形容报应的句子
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形容报应的句子篇一
《中印佛教轮回报应学说与异质话语对话中新话语的创生》
总２４９期第９期
２０１Ｏ年９月
贵州社会科学
ＧｕｉｚｈｏｕＳｏｅｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ
Ｖ０１．２４９，Ｎｏ．９Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ．２０１０
中印佛教轮回报应学说与异质话语
对话中新话语的创生
杨先明
（贵州师范大学，贵州
贵阳５５０００１）
摘
要：中国佛教轮回报应学说，以不灭之“神”为生命、轮回及解脱的主体，不仅远离了早期佛教话语
“无我”的轮回，也背离了部派佛教话语“假我”的轮回，又偏离了中国传统话语中关于“神”的内涵。然而，正是在远离、背离及偏离中，经由印度佛教话语与中国传统话语两种异质话语的对话，在接受中远离、背离，在
继承中偏离、变通，从而建立了既异于印度佛教又异于中国传统的新话语——中国佛教轮回报应学说。
关键词：中印佛教；轮回报应；异质话语；新话语创生
中图分类号：Ｂ９４８文献标识码：Ａ文章编号：ｌ００２—６９２４（２０ＬＯ）０９—１３２—１３６
通过异质话语对话创生新话语，是对话的根本目的。曹顺庆先生指出：异质话语遭遇时，会产生相互激荡的态势并相互对话，形成互识、互证、互补多元视角下的杂语共生态，进而催生新话语。［１］在印度佛教话语与中国传统话语尤其是道家话语的对话中，中国佛教以不灭之“神”为主体建立其轮回报应学说，就是异质话语通过对话创生新话语的典型案例之一。中国佛教的轮回报应学说，既远离了印度早期佛教“无我”的轮回，又背离了部派佛教“假我”的轮回，又偏离了中国传统话语尤其是道家话语中“神”的内涵。在这种远离、背离及偏离中，中国佛教以中国传统话语规则为基础又吸收印度佛教话语因素，创立了既不同于印度佛教话语又异于中国传统话语的新话
境中，轮回报应说的建立有赖于轮回主体的形成。故而，从印度佛教传人中国开始，即展开了长达约二百年的关于“神灭”与否的论争。这一论争本身，就远离了释迦建立在“缘起”话语规则之上“无我”轮回的本义。
释迦所创早期佛教话语中的轮回报应说，建立在既吸收又远离以《奥义书》为代表的印度正统话语的基础上。早期佛教话语接收了正统话语中的业报轮回说，却完全背离了以“实我”为轮回主体的话语规则。印度正统话语以“梵”为万物与意义生成的本源。“梵”创造万物并进入其中而为万物及众生的主宰。“彼”居万物内，“以万物为身”，“彼”为见者、闻者、思者、识者，外乎“彼”，则不可见、不可闻、不可思、不可识。［２］淝８６＿５８８’因“彼”为主宰，故又为众生轮回、解脱的主体。“彼”既有身，“则与罪恶俱并”。［２］（眦∞因为“人依欲而成，因欲而有意向，因意向而有业，因业而有果”，［３］㈣８”并以其作业之善恶，或为善者，或为恶者，或为罪人。［２］（ｍ∞身坏命终时，如果实脱离树枝、秋蛇蜕去
语——中国佛教轮回报应学说。
一、早期佛教“无我”的轮回
印度佛教初人中国，其轮回报应学说即被当作印度佛教的“实理”与“根要”。但在中国文化语
作者简介：扬先明，四川大学比较文学博士生，贵州师范大学求是学院副教授，主要研究方向：比较文学。
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第９期中印佛教轮回报应学说与异质话语对话中新话语的创生
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陈皮，无身永生之“彼”随之而脱离身体。“死而脱离矣，则蜕除其罪恶”，“臻至于大梵”，［２］唧１０Ｊ２１’与“梵”合而为一。此主宰、轮回及解脱之“彼”，正是本文所称印度正统话语“实我”轮回之“我”的根本义，也是释迦所创早期佛教“无我”轮回所“无”之“我”。
早期佛教话语以“缘起”为意义生成之源。“缘起”在彼此有无生灭的相互依存、相互作用的因果关系中建立诸法的相续流转。“若有此则有彼，若无此则无彼；若生此则生彼，若灭此则灭彼。，，［４］‘册０１∞６２’诸法相待依缘而有无生灭，其生无来处，灭无去处，住无主宰。“若眼起时，亦不知来处。若眼灭时则灭，亦不知去处。无有而眼生，已有而眼灭，皆由合会诸法因缘。……。耳鼻舌身意，亦复如是。”［‘］（册０２脚１９’六根其生，“不知来处”，“无有而生”；其灭，“不知去处”，“已有而灭”。缘起而有，缘离而灭，“皆由合会诸法因缘”。诸法“无我”，众生亦如。“诸阴因缘合，假名为众生。，，［４］湎０２瑚２７’既阴蕴和合假名为众生，故无主宰之“我”。又说：“色无常，无常即苦，苦即非我”。［４３（册０２圆”缘聚而生，缘在而住，缘变而异，缘散而灭，故说“无常”。生必有死，有必之无，则生忧、悲、苦恼，故说“无常即苦”。“苦”则不自在、不自主，无主宰之“我”，故说“无我”。住既无主宰，轮回亦“无我”。轮回是“此阴灭已，异阴相续”，［４３（册０２圆∞“以此名色造业或善或恶，以其业因另一名色转生。，，［５］唧７’轮回仅是阴蕴名色的流转相续。既如此，则既无造业者亦无受报人。“有业报而无作者”，［４］（册０２舯２Ｈ无有造业者，亦无受果人。唯蕴自流转，此乃正知见。”。［１３］（Ｐ７０∞因果宛然故有业报，缘起“无我”故无作者，无作者故无受果人。无轮回的主体，自然也无解脱的主体。早期佛教话语的涅檗，是生灭相续的“因”永尽，“有因故有生死。因永尽者，则无生死”，［４］（册０２’ｒ１８∞是“贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽”，“］（ｔ１－０２’Ｐ１２的而非有一个恒常、独立、不变之“我”从流转相续中解脱出来。
因此，在早期佛教话语中，众生既无主宰之“我”，又无轮回、解脱之“我”。众生的存在、轮回及解脱，是且仅是阴蕴名色的流转相续而已。早期佛教虽然继承了正统话语业报轮回的思想，但以
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“缘起”为意义生成之源，消解了印度正统话语中作为主宰、轮回及解脱的恒常、独立、不变之“我”。
二、部派佛教从“假我”到“实我＂的轮回
由于“缘起”极甚深及“无我”之义难见、难知，从早期到部派，“无我”的轮回都引起了多方的质疑。《杂阿含》有“作无我业，谁当受报”、［４３哪０２—１５’《中阿含》有“若使色无常，觉、想、行、识无常者，谁活？谁受苦乐”［４３（册０１用９８’的质疑，犊子部也有“若定无有补特伽罗，为说阿谁流转生死？……若实无我，业已灭坏，云何复能生未来果”［４］（册２９’Ｐ１６５－１６８’的困惑。于是，部派佛教纷纷修正早期佛教话语，建立种种“假我”为轮回主体，印度佛教从“无我”的轮回转变为“假我”的轮回。
部派佛教对早期佛教话语的修正有三：一是建立非缘起的无为法，将“缘起”限定在有为法之内。“云何缘起法？谓一切有为法”。［４］哪２７口１１７’二是将有为法区别为“自性”与“作用”两方面，诸法虽有生灭“自性”却无转变。“一切法各住自体，自我、自物、自性、自相，无有转变。”［４］‘册２７ｍ００’三是“自性”需因缘和合方能生起诸法。“体虽已有而无作用，今遇因缘而生作用。”［４］‘册２７舯９４’换言之，“缘起”被进一步限制在了诸法阴蕴名色的生灭相续之内。部派佛教对“缘起”的修正，为轮回主体的建立奠定了学理基础。
部派佛教中，说一切有部、犊子部、说转部立“补特伽罗”、大众部立“根本识”、上座部立“有分识”、化地部立“穷生死蕴”、一心论者立“一心”、觉性论者立“觉性”等“假我”为联接贯通此身彼身的轮回主体。有部认为“一切行皆刹那灭，定无少法能从前世转至后世。但有世俗补特伽罗，说有移转。”Ｅ４３（册４钆Ｐ１６’犊子部认为“诸法若离补特伽罗，无从前世转至后世，依补特伽罗可说有移转”。［４Ｉ‘册４９ｍ∞一心论者认为“心”虽有随眠与否的不同，但“性是一”，以不变的“心性”连接随眠与无随眠。觉性论者认为虽有前、后位的差异，但前、后位“觉体”为一，以不变的“觉体”关联前位、后位。此外，上座部的“有分心”，如缕相牵，相连不断，贯通三世。
部派佛教所立“假我”关联贯通前生后世、甚
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至百世千世的根本原因，在于这些“假我”具有能“忆念”的作用。犊子部建立“补特伽罗”，在于“我许有我，可能忆念本所作事，先自领纳今自忆故。若无我者，何缘能忆本所作事？”［４］（册２７邢”觉性论者认为，“前作事觉，后忆念觉，相用虽异，其性是一。如是可能忆本所作，以前、后位觉体一故，前位所作，后位能忆。若不尔者，何缘能忆本所作事？”［‘］（册２７硒驺因“觉体”为一，故“前位所作，后位能忆”。一心论者认为：“本、所更用，心能忆念，故
知心一０，，［４］㈣２成７８Ｈ一心”的基本功能，仍是“忆
念”。因此，“忆念”是部派佛教所立轮回主体能够关联贯通此身彼身、甚至百身千身的关键。
部派佛教所立“假我”也受到部派内部的质疑。《俱舍论》就视“补特伽罗”为“神我”。如依蕴界处安立则无“自性”便是“假”，则同于“世俗补特伽罗”；若离蕴界处安立则有“自性”便是“实”，则同于“神我”。［４］‘册２钆Ｐ１５２－１５３’《成实论》也视一心论者的“一心”为“真我”：“若心是一，即为是常，常即真我０，，［４］（册３２脚７９’既立贯穿关联前生后世甚至百生千生能“忆念”之心识为轮回主体，必然背离早期佛教“缘起无我”的轮回，等同于噤帝心识“往生不更易”的谬见。同时，部派佛教所立轮回主体又多为“六识”生起的根源，也可视为生命的主体或主宰。如“补特伽罗”为“六识生起的所依”，［６］（脚Ｈ根本识”为“一切识根本因”，“有分识”是其他“心”生起的基础及归宿。但部派佛教的“假我”与印度正统话语中的“实我”根本的不同，在于“假我”非解脱的主体。如化地部的“穷生死蕴”，“至得金刚喻定，恒随法转”，［４３Ⅲ３１ｍ８６Ｍ于无余涅盘前，此阴不尽”。［４３‘册３ｈＰｌ６∞换言之，至“金刚喻定”、“无余涅架”，“穷生死蕴”即断灭。因此，以能“忆念”的心识为轮回主体，虽然建立了众生前生后世的关联，修
正了早期佛教“无我”的轮回，但此主体为“假我”，
其轮回说也是“假我”的轮回。
传人中国的印度佛教报应学说，主要为部派佛教“假我”的轮回，但已有从“假我”向“实我”变异的趋势。安世高以其自身及同学的三世轮回，以不灭的“神识”为轮回主体，亲证佛教报应的因果宛然，但此“神识”主要为能“忆念”的心识。《三法度论》从受、过及灭论证了“胜义人我”的必要性：“不可说者，受、过去、灭施设。”［４３㈣２“ｍＨ受”指人
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有知觉，“过”指过去、现在及未来三世，“灭”指涅檠，此三方面都需有“人我”，如若无“人我”。谁涅盘？［７］∽”轮回主体同时为生命及解脱的主体。《法句经》说：“精神居形躯，犹雀藏器中；器破雀飞去，身坏神逝生。“形”坏“神”离，再人胞胎：“识神走五道，无一处不更。舍身复受身，如轮转著地。”据前生作业之善恶，“恶者人地狱，行善上升天，无为得泥洹”。［４］（姗．４，Ｐ５７０．５６５）“精神”、“识神”等，轮回主体亦为生命及解脱主体。这不仅与早期佛教“无我”的轮回相异，就是与部派佛教“假我”的轮回也不同，多少接近于印度正统话语中“实我”的轮回了。
三、中国佛教轮回主体的建立
中国对印度佛教报应学说的接受，本能地以不灭之“神”、“精神”为轮回、解脱的主体。“以为人死精神不灭，随复受形。生时所行善恶，皆有报应。，，［８］（Ｐ２７６’又：“魂神固不灭矣，但身自朽耳。……有道虽死，神归福堂。为恶既死，神当其殃。，，［４］‘册５２ｍ’神灵不灭、轮回报应成为汉代佛教“最重要之信条”。［９］（嘶’魏晋南北朝，慧远、宗炳、萧衍等亦力主不灭之“神”为轮回、解脱的主体。故《隋书》认为：“其所说云；人身虽有生死之异，至于精神，则恒不灭。此身之前，则经无量身矣。积而修习，精神清净，则成佛道ｏｍｍ［１０］（Ｐ１０９５）
