关于忏悔的句子
编辑: 成考报名 发布时间：12-19 阅读：
关于忏悔的句子篇一
《20哦,让我永远忏悔的狗》
20、哦，让我永远忏悔的狗
闸北区中山北路小学 黄华丽
教学设计
一、教学目标：
1． 能在阅读的过程中独立认识本课的11个生字：忏、患、痹、嬉、缚、锁、
燎、觅、痊、愈、谅。在语言环境中理解本课出现的词语：忏悔、不知所措、悔恨交加、又愧又悔。
2． 能正确流利地朗读全文，了解课文内容，简要地复述课文。
3． 懂得在人与人的交往中要学会宽容，懂得谅解。
二、重点和难点
1．学会本课11个生字，理解“忏悔”等重点词语的意思。
2．通顺流利有感情地朗读全文，学习简要地复述课文。
三、教学准备
1、教师：生字卡片，相应的课件，课文朗读录音。
2、学生：预习课文，圈出生字。
四、教学过程
一）启发谈话，揭示课题：
1、小朋友，你们家里养过小狗吗？你对小狗是种怎样的感情？
2、今天，我们就要来学习一篇与狗有关的课文。
出示课题：24 哦，让我永远忏悔的狗。
1）师：谁来读课题？（指名读）
2）学习生字：忏
理解词语：忏悔（认识了过去的错误或罪过感到痛心）
你能换一个词语来说说吗？（找近义词）
3、读了课题，你有什么疑问？
1）课题中怎么有个“逗号”？（用人物的语言作为课题）
2）一条狗为什么让我忏悔？
3）我做错了什么事要忏悔？
4）我为什么会永远忏悔？
5）课题中为什么要有一个“哦”字？
随机板书：我 狗
说明：
本篇课文的课题对于学生来说应该存有不少问题。善于观察的学生会发现，一般的课题是没有标点符号的，而这里有一个逗号。而且，在换词理解了“忏悔”的意思后，由“忏悔”一词也引发出很多问题。在读完课题后让学生说说自己的疑问，重在培养学生的问题意识及探究能力，也为后面的学习打下伏笔。
4、师：课文中除了提到“我”、“狗”还提到了谁呢？
二）初读课文，整体感知：
1、默读课文，想想：课文中还提到了谁？
交流板书：小豆子
2、师：小豆子是个患小儿麻痹症的孩子。
学习生字：患、痹。
理解词语：小儿麻痹症。
（急性传染病，由病毒侵入骨髓引起的，患者多为1∽6岁的儿童，主要症状是发热，全身不适，头痛，严重的会瘫痪）。
说明：
“小儿麻痹症”是一个医学专用术语，学生较难理解。教师在讲解时应结合生活实际，或结合课文中的小豆子的情况加以解释，帮助学生理解。
3、师：我、狗和小豆子之间到底发生了什么事呢？
自己轻声读读课文，完成填空。
三年前，我把小豆子（ ）来一条狗（ ）在高高的砖堆后面。小豆
子在到处（ ）狗时，由于受到我的惊吓受了伤。但她并没有怪我，反而把狗（ ）给我，我觉得（ ）。
交流板书：捡、藏、找、送、悔恨交加、又愧又悔。
三）再读课文，体会感情：
1、师：刚才我们已经理解了“忏悔”就是“后悔”的意思，那我到底做错了什么才会后悔呢？
再读读课文第2、3、4小节，用直线划出有关的句子。
2、交流并出示句子：
i. 我便去偷出狗来，藏在高高的砖堆后面。
a理解交流：（犯了错误，赌气，故意的）。
b指导朗读。
ii. 我急忙大吼一声：“你下来！”她被我一惊，从砖堆上滚下来，拐杖
丢了，手也擦出了血。
a句式训练：
我心想：———————————，急忙大吼一声：“你下来！”她被我一惊，从砖堆上滚下来，拐杖丢了，手也擦出了血。
b指导朗读。
iii. 我吓得不知所措，竟丢下她逃走了。
a理解词语：不知所措。
b句式训练：
我吓得不知所措，心想：——————————，竟丢下她逃走了。
c比较句子：我吓得不知所措，竟丢下她逃走了。
我吓得不知所措，丢下她逃走了。
你觉得哪句好：“竟”是什么意思？（由于害怕）
d指导朗读。
说明：
这一部分着重让学生体会作者当时的心情，并有感情地朗读句子。有感情地朗读是建立在真正体会了作者的情感基础上的，因而在这里先让学生展开想象，说说当时的我在看到小豆子爬上高高的砖堆上面时心里想什么，急忙大吼一
声。在体会到了作者是非常担心小豆子会发现自己把狗藏在砖堆后面才大吼一声后，学生才会读得有感情。
在理解了词语“不知所措”之后，再让学生说说当时想些什么，更深刻地体会作者的心情，同时更加深了对“不知所措”的理解，为朗读好句子做好铺垫。
3、把三句句子连起来读一读。
4、正是由于我的一错再错，才使得小豆子受了伤害，所以当时的我才会
师指板书，齐说：悔恨交加。
说话训练： （逐步出示）
因为（ ），（ ），（ ），
所以（ ）。
5、有感情地朗读第2、3、4小节
6、师引读第5节前半部分：两星期后„„再也不会原谅我了。
学习生字：痊、愈、谅。(选择正确的字)
理解词语：痊愈（病好了，健康）
7、引读第5节后半部分：可是一天早晨„„我真的不怪你。
指导朗读，重点读好“小豆子”的话。
8、师：是啊，小豆子的话让我十分感动，觉得——
板书：又愧又悔。
理解词语：又愧又悔（羞愧，后悔）
所以，才会忍不住大哭起来。
学生齐说——哦！让我永远忏悔的狗！
9、现在，你对课题理解了吗？
重点理解：哦（醒悟了）,永远忏悔
板书：宽容
10、 想想：我听了小豆子的话，忍不住大哭起来，还会说些什么？
句式训练：
小豆子的话使我又愧又悔，忍不住大哭起来，————。
11、 积累句子：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
——雨果
不会宽容的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
