瞿秋白名句

瞿秋白绝命诗
瞿秋白名句(一)

瞿秋白绝命诗《偶成》新解

古 耜

一

《偶成》是著名共产党人瞿秋白被囚于福建长汀期间，集唐人诗句而成的一首七言绝句。今见的该诗前有“缘起”，后有“题跋”，经过专家校订的全文如下： 一九三五年六月十七日晚，梦行小径中，夕阳明灭，寒流幽咽，如置仙境。翌日，读唐人诗，忽见“夕阳明灭乱山中”句，因集得《偶成》一首： 夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷。

已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。

方欲录出，而毙命之令已下，甚可念也。秋白曾有句：眼底烟云过尽时，正我逍遥处。此非词谶，乃狱中言志耳。秋白绝笔。

面对秋白的这段“绝笔”，我曾有过一丝不解和迷惑：秋白明言《偶成》一诗“方欲录出，而毙命之令已下”。这仿佛是说，他在牺牲前没有来得及抄清《偶成》；既然如此，《偶成》以及它的“缘起”、“题跋”，为何今又能全璧保存，供我们阅读和研究？后来，无意中读到当年《申报》上关于瞿秋白就义的报道，一切顿觉释然。这篇报道留下了这样的记叙：

十七日，奉中央电令，着将瞿秋白就地枪决。翌日晨八时，特别连连长廖祥光，即亲至狱中促瞿至中山公园照相，瞿欣然随之。照相毕，廖连长示以命令，瞿颔首作豪语：“死是人生最大的休息。”廖连长询以有无遗言留下，瞿答：“余尚有诗一首未录出。”当即复返囚室取笔书诗一首并序……书毕，复步行中山公园，在园中凉亭内饮酒一斤，谈笑自如，并唱俄文《国际歌》、《红军歌》各一阕……歌毕，始缓步赴刑场，手持烟卷，态度镇静，乃至刑场，盘坐草地上，尚点头微笑。俄顷，呼然一声，饮弹而殒矣。

原来其中还有这样的周折和细节。秋白由中山公园照相毕，“当即复返囚室取笔书诗一首并序”，显然指的是《偶成》。由此可知，这首诗以及其“缘起”、“题跋”，完成于秋白遇难的当天早晨，堪称是烈士真正意义上的绝命诗。

二

瞿秋白牺牲前被关押的地点，是国民党中央军第三十六师师部。该师的最高长官——师长宋希濂，在大革命时期曾听过秋白演讲，并读过他的政论文章，因而对秋白有敬重之情。为此，他不但让军医为秋白治病，而且明令在生活上予以照顾。秋白就义后，他甚至还依照其生前嘱托，为其代寄过文稿。在这种情况下，师部一些军政人员便与秋白多有接触和交往，其中少校军医陈炎冰，还得到过秋白馈赠的背面留言的照片和诗词手迹。很可能是借助这类氛围和渠道，《偶成》在秋白就义后，得以辗转外传，流布于社会。但是，由于该诗基调低沉，语涉出世，与秋白以往发表的一些作品风格大为不同，所以在较长一段时间里，革命阵营里习惯了激情飞扬的同志们，大都不予认可，而将其同《多余的话》以及其他狱中诗一起，视之为伪作或误传。关于这点，一场曾经发生的舆论风波足以说明问题。

1950年6月，南开大学教授、翻译家李霁野，在《文艺学习》发表散文《瞿秋白先生给我的印象》，其文末以“附录”的形式，小心翼翼地披露了作者从朋友处获知的《偶成》。著名诗人臧克家读后，认为大谬不然，很快撰写了《关于瞿秋白同志的“死”》一文，在首都大报刊发，对李文传递的信息提出批评和辨正。臧文指出：这首诗“如果出自一个„坐化‟的释教徒还差不离”，而“对于这样一个烈士的死是多不相称！”进而断言：“这些东西决不可能出自一个革命烈士的笔下，它是敌人埋伏的暗箭，向一个他死后的„敌人‟射击。”而作为秋白遗孀的杨之华，亦当即致函报社，表示支持臧文的观点，不承认《偶成》与秋白有任何关系。面对那个时代的主流观念和强势声音，李霁野只能做出有所保留的检讨。这种简单否定《偶成》真实性的状况，直到历史进入改革开放的新时期，方得以改观。当时，在解放思想，拨乱反正社会大潮的推动之下，经陈铁健、周红兴等专家认真扎实的分析考证，《偶成》一诗的著作权，最终归之于瞿秋白。