中国佛教的不灭之“神”，与印度正统话语以“实我”为生命、轮回及解脱主体多有相似。“实我”源于“梵”而“神”源于“道”，“实我”为众生之主宰及轮回、解脱之主体，“神”亦为众生生命之主体及大化、超越之主体等等。当然，其差异也是多方面的。“梵”通过游戏、无明或幻力创造万物；［３］（聊５－２７６’而“道常无为而无不为”，其化生万物，无目的，无意志，非本能。“实我”为万物之主宰；“神”则非生命之主宰，且常为“身”、“心”所累。“神”为大化之主体，但自然大化而非报应。虽有上述的相似及差异，但与早期佛教“缘起”及“无我”的轮回相比较，“道”与“梵”及“神”与“实我”根本的相同处，亦即与印度佛教尤其是早期佛教的根本差异，则是印度正统话语及道家话语均设定了一个非缘起的、恒常无易的、各自独立的实体为万物的本源，并以之建立生命及轮回、解脱的主体。由此，中国佛教的轮回报应学说，被从话语规
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则上根本远离了早期佛教“无我”的轮回。故僧教感叹道：“此土先出诸经，于识神性空，明言处少。存神之文，其处甚多。，，［４］㈣５５届”汤用彤先生也感叹道：“盖无我仅认为精灵起灭，寄生不久，形尽神传，其事如幻。释迦教义，自始即不为华人所了解。”［９］（附’因此，中国佛教以不灭之“神”为主体建立轮回报应学说，实为以中国传统话语为基础而将印度佛教的轮回报应学说中国化，其轮回报应学说便不能不从根本上远离印度早期佛教话语。
中国佛教轮回报应学说也与部派佛教“假我”轮回有着重要区别。翻译时，虽多将部派佛教轮回主体译为“神”、“神识”、“识神”、“精神”等，但在佛经中，这些能指的所指依然多为能“忆念”的心识，而非道家话语中源于“道”而与“形”相对的“神”。安世高前世“识神”能“忆念”他世作业，至广州毕对，为一少年所杀，了却宿业。今世“识神”又能“忆念”前世所作承诺及他世作业，至庐山度化前世同学，今世巨蟒来世为人，并至会稽毕对，被乱石击中而亡，再次了却宿业。作为安世高轮回主体的“识神”与部派佛教能“记忆”的心识，并无不同。又据吕激先生考证，《三法度论》为犊子系贤胄部世贤著作，其所主张的“不可说者”即犊子部的“不可说补特伽罗”，亦当为“可能忆念本所作事”的心识。在道家话语中，“神”与心识别为二
物。作为生命本体的“神”源于“道”而“形身”则源
于“精气”。“精神生于道，形本生于精。－Ｅ１１］（Ｐ７４１）而“心”则为“身”之本、“形”之主。“神”多为“身”、“心”所累，故老子主张“绝圣弃智”，庄子要求“堕肢体，黜聪明，离形去智”、“堕尔形体，吐尔聪明”，Ｅ１１］愀“’３９０’方能俯仰无累。宗炳亦将“神”与“忆”别而为二。他说：一生之内，以今追昔，犹难记忆，何况经生死、历异身？但“所忆亡矣，而无害神之常存”∞‘册５厶ｎ５，。能“忆念”之心识与“神”判然而为二物。中国佛教既以异于能“忆念”的心识之“神”为轮回报应的主体，而“神”既为轮回报应的主体又为生命及解脱的主体，中国佛教轮回报应学说便不可避免地要背离部派佛教“假我”的轮回。
因此，中国佛教以不灭之“神”轮回主体，既远离了印度早期佛教“无我”的轮回，也背离了部派佛教“假我”的轮回。然而，正是这些远离与背离，
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确立了中国佛教轮回报说的话语规则，从而使印度佛教的轮回报应说中国化。话语规则的建立，
标志着不同于印度佛教轮回报应说的新话语——
中国佛教轮回报应话语的诞生。
四、中国佛教轮回说对中国传统话
语的偏离
作为中国佛教轮回主体的不灭之“神”，与中国传统话语、尤其是道家话语中的“神”，也有着重要的差异。
慧远认为，“情为化之母，神为情之根”。［４］㈣５２用”由“神”生“情”，由“情”化生，化生则四大结而有“身”。有“身”则彼、我有封，“有封于彼、我，则私其身而身不忘”。［４］（册５２∞３’私身不忘，则以“以情欲为苑囿，声色为游观＂ｏＦ４］（册５２脚∞情滞外物，“则善恶有主。……有主于善恶，则恋其生而随贪爱于长流，岂一受而已哉！小］‘册５２脚∞在慧远看
有欲则情滞外物。情滞外物，则恋其生而生不绝，
随贪爱而长流。生命轮回报应，追本朔源，在于
“神”。宗炳承慧远之说，以“情”为生本。“夫生之量乎？”［４］（册５２’ｎ∞“以情贯神”，“神”为“情”累，则生死无量，流转轮回。萧衍则另辟蹊径。从心识来说，立“无明神明”为本。“神明”与“无明”同在，虽说，天性与欲望共生。“人生而静，天之性也。感物而动，性之欲也”。人之天性本静，但亦含欲，“感外物以勤欲”ｏ［４］（佃＇５２，Ｐ３３６）性之“静”与“欲”同在。
常，但其性一而不断。天性之欲为物感，解脱之道在“静”：“有动则心垢，有静则心净”。“心静”则“患累无所由生也”。［４］（册５２・ｍ６’
以“神”为虬隋”根、“神明”与“无明”同在、“天性”与“欲望”共生的轮回报应话语，不仅远离了道家话语规则，也远离了儒家话语规则。道家话语
中，由于“神”、“身”异源，相与为用，“神”常为“身”、
“心”所累，不得自主自由，但身欲、心机，何曾与
生不绝”。［４］（册５２∞３’于是，“灵辔失御，生涂日开，方
来，生命轮回报应之根本，在于“神”。由“神”生“情”。由“情”化生，由生而有“身”，由“身”而有欲。起也，皆由情兆。”但其将“神”与“情”别为二物。“今以情贯神，一身死坏，安得不复受一身，生死无“神明之性不迁”但“体不免惑”。［４］（册５２肺４’从心性无明之识，为“心”本之用。用随境迁谢，刹那无
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贵州社会科学总第２４９期
“神”有丝毫干系？同时，作为自然大化的主体，其
化外无主宰，内无目的，更非善恶业力使然，自然而然，谓之自然。大化而非轮回，更非报应。依据道家话语规则，“神”从根本上说不可能成为轮回报应的主体。正因如此，中国佛教对“神”进行改造以适应其轮回报应说便不可避免。而其改造的途径之一，则是视“神”为“情”之根，从而将本不可能为轮回报应主体的“神”，转化为轮回报应的主体。而正是此类改造，使作为中国佛教轮回报应主体的“神”，偏离了道家话语规则。道家话语也有“性”这一范畴，“性”即“真”，“真者，所以受于天也”，与“俗”相对，“礼者，世俗之所为也”。［１１］‘Ｐ１０３２’虽有“失性于俗”、“大惑易性”之说，但“俗＂、“惑”并非与“真”同在共生，人所受于天之真性“自然不可易”。［１１］∞１０３２’儒家话语中，《大学》以“明德”发端，《中庸》以“天命之谓性”开篇，孟子认为“不忍之心”等“四端”，“天之所与我者”、“非由外铄我也，我固有之”ｏＦｌＺ］‘ｍ２ｓ）宋明理学中，朱熹将“性”划分为“天命之性”与“气质之性”两种，前者“未有不善”、“无不善”［＇１２］（Ｐ３２８－－３２９）虽为“为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者”。［１２］（㈨同样，道家的“真性”、儒家的“明德”、“天命之性”也不可能成为轮回报应的主体。萧衍视“神明”与“无明”同在、“天性”与“欲望”共生，从而将“神明”、“天性”作为轮回报应的主体，亦为中国佛教创立轮回报应学说之必然。同时，虽经印度佛教的冲击并接受其影响，宋明理学被称为“新儒学”的根本原因，也在于其话语规则与先秦儒学的一致性。
综上，中国佛教以不灭之“神”为轮回报应主
体以建立轮回报应学说，不仅远离、背离了印度佛
教的话语规则，也偏离了中国传统话语规则。在这种远离、背离与偏离中，既使印度佛教不至于完
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全中国化而失去其异质性，又使中国文化不至于被完全佛教化而断绝其传统。更重要的，通过此种远离、背离及偏离，既以中国话语为基础又偏离其话语规则，既接受印度佛教影响又远离、背离其话语规则，从而为中国佛教创造一种佛教却又异于印度佛教话语、为中国人所创造但又异于中国
传统话语的新话语——中国佛教轮回报应说，奠
定了坚实的基础和可行的途径。
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ＢＵＤＤＨＡＧＨＯＳＡ．Ｔｈｅｐａｔｈ
ｏｆ
ｐｕｒｉｆｉｃａｔｉｏｎ［Ｍ］．ｔｒａｎｓｌａｔｅｄ
ｂｙＢＨＩＫＫＨＵ．ＮＡＭＯＬＩ．Ｓｉｎｇａ—
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ｃｏｒｐｏｒａｔｅ
ｂｏｄｙｏｆｔｈｅＢｕｄｄｈａｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ．２００４．
［责任编辑：明秀丽］
形容报应的句子篇二
《十大经典佛语》
十大经典佛语
经典佛语一：一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。 人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
经典佛语二：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
陈永涛有句话，很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。
最后送上里一段，让大家最自己去体会。
《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。
经典佛语三：色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经”。
由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。
不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，
其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。
一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。 空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。
所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
经典佛语四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
心动则物动，心静则物静。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物
之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
经典佛语五：一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来。 出自《华严经》
昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
经典佛语六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。
万发缘生，皆系缘分！
偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
经典佛语七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容，
大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的，
大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
经典佛语八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话。
语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。 佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
经典佛语九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物.