说明：
语文学习重在积累，这篇课文是要教会学生学会宽容，结合课文内容，积累两句相关的名人名言，可能学生不会一字一句地记下来，但在学生的心中埋下了宽容的种子。
四） 复习巩固，练习写字：（做欢乐操）
1． 火眼金睛：
愈（ ） 谅（ ） 拄（ ） 悔（ ）
愉（ ） 凉（ ） 柱（ ） 海（ ）
2． 指导写字：重点：愈、患、痊、痹
3． 复习部首：心、疒(书空)
4． 选择一组字写下来
讲评:写正确,大小适中,字在横线条的中间(不要顶天立地)
五）复述课文：
1、 齐读课文，要求：读正确、流利，有感情
2、 小朋友，这两个单元我们都在训练复述课文，接下来，老师又要考考你们
了。
出示：（1）、可以看着板书讲一讲课文中的内容。
（2）、可以抓住课文中的一些重点词语说一说。
（3）、可以发挥你的想象，结合板书内容讲个小故事。
说明：
本单元的训练重点还是复述课文内容，一节课下来，学生对课文的理解程度各不相同，各人的表达能力也上下不一，为了让每一位学生都能复述课文，必须给学生一些提示。这里给了学生三个不同的提示，学生可以根据自己的能力和喜好选择其中一个要求来完成，让复述课文不再一成不变，变得生动，多样起来。
3、自己准备
4、四人一组交流，全班交流。
六）拓展训练：
师：这是一件三年前发生的事，直到今天，我的心中还充满了感慨，还时常想起小豆子，想起这件事，并且让我永远的忏悔。
现在，就请你们做一回课文中的“我”——星星，给小豆子写一封信，把自己三年来的心情告诉她。
前不久，我们在语言直播厅中已经学会了书信的格式——复习写信的儿歌。 出示：
亲爱的小豆子：
你好！
我非常想念你。三年前（ ），现在（ ）。希望（
）。
想你的星星
1． 挑选其中的一部分内容写或全部写，写完后交流。
2． 评比交流：
① 内容
② 语句表达
③ 有否错别字
④ 用词是否恰当
板书：24 让我永远忏悔的狗
悔恨交加 又愧又悔
我
送 ↙ ↖藏
狗 狗
找 ↘ 小豆子 ↗捡
宽容
关于说课
教材分析
课文以一条狗命题，写的却是“我”三年前与一个腿残疾的孩子——小豆子交朋友的事。因为喜欢小豆子捡到的一条小狗，“我”就把狗藏在砖堆上；小豆子寻找狗从砖堆上摔了下来，最后小豆子不仅没有责怪“我”，还把小狗送给了“我”。此事使“我”深感内疚。小狗既是贯穿整个故事的一条线索，又是他们友谊产生波折的原因，还是小豆子对朋友宽容、真诚的象征。
学情简析
多数学生在朗读课文时能做到读准字音，不加字，不漏字，按标点停顿，能读出句子的语气。这篇课文中的很多语言带有强烈的情感，需要加以指导。
经过上面一个单元的复述课文的训练，多数学生可以复述课文的重点部分，可以按提示、提纲或提供的词语、写作线索等，用上课文中的词句详细复述。基础较薄弱的学生也可以简单地复述课文部分内容。
教学目标
目标一：学会本课生字11个。根据本班学生实际，将这11个生字分散在阅读教学中，结合具体的语言环境进行教学。
目标二：在语言环境中理解重点词语的意思。这些词语的理解应注意与课文内容紧密结合。
目标三：通顺流利有感情地朗读全文，学习简要地复述课文。本篇课文着重指导读好我为什么会忏悔的有关句子。指导复述课文时可以给出不同的要求，让学生根据自己的能力及兴趣来选择。
目标四：指导写字：痊、痹、患、愈。复习两个部首：病字头和心字底。让学生选择其中一组来写，激发学生写字积极性。
教学设计
一、 鼓励提问，学会提问
“学成于思，思源于疑”，学习要有疑问。在学生学习的过程中，要鼓励学生产生疑问。在学生读了课题后，肯定有不少疑问，如：课题中为什么会有一个逗号？一条狗为什么让我忏悔？我做错了什么事要忏悔？我为什么会永远忏悔？课题中为什么要有一个“哦”字？等。此时，鼓励学生大胆提问，并把学生的问题进行归纳，这些问题正是本篇课文要学生理解的主要内容，也是本课内容的主要线索。鼓励学生大胆地进行提问，是提高学生学习能力非常重要的一环。
二、边读边思，体会情感
朗读是学习语言的一个重要途径。本片课文的教学也体现了二期课改以读为本的精神。本篇课文重点指导读好我忏悔的原因的有关三句句子：我便去偷出狗
关于忏悔的句子篇二
《关于忏悔》
《关于忏悔》
上妙下祥法师开示
时间：二○○一年十一月初二晚
地点：大悲寺寮房
缘起：两个居士对忏悔进行实践，发现了忏悔的好处特别大，大
得他们俩非常惊讶。
如果大伙去忏悔的话肯定能获得很好的效果。因为只有这么做，我们才能反观自己。这位居士因为他这么做，他感觉到过去的我十分可恶、十分可怕。他发现自己十分可怕。原先对自己呢非常满意，觉得自己没有什么过失，他最后经过反观以后这么检查，最后发现自己特别讨厌自己，要重新做人、塑造一个新的自己。所以这个方式既简单又很有效果。所以说呢大家应该做。
特别现在有一种说法呢不正确，有的说呢，我可以不用忏悔了，说我这不用忏悔，而且老忏悔呢，这一念都说一句，多说一句又重复了过去的业力，而且又种下了新的业力，种下种子识里去了。这说法呢好象是挺有点道理，实际上这个根本就没有什么道理，说不通的。因为语言都是虚妄的，种下种子识是种下那个心，一切的种子都是根据你心的发心的好坏而决定，它就善种子、恶种子。因为你在忏悔。你忏悔的时候而你说的这个话，虽然同样是一句话，但是它绝对是两件事情。举个例这个杀生，如果你天天叨咕杀，它就容易起嗔恨心，慢慢种进你种子识；如果你天天呢劝人不杀生，它怎么能种下一个杀人的恶因呢？是不是？不可能的事。所以说这种说法，就是世间人的说法，推理的说法，它不正确。所以说呢真正种入种子识，是看你的心的好坏。
