于外，可以悦人而已。教学如此，人才安得而不坏哉。为人父兄者，胡不一思，而甘使子弟为俗人也。）

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。

篇二:《《论语》里的经典句子》

《论语》里的经典句子

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“父母在，不远游，有必有方。”“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。”

子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”在论语里面诚实的句子。

“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

食不言，寝不语。

席不正，不坐。在论语里面诚实的句子。

子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

“名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

“君子上达，小人下达。”

“君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

“不患人之不己知，患起不能也。”

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”

“修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。”

“可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

“人无远虑，必有近忧。”

“君子求诸己，小人求诸人。”

“君子矜而不争，群而不党。”

“君子不以言举人，不以人废言。”

子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

“事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相为谋。”

“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。”

“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。”

“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得。”

“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

“能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

“不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也。”

篇三:《论语必背重点句子2》

论语必背重点句子2

050 爱之欲其生，恶之欲其死

051 君子成人之美，不成人之恶

052 忠告而善道之，不可则止

053 善者好之，其不善者恶之

054 以直报怨，以德报德

055 学而时习之，不亦说乎

056 行有余力，则以学文

057 温故而知新，可以为师矣

058 学而不思则罔，思而不学则殆 059 敏而好学，不耻下问

060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 061 自行束修以上，吾未尝无诲焉 062 述而不作，信而好古

063 吾少也贱，故多能鄙事

064 空空如也，我叩其两端而竭焉

065 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨 067 吾十有五而志于学

068 君子固穷，小人穷斯滥矣

069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 070 志于道，据于德，依于仁，游于艺 071 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 072 岁寒，然后知松柏之后雕也

073 君子疾没世而名不称焉 074 当仁，不让于师

075 成事不说，遂事不谏，既往不咎 076 久矣，吾不复梦见周公 077 三月不知肉味

078 仰之弥高，钻之弥坚 079 逝者如斯夫！不舍昼夜 080 微管仲，吾其被发左衽矣 081 苗而不秀者，有矣夫 082 过犹不及

083 文犹质也，质犹文也

084 欲速则不达，见小利则大事不成 085 工欲善其事，必先利其器 086 道不同，不相为谋

087 唯上知与下愚不移

088 往者不可谏，来者犹可追 089 虽蛮貊之邦行矣

090 百工居肆以成其事

091 宗庙之美，百官之富

092 譬如北辰，居其所而众星共之 093 举直错诸枉，则民服

094 君子之德，风；小人之德，草 095 君君，臣臣，父父，子子 096 近者说，远者来

097 以不教民战，是谓弃之 098 名不正，则言不顺

099 不在颛臾，而在萧墙之内也

100 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也

篇四:《论语中讲诚信的句子》

1、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。论语中讲诚信的句子。

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

5、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。论语中讲诚信的句子。

8、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

9、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

10、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。()过，则勿惮改。

11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

12、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

篇五:《守信的名言》

1、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

2、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

3、诚实者既不怕光也不怕黑暗。——托马斯·富勒

4、人而无信，不知其可也。守信的名言。——孔子

5、一言之美，贵于千金。——葛洪

6、诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

7、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

8、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

9、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚

10、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——契诃夫

11、没有诚实何来尊严。守信的名言。——西塞罗

12、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄

13、小信诚则大信立。——韩非子

14、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨简

15、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

16、如同性格的惟一基础那样，17、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

18、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

19、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语

20、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。——伏尔泰

21、真诚是处世行事的最好方法。——怀特

22、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。——德莱塞

23、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗

24、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

25、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

26、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚

27、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克

28、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。——佚名

29、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

30、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——<孟子·离娄上>

31、言必信，行必果。——孔子

32、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

33、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

34、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

35、你憎恨被别人欺骗吗?那就不要去欺骗别人。——克里索斯托

36、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平

37、人之所助者，信也。——<易经>

38、言必信，行必果。——孔子<论语·子路>

39、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

40、人而无信，不知其可也。——孔子<论语·为政>

41、不信不立，不诚不行。——晁说之

42、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光

43、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——<孟子·离娄上>

44、人无忠信，不可立于世。——程颐

45、若要人不知，除非己莫为。——冯梦龙

46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

47、当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。——阿尔及利亚

48、信不足，安有信。——<管子>

49、我的座右铭是:第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。——卡耐基

50、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

51、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

52、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德

53、君子养心，莫善于诚。——荀子

54、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

55、民无信不立。——孔子

56、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

57、当你背叛别人时，你也背叛了自己。——辛格

58、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特

59、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾

60、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

61、言不信者，行不果。——墨子

62、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

63、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德

64、诚信者，天下之结也。——<墨子>

65、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什富科

66、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田在作

67、言必诚信，行必忠正。——孔子

68、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

69、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德<持久和平>

70、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

71、丈夫一言许人，千金不易。——<资治通鉴>

72、如果要别人诚信，首选自己要诚信。——莎士比亚

73、立足于诚实，其乐可无比。——戈特

74、内不欺已，外不欺人。——弘一大师

75、一言之美，贵于千多。——葛洪

76、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

77、祸莫大于无信。——傅玄

78、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

79、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

80、品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。

81、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——<伊索寓言>

82、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

83、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

84、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知

85、人背信则名不达。——刘向

86、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

87、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫

88、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

89、要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基

90、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉

91、马先驯而后求良，人先信而后求能。——<准南子>

92、一言既出，驷马难追。——<论语颜渊>

93、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

94、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

95、不宝金玉，而忠信以为宝。——<礼记>

96、诚实是最丰富的传代物。——克尔

97、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

98、精诚所至，金石为开。——王充

99、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

100、求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信

101、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

102、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

103、是谓是，非谓非，曰直。——荀子

104、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

105、推人以诚，则不言而信矣。——王通<文中子·周公>

106、修合无人见，存心有天知。

107、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——孔子

108、诚信为人之本。——鲁迅

109、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

110、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

111、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——<中庸>

112、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采

113、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

114、人之所助者，信也。——<周易>()

115、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。——莫洛亚

116、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳。卡瑟

117、诚实是最好的政策。——富兰克林

118、一言九鼎重千秋。——陈毅

119、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能

120、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根