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
经典佛语十：我不入地狱，谁入地狱
源自《地藏菩萨本愿经》
当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，
并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。
形容报应的句子篇三
《几句佛语,释尽人生》
几句佛语，释尽人生
经典一：一切皆为虚幻
如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐……一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。
人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
经典二：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
陈永涛有句话，很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。
即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。
空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。
所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。
只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
心动则物动，心静则物静。
经典五：一花一世界，一佛一如来
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容，
大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的，
大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？ 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。
佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 心非心,物非物,心高于物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
形容报应的句子篇四
《高中语文 古诗文选修第五单元 陶庵梦忆序巩固练习》
形容报应的句子篇五
《词语句子含义》
品味词语的表达效果和句子含义
揣摩加点词的表达效果
解题思路：
找准方法→结合语境→表达效果
答题样式：
方法（修辞、描写手法、写作手法等）+写了什么（具体内容）+体现表达（效果：感情、性格等）
1、筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。《端午节的鸭蛋》
吱”运用拟声词，形象的描摹出筷子扎进咸鸭蛋红油从中冒出来的情态，生动地写出了家乡咸鸭蛋的美味可口，让人垂涎欲滴，表达了作者对家乡咸鸭蛋的喜爱之情。
2、他把两手伸进裤兜，麻利地将兜翻掏出来，又把手摊开说：“啥也没拿啊！” （伸进、翻掏、摊开）
此句用了动作描写，（1分）“伸进”、“翻掏”、“摊开”几个动词生动地写出少年熟练、迅速地翻掏裤兜，狡黠地表白自己没拿东西的情态，（2分）栩栩如生地刻画了一个被捉后处变不惊的小惯偷形象。（1分
3、老人的手微微颤动了一下，然后深深吸了一口气，又缓缓呼了出来（颤动、深深吸、缓缓呼）
这句话用动作描写，（1分）“颤动”一词，生动的写出老人为差点去成好望角而激动和为儿子被绑老伴去世而痛苦的心情；（1分） “深深吸”、 “缓缓呼”形象的写出老人极力排遣心中的悲痛之情，（1分）表现了老人坚强乐观的性格。（1分）
4松松垮垮的感觉。有时候又觉得院子太小了，压得我胸闷。（心理描写）
这里心理描写，用了比喻的修辞手法，（1分）把我感觉院子太大比喻为穿了松松垮垮的肥裤子，（0、5分）形象生动的写出老人因儿子被绑老伴去世后的心理感受，（0、5分）突出表现了老人孤独空虚、压抑痛苦的心情。（2分）
解题思路:
1.品析语言技巧（方法）
2.不同方法的一般作用（规范化）
3.结合语境分析具体的作用，写出什么内容，联系上下文，抓关键词理解。（具体化）
4.揭示表达效果 （联系中心，作者的思想感情、观点态度 ，人物情感、性格、品质……）
方法（修辞、描写手法等）+规范化（生动、形象、细腻、强调、突出等） +具
体化（写出了…内容、心理）+表达效果（感情、性格、主题等）
理解句子的含义
一.分析句子的修辞方法和表现手法
我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去 . 思考1.比喻——生动形象地强调了三姐对于母亲的重要性.
2.中心——写母亲.突出了母亲深明大义,为子女着想
二.抓住文章富于表现力的词语
但我和妻子都是慢慢地、稳稳地、走得很仔细,好像我背上的同她背上的就是整个世界.
(慢慢地、稳稳地、两个词写出人到中年,肩负着承前启后的责任,对生活有一种使命感和责任感。|)
三.表层含义和深层含义
突然，一切一切，偌大的天空和地面都变得出奇的宁静，蝉声没了，人声没了，那赫然闪耀的宇宙中充满一种庄严肃穆之感。一个真正的早晨开始了。
由对清晨景物的描写联想到新的生活的开始，表达了作者渴望投入新生活的激情。
四 联系作者的感情倾向
最可恨的莫过于男孩子。一天，邻居家的男孩子爬到树上，用竹竿把鸟窝给捅了。当我看见那黑乎乎的一团从丈高处往下掉时，我几乎晕了!我声嘶力竭地跑到老树下，看到的只是一团团摔散的用树枝、干草、羽毛和泥垒造的鸟窝以及几只血肉模糊的粉红色的肉团。那是老鸟的孩子，还没有长羽!我的心被撕成了碎片!那一刻，我真想把那个男孩子推到树下的水塘里，让他死。母亲说：“这孩子要遭报应的……”
此句反映了“我”对男孩子伤害小鸟的恶劣行为的痛恨和愤怒，以及我对小鸟的同情和怜悯。
五.联系前后文全段全篇
可这一切，只是一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起波澜壮阔的浪潮，在你耳边轰响着长留不息的呼喊，
使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。(03安徽<<阳光是一种语言>>)
作者说”一切都会不复存在”,又说”这一切有都不是空虚”,为什么? 上文---阳光产生的美丽情景是短暂的
下文---对人的影响又是切切实实的.
六.紧 跟 着 中 心 走
你遗失了感动吗
①我问学生：“感动是一种美好的情感，感动的本质和内核是善„„你们曾经感动过别人吗？”
②他们异口同声地回答：“没有！”
③“那么，你们曾经被别人感动过吗？比如读到一篇文章，认识一个人，或者听一首歌。”我继续启发孩子们。他们零零星星的再次回答：“没有，老师！”这个答案，让我心情沉重起来。我难以置信。真的没有什么让他们感动吗？ ④“你们的父母为你们付出那么多，也不曾让你们感动吗？”
⑤“天天读书，周末补课，晚上自习，哪有时间感动呀？”
⑥我的心，仿佛被什么敲打着。倘若，青春的回忆只剩下
书本和试卷，那将多么乏味！
⑦清晰记得，多年前的那个正月十五，我提着行囊走出家门，对母亲的絮叨保持抵制的沉默。外面正是鹅毛大雪，很冷。我坐上车，催促母亲赶紧回家，她却忽然记起了什么，让我等等，立刻转身回家。不一会，她气喘吁吁地跑过来，塞给我一只热乎乎的热水袋：“刚灌的，焐着就不冷了。”车子发动了，我一直没有回头，抱着热水袋，泪水流了一脸。
⑧那天，我第一次懂得感动，懂得了风雪中的母亲。
⑨我曾经待业，想读书，又没有钱交电大的学费。一位好友来看我，不厌其烦地劝我振作，陪了我一个下午。临走时，她将一张50元的票子(那时可不是小钱)搁到桌上，看见我的惊愕，她微笑着说：“不要拒绝，去买书吧，快乐地生活。”
⑩感动就这样悄悄延伸。
第⑥段中画线句子“倘若，青春的回忆只剩下书本和试卷，那将多么乏味”的含义是什么？
假如青年时代的回忆里仅仅只有苦读和考试等情景，而没有被别人感动和感动别人的珍贵记忆，人生也是不够完美的。
形容报应的句子篇六
《语言表达和运用 变换句式题题组训练》
变换句式题题组训练
1.将下面的三个短句整合为一个长单句。要求：保持原意，语句通顺，可调整语序，适当增删词语。
①蒸发盐只有在海洋干涸的条件下才能形成是一个科学发现。
②海洋地质学家根据这一科学发现认为，地中海曾经干涸过。
③海洋地质学家还认为，地中海可能一度是沙滩。
答：________________________________________________________________________ 答案 (示例)海洋地质学家根据蒸发盐只有在海洋干涸的条件下才能形成这一科学发现认为地中海曾经干涸过而且可能一度是沙滩。
2.将下面的长句变成几个短句，使其连贯通畅、明白易懂，不得改变原意。
在纪念南京大屠杀遇难同胞70周年之际，南京鼓楼医院日前向世人公布了新近发现的记录了1937年12月25日至1941年9月15日期间鲍恩典在南京鼓楼医院经历的南京大屠杀又一证据的鲍恩典的日记。
答：________________________________________________________________________ 答案 ①在纪念南京大屠杀遇难同胞70周年之际，南京鼓楼医院日前向世人公布了新近发现的记录了南京大屠杀的又一证据——鲍恩典的日记。②日记记录了1937年12月25日至1941年9月15日期间鲍恩典在南京鼓楼医院的经历。
3.(2011·大纲全国)把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。
总结是一个组织或个人在工作、学习告一段落后，进行回顾、检查、分析和评价，从中找出成功的经验或失败的教训，悟出个中的道理、得出规律性的认识，并用以指导今后的工作而形成的书面材料。
答：________________________________________________________________________ 答案 总结是一个组织或个人在工作、学习告一段落后而写的一种书面材料，它常常对前一阶段的情况进行回顾、检查、分析和评价，以利于从中找出成功的经验或失败的教训，悟出个中的道理，得出规律性的认识，并用以指导今后的工作。
解析 先将句子主干抽出，组成一句话，再将相关修饰语拆开单独成句，注意安排好顺序。
4.将下面材料中的画线部分改写成一个单句。(不得改变原句的意思)
莫扎特的音乐，应该是人类普遍需要的生活内容，特别在世界痛苦的今天，没有一个国家、一个民族不需要它。或者，只有安详、平静和柔和的音乐，才能疗救在精神上一天比一天衰败着的人类。莫扎特，你的音乐是水，是世俗里没有被污染的水；你的音乐是空气，是
世俗里没有被污染的空气；你的音乐是阳光，是世俗里没有被污染的阳光。
答：________________________________________________________________________ 答案 你的音乐是世俗里没有被污染的水、空气和阳光。
5.将下面画线的句子改写成一个长句，可适当增删个别词语。
老屋，是世纪的“三朝元老”，是季节的忠实守望者；在其百年的存续过程中，从未奢望用斑斓的色彩点缀世界，只是平实自然地白描年华；于是它当之无愧地赢得了子孙的尊重，其魅力仅仅在于无论生活曲线的振幅有多大，始终信守“平平淡淡才是真”。
答：________________________________________________________________________ 答案 (示例)世纪的“三朝元老”、季节的忠实守望者、在百年的存续过程中从未奢望用斑斓的色彩点缀世界的老屋只是平实自然地白描年华
6.请以“‘中国式过马路’的陋习心态”开头，重组下面的句子。可以增删个别词语，但须保留原意，并保持语意连贯。
著名学者吴思在《造化的报应》一文中对“中国式过马路”的陋习心态作了深刻的剖析，他认为，很多人在过马路时把自己和公家比喻成老鼠和猫的关系，在代表政府执法的警察不在场时，一些人就会为所欲为，这种心态是一种“老鼠心态”。
“中国式过马路”的陋习心态_______________________________________________ 答案 (“中国式过马路”的陋习心态)是一种在过马路时把自己和公家比喻成老鼠和猫的关系，在代表政府执法的警察不在场时，一些人就会为所欲为的“老鼠心态”，著名学者吴思在《造化的报应》一文中对此作了深刻的剖析。
7.将下面一段文字改写成一个语意连贯的长句，可以适当调整语序、增删词语，不得改变原意。
中央政法委首次向社会集中公布了政法干警违纪违法典型案件。这些典型案件的集中公布，释放出了政法机关在惩治腐败方面的强烈信号：要坚决清除害群之马，用集中公布的方式强力震慑违纪违法分子，并借此方式来打造廉洁过硬的政法队伍。