三

围绕《偶成》的真伪问题，文学界和学术界固然曾经有歧见，有争议，只是在这歧见与争议之中，似乎又包含了大体相同的一种现象。这就是：无论当年的斥“伪”者，还是后来的证“真”者，他们对《偶成》本身的精神意蕴与价值取向，都缺乏细致分析和深入阐发，而让目光更多停留在浅表的语词和情绪层面，以致无法真正厘清该诗的思想与艺术价值。在这方面，当年的斥“伪”者自不待言，即使后来的证“真”者似乎也不例外。譬如，一位在瞿秋白研究上颇有胆识和建树的专家，虽然肯定《偶成》出自秋白之手，但却仍然认为：“已忍伶俜十年事”云云，“哀婉凄其”，“伤感低沉”，属于作者“排遣消极情绪的一面”，“甚至反映了他早年追求的佛家消极的出世的思想”。

情况果真如此吗？在我看来，将这样的评价放在《偶成》身上，未免失之简单和皮相，甚至是很大程度的误读。事实上，《偶成》拥有相当积极的社会意义和异常高蹈的生命光彩，只是这一切皆因作者身陷囹圄这一特殊的客观环境与主体条件，而被自觉或不自觉地隐匿于迷离曲折的意象和语词之下。而要使这一切浮出水面，豁然明朗，则需要研究者由表及里，溯流讨源，做潜心的解读与通达的阐释。以下笔者不揣浅陋，权作尝试。

《偶成》的首句“夕阳明灭乱山中”，集自中唐诗人韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》诗的第四句，原句为“夕阳明灭乱流中”。秋白易“流”为“山”，大抵意在切境。因为原句所记乃诗人的黄河舟行，故有夕阳照水，忽明忽暗，闪烁不定之感；而秋白是“梦行小径中”，自然夕阳西垂，乱山明灭，更为合理，也更为传神。不过，明白了这一点，还只是弄通了该句的字面意义，它的背后分明还有更深一层的包孕。史料已经证明，入狱后的秋白在写《偶成》之前，已完成多首旧体诗词，其中《浣溪沙》一词的末尾，便是“黄昏依旧夕阳红”的名句。大凡读过这首《浣溪沙》者都认为，结尾一句气象雄浑，意境悲壮，表达了一种生命行将终结，理想依旧美丽的革命浪漫主义情怀。应当看到的是，《浣溪沙》中“夕阳”和《偶成》中的“夕阳”，作为同一作者在同一境遇中相同的意象设置，其内涵是保持着明显的连续性和统一性的，后者的“夕阳”，时隐时现，余霞漫天，何尝不浸透了“夕阳无限好，只是近黄昏”（“只是”作“就是”、“正是”解——依周汝昌说）的乐观与慰藉？又何尝不承载着一种人生明灭而事业无穷的旷远与坚忍？至于那“乱山”——纷乱的群山，是否暗喻动荡的年代和多变的政局，笔者不敢遽断，但读者尽可开启自主想象，其收获也许更为丰硕。倘若以上分析不谬，那么，我们可以断言：《偶成》的起句并不伤感或消沉。