所以说我们重复地、就是不断地忏悔，这个效果非常好。而且普贤菩萨讲得很明白，十大愿王里就讲，众生无有穷尽我的忏悔无有穷尽。众生无有穷尽我的忏悔无有穷尽，你想想普贤王就有这么大的愿
力而成佛道，最后忏悔而成佛道。十大愿王就是普贤王成道成佛的本钱，就有这个十大愿王而成就。普贤王呢不是说成佛以后、成就以后才发这个愿，而且是因为发了这个愿才成就的，所以忏悔是他修行主要的一部分，是他的特点。所以说我们要学普贤王菩萨要忏悔。
有的人认为不用忏悔，我可以凭修行啊或是等等的方式，我就可以了脱生死啊，就完事了。实际上这是一种覆藏，这个非常有害，这种说法呢害了不少人，而且呢产生了很多的弊病、失去了很多的机会。所以说我们应该提倡这个，反复地检查自己的过失，怎么检查呢？方式就是跟你以前说的一样，要一点点思维，每句话、每个念头，从早上起床一直思维到晚上，到你写的时候，而且每个念头都要写下来，有过失的写，没有过失的就不写了。反复地思维，有时候一下子思维不出来，没觉得有什么过失，你就想我自己是个凡夫，肯定有不对的地方，不可能起心动念没错的地方。就不断地想，想一会，哎，就能想出一个，再过一会儿又想出一个。当你想一想的时候，突然想出一个念头的时候，哎呀！犯了那么大个过失，当时惊讶地不得了，这才知道得它的妙处了。你只要思维它，生起了忏悔心以后，你给它记录下来，第二天呢你整个的行为都有所改变了。而且呢绝不会再顺着这条路走，它防非止恶的作用非常地好，而且这是一种不覆藏的行为。不覆藏的——暴露，是一种暴露，而且把它公布于众，放在佛前，如果有人能把你的过失念一遍，那你就心里头更干净了。这种方式过去我试验过，效果挺好，所以后来介绍过给大家，大家可能是写了一点，但是没有坚持下去，等到这个谁呢？这两个居士，正好赶得巧，这两个居士把这个问题又进行了实践，所以发现了这个好处特别大，大得他们俩非常惊讶。他说：“我现在呢非常的充实，我觉得我现在堂堂正正，这才觉得真正有点学到佛法了。”
所以我们想修行，就作为个人来讲，都应该反观自己，应该不断的这么样忏悔、反观自己，它是非常得力的，是一种勇猛的智慧。所
以说普贤王的勇猛智慧而成就了普贤王，我们应该向普贤王学，学什么呢？也应该是那样去不断的忏悔，来成就自己。要不我们有了很多的毛病不知道。说我能一想就能知道，你想、就你怎么想也不好使，你必须把它写下来再去想，这个效果特别好。
罪从心起将心忏
----妙祥和尚答刘居士问：“忏悔”罪从心起将心忏 关于大悲寺每年二度受三皈五戒前整夜的忏悔由来，是在一九九六年初，在一间茅草房。思佛恩难报，思惟往日所造杀盗淫妄业，无量无边，悔恨之心，如同肠九曲，轻不流泪的我，竟痛流不止，大有死来忏不及之心。立志以前如同死亡，以后永不造恶业，宁舍一切财物、身、血肉、生命，持戒修行，众生未尽，忏悔未尽，众生无有穷尽，忏悔无有穷尽，以报佛恩。
看到僧团持戒清净修行，领众生忏悔是难遭难遇的助缘，所以才有法会整夜深入忏悔。每当忏悔时，我心随喜赞叹，还是常常流泪。下面有关资料，略解释供参考。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
在佛法中，“忏悔”是进修的方便。忏悔罪业为日常修持的方便。即使没有学佛的人，忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔，就算生活条件再好，也不会在心中产生丝毫的快乐和幸福，而当心中拥有了忏悔所产生的清净，即使生活条件稍微差一点，也不会影响人们心中的安乐。
在家或者是出家，无论受戒与不受戒，造作恶业，都会引起内心的忧悔、不安，如古人所说的‘内心负疚’、‘良心不安’那样。这不但是
罪，更是障碍修行的。
因此而于佛、菩萨、师长、大众面前告白，请求忏悔，请求给予改过自新的机会。如法忏悔出罪，就消除了内心的障碍，安定喜乐，能够顺利的修行。达到灭罪清净目的。所以说“有罪当忏悔，忏悔则安乐。” 往昔，指过去生中，无量劫以来，乃至今生，昨天,在我们忏悔的以前每一个恶的念头，都叫做往昔。在这生生世世所造的很多恶业，如杀生、偷盗、妄言、绮语、恶口、两舌等，贪酒食肉。宰杀禽兽。取欢作乐。不孝父母，不敬父母，轻慢圣贤，不信三宝，见佛不礼，闻法不信，逢僧不敬，毁谤善人，破人斋戒，不信因果等。
贪即贪心、贪著，贪名、贪利，贪财产，贪权势等等，贪是由对事物的喜好，而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，追求物欲享受，追求以及生活环境的舒适，在贪图过份的物质、物欲的同时，必定会造罪与造业，贪求永无止境，而心内疲惫不堪，不知无所求方为真正快乐。
嗔即嗔怒，嗔恚，生气，发怒，一种仇视、怨恨和损害他人的心理。由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、对违背自己心愿的他人或事物生起怨恨之情。佛教把嗔看作是修行的一大障碍。嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。
对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难。因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。