答：________________________________________________________________________ 答案 中央政法委首次以向社会集中公布政法干警违纪违法典型案件的方式释放出了政法机关坚决清除害群之马、强力震慑违纪违法分子以及打造廉洁过硬的政法队伍的惩治腐败的强烈信号。
8.把下面这个长句改写成四个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。 国防科工局发布的“玉兔”号月球车在第二个月昼机构控制出现了异常的消息，让无数国人在产生了第三个月昼它能否正常自主唤醒的忧虑的同时，献上了希望它能经受住第二个月夜超低温考验的祝福。
答：________________________________________________________________________ 答案 ①“玉兔”号月球车在第二个月昼机构控制出现异常，②国防科工局发布了这一
消息，③无数国人忧虑它能否在第三个月昼正常自主唤醒，④同时又祝福它能经受住第二个月夜超低温的考验。
解析 解答长句变短句类试题，要注意分析语段的结构特征，比如分析长句的逻辑关系、时间关系等。题目所给段落暗含了时间关系，回答问题时，可以分析这个段落所述事件发生的时间先后问题。比如，最早发生的是“玉兔”号月球车在第二个月昼机构控制出现异常，接着国防科工局发布这个消息，然后国人担忧“玉兔”号月球车在第三个月昼自主唤醒问题，最后一个事件是国人祝福“玉兔”号月球车经受住第二个月夜超低温的考验。
9.将下面的长句变成一组短句，要求语句通顺，可酌情增减词语，但不能改变原意。 应用电子技术是培养具备智能电子产品设计、质量检测、生产管理等方面的基本理论知识和基本技能，能在电子领域和部门生产第一线从事智能电子产品的设计与开发、质量检测、生产管理、智能电子产品的销售和技术支持技能应用型人才的一门学科。
答：________________________________________________________________________ 答案 ①应用电子技术是培养电子应用型人才的一门学科。②它培养具备智能电子产品设计、质量检测、生产管理等方面的基本理论知识和基本技能的人才。③它培养能在电子领域和部门生产第一线从事智能电子产品的设计与开发、质量检测、生产管理、智能电子产品的销售和技术支持的技能应用型人才。
10.请以某诗人或词人的名字为开头，把下面的句子改写成排比句，可增删个别词语。 杜甫的“何时倚虚幌，双照泪痕干”将牵挂演绎得感人肺腑；因为牵挂，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”令人荡气回肠；“一种相思，两处闲愁”，李清照将多少人的牵挂书写得缠绵悱恻。
答：________________________________________________________________________ 答案 (示例)杜甫的“何时倚虚幌，双照泪痕干”将牵挂演绎得感人肺腑；柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”将牵挂吟唱得荡气回肠；李清照的“一种相思，两处闲愁”将多少人的牵挂书写得缠绵悱恻。
11.用浅显易懂的语言转述陈佩斯的话，不超过25个字。
陈佩斯钟情喜剧艺术，他创办的大道喜剧院已经正式鸣锣开演。对于正在从事喜剧演出的演员来说，从演出的剧目中截取一部分到春晚舞台上去展示自己的风采，这应当是求之不得的好事。但是，陈佩斯拒绝了央视的邀请，明确表示不参加蛇年春晚小品演出，他说：“我们的作品不是羊肉串，不是糖葫芦，所以没有适合的。”
答：________________________________________________________________________ 答案 我们的作品环环相扣，不好拿几个片段单独演出。
解析 陈佩斯的话运用了暗喻的修辞手法，以羊肉串和糖葫芦来比喻喜剧小品，说自己的喜剧作品是有机的整体，是环环相扣的，不像羊肉串和糖葫芦可以取出来一部分，所以不适合拿出其中几个片段来演出。
作答本题，可联系上文来分析，上文提到“从演出的剧目中截取一部分”，可知他的作品是一个整体，拿出几个片段单独演出不合适。
12.请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过30个字。
某同学的作文分数不高，他去问老师，想知道自己的作文存在什么问题。老师指着作文对该同学说：“你的作文确实符合题意和文体特征，内容充实，结构完整。但是，你的作文像放久了的米面，从内到外散发着一股霉味儿！好文章应该是刚采摘的瓜果，刚出炉的烧饼，刚裁制的新衣。”
答：________________________________________________________________________ 答案 你的作文观点、材料太陈旧，文章应追求见解新颖、材料新鲜。
解析 画线句老师的话运用了比喻的修辞手法，包括两方面内容：一是指出该同学作文存在的问题，二是指出好文章的标准。可通过寻找本体的办法还原画线句中老师的意思。
形容报应的句子篇七
《关于感恩的优美句子》
关于感恩的优美句子
小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩 ——藏族谚语 父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语。养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 － 日本谚语。从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 － 日本谚语。不养儿，不知报母恩 － 中国谚语 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极. 衔环结草，以恩报德 竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
"感恩"是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会成功人士健康性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。"感恩"之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。感恩父母！你有多久没有静下心来想想远在家乡的父母？18、可怜天下父母心。20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。32、父母的美德是一笔巨大的财富。
民间谚语小辑——家庭与家人类民间谚语。民间谚语小辑 家庭与家人类民间谚语 1. 成家容易养家难。（蒙古族） 60. 娘挂闺女，记在心里；61. 娘想儿，长江水，儿想娘，哭一场。（维吾尔族儿行千里母担忧。） 63. 爷娘惜子女，没有狠心的爹娘。69. 爷娘惜子女，没有狠心的爹娘。85. 宁可爹娘羡儿女，切莫儿女羡爹娘。93. 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。（维吾尔族） 146. 不记当初娘养我，但看今朝自养儿。
感恩名言语录20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。——日本谚语。——英国谚语。81：事业上有一颗心叫责任心，学习上有一颗心叫踏实心，而生活上我们更应该有一颗感恩的心，让它来滋润我们的心田，歌唱我们的成长，放飞我们的梦想，张扬我们的个性。84：生命是属于我的，但它是父母赋予我的，因此我要感谢父母，是他们让我来到这个精彩的世界，同时我也要感谢这个世界，是它以博大的胸怀容纳了我，让我的一生不会孤单、寂寞。
●哀哀父母，生我劬劳。——中国谚语。——日本谚语。——前苏联谚语。●父母的美德是一笔巨大的财富。●没有感恩就没有真正的美德。——希腊谚语。●感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语。●感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语。
明.何良俊《语林.语言下》4、好名好利，均为失德。《古今图书集成.学行典》6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晋.傅玄《傅子.正心篇》7、正心以为本，修身以为基。汉.韩婴《韩诗外传》12、欲修其身者，先正其心；希腊谚语16、养身莫过于养性，养性莫过于养德。中国谚语17、君子怀德，小人怀宝。中国谚语18、树德莫如滋，去疾莫如尽。
与春节有关的谚语有钱人过年，无钱人过关。细仔望过年，老人怕过年。年到二十一，人家欢喜涯叹息。年到二十二，无心又无事。年到二十三，紧想就紧惊。年到二十四，爱买年料无主意。年到二十五，一入年架心更苦。年到二十九，无钱还债无路走。年到二十三，锣鼓一响心就惊。有钱过年笑连连，无钱过年泪涟涟。年到初三四，各人打主意。
水煮“先秦名句”（第一回）水煮"先秦名句"（第一回）第一则，"君子之接如水，小人之接如醴。蒙古谚语在谈及交友时有这样一句精辟的话："与君子交友，犹如引披月光；与小人交友，犹如身近毒蛇。西方谚语在说及谦虚时有一个绝妙的比喻："成熟的稻穗总是愈饱实而愈低头。日本有一则谚语说到："信用是无形资产。人无诚信不立，家无诚信不旺，业无诚信不兴，民族和国家无诚信则不强！
小学生必知谚语大全（五）谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。本文是谚语大全的第五辑。1.一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。5.一年算得三次命，无病也要变有病。
6.一瓶子水不响，半瓶子水乱晃。32.娘想儿，长江水，儿想娘，扁担长。
长木匠，短铁匠，不长不短是裁缝。一千个嘴把式，顶不上一个手把式。 ? 大狗爬墙，小狗看样。 ? 不要看公羊叫得厉害，要看他过河的本领。 光说不干，事事落空；又说又干，马到成功。 ? 说一千，道一万，两横一竖就靠“干”。 种菜老婆吃菜脚，做鞋老婆打赤脚。 汉语谚语。9、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。22、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马。26、逢人只说三分话，未可全抛一片心。28、害人之心不可有，防人之心不可无。30、花有重开日，人无再少年。44、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。50强中更有强中手，能人背后有能人。51、人过留名，雁过留声。52、人老心不老，人穷志不穷。53、人善被人欺，马善被人骑。54、人往高处走，水往低处流。57、人无完人，金无足赤。
健康水谚语大全 健康水谚语大全发表日期：2008-9-23 11:32:41 来源：admin 1 水是生命之源，水是生命之本。18 晨起皮包水（饮一大杯水），睡前水包皮（用温水泡脚），健康又长寿，百岁不称奇。（日本著名医学博士 林秀光） 25 水具有孕育万物的力量，当然，生命之母也是水，医学不能再一味离开水而不谈其功效、应该重视水与生命和健康功能的研究，让世人重新认识水的价值，用最简单的方法保持健康长寿。
【原创】养儿比养老多花十多倍钱，我们如何养老人。近日，网友晒2011家庭账单体现养儿比养老多花十多倍钱。我们应该如何养老人，养孩子，如何让这一家人快快乐乐的生活。老人可以说是从来不伸手向我们这些小辈的要钱要物，可是我们也应该让他们感受到家庭的温暖。在这样的情况下他们如何养老人呢？让我们一家人共同记个帐吧，让这些钱能够大致平均到每个人的身上。
谚语大全1.帮人要帮到底，救人要救到头。鞭打的快马，事找的忙人。病好不谢医，下次无人医。病来如山倒，病去如抽丝。病人心多，忙人事多。不会做小事的人，也做不出大事来。不怕人不敬，就怕己不正。不怕人不请，就怕艺不精。草若无心不发芽，人若无心不发达。馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。常说口里顺，常做手不笨。撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。吃吃喝喝，人走下坡。吃饭打湿口，洗脸打湿手。吃人家的嘴短，拿人家的手短。
中国语典——俗语谚语（2）中国语典——俗语谚语。人好心也好，富贵直到老。莫要见人就交友，莫要见钱就伸手。人爱己，先爱人。人美在心，话美在真。要得人敬你，你得先敬人。失道无人助，得道众心归。别看人的衣裳，要看人的心肠。责人之心责己，恕己之心恕人。百心不能得一人，一心可以得百人。别在人前夸自己，别在背地论人非。