诗的第二句“落叶寒泉听不穷”，集自大历十才子之一郎士元《题精舍寺》诗的第六句，但把原来的“落木”改成了“落叶”。这是否为秋白的误记或误抄亦未可知。好在古文中“落叶”与“落木”相通，全句的意思变化不大。“寒泉”在古诗文里有时通“黄泉”，指人死后的葬身之穴，如唐初王勃就留下了“瞻彼岸而神销……俯寒泉而思咽”的例证。不过在秋白笔下，恐怕是取其另一层更直接的意思：澄澈生动的流水。因为只有流水，方才有声，亦才能“听”，乃至听而“不穷”。这不仅契合原诗的思路，而且与秋白在诗之“缘起”中写明了的“寒流幽咽，如置仙境”相呼应。将“落叶”与“黄泉”并置，孤立地看，似有几分荒冷萧瑟，但接下来的“听不穷”三字，复将荒冷萧瑟化为安然静谧，进而使全句远离了厌世和消极。这里，如果我们不避穿凿附会之嫌，由“落叶”而想到“落木”，再想到杜工部笔下“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古名句，那么，全句不仅远离了厌世和消极，而且潜藏着秋去春来、万物更替的勃勃生机。

从第三句开始，诗作由状写梦境转入直书内心。这一句“已忍伶俜十年事”集自大诗人杜甫《宿府》诗的第七句，且全无改动。同前两句的“悲”中有“壮”或“冷”中含“热”相比，这一句倒真真有几分杜诗特有的沉郁和怨怼。不是吗？“伶俜”即孤零，即《孔雀东南飞》里的“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”。“十年”则是约数，大体指秋白自1927年走上中央领导岗位到被捕牺牲这一段时间。平心而论，在秋白的革命生涯中，这十年可谓备尝风刀霜剑，活得殊为不易。一方面，他必须面对来自敌人的通缉、追捕和污蔑；另一方面，他又无法摆脱来自革命阵营内部宗派主义势力的误解、冷落、批判和打击；加之胞弟景白在苏联莫名其妙的“失踪”，自己又被冷酷无情地丢在敌占区；还有“无牛则赖犬耕”的疲惫，“枉抛心力作英雄”的无奈……所有这些千端万绪，其个中滋味岂是一个“伶俜”可以尽括，可以了得！而所有这些在秋白这里，又只能藏在心中，压在心底，这需要怎样一种忍辱负重！一句“已忍伶俜十年事”，正是此种心境的写照。当然，即使如此，这句诗也只是流露了秋白生命终结前的些许隐曲和“牢骚”，它与信仰和追求没有太多关系。

四

在《偶成》一诗里，第四句“心持半偈万缘空”最重要，也最难解。这一句仍集自郎士元的《题精舍诗》，是该诗的第四句。原句为“僧持半偈万缘空”，秋白化“僧持”为“心持”，自然是考虑到了自己的身份与角色。

所谓“半偈”是个佛家典故，与佛祖释迦牟尼有关。据《涅槃经?圣行品》记载，释迦牟尼在“佛日未出”的过去之世，“独处其中，唯食诸果，食已，系心思惟坐禅，经无量岁”。帝释见大士（即佛祖）独修苦行，即从天降，化为罗刹，试探其心。罗刹在大士前朗读了过去诸佛所说的“半偈”：“诸行无常，是生灭法。”大士闻“半偈”，心生喜欢，四顾唯见罗刹，便谓：“若能说余半偈，吾终身为汝弟子。”罗刹说：“我今饥逼，实不能说。”大士问：“汝食何食？”罗刹道：“我所食者，唯人暖肉；我所饮者，唯人热血。”大士闻言，坦言：“但能具足说是偈竟，我当以身奉施供养！”还脱下鹿皮衣为罗刹敷座。罗刹于是宣说了后“半偈”：“生灭灭己，寂灭为乐。”大士深思其义，并把偈语写在石壁、道树上。然后，大士“升高树上，投身于地”。此时，罗刹还复为帝释，接住大士之身，安置平地，忏悔顶礼而去。