痴，就是愚昧，说为物欲蒙蔽，为主观所蒙蔽，被自己的惯性、心态的趋势所操纵，而不明真理，而不知佛所言的诸法实相。
为何造很多恶业呢？全由无始劫以来生出的贪心、嗔心，和痴心。从身生出杀、盗、淫的业，从口生出妄言、绮语、恶口、两舌的业，从
意生出贪、瞋、痴的业。佛言：“阎浮提的众生，在起心动念中，无不是业、无不是罪”。这所有的业，我现在都要忏悔，改过自新。所谓“弥天大罪，一悔便消”，不论你有什么罪业，只怕你不忏悔，能忏悔，罪便没有了。有过则不要怕改，若怕改，过就多了。如果过能改，就归于无。若想掩饰，不欲人知，过就更多了。愚痴的人说他们没有过错，小人有过就要掩饰，君子有过能改，圣人少过，到了佛菩萨就没有过了。
如《普贤行愿品》所说“忏悔业障者”：菩萨自念：“我在过去无始劫来，由于贪心、嗔心、痴心，而发生身业、意业、口业，所作出的种种恶业，没有数量，也没有边际，假设恶业有形体相貌，就是遍满虚空，也容纳不了。我现在全以清净的三业，不造身业，不造意业，不造口业；身口意三业清净，遍于法界极微尘数那么多的剎土。我在这么多的国土，一切诸佛菩萨的面前，诚心诚意的忏悔，再也不造罪业，常常住于净戒上，守持戒相一切功德，和所有修行的功德。像这样子虚空没有了，众生没有了，众生业没有了，乃至众生烦恼也没有了，我的忏悔愿力才没有。但是虚空不会没有，众生不会没有，众生业不会没有，众生烦恼也不会没有，那我忏悔的愿力也不会没有的，念念相续，接连不断，身语意三业没有疲倦厌烦的时候。不会说拜忏，拜得累了。菩萨是越拜佛，越有精神；越忏悔，越欢喜，这才是真正的忏悔。发忏悔心都是菩萨，凡夫没有善根，就不会忏悔。” 《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。谓悔谢罪过而请求宽恕。即作罪或犯罪时，皆应忏悔，始得除罪而清净。”
忏悔，是一个清洗过去心灵的污秽，以获得净化和再生的不间断过程。一个不忏悔的人，是无法在心灵上有所进展和进化的，因为不忏悔，意谓着心灵的停滞和继续染污；不忏悔，意谓着以前的过错没有消除，而新的过错又将源源不断的产生。
关于忏悔的句子篇三
《20__哦_让我永远忏悔的狗__课后、课外练习》
忏悔：认识了错误或罪过而感到痛心并决心悔改的行为。 藏狗——寻狗——送狗——让我永远忏悔的狗
1：你对课题理解了吗我理解了是我拿走了小豆子的狗，还把它藏起来，害他受伤，可他却不怪我，还把狗送给我，所以我忏悔。豆豆的大度和友好的态度，深深教育和感动了“我”，因此“我”会忏悔。
2：我理解了课题中的对啊，作者醒悟了。重点理解：哦（醒悟了）,永远忏悔
3：那为什么我会永远忏悔呢？我明白了作者只要一看到这只狗就会想到这件事，就会悔恨交加，所以是让我永远忏悔的狗。 师：哦，这真是—— 生：让我永远忏悔的狗！
词句活动室
1．换部首使下面的字成为新的字，再组词。
跛(破 )(破坏) 拄(注 )(注水) 缚(博 )(博士)
2．说说下面词语的意思，选一个造句。
心急火燎——心里急得像火烧一样，形容非常着急。
[例]他开始平静、忧郁地等待着，尔后还是不见她回来，就心急火燎起来。
不知所措——措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境
为难或心神慌乱。
[例] 对于处理那种尴尬场面她太没经验了，以至于不知
所措。
悔恨交加——当看到妈妈为我的不争气伤心地流泪时，
我悔恨交加。
[例] 伊莎贝尔心里什么也不明白，她只觉得悔恨交加，疑虑重重。
[练习]
一、基础知识
1 看拼音，写汉字
chàn huǐ xī gài huàn bìng má bì yòu lián yòu ài xī xì shù fù shàng suǒ xīn jí huǒ liǎo xún mì
quán yù huǐ hân jiāo jiā yuàn liàng yǒng qì
2 组词
忏（ ）燎（ ）锁（ ） 愈（ ）凉（ ） 纤（ ）缭（ ）琐（ ） 偷（ ）谅（ ） 3 给加粗的多音字注音
方便（ ) 关系（ ） 躲藏（ ) 得到（ ) 便宜（ ) 系鞋带（ ）西藏（ ) 得去（ ） 4 在括号里填写符合下列各句意思的词
心里急得像火烧一样，形容非常着急。 （ ） 既怜惜又疼爱。 （ ） 认识了错误或罪过而感到痛心，决心悔改。 （ ） 病后恢复健康。 （ ）
5、在括号里填上合适的字。
又( )又( ) 有( )有( ) 无( )无( ) 半( )半( )
6、换部首使下面的字成为新的字，再组词。
很( )( ) 错( )( )
7、扩写句子：
1．小鸟( )高高飞翔。 ○
2．河水( )流着。 ○
8、 课文以“狗”命题，为什么写的是“我”与小豆子交朋友的事？
9、名人名句
二、作文课课练
作文训练目标：贯穿全文的线索
一）什么叫文章的线索？它有什么作用？
二）说说贯穿全文的线索是什么？为什么这样说？
三）模仿课文，运用线索的写作手法，写一篇300字的文章，题目自拟。
[练习答案]
一、基础知识
1 看拼音，写汉字
chàn huǐ xī gài huàn bìng má bì yòu lián yòu ài 忏悔 膝盖 患病 麻痹 又怜又爱 xī xì shù fù shàng suǒ xīn jí huǒ liǎo xún mì
嬉戏 束缚 上锁 心急火燎 寻觅
quán yù huǐ hân jiāo jiā yuàn liàng yǒng qì