古代治家谚语 喜好喜好欢迎您光临本馆。古代治家谚语。妻贤儿祸少，子孝父心宽。两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。得人一牛，还人一马。常怀克己心，法度要谨守。见事知长短，人面识高低。人无害虎心，虎有伤人意。上山擒虎易，开口告人难。忠臣不怕死，怕死不忠臣。家仇知孝子，国乱识忠臣。年老心未劳，人穷行莫穷。
小学生必知谚语大全（四）谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。本文是谚语大全的第四辑。1.一人修路，万人安步。2.一人作恶，万人遭殃。3.一人不说两面话，人前不讨两面光。12.人靠自修，树靠人修。13.人靠心好，树靠根牢。15.人前若爱争长短，人后必然说是非。
中国俗谚语集粹(2)中国俗谚语集粹(2) 2005年01月11日 作者：yakor 来源：大方广 知道真正智慧法则的人不如喜爱这些法则的人，喜爱的人不如实践的人。所有恶行虽然表面看来没有及时遭报，但细究起来那报应常从恶行得逞的 那一刻便开始了。生命苦短，切莫忘记生命中最重要的事，就是为别人而活,并为他们行善。品德和名誉,有如一棵树的生命和枝叶,枝叶是否茂盛,全看生命有无生气。称做一个人容易，但做一个真正的人却很难。
关于安全的谚语 安全谚语大全。安全和效益结伴而行，事故与损失同时发生。安全是生命之本，违章是事故之源。安全为了生产，生产必须安全。时时注意安全，处处预防事故。安全行车千万里，事故就在一两米。安全在于谨慎，事故多因违章。保安全千日不足，出事故一日有余。快刀不磨会生锈，安全不抓出纰漏。. 船到江心不漏迟，事故临头后悔晚。我要安全，安全为我。
民间谚语小辑——命运与生命类民间谚语。民间谚语小辑 命运与生命类民间谚语 1. 由别人决定命运的人，心情永远不会欢畅。（维吾尔族） 2. 当灾难来临的时候，苍蝇也要在你头上拉屎。（维吾尔族） 3. 算命若有准，世上无穷人。5. 能管住嘴巴的人，才能掌握自己命运。17. 激石成火，激人成祸。（维吾尔族） 19. 福无双至，祸不不单行。
民间谚语小辑——大小与多少类民间谚语。民间谚语小辑 大小与多少类民间谚语。2. 树大影大，树小影小。（蒙古族） 3. 十大九不输。山不在高低，要有景致。34. 粒火能烧万重山。（蒙古族） 36. 星星之火，可以燎原。39. 一条小毛虫，能把树蛀空。42. 差一线，隔一山。（壮族） 46. 人在山外觉山小，人在山中觉山深。55. 软藤缠死硬树。56. 最软的是水，最硬的也是水。
佛教怀胎经佛教怀胎经 天流日月地留经，人留儿孙草留根.天流日月轮流转，佛留真惊传善人.人留儿孙方百岁，草留枯根又发生.草生草死根还在，人死一去不回头.目连尊者身穿黄，手拿锡杖去寻娘。儿在母腹滔滔转，吃娘血水捅娘心.手脚瘫软无力气，做事喉中难出气。儿在母腹乱翻身，抓娘肝胆捅娘心.七月怀胎在娘身，不觉怀中两个人。八月怀胎在娘身，儿在娘身成了人。又怕孩儿被染病，父母每日挂在心。母亲命终归阴去，便将血水灌娘心。
谁言寸草心 报得三春晖。妈妈的眼睛有些花了，做针线活 很费力气，可妈妈坚持亲手做，她坚持说买的不暖和，怕我冻着。妈妈身体前几日有些不适，一再催促加唠叨才劝动妈妈来医院检查，找了熟 人帮妈妈仔细的检查了一下，检查时我的心紧张地快停跳了，一直在默念祈 祷，检查完医生喜笑颜开，悬着的心才回到了原位。父母的白发一再提醒我们做儿女的，父母老了，需要我们像对待孩子一样照 料他们。谁言寸草心，报得三 春晖。
大孝终身慕父母。˙天下无不是的父母"无父母时方知；˙事父母几谏"见志不从、又敬不违、劳而不怨。˙以父母之心为心，不使担忧，才是为子孝道。˙父母是两尊活佛，不用远慕。˙孝莫辞劳"转眼便为人父母；->礼记。˙事死如事生、事亡如事孝"孝之至也！˙人只想念父母的大恩，孝心即现。˙孝子事亲，不可有"˙人能以待儿女之心待父母，乃是真孝子。孝子事亲，不可使其有"冷淡心、烦恼心、惊怖心、愁闷心、难言心、愧恨心。
可以这么说,一个不懂得尊敬父母的人,不可能是一个有孝心的人,也不可能是一个有爱心的人,也别指望这人能有多大责任心!黑色的云曾经飘过在母亲的眉间黑色的风也曾吹打着母亲的容颜多少痛你忍受过多少苦你饱尝过多少累也从不说却又给予我们无尽的执著英雄母亲苦难我们同度过江水悠悠向东流风雨再大再苦再累也不要愁握着我的那双手别放松..
关于感恩的名言警句亲爱的朋友:你观看的是名人名言网的名言17、鱼知水恩，乃幸福之源也。18、可怜天下父母心。20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。——鲁迅23、父母之爱子，则为之计深远。——华罗庚25、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩26、恩欲报，怨欲忘；——莫泊桑1、 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。9、知恩图报，善莫大焉。
7、铁不锻炼不成钢，人不运动不健康。21、莫等闲百了少年头，空悲切。22、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。30、祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。46善学者，假人之长以补其短。47、人之初，性本善，性相近，习相远。知人者智，自知者明。64、朝虹雨，夕虹晴。65、月色朦胧，不是起雨就是起风，久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。69、记人之善，忘人之过。75、花有重开时，人无再少年。
.●立秋无雨是空秋，万物历来一半收 立秋这天如果没有雨，将出现严重旱情，直接影响秋作物的收成。●重阳无雨看十三，十三无雨一冬空。农历九月九日是重阳节，这天要是没有下雨，那就要看十三日是否下雨，如果这天还是无雨，那么整个冬季将是无雨的季节。●天上钩钩云（钩卷云），地上雨淋淋 天上如果出现钩状的卷云，那么将有一场暴雨，地面上将是一片雨淋淋。
地理谚语1、"早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜"所描述的气候是西北内陆的温带大陆性气候。3、"一年四季无寒暑，一雨便成秋"描述的是昆明市的气候特征。
10、动物震前活动谚语：15、狗食（喝）水，天落（降）雨。18、春雾晴，夏雾雨，秋雾蒙蒙有点水。25、缸壁出水，会落在雨。30、久晴见雾雨，久雨见雾晴。31、久晴夜风雨，久雨夜风晴。
农业格言谚语 格言： 雨打清明节，干到夏至节。谷雨无雨，后来哭雨。清明雨，损百果。谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟。夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。夏至无雨，囤里无米。立秋无雨，秋天少雨；立秋有雨样样有，立秋无雨收半秋。春雨漫了垅，麦子豌豆丢了种。雨洒清明节，麦子豌豆满地结。清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。
教子的“自然法则”教子的“自然法则”一说娇惯，人们往往认为是富贵人家的教子问题。娇惯并不是富贵人家独有的病穴，贫寒人家这种叫人叹息的例子并不少见。一般来说，这种现象贫寒之家并不多见，倒是中产之家习以为常。教子的“自然法则”是什么？就是在孩子的成长环境上，富贵之家要与社会接轨，贫寒之家要与实际接轨，中产之家要两者兼之。药家鑫案发生后，有一个现象被人们忽略。 人生谚语|关于人生哲理的谚语 要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。--歌德 人生至关重要的事是有远大的目标和达到这个目标的雄心壮志。--歌德 人生的旅途罢。人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
我们是父母生命的延续，我们必须首先为父母活着，《孝经》中有云，"身体发肤，受诸父母，不敢毁伤，孝之始也。而你，你敬爱自己的父母吗，养儿方知父母恩，当你为人父母的时候，你会更深切地体会为人父母的博大与精深的情感，散发着神一样的光辉。父母爱我，我爱父母，这不是逻辑，是公理所在，是薪火传承的典范，希望天下儿女以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！娘怀儿七个月刚分七窍，食娘肉饮娘血腹疼不安。
学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。作者:周恩来 真理与谬误同一个来源，但发现谬误比发现真理容易的多，因为谬误在明处，真理则藏在深处。
有关感恩的诗句
卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝
感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。
感恩，是一种美德，是一种境界。
感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。
感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。
感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。
感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
父母德高；子女良教。《格言对联》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
赞美老师诗:
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
我爱我师
老师就象红烛，
燃起了学生心中的火把，
却燃烧了自己，
直到红烛成灰。
老师就象园丁，
养育着我们这一株株花朵，
却辛苦了自己，
直到体力耗尽。
我们长大了一定要成为国家的栋梁，
啊！老师就是这么无私！
啊！老师我们爱您！
——老师，辛苦了
是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，
教给我们丰富的知识？
是您！老师！
您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们
教育成能体贴帮助别人的人？
是您！老师！
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们
培育成成熟懂事的少年？
是您！老师！
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！
——您辛苦了，老师！
我也只能帮到这里了老 师
老师——您如春天中的细雨，
滋润着花儿，灌溉着大地，
而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师——您如秋天里的一丝风，
吹黄了大地，唤金了稻谷，
而我们得到了丰收的硕果。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；
老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；
老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！
金风送欢笑，丹桂花香飘。
老师的节日，今天又来到。
老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。
老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。
老师，您好！
人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。
人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长。
温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声。
老师甘当绿叶，把我们当红花托起。
老师是一片绿叶，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在。
当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。
老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。
老师是大树，为世界带来一片春色。
老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，
老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好.