由以上所引可知，“半偈”典故的核心或曰精髓，在于佛祖为求偈竟，可以舍身。这一蕴含丰腴的典故在郎士元的原诗里，不过是构成其禅家意境的语词道具，一闪而过，没有什么特殊意义，但是移植到秋白笔下，却无形中激活了诗人心中郁积已久的悲剧情结——我情愿以鲜血与生命来换取真理和理想，然而，最终却又只能怀着深深的歉疚与遗憾告别现实的一切！

那么，一切缘何是“半偈”？这“半偈”分明意味着不完整，不圆满，它在秋白的诗中和心中究竟是指什么？直接答案已无处寻找，我们只能间接地求助于作者的“心史”。不妨再读《多余的话》。在这篇最后的独白里，秋白一再写道：我只有“一知半解的马克思主义智识”，读过“极少几本的书籍”，“认识是根本说不上的”。“马克思主义的主要部分……我都没有系统的研究过。资本论——我就根本没有读过，尤其对于经济学我没有兴趣。我的一点马克思主义理论的常识，差不多都是从报章杂志上的零星论文和列宁的几本小册子上得来的”。“我对这些学问（指经典的马克思主义理论——引者注），的确只知道一点皮毛。当时我只是根据外国文的书籍传译了一下，编了一些讲义。现在看起来，是十分幼稚，错误百出的东西”。对于这些说法，我们过去多以秋白的“自谦”或“自贬”视之，但如果联想到近代以来马克思主义在中国的艰难传播和屡遭扭曲，则不能不承认，其中更多属于严格而真诚的自我剖解。或者说秋白是以自己——一位理论家——对马克思主义的理解尚且难免“零星”、“皮毛”和“幼稚”的事实，自觉或不自觉地揭示了当时党内普遍存在的经典学习不够，理论准备不足的问题。从这样的事实出发，我们再来看秋白诗中的“半偈”意象，那么，说

江苏高考名句默写
瞿秋白名句(二)

高考名句默写

1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）飞湍瀑流争喧豗， 。（李白《蜀道难》）

（2）钉头磷磷，____________________。（杜牧《阿房宫赋》）

(3) ____________________，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）

(4) ____________________，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）

(5) 我往矣，杨柳依依；今我来思， 。 （《诗经·采薇》）

(6) 香远益清，亭亭静植，____________________。（周敦颐《爱莲说》）

(7)______________，廉可以使分财。守职而不废，处义而不回。（黄石公《素书》）

(8) 草木知春不久归，________________。( 韩愈《晚春》)

2. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）无欲速，无见小利。 ，见小利则大事不成。 （《论语•子路》）

（2） ，春与秋其代序。 （屈原《离骚》）

（3）然后知生于忧患， 。 （《孟子》）

（4） ，户枢不蠹。 （《吕氏春秋·尽数》）

（5） ，拔剑四顾心茫然。 （李白《行路难》）

（6）弦弦掩抑声声思， 。 （白居易《琵琶行》）

（7）庄生晓梦迷蝴蝶， 。 （李商隐《锦瑟》）

（8） ，用之如泥沙？ （杜牧《阿房宫赋》）

3. 补写出下列名句中空缺部分。

（1） ，悠悠我心。（曹操《短歌行》）

（2）叶上初阳干宿雨， ，一一风荷举。（周邦彦《苏幕遮》）

（3） ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》））

（4） ，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）

（5）是故 ， 。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）

（6）一代名相诸葛亮曾在《诫子书》中，对名利和为人作过精辟的论述，后人也常将此句作为座右铭以自策，这两句诗是“ ， 。”

4. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)大直若屈，___________ ，大辩若讷。《老子》

(2)民为贵，________，君为轻。(《孟子尽心上》)

(3)土地平旷，屋舍俨然，______________ 。(陶渊明《桃花源记》)

(4) ______________ ，不尽长江滚滚米。(杜甫《登高》)

(5) ____________，犹抱琵琶半遮面。 ，未成曲调先有情。(白居易《琵琶行》)

(6) ______________ ，用之如泥沙?（杜牧《阿房宫赋》)