痊愈 悔恨交加 愿谅 勇气
2 组词
忏（忏悔）燎（燎火）锁（铁锁） 愈（愈合）凉（凉爽） 纤（纤细）缭（缭绕）琐（琐碎） 偷（偷走）谅（原谅） 3 给加粗的多音字注音
方便（biàn) 关系（xì) 躲藏（cáng) 得到（dã)
便宜（pián) 系鞋带（jì）西藏（zàng) 得去（děi） 4 在括号里填写符合下列各句意思的词
心里急得像火烧一样，形容非常着急。 （心急火燎）
【例】听到奶奶病倒的消息，他心急火燎地赶往医院探望。 既怜惜又疼爱。 （又怜又爱 ）
【例】这只小狗长得可爱，又善解人意，令人又怜又爱。 认识了错误或罪过而感到痛心，决心悔改。 （忏悔）
【例】得到了她的原谅，听到了她真诚的话语，他忍不住再次忏悔自己的所作所为。
病后恢复健康。 （ 痊愈 ）
【例】等外婆身体痊愈后，我又能吃到她烧的美味佳肴。
5、在括号里填上合适的字。
又(红)又(圆) 有(情)有(义) 无(影)无(踪) 半(信)半(疑)
6、换部首使下面的字成为新的字，再组词。
很(狠)( 恶狠狠 ) 错(措)(不知所措)
7、扩写句子：
1．小鸟(张开翅膀)高高飞翔。 ○
2．河水(潺潺地)流着。 ○
8、 课文以“狗”命题，为什么写的是“我”与小豆子交朋友的事？
因为小狗既是贯穿整个故事的一条线索，又是我与小豆子的友谊产生波折的原因，还是小豆子对朋友宽容、真诚的
关于忏悔的句子篇四
《关于感情的经典句子》
一、当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。
二、演绎的美好，在悲伤中死去。
三、一个人过了二十岁，就不会动不动就许下承诺，也不会再动不动就为了理想放弃这、放弃那，每个人应该懂得“带你去看世界”那只是一句话，也要学会，有时在生活面前你所谓的尊严一文不值。
四、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
五、珍惜手边的幸福，不要等到失去以后才悔不当初，也许，你的一生也就只有那么一个人会真正用心在你身上。
六、 也许一个人最好的样子就是静一点 哪怕一个人生活穿越一个又一个城市 走过一条又一条街道 仰望一片又一片天空见证一场又一场离别 于是终于可以坦然的说我终于不那么执着
七、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨 十二、爱情是两个人的，不能只是口头说多爱多爱，而不想做出付出。 八、人生没有如果，只有后果和结果。 九、当夜幕降临，繁星为整个天空点缀，清冷的月光铺洒整个世界！烟雾缭绕的我却只好躲进无人问津的角落，独自舔舐岁月留下的伤疤！
十、当我失眠了……我喜欢坐在窗前看星星，因为每一颗闪亮的星都会有另外一颗星来陪伴它！就好像萤火虫，他们燃烧生命的能量去放光只是为了去寻找那个陪它放光的那个！ 十一、地球上最远的距离，不是树枝无法相依，而是互相瞭望的星星，没有交汇的轨迹！ 十二、当我孤独的时候，我就会尝试着跟很多人打招呼。就算他们不回我，最起码我有了点事情！
十三、爱情呢！是两个人相互的，是两个人彼此付出靠时间去堆积出来的，而不是用委曲求全变换而来的！
十四、时光许我一场梦境，任岁月洗去一身铅华！让青春的苦痛加快我的成长，由真挚的泪水凋零我的心！累觉无爱，无爱无痛！
十五、一句“不解释”，足以抵过千言万语。
十六、 寂寞的人有两种 一种是什么话都听的明白一种是什么话都听不明白 十七、
十八、除了流行音乐外，起码有一首不出名的歌曲是让你心弦为之一颤，也是你经常听的。
十九、每个人都会累，没人能为你承担所有伤悲，人总有一段时间要学会自己长大。 二十、 人就活这一次理应活的飞扬跋扈
二十一、 只要你要只要我有
二十二、贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命中注定贫穷。一旦有了贫穷的思想，就会丢失进取心，也就永远走不出失败的阴影。
二十三、每个幸福的开始，在之前必定有个悲伤的结局。
二十四、失败不是终点也不是起点,而是人生的转折点!
二十五、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了 二十六、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
二十七、 来不及疼痛来不及流泪
二十八、付出没有得到回报那很正常，就像食堂里吃饭，给的钱一样，别人碗里的肉比你多一样的道理。
二十九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
三十、千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。想结婚，就要找一个能和你心心相印、相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱，不要因为恋爱而影响工作和事业，更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。 三十一、虹是看上去很近的那种远
三十二、看开一点，伤就会少一点。
三十三、 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里流着自己的眼泪
三十四、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己