教师颂
别人从生活中捞取黄金
您只能获取花香
您的黄金是早晨的太阳
您的银子是十五的月亮
但您依然快乐的吹着口哨
您的自豪是桃李芬芳
关于感恩的名人名言
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 —— 华罗庚
每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害—— 英国谚语
卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
忘恩的人落在困难之中，是不能得救的 ——希腊谚语
如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义—— 萨克雷
形容报应的句子篇八
《高一语文第一学期期末复习测试(三)》
高一语文第一学期期末复习测试（三）
（Ⅰ）
说明：1. 本试题共六大题，满分100分。
2. 本试卷答题时间为120分钟。
3. 非选择题写在答题卷上。
4. 答题一律用蓝、黑钢笔或圆珠笔。
第Ⅰ卷 选择题（40分）
一、（每小题2分，共20分）
1．选出下列各组词语中加点字的读音，与所给词语加点字全都相同的一项是
A、鄙薄： 轻薄 薄厚 薄葬 微薄 ．．．．．
B、乖角儿： 角色 主角 独角戏 角斗士 ．．．．．
C、症状： 症候 症结 病症 不治之症 ．．．．．．
D、应酬： 回应 应届 报应 应用 ．．．．．
2．选出下列句子中没有错别字的一项是
A、烟枪和烟灯，形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国瘁。
B、小路上又来了一个女人，也是半白的头发，褴缕的衣裙。
C、中国有句成语，叫做“众口烁金，积毁销骨”也可以将真相埋没。
D、树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
3．选出下列空处依次填入的关联词正确的是：
只能作出一个这样的发现，已经是幸福的了，领域，甚至在数学领域， 有独到的发现，这样的领域很多， 其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。
A、即使 也 但是 都 而且 B、如果 也 可是 都 而且
C、即使 都 然而 也 并且 D、假如 都 不过 也 而且
4．选出依次填入下列句子横线处的词语恰当的一项是：
①形容词，满口学生腔，是当前中学生作文中常见的毛病。
②为了让全世界更加 悉尼奥运会，美国宇航员把奥运圣火带入太空。
③那个一脸络腮胡子的裁判吹黑哨， 客队，不能不令人怀疑其背后的行为。
A、乱用 关心 偏袒 B、滥用 关注 偏袒
C、滥用 关心 偏心 D、乱用 关注 偏心
5．选出下列句子中加点成语使用正确的一项是
A、这位名列未来特区五司之首的女长官，成为澳门报刊炙手可热的焦点。 ．．．．
B、昔日澳门是一个小渔村，今天的澳门到处可见高楼大厦耸立，各种基础设施应有尽有。 ．．．．
C、说话写文章，第一要简明，做到有的放矢；第二要朴素自然，防止言不由衷。 ．．．．
D、这座以前破旧的博物馆如今装修一新，看起来古朴庄严，气宇轩昂。 ．．．．
6．选出下列句子中没有语病的一句是
A、这两年，不少名牌彩电价格和前几年比，几乎下降了3倍。
B、责令工厂立即采取措施，将噪音污染减至合格以下的标准。
C、阿联酉、塔吉克斯坦和卡塔尔三个队还各有两场比赛，中国队能否出线，进军世界杯，将取决于他们三场
比赛的结果。
D、这种教育是一种掠夺教育，无异于不管这块土地以后如何，先让它长了这茬庄稼再说。
7．下面一段话的正确顺序是
①大海上一片静寂。
②远处灯塔上的红光镶在黑暗的空间，像一颗红玉。
③在我们的脚下，波浪轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的。
④它和那海面的银光在我们面前揭开了海的神秘，——那不是狂暴的不可测的可怕的神秘，而是幽静的和平的愉悦的神秘。
⑤在平静的深黯的海面上，月光劈开了一款狭长的明亮的灯，闪闪地颤动着，银鳞一般。
⑥在我的脚下仿佛松起来，平静地、宽廓地，带着欣喜与希望，走了那银光的路，朝向红玉的琼台走了去。
A、①②④⑥③⑤ B、①④⑤②③⑥ C、③⑤②④⑥① D、①③⑤⑥④②
8．选出下列句中加点字意义完全相同的一项是
A、①河东凶亦然
②凶年不免于死亡·
·
B、①死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也
,徐公何能及君也②君美甚· ·
C、①季氏将有事于颛臾
②故曰世异则事异·
·
“ ” 必为之辞①君子疾夫舍曰欲之而 D、 · ②老臣病足,曾不能疾走·
9．下列加点的词活用类型相同的一项是
A、①处连衡而斗诸侯 · ②此亡秦之续耳 ·
· B、①狗彘食人食而不知检
②輮使之然也·
C、,受上赏①能面刺寡人之过者
· ②妾之美我者,畏我也·
· · D之 ．
②五十者可以衣帛者 ．
10．选出文化常识表述不正确的一项是
A、《论语》的编订者是孔子的弟子及再传弟子，该书是有关儒家思想最重要的著作。
B、科举时代同榜录取的且年龄相仿的人相称“同年”。
C、王羲之，字逸少，东晋临沂人，世称王右军。
D、《史记》是我国第一部纪传体通史，含本纪、世家、列传、书、表，共130篇。
二、（12分，每小题2分）
阅读下文，回答11~16题
献之字子敬，少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不殆，风流为一时之冠。年数岁，尝观门生樗薄，曰：“南风不竞。”门生曰：“此朗亦管中窥豹，时见一斑。”献之怒曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长！”遂拂衣而去。尝与足徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：“小者佳。”客问其故，安曰：“吉人之辞寡。以其少言，故知之。”尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履，而献之神色恬然，徐呼左右扶出，夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。群偷惊走。 工草隶，善丹青。七八岁时学书，羲之密从后掣其笔，不得，叹曰：“此儿后当复有大名！”尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能，观者数百人。桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳犊牛，甚妙。
（《晋书〃王羲之传》）
11．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的一项是
A、少有盛名，而高迈不羁 ．．
B、容止不殆，风流为一时之冠 ．．
C、吉人之辞寡 ．．
D、不遑取履，而献之神色恬然 ．．
12．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一项是
A虽闲居终日，容止不殆 ．
有槁暴，不复挺者 ．
B客问其故 ．
志不在小。 ．
C以其少言，故知之 ．
刘邦)曰：“鲰生说我曰：„„。故听之。” ．
D因画作乌驳犊牛，甚妙 ．
项王即日因留沛公饮 ．
13．下列各个句子在文中的意思，正确的一项是
A、虽闲居终日，容止不殆——虽然在家终日闲居，但容貌举止仍不随便。
B、年数岁，尝观门生樗蒲，曰：“南风不竞。”——他几岁的时候，常常去观察家里的门生玩樗蒲游戏，说道：
“南面一边的形势不妙啊！”
C、桓温尝使书扇，笔误落——桓温一次让他书写扇面，却把笔划写错了。
D、忽然火发，徽之遽走，不遑取履——忽然发生火灾，徽之急忙跑出去，连鞋子都来不及穿上。
14．玩樗蒲游戏的几句话，运用了比喻和类比，以下说明正确的一项是
A、“管中窥豹”指的是门生，感到惭愧的是荀奉倩、刘真长
B、“管中窥豹”指的是献之，感到惭愧的是荀奉倩、刘真长
C、“管中窥豹”指的是门生，让门生感到远的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于刘真长
D、“管中窥豹”指的是献之，让我王献之感到远的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于刘真长
15．以下各句，能够反映王献之“风流为一时之冠”的一组是
①遂拂衣而去
②二兄多言俗事，献之寒温而已
③客问安王氏兄弟优劣，安曰：“小者佳。”
④徐呼左右扶出
⑤此儿后当复有大名
⑥羲之甚以为能，观者数百人
A、②⑤⑥ B、①②④ C、①③⑤ D、③④⑥
16．下列叙述不符合原文意思的一项是
A、王献之年幼时就享有盛名，受到卑贱门生的评论，他深以为耻，遂拂袖而去。
B、王献之机警沉着而有智谋，当小偷即将把房内物品全都拿走时，他缓缓说出的一句话，竟吓得小偷全都慌
忙逃走。
C、王献之不仅工于草书和隶书 ，而且还长于绘画，是我国历史上著名的书画家，七八岁时这种才能就逐渐
显露出来，令其父王羲之大加赞叹。
D、王献之书画别具一格，变化多端，桓温曾让他在扇上写字，由于书写笔误，趁机做画，画面妙不可言。
三、（8分，每小题2分）
“纳卫星”将闪亮太空
有关专家透露，目前，我国第一颗重量仅为10公斤的“TBNSI纳卫星”正在研制中。
计划在明年年底发射首颗足球大小的纳卫星，之后再发射另外几颗纳卫星，让它们在太空中
组成星座。
据专家介绍说，纳卫星升空后，由于空中仍有稀薄的空气产生的阻力，卫星的轨道可能
会发生衰减，离地面越来越近，最终落入大气层中，其寿命就此告终。因此空中的每颗纳卫
星将携带一种冷喷推进系统，而这种推进系统使用的推进剂是人们非常熟悉的打火机燃料—
—丁烷。冷喷推进系统还可以帮助星座中各卫星的相互位置关系不变。当某颗卫星与其他卫星的关系发生变化时，冷喷推进系统会调节这颗卫星的位置。今年6月28日，在俄罗斯发射的一颗纳卫星就使用了这种推进系统用于做改变卫星轨道的实验，由于携带的丁烷较少，仅能使纳卫星轨道改变数米。“TBNSI纳卫星”冷喷推进系统总的重量也就一公斤左右，携带的丁烷仅数十克。
纳卫星是近年来出现的有明确用途的新一代卫星，通常的重量小于10公斤。不仅具有较高的经济价值，而且具有较高的军事价值。据悉，“TBNSI纳卫星”将以更高的集成度、更小的体积、更轻的重量，实现类似于“清华一号”微卫星的对地观测功能。密切监视农作物生长、沙漠化程度、海水赤潮、森林火灾和水灾等，以照片的形式提供丰富的遥感资料。纳卫星除了用于对地观测完成某些科研任务外，还可以对其他卫星上的太阳板装置及天线进行检查，以发现故障。
卫星越小，技术含量越高。清华大学一位专家说：“研制更微小的纳卫星是航天技术发展的重要一步，纳卫星作为微电子技术和微纳米技术的结晶，为航天界所关注。”纳卫星是基于微电子技术、微机电技术、微光电技术等纳米技术而发展的，体现了航天微小化的发展趋势。
17．下面的解说不正确的一项是
A、“TBNSI纳卫星”是我国发射的所有卫星中重量最轻的一颗，它的总体重量只有10公斤。
B、“TBNSI纳卫星”是微纳米技术、微电子技术发展的重要成果，所以称其为“纳卫星”，即纳米卫星的意思。
C、“TBNSI纳卫星”的出现，说明了在世界范围内都注意了卫星等航天器向微小化发展的趋向。
D、纳卫星的小型化，使得它具有庞大的其他类型的卫星不具有的轻便灵活性的隐蔽性，所以用途更为广泛。
18．对第二段内容的归纳，最恰当的一项是
A、介绍了纳卫星的冷喷推进系统的推进剂是最常见的丁烷。
B、介绍了纳卫星的冷喷推进系统的功能和使用的推进剂原料。
C、介绍了纳卫星采取的克服在空中运行所遇阻力的措施，并分析俄罗斯进行这项实验失败的原因是丁烷带得太少。
D、以俄罗斯进行的纳卫星实验为例，说明了纳卫星冷喷推进系统以丁烷为推进剂是可以的，只是数量不可太
少。
19．根据全文内容，下面推断正确的一项是
A、第三自然段提到的“清华一号”微卫星应是微型卫星，而“TBNSI纳卫星”是小型卫星，所以前者体积更
小，重量更轻，但其功能差一些。
B、“TBNSI纳卫星”和“清华一号”微卫星都是小型的卫星，它们是相对其他大型卫星而言的，两者的功能
是相同的。
C、这两种卫星相比，纳卫星比“清华一号”微卫星的重量更轻，体积更小，功能也更加齐全些。
D、“TBNSI纳卫星”虽然比其他所有卫星的体积都小，重量都轻，但它却有其他卫星都不具有的军事价值。
20．下面说法与原文意思不相符的一项是
A、“TBNSI纳卫星”的出现，说明世界航天界已找到了解决卫星在太空中运行遇到阻力而偏离运行轨道的方
法，并且取得显著的成果。
B、“TBNSI纳卫星”的研制成功，说明了科学技术发展，各个领域保持一定程度的同步性，各领域相互依存
又相互促进。
C、“TBNSI纳卫星”的功能很齐全，它的主要服务方式同其他类型的卫星一样：以照片的形式提供各类遥感
资料，另外还可以对其他卫星的某些部件进行检查，发现故障。
D、“TBNSI纳卫星”不仅重量轻、体积小，可节省许多宝贵的原材料，而且推进剂的原材料丁烷也是很普通
的，所以它的造价也比其他卫星低。
第Ⅱ卷（共60分）
四、（18分）
阅读下文，回答21~24题
野菊花！漫山遍野的野菊花！
花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓‘梦幻般神奇的织锦。分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。