(7) 想当年：金戈铁马， 。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

5. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）从今若许闲乘月， 。（陆游《游山西村》）

（2） ，往来而不绝者，滁人游也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（3） ，则芥为之舟。（《庄子·逍遥游》）

（4） ，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。（杜牧《阿房宫赋》）

（5）桑之未落，其叶沃若。 ， 。（《诗经·氓》）

（6） ，君子容貌盛德若愚。（《老子》）

（7）人生得一知己足矣， 。（鲁迅赠瞿秋白对联）

6. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴ ，思则有备，有备无患。（《左传》）

⑵使秦复爱六国之人， ，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》）

⑶汩余若将不及兮， 。（屈原《离骚》）

⑷高者挂罥长林梢， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

⑸ ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）

⑹日星隐耀， ；商旅不行，樯倾楫摧。（范仲淹《岳阳楼记》）

⑺ ，不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）

⑻ ，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》

7. 补写出下列名句名篇中的空缺部分

（1） ，百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》）

（2）博学而笃志， ，仁在其中矣。（《论语》）

（3）先帝不以臣卑鄙， ，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）

（4）安得广厦千万间， ，风雨不动安如山！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（5）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》）

（6） ，檐牙高啄。（杜牧《阿房宫赋》

（7）泉香而酒洌， ，杂然而前陈者，太守宴也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（8） ，何不改此度？（屈原《离骚》）

8. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里， 。（《庄子·逍遥游》）

（2）风急天高猿啸哀， 。（杜甫《登高》）

（3） ，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）

（4）皇览揆余初度兮， 。（屈原《离骚》）

（5） ，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

（6）水何澹澹， 。（曹操《观沧海》）

（7）知我罪我， 。（《孟子·滕文公下》）

（8）长恨人心不如水， 。（刘禹锡《竹枝词》）

9. 补写山下列名句名篇中的空缺部分。

(1)好学近乎知，力行近乎仁， 。(《中庸》)

(2)总角之宴， ， ，不思其反。(《诗经·卫风·氓》)

(3)今夜闻君琵琶语， 。(白居易《琵琶行》)

(4)酿泉为酒， 。(欧阳修《醉翁亭记》) (5) ，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)

(6) 固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）

(7) ，人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》)

10. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）定乎内外之分， 。（庄子《逍遥游》）

（2） ，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）

（3）夜深忽梦少年事， 。（白居易《琵琶行》）

（4）山水之乐， 。（欧阳修《醉翁亭记》）

（5） ，都护在燕然。（王维《使至塞上》）

（6）尔曹身与名俱灭， 。（杜甫《戏为六绝句》）

（7）海纳百川，有容乃大；____________，无欲则刚。（林则徐《自勉联》

（8）西当太白有鸟道， 。（李白《蜀道难》）

11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。【瞿秋白名句】

（1）博学之，_________________，慎思之，明辨之，________________。（《礼记•中庸》）

（2）朝菌不知晦朔，__________________，此小年也。（庄子《逍遥游》）

（3）生乎吾前，__________________，吾从而师之。（韩愈《师说》）

（4）余音袅袅，__________________。舞幽壑之潜蛟，_______________。（苏轼《赤壁赋》）

（5）箫鼓追随春社近，____________________。（陆游《游山西村》）

（6）无情未必真豪杰，____________________。（鲁迅《答客诮》）

12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）况吾与子渔樵于江渚之上， 。驾一叶之扁舟， 。（苏轼《赤

壁赋》）

（2）可堪回首， ， 。（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）

（3） ，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）。

（4） ，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）

（5）灵台无计逃神矢， 。 ，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自

题小像》）

13. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴天行健， ▲ 。（《周易》）

⑵风之积也不厚， ▲ 。（庄子《逍遥游》）

⑶连峰去天不盈尺， ▲ 。（李白《蜀道难》）

⑷况吾与子渔樵于江渚之上， ▲ 。（苏轼《赤壁赋》）

⑸纵一苇之所如， ▲ 。（苏轼《赤壁赋》）

⑹八百里分麾下炙， ▲ 。（辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》）

⑺ ▲ ，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）

⑻江山代有才人出， ▲ 。（赵翼《论诗》）

14. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)剑阁峥嵘而崔嵬，________，________。(李白《蜀道难》)