三十五、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
三十六、带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与我无关。这样和自欺欺人差不多。 三十七、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
三十八、在追求某个人生目标的过程中，人们常常会被那些并不重要的细枝末节和毫无意义的杂事分散精力，忘记自己的初衷，甚至走到岔路上。所以要时刻提醒自己“土拨鼠哪去了?。
三十九、 一路上有人太早看透生命的线条 命运的玄妙有人太晚觉悟 冥冥之中 该来则来 无处可逃该走则走 无法挽留
四十、 想起一段旅行 改变一个人的生活方式 想起一个人改变一段旅程 、
关于忏悔的句子篇五
《最有思想的句子150句》
最有思想的句子150句
1、我们不能两次踏进同一条河流，它散而又聚，合而又分。
——赫拉克利特，选自第尔斯《苏格拉底以前哲学家残篇》
2、思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。 ——赫拉克利特，选自第尔斯《苏格拉底以前哲学家残篇》
3、智慧只在于一件事请，就是认识那善于驾驭一切的思想。
——赫拉克利特，选自第尔斯《苏格拉底以前哲学家残篇》
4、人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
——普罗泰戈拉，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
5、卑劣地、愚蠢地、放纵地、邪恶地活着，与其说是活得不好，不如说就是慢性死亡。 ——德谟克利特，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
6、追求对灵魂好的东西，是追求神圣的东西；追求对肉体好的东西，是追求凡俗的东西。 ——德谟克利特，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
7、法律的目的是使人们生活的好。
——德谟克利特，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
8、认识你自己。
——刻在德尔斐的阿波罗神庙的箴言。
9、未经审视的生活是不值得过的生活。
——苏格拉底
10、应当遵从理性, 永远以理性为归依, 沉思那真实、神圣的东西, 而不理睬意见, 用真实来当作自己的唯一营养。
——柏拉图，出自《柏拉图对话集》，王太庆译，商务印书馆2004年版。
11、我们每人都是人的一半，是一种合起来才成为全体的东西。所以每个人都经常在寻求自己的另一半。
——柏拉图，出自《柏拉图对话集》，王太庆译，商务印书馆2004年版。
12、正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶。
——柏拉图，出自《理想国》，商务印书馆2002年版。
13、能够生存下来的，既不是最强壮的，也不是做聪明的，而是最能够适应变化的物种。 ——达尔文，选自《物种起源》，商务印书馆1995年版。
14、每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。
——柏拉图，出自《理想国》，商务印书馆2002年版。
15、人们追求智慧是为了求知，并不是为了实用。
——亚里士多德，出自《形而上学》，商务印书馆1959年版。
16、就其实质和就表达其本质的定义而言，美德是一种中道，而就其为最好的、应当的而言，它就是一个极端。
——亚里士多德，出自《尼各马可伦理学》，商务印书馆2003年版。
17、人类自然是趋向于城邦生活的动物（人类在本性上也正是一个政治动物）。
——亚里士多德，出自《政治学》，商务印书馆1965年版。
18、我们要尊重自然，明智的意思就是不违背自然，按照自然进行自我修养。幸福的生活，就是符合自己本性的生活。
——塞内卡，选自《西方哲学原著选读》，商务印书馆1981年版。
19、任何人，凡痴爱凡物，都是痛苦的： 一旦丧失，就会心痛欲裂； 其实在丧失之前，痛苦早已存在， 只是在丧失之后才意识到了而已。
——奥古斯丁，选自《忏悔录》，商务印书馆1963年版。
20、永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
——笛卡尔，选自《谈谈方法》，商务印书馆2000年版。
21、我思想，所以我存在。（我思故我在）
——笛卡尔，选自《谈谈方法》，商务印书馆2000年版。
22、根据经验来的一切推论都是习惯的结果，而不是理性的结果。……习惯就是人生的最大指导。
——休谟，选自《人类理解研究》，商务印书馆1997年版。
23、最明智的莫过于在我力所能及的范围内，做我喜欢的事，不管是在大庭广众之下还是只身独处，只以我的兴趣为准则，只以我仅有的绵薄之力来考量。
——卢梭，选自《一个孤独漫步者的遐想》，上海人民出版社2007年版。
24、我希望我在有生之日是自由的，死的时候也是自由的，这就是说，我要如此忠实地服从法律，无论是我或其他的人，都不能脱离法律的光荣的约束。
——卢梭，选自《论人与人之间不平等的起因和基础》，商务印书馆2007年版。