几番秋风秋雨秋霜。山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊背露在人间；紫燕和鸿雁飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，唯独野菊花，却以她野性与进取，举起了开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。
她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情的放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，一齐把眼睛睁开，
睁的又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琵古曲《十面埋伏》的壮烈……
她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的《鹰瞵图》，从大别山巅挂到淮水河沿。当霜雪卷藏这幅宏篇巨构时，她宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，要汇聚；成块的，要连片。然后，在荒
形容报应的句子篇九
《经典句子3》
文章简介：《经典英语句子大全》 · A friend is a second self.朋友是另一个我。《经典英语句子大全》 文章《经典英语句子大全》正文开始>> ---· A friend is a second self.朋友是另一个我。 · A friend in need is a friend indeed.患难朋友才是真朋友。 · A friend in court is better than a penny in purse.曩中有钱，不如朝中有友。 · A friend exaggerates a man′s virtue, an enemy his crimes.朋友宣扬人的美德，敌人夸大人的罪过。 · A fox may grow grey, but never good.狐狸会变，但本性难移。 · A fool′s heart dances on his lips.愚人心坦荡，挂在嘴唇上。 · A fool′s bolt may sometimes hit the mark.愚者千虑，必有一得。 · A fool may throw a stone into a well which a hundred wise men cannot pull out.一愚所失，百智难回。 · A fool may give a wise man counsel.愚者千虑，必有一得。 · A fool may ask more questions in an hour than a wise man can answer in seven years.愚者所问，智者难答。 · A fool can ask more questions than seven wise men can answer.一愚发问，七智结舌。 · A fool attempting to be witty is an object of profoundest pity.蠢人装聪明，实在最可怜。 · A fool and his money are soon parted.笨蛋难聚财。 · A fool always rushes to the fore.傻瓜总爱强出头。 · A fool always comes short of his reckoning.愚人常缺算计。 · A flow of words is no proof of wisdom.口若悬河不能作为才智的证明。 · Affairs that are done by due degrees are soon ended.事情要安步就班地做，就会很快地做完。 · A fault confessed is half redressed.承认错误，等於改正一半。 · A father is a treasure, a brother is a comfort, but a friend is both.父亲是财富，兄弟是安慰，朋友兼而有之。 · A fall into the pit, a gain in your wit.吃一堑，长一智。 · A faithful friend is hard to find.益友难得。 · A fair face may hide a foul heart.人不可貌相。 · A fair death honours the whole life.死得光明，终身荣耀。 · Adversity successfully overcome is the highest glory.成功地克服困难是最大的光荣。 · Adversity makes strange bedfellows.身处逆境不择友。 · Adversity makes a man wise, not rich.患难使人聪明，但不能致富。 · Adversity leads to prosperity.逆境迎向昌盛。 · Adversity is a good discipline.苦难是磨练人的好机会。 · A dog will not howl if you beat him with a bone.骨头打狗狗不叫。 · Admonish your friends in private, praise them in public.在私底下要忠告你的朋友，在公开场合又表扬你的朋友。 · A disease known is half cured.病情确诊断，治病好一半。 · A discontented man knows not where to sit easy.不满足者坐无宁时。 · Actions speak louder than words.事实胜於雄辩。 · Action is the proper fruit of knowledge.行动是知识的巧
果。 · A creaking door hangs long on its hinges.户枢不蠹。 · A crafty knave needs no broker.狡猾的流氓，不需居间人。 · A covetous man is good to none but worse to himself.贪婪的人对别人毫无好处，对自己却坏处更大。 · A contented mind is perpetual feast.知足常乐。 · A constant guest is never welcome.久住非佳宾，常来不欢迎。 · A common danger causes common action.同仇敌忾。 · A cock is valiant on his own dunghill.夜郎自大。 · A close mouth catches no flies.病从口入，祸从口出。 · A clear fast is better than a dirty breakfast.宁为清贫，不为浊富。 · A clear conscience laughs at false accusations.白日不做亏心事，夜半敲门心不惊。 · A clear conscience is a sure card.光明磊落，胜券在握。 · A clear conscience is a soft pillow.问心无愧，高枕无忧。 · A clean hand wants no washing.身正不怕影子斜。 · A cheerful wife is the joy of life.快乐的妻子是生活的乐事。 · A change of work is as good as a rest.调换一下工作是很好的休息。 · Accidents will happen.天有不测风云。 · A cat may look at a king.猫也有权晋见国王。 · A candle lights others and consumes itself.蜡烛焚自身，光亮照别人。 · A burnt child dreads the fire.一朝被蛇咬，十年怕井绳。 · A burden of one′s choice is not felt.自己选的担子不嫌重。 · Absence sharpens love, presence strengthens it.相聚爱益切，离别情更深。 · A borrowed cloak does not keep one warm.借来的斗篷不暖身。 · A book that remains shut is but a block.有书闭卷不阅读，无异是一块木头。 · A book is the same today as it always was and it will never change.一本好书今天如此，将来也如此，永不改变。 · A blind man will not thank you for a looking-glass.秋波送盲，白费痴情。 · A blind man who leans against a wall imagines that it′s the boundary of the world.坐井观天。 · A bit in the morning is better than nothing all day.略有胜於全无。 · A bird may be known by its song.什麽鸟唱什麽歌。 · A bird is known by its note, and a man by his talk.闻其歌知其鸟，听其言知其人 · A bird in the hand is worth two in the bush.双鸟在林不如一鸟在手。 · A beggar′s purse is bottomless.乞丐的钱袋是无底洞。 · A bargain is a bargain.达成的协议不可撕毁。 · A bad workman quarrels with his tools.拙匠常怨工具差。 · A bad thing never dies.坏事传千年。 · A bad padlock invites a picklock.开门揖盗。 · A bad custom is like a good cake, better broken than kept.坏习惯像鲜馅饼，分食要比保存好。 · A bad custom is like a good cake, better broken than kept.坏习惯像鲜馅饼，分食要比保存好。 · A bad conscience is a snake in one′s heart.做贼心虚。 · A bad conscience is a snake in one′s heart
.做贼心虚 · A bad compromise is better than a good lawsuit.吃亏的和解也比胜诉强。 · A bad bush is better than the open field.有胜於无。 · A bad beginning makes a bad ending.恶其始者必恶其终。 · No wisdom like silence智者寡言 · Necessity knows no law铤而走险 · Many hands make light work人多好办事 · Don′t play the goat不要胡闹 · They’re a barrel of laughs他们很搞笑 · This movie was just a hype这部电影完全是在炒作 · the shortest straw下下签 · The news came as a bombshell这个消息犹如晴天霹雳 · feeling low意气消沉 · These are more than old wives′ tales这些可不是无稽之谈 · That’ll save your skin那可帮你度过难关 · Every bad has some good 坏事情也有好的一面 · Some things rub them the wrong way他们被惹怒了 · Stay put停住不动 · to fly off the handle突然生气、发怒 · He is really on the ball他真的思路很敏捷 · got savoir faire言行得体 · He has never rested on his laurels他从不满足目前的成就 · Jump down someone’s throat生气地批评 · put a roof over one’s head找个地方安顿 · faced the music报应 · blinded with science无言以对 · Off one’s rocker缺乏理智 · old goat老古板（通常指年长者） · Welcome！It’s lovely to see you欢迎！见到你真高兴！ · What’s gotten into you？