(2)东船西舫悄无言，______________。(白居易《琵琶行》)

(3) 吾师道也，________________________？(韩愈《师说》)

(4)乱石穿空，________，卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(5)秦人不暇自哀，而后人哀之；________________，__________________。(杜牧《阿房宫赋》)

(6) 纷吾既有此内美兮， 。（屈原《离骚》）

15. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1） ， ；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 。（《荀子·劝学》）

(2)歌台暖响，__________；舞殿冷袖，__________。(杜牧《阿房宫赋》)

（3）执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波， 。（柳永《雨霖铃》） (4) ，子无良媒。 ，秋以为期。（《氓》）

16. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1） ，听其言而信其行；今吾于人也， 。（《论语》）

（2）多歧路，今安在？ ， 。（李白《行路难》）

（3）_______ ________，____ ______，举一隅，不以三隅反，则不复也。（《论语》）

（4）万里悲秋常作客, 。 ,潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

17. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴扪参历井仰胁息， 。(李白《蜀道难》)

⑵浔阳江头夜送客， 。(白居易《琵琶行》)

⑶野芳发而幽香， ，风霜高洁， ，山间之四时也。(欧阳修《醉翁亭记》) ⑷况吾与子渔樵于江渚之上， 。(苏轼《赤壁赋》)

⑸小楼昨夜又东风， 。(李煜《虞美人》)

⑹寄蜉蝣于天地， ▲ 。（苏轼《赤壁赋》）

⑺独学而无友,

则 。（《礼记 ·杂记》）

（朱伯庐《治家格言》）

（1）惟江上之清风，与山间之明月。 ， 。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。（苏轼《赤壁赋》）

（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。 （3）舜发于畎亩之中， ，胶鬲举于鱼盐之中。

（4）金樽清酒斗十千，

。

（5） ，吹尽狂沙始到金。

（6

（1）古之圣人，其出人也远矣， 。（韩愈《师说》）

（2）历览前贤国与家， 。（李商隐《咏史》）

（3）斜阳草树， ，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（4）登斯楼也，则有去国怀乡， ，满目萧然，感极而悲者矣。（范仲淹《岳阳楼记》）