25、人生而自由，却无处不在枷锁中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭，选自《社会契约论》，商务印书馆2003年版。
26、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
——康德，选自《实践理性批判》，商务印书馆1999年版。
27、人，总之一切理性动物，是作为目的本身而存在的，并不是仅仅作为手段给某个意志任意使用的。
——康德，选自《道德形而上学原理》，上海人民出版社2002年版。
28、不仅要认识，而且要按照认识而行动，这就是你的使命。
——费希特，选自《论学者的使命 人的使命》，商务印书馆1984年版。
29、凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
——黑格尔，选自《法哲学原理》，商务印书馆1997年版。
30、历史往往会惊人的重现，只不过第一次是正史，第二次是闹剧。
——黑格尔，选自《哲学史讲演录》，商务印书馆1959年版。
31、在一种民主制度中受贫穷，也比在专制统治下享受所谓幸福好，正如自由比受奴役好一样。
——德谟克利特，选自《古希腊罗马哲学》，生活〃读书〃新知三联书店1957年版。
32、造成各民族不幸的并不是人们的卑劣、邪恶和不正，而是他们的法律不完善。 ——爱尔维修，选自《爱尔维修的哲学》，商务印书馆1962年版。
33、在纯粹的光明中就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
——黑格尔，
34、一个哲学家，至少是我所理解的哲学家，应该把自然看成自己的女友；他不只应该从书本上，而且应该面对面来认识他。
——费尔巴哈，选自《费尔巴哈哲学著作选集》，商务印书馆1984年版。
35、人的第一个责任便是使自己幸福。一个能使自己幸福的人，也就能使别人幸福，幸福的人也希望在自己周围看到幸福的人。
——费尔巴哈，选自《费尔巴哈哲学著作选集》，商务印书馆1984年版。
36、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。 ——叔本华，选自《作为意志和表象的世界》，商务印书馆1982年版。
37、欲望和挣扎是人的全部本质。……所以人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着；事实上的痛苦和无聊两者也就是人生的两种最后成分。
——叔本华，选自《作为意志和表象的世界》，商务印书馆1982年版。
38、人如不知恐怖，也就不知伟大。
——克尔凯郭尔，选自《恐惧与颤栗》，华夏出版社1999年版。
39、无论何地我找到生物，我便找到权力意志；便在服从者意志里，我也找到做主人的意志。 ——尼采，选自《查拉图斯特拉如是说》，生活〃读书〃新知三联书店2007年版。
40、重估一切价值。
——尼采，选自《权力意志——重估一切价值的尝试》，商务印书馆1998年版。
41、我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
——选自《圣经》，国际圣经协会出版，1998年。
42、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——马克思，选自《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版。
43、人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。
——马克思，选自《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2000年版。
44、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 ——马克思，选自《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版。
45、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。
——罗素
46、教育是人们灵魂的教育，而非是理智知识和认识的堆积，教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一片云推动另一片云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
——雅斯贝尔斯，选自《什么是教育》，生活〃读书〃新知三联书店1991年版。
47、只有死亡的事实才能深刻的提出生命的意义问题。这个世界上，生命之所以有意义，只是因为有死亡。假如在我们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义。
——别尔嘉耶夫，选自《论人的使命》，张百春译，学林出版社2000年版。
48、命名本身是一种一生下来就发生的死。在我们出生之前，就已经被一个符号--名字的替代，即先行侵凌，人一生下来就死了。
---拉康
49、凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默；语言的界限意
味着我的世界的界限。