你怎么了？ · Coffee kept them on the go咖啡使他们充满活力； · Shine on搁在一旁； · Monkey（around）with乱动； · I think I get the drift我知道了； · get the drift明白，了解 · The meeting will start at 10 o′clock sharp会议十点准时开始； · like taking candy from a baby形容某事易如反掌 · Home is where the heart is家是心之所在 · From the word go 从头到尾； · They help make it less of a dog′s life他们帮忙改善生活； · Half-baked 不成熟的 · bend the rules at times网开一面 · Spill one’s guts说出实情 · For heaven′s sake！老天！表示惊奇或愤怒的感叹语 · Fly-by-night不可靠的，不可信任的 · Nervous wreck紧张，激动 · Pull through脱险，渡过难关 · Thumb through 匆匆的阅读 · Lose one’s shirt一文不值 · Mess around with瞎搞；乱动 · Touch and go情势危急 · Handwriting on the wall.显而易见的危险 · Spread oneself too thin 心力交瘁 · run-down筋疲力尽 · We look forward to the dawn of better days.我们期待好日子的来临 · Variety is charming.丰富多彩就是美 · Two of a trade never agree.同行是冤家 · The sudden news frightened me.突来的消息吓我一跳 · He threatened to fire me他威胁要解雇我 · You young devil’s spawn！你这小鬼！ · It doesn’t listen right这听起来似乎不对； · What snacks do you like best？你最喜欢什么零食；I like raisin
s and kebabs葡萄干和肉串 · pistachio开心果；beef jerky牛肉干儿；sunflower seeds瓜子；fish jerky鱼片。 · 美语“天啊”-Oh！boy或Oh！man；“好痛呀”美语标准口语是Ouch；如果身边有喋喋不休的人，可以说“Buzz off” · That makes sense那可以理解；You said it你算说对了； · I really need to blow off some steam!我得舒缓一下压力；take a piss小便 · Pride feels no cold.人要图俏，冻死不叫。/ 骄者不觉冷，俏人不穿棉。 · Virtue never grows old. 美德永远不会过时。 · Pride feels no cold. 人要图俏，冻死不叫。/ 骄者不觉冷，俏人不穿棉。 · I am always punctual 我总是很准时；Don’t be so modest 别谦虚了；I am flattered过奖了 · I am on your side 我支持你；Well，it depends噢，这得看情况；It is up in the air悬而未决 · That is the latest fashion. 这是最流行的款式；He always talks big. 他总是吹牛。 · So far so good 目前为止，一切都好；Let’s get to the point 来谈要点吧！回复66点播开心英语 · For the old time sake. 看在旧日关系的面子上；Let’s forgive and forget. 尽弃前嫌。 · Knock it off. 少来这一套；A close call. 太危险了/千钧一发；Neck and neck. 不分上下 · It is cool很棒； It is neat太酷了； It is righteous酷毙了! Righteous比较少用 · That will be the day. 有这么一天就好了；I am having a swell time. 我玩得很开心 · If I were in your shoes…如果我是你的话…；It is out of the question. 这是不可能的 · He passed out. 他已经昏倒了！；Not a sound was heard 没有一点声音；Don’t panic. 不要慌！ · It is a lot of junks. 这都是一些鬼东西；Over my dead body! 休想！I decline! 我拒绝 · I got a big kick out of it. 这件事真令我开心；Don’t try to brainwash me.别想给我洗脑 · Don’t chicken out，Be a man. 不要退缩了；You can count on us. 你可以信赖我们。 · His words carry a lot of weight 他的话很有份量；My mouth is watering. 我流口水了 · Don’t dream away your time 别虚度光阴；Cheer up振作起来；You are a chicken你是个胆小鬼 · It is nothing to be surprised about 这事不值得大惊小怪；What a good deal! 真便宜 · In a word，I am tired of everything 总之，我对一切都很厌倦；You asked for it 你自讨苦吃 · God helps those who he1p themselves 上帝帮助那些自己帮自己的人；You set me up! 你出卖我 · The most difficult thing in life is to know yourself 人贵有自知之明 · Misfortune might be a blessing in disguise 塞翁失马，安知非福 · I don’t think much of the movie 那电影不怎么样；Fasten your seat belt 系好你的安全带 · I have a nice sum of money put away 我存了一大笔钱；Don’t trust to chance 别碰运气 · I just keep my head above water (生活)还凑
合！I have the right to know我有权知道 · He stands out in the crowd. 他在人群中特显眼；He may show up soon. 他马上就回来。 · you can eat and drink your fill. 你可以尽情的吃，尽情的喝；I sobbed sadly． 我伤心的抽泣着 · Work fascinates me.I can look at it for hours. 工作好有意思，尤其是看着别人工作。 · The movie is going over big everywhere in China 这部电影在中国大受欢迎 · Money is not everything.There′s Mastercard and Visa钱不是万能的，有时还需信用卡 · Beyond all questions you are right 毫无疑问，你是对的；Clothes make the man人要衣装 · Opportunity knocks but once. 机不可失，时不再来；He lacks courage. 他缺乏勇气。 · I′m not good at speaking off the cuff 我不擅长即兴演讲；One of these years猴年马月 · Shake a leg, or you′ll miss it. 快点，否则赶不上了；I′ve had it with him. 我受够他了 · His performance of LI BAI is top-notch. 他扮演的李白特别出色；I′ll buy it. 我赞成。 · I share your enthusiasm 谢谢关心（不耐烦的）；Could you fill in for him? 你能代替他吗？ · The explanation made no sense. 这解释莫名其妙；It′s on me this time. 这次我请客。 · I just do it by rule of thumb 我凭经验做的；I fast a day every week. 我每周绝食一天 · It′s full of hot air. 这是雷声大雨点小；He always goofs off. 他总是糊里糊涂。 · I am up to my ears in work. 我忙的不可开交；It′s on the house. 这是免费的。 · You should give him a piece of your mind 你该向他表达你的不满；green hand 没有经验的人 · Can you give me a lift? 载我一程好吗？； I am an exam jitter 我一考试就紧张 · Let′s go Dutch. 各付各的；This is in way over my head. 对我而言这实在太难了。 · Who but he would do such a thing? 除了他谁会做这种事？；Wishful thinking 一厢情愿的想法 · His argument doesn′t hold water. 他的论点站不住脚；I have a runny nose.我流鼻涕。 · Great minds think alike 英雄所见略同；Being criticized is awful 被人批评真痛苦 · One should love animals. They are so tasty. 每个人都应该热爱动物，因为它们很好吃。 · I′m glad I kept my fingers crossed. 我很高兴一直都这么幸运。 · He is an operator. 他是个老油条。Don′t get on my nerves! 不要搅得我心烦 · Let′s find a happy medium. 我们还是找一个折衷的办法；It really turns me on. 这令我兴奋。· I think you’ve put your finger on it 你说到点子上了；Painting the town red 狂欢 · You′ve jumped on the bandwagon. 随大流；I′m really in a bind. 我左右为难。 · They′re selling like hot cakes 这些都很畅销；You′re laying it on thick. 你过奖了 · The price makes my hair stand on end. 那价钱把我吓了一跳。 · He is now in the sou
形容报应的句子篇十
《这五句话会让男人记恨你一辈子》
这五句话会让男人记恨你一辈子 1、你真不是个男人 、你真不是个 他是不是一个男人，其实你比谁都清楚。像这样猛烈的嘲骂之于 你们的过去，之于你们的现在，实在没有必要。 而且，逞口舌之快只会加深双方的痛苦和罪孽，不妨好好发挥下 自己汉语的功底，在这句话里加上一些副词或者形容词，这样既畅快 了你的发泄心里，也给了他反省的余地，正所谓得饶人处且饶人。伤 害再深，也要念及之前的恩爱。 2、我看不到你的未来 、 爱情里难免有爱到神伤，爱到不想再爱的时候，对于他的未来， 对于他给你的承诺， 已经没必要太过于深究和追责。 他表现的再无能， 再懦弱，你都不应该以这样审问的方式来捶打他的心灵。一个人的未 来怎么可以用看来观察呢？ 请别太早给别人下这么残忍的决定，别人这么说他，他可以不在 乎，出自你口，就可以伤他到火星。 3、和你在一起就是个笑话 、 在一起可以是错误，也可以是命运捉弄，但是不要用笑话来揭一 个人的伤疤。你的尖酸刻薄只会招惹他的愤怒，也许你可以不在乎， 因为你们今后再无瓜葛， 但是谁能又肯定你们不会在哪个犄角旮旯里 遇上呢？ 笑话他，就是否定了一切，这对于男人来说，无异于一把锐利的 匕首猛刺在心脏。你宽容不了他，他也会用恨牵肠挂肚着你。 4、你真不是个东西 、 如果他不是个东西，那么，你又算是怎么呢？他再坏到极致，也 不用你用言语来收拾他，自然有报应等在前头。 省点这样撕心裂肺的力气，也是给自己种下一棵善良的玫瑰，要 不然，你随时都会遭受着这个不是东西的黑心报复。 5、对不起，孩子不是你的 、对不起， 这样的晴天霹雳响给脾气再好的男人也会是一种原子爆发的力 量，如果他隐忍不发，那也只有一种说明，他已经对你全盘否定了。 告诉他，不如暗示和提醒他，毕竟，这样的错误对于一个正常的 人来说，那都是一种致命的伤害。