（5）水何澹澹， 。（曹操《观沧海》）

（6） ，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）

（7）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江， ， ，而今安在哉？（苏轼《赤壁赋》）

参考答案：

1．（1）砯崖转石万壑雷 （2）多于在庾之粟粒 （3）庄生晓梦迷蝴蝶 （4）背负青天而莫之

夭阏者 （5）雨雪霏霏 （6）可远观而不可亵玩焉 （7）信可以使守约 （8）百般红紫斗芳

菲

2. （1）欲速则不达（2）日月忽其不淹兮（3）而死于安乐也（4）流水不腐（5）停杯投箸不

能食（6）似诉平生不得意（7）望帝春心托杜鹃（8）奈何取之尽锱铢

3. （1）青青子衿 （2）水面清圆 （3）君子博学而日参省乎己 （4）溪云初起日沉阁

（5）弟子不必不如师 师不必贤于弟子 （6）非淡泊无以明志，非宁静无以致远

4. （1）大巧若拙（2）社稷次之（3）有良田美池桑竹之属（4）无边落木萧萧下（5）千呼万唤

始出来/转轴拨弦三两声（6）奈何取之尽锱铢（7）气吞万里如虎

5. （1）拄杖无时夜叩门（2）伛偻提携（3）覆杯水于坳堂之上（4）妃嫔媵嫱（5）于嗟鸠兮，无食桑葚（6）良贾深藏若虚(7)斯世当以同怀视之

6. ⑴居安思危 ⑵则递三世可至万世而为君 ⑶恐年岁之不吾与 ⑷下者飘转沉塘坳 ⑸雕阑

玉砌应犹在 ⑹山岳潜形 ⑺相与枕藉乎舟中 ⑻苟利国家生死以

7. （1）草木知春不久归；（2）切问而近思；（3）猥自枉屈；（4）大庇天下寒士俱欢颜；（5）非

蛇鳝之穴无可寄托者；（6）廊腰缦回；（7）山肴野蔌；（8）不抚壮而弃秽兮。

8. （1）抟扶摇而上者九万里（2）渚清沙白鸟飞回 （3）同是天涯沦落人 （4）肇锡余以嘉名

（5）几处早莺争暖树 （6）山岛竦峙（7）其惟春秋 （8）等闲平地起波澜

9. (1)知耻近乎勇(2)言笑晏晏 信誓旦旦(3)如听仙乐耳暂明(4)泉香而酒洌(5)挟飞仙以邀游(6) 齐彭殇为妄作(7)世事洞明皆学问

10. ⑴辩乎荣辱之境⑵挟飞仙以遨游⑶梦啼妆泪红阑干⑷得之心而寓之酒也⑸萧关逢候骑⑹不废江河万古流(7)壁立千仞(8)可以横绝峨眉颠

11. （1）审问之 笃行之 （2）蟪蛄不知春秋 （3）其闻道也固先乎吾

（4）不绝如缕 泣孤舟之嫠妇 （5）衣冠简朴古风存 （6）怜子如何不丈夫

12. （1） 侣鱼虾而友麋鹿 举匏尊以相属 （2）佛狸祠下 一片神鸦社鼓

（3）同是天涯沦落人 （4）晓镜但愁云鬓改 （5）风雨如磐暗故园 寄意寒星荃不察

13. ⑴君子以自强不息 ⑵则其负大翼也无力 ⑶枯松倒挂倚绝壁 ⑷侣鱼虾而友麋鹿 ⑸凌万

顷之茫然 ⑹五十弦翻塞外声 ⑺箫鼓追随春社近 ⑻各领风骚数百年

14. (1)一夫当关 万夫莫开(2) 唯见江心秋月白(3) 夫庸知其年之先后生于吾乎(4)惊涛拍岸(5)后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也(6) 又重之以修能

15. （1）故不积跬步 无以至千里 功在不舍(2)春光融融 风雨凄凄(3)暮霭沉沉楚天阔 (4)百年多病独登台 艰难苦恨繁霜鬓

16. （1）始吾于人也 听其言而观其行。（2）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（3）不愤不启

实践的名言名句
瞿秋白名句(三)

名言

1、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向

2、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪

3、要学会游泳，就必须下水。——列宁

4、千虚不搏一实。——《象山集·语录》

5、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒

6、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法.沃韦纳戈

7、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈

8、有其言，无其行，君子耻之。——子思

9、行是知之始，知是行之成。——陶行知

10、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》

11、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东

12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋.陆游

13、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子

14、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。列宁

一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。

——萧伯纳（英）

●一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。

——歌德（德）

●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

——车尔尼雪夫斯基（俄）

●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

——萨迪（波斯） ——

●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

——荀况（战国）

●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

——刘向（汉）

●百闻不如一见。

——班固（汉）

●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游（宋）

●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

——陆游（宋）

●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。

——王廷相（明）

●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。【瞿秋白名句】

——林希元（明）

●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

——颜元（清）

●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

——李光地（清）

●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

——鲁迅（中）

●只有实践能克服经验的错误。

——巴人（中）

●任何理论都不如现实具体。

——沈从文（中）

●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

——莎士比亚（英）

●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 ——马克思（德）

●力行而后知之真。

——王夫之（清）

●及之而后知，履之而后艰。

——魏源（清）【瞿秋白名句】

●行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

——陶行知（中）

●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

——陶行知（中）

●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

——毛泽东（中）

●一切真知都是从直接经验发源的。

——毛泽东（中）

●只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。 ——瞿秋白（中）

●实际工作是重要的教育武器。

——陈云（中）

●理论脱离实践是最大的不幸。

——达·芬奇（意）

●人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。

——克罗齐（意）

●仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。

——狄德罗

●理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。

——车尔尼雪夫斯基（俄）

●理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。 ——列宁（苏）

●离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。 ——斯大林（苏）

●知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

——朱熹（宋）

●专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

——鲁迅（中）

●没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。

——徐特立（中）

●通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

——毛泽东（中）

●理论是实践的眼睛。

——邹韬奋（中）

●实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。

——邹韬奋（中）

●离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。

——刘伯承（中）

●经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。

——陶铸（中）

●用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。

——廖沫沙（中）

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”

王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。” 知之为知之，不知为不知，是知也。 【出处】《论语·为政》。

君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。

士虽有学，而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。

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哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思 行是知之始，知是行之成。——陶行知

不下水，就无从学习游泳。——茅盾

劳动是一切知识的源泉。—— 陶铸

事业是理论和实践的生动统一。——亚里士多德

理论是灰色的，生活之树常青。——歌德

实践必须永远建筑在坚实的理论之上。——达?芬奇

生活中最大的目的，并不是知识而是行动。 ——艾?赫胥黎

瞿秋白名言名句
瞿秋白名句(四)

1、我不怕人家责备、归罪，我倒怕人家“钦佩”。

2、过去的，是已经过去了，懊悔徒然，增加现在的烦恼。

3、我们要抱着乐观去奋斗，我们往前一步，就是进步。不要有愤嫉的心，固执的空想，要细观察社会病源。瞿秋白名言名句。我们于热烈的感情以外，还要有沉静的研究，于痛苦困难之中，还要领会他的乐趣。

4、滑稽剧始终是完全落幕了。舞台上空空洞洞的。有什么留恋也是枉然的了。好在得到的是“伟大的”休息。至于躯壳，也许不能由我自己作主了。

5、要磨练自己，要有非常巨大的毅力，去克服一切种种“异己的”意识以至最微细的“异己的”情感，6、一只赢弱的马，拖着几千斤的辎重车，走上了险峻的山坡。一步步地往上爬，要往后退是不可能，()要再往前去，是实在不能胜任了。

7、为什麽每一个读书人都要去“治国平天下”呢?个人找一种学问或是文艺研究一下不好吗?

8、当一种意见发表之后，看看没有有力的赞助，立刻就怀疑起来。但是，如果没有另外的意见来代替，那就只会照着这个自己也怀疑的意见做去。

9、虽然我现在已经囚在监狱里，虽然我现在很容易装腔作势慷慨激昂而死，可是我不敢这样做。历史是不能够，也不应当欺骗的。

10、欲罢不能的疲劳使我永久感觉一种无可形容的重压。精神上政治上的倦怠，使我渴望“甜蜜的”休息，以致于脑筋麻木，停止一切种种思想。

11、人往往喜欢谈天，有时候不管听的人是谁，能够乱谈几句，心上也就痛快了。何况我是在绝灭的前夜，这是我最后“谈天”的机会呢!

12、其实最理想的世界，是大家不要争论，和和气气的过日子。

13、如果叫我做一个“戏子”——舞台上的演员，到很会有些成绩，因为十几年我一直觉得自己一直在扮演一定的角色。扮着大学教授，扮着政治家，也会真正忘记自己而完全成为“剧中人”。

14、中国的豆腐，也是很好吃的东西，世界第一。

15、话既然是多余的，又何必说呢?已经是走到了生命的尽期，余剩的日子，不但不能按照年份来算，甚至不能按星期来算了。就是有话，也是可说可不说的了。

16、我始终带着假面具，我早已说过，揭穿假面具是最痛快的事情，不但对于动手去揭穿别人的人痛快，就是对于被揭穿的也很痛快，尤其是自己能够揭穿自己。

17、我本是一个半吊子的“文人”而已，直到最后还是“文人积习未除”的。