——维特根斯坦，选自《逻辑哲学论》，商务印书馆1996年版。
50、存在只是存在者的存在。
——海德格尔，选自《存在与时间》，生活〃读书〃新知三联书店2006年版。
51、人，功业卓著，但他却在大地上诗意地栖居。
——海德格尔，选自《荷尔德林诗的阐释》，商务印书馆2000年版。
52、哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。
——诺瓦利斯
53、人的自由先于人的本质、并且还使人的本质成为可能；所以，人的本质悬挂于它的自由之中。
——萨特，选自《存在与虚无》，生活〃读书〃新知三联书店2007年版。
54、他人即地狱。
——萨特，选自《禁闭》，人民文学出版社1985年版。
55、理解一个问题，就是对这问题提出问题。理解一个意见，就是把它理解为对某个问题的回答。
——伽达默尔，选自《真理与方法》，商务印书馆2007年版。
56、能够被理解的存在就是语言。
——伽达默尔，选自《真理与方法》，商务印书馆2007年版。
57、所以善就是被实现了的自由，世界的绝对最终目的。
——黑格尔，选自《法哲学原理》，商务印书馆1997年版。
58、未知生，焉知死？
——孔子，选自《论语译注》，杨伯峻著，中华书局1980年版。
59、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子，选自《老子校释》，朱谦之著，中华书局1984年版。
60、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
——老子，选自《老子校释》，朱谦之著，中华书局1984年版。
61、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
——孟子，选自《孟子正义》，焦循著，中华书局1987年版。
62、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
关于忏悔的句子篇六
《描写关于青春的美好句子》
描写关于青春的美好句子
1、做人做事最好的状态就是：不刻意。不刻意自我表现，也不刻意淡泊名利；不刻意迎合，也不刻意狂狷；不刻意追逐流行，也不刻意卓尔不群。如是，则不心累，不纠结，不失望。
2、在人生的道路上，任何一个人的路都是不同的。但是，我们可以看到，有的人的人生是不亢不卑的，无论在财富面前还是在职位面前，他们都坚守着自己的品格，努力遵循着做人的尊严，既不奴颜婢膝，也不落井下石，逐渐使自己摆脱了庸俗走向了高贵。
3、有些人习惯把坏情绪和悲伤表现出来，潜意识是为了得到安慰和同情，但其实大部分人只是当作看笑话罢了。只有内心阳光才能温暖别人，也只有你好了，才能得到别人的在乎。收起矫情吧。
4、有的人，一辈子只做两件事，不服，争取，所以越过越好成功了。也有人，一辈子只做两件事，等待，后悔，所以越混越差凄惨了。人耐不住琢磨自己，看看自己到底是哪种人，如果做的不理想不到位，当你痛下决心改变自己，未来跟着就变了。
5、心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
6、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。
7、什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂得爱的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得宽容的人。
8、生命中，总有不舍的一页，那么深，又那么暖。我把寒凉轻盈在过往的云烟里，把情亲给予的暖安放在我温热的掌心里，即便隔着天上人间，依然清晰可见。让温暖，覆盖了冬季的寒凉与萧索；让牵念，沉香了岁月的苍老与苦涩。
9、生活里不必要渴求别人的理解和认同，就像你没有理解和认同别人的义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
10、生活，苦乐都有，悲喜都遇，没有一个人天天愉快，没有一个人月月愁怀。生活的过程中，忘记一些不快，忘记一些愁苦，忘记一些别人对我们的不好，心情总是会愉快。幸福就是一种愉快的心情，快乐就是一种愉悦的精神，让心灵装满了快乐，生活一定愉快。
11、人这一生，到底在追求什么，到底什么才是最好的。真的要等到一切都已经归于平凡，才会想起，才会接受这最单纯的幸福吗？
12、人生总有那么一段大片大片空白的时光。你在等待，你在坚忍，你在静默。你在等一场春华秋实，你在等新一轮的春暖花开，你在等从未有过的雷霆万钧。这静默的日子有些长，有些闷，但是我也会等下去。我相信人的青春不止有一次，有时候，时光会给你额外的惊喜。
13、人生旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了找到一条走回内心的路。
14、人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘，是一种豁达。何必把自己逼得那么累，埋着头赶路，路到尽头，却错过了乐趣，错过了精彩。不如一边追求，一边享受。你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。做最真实最漂亮的自己，依心而行，无憾今生。
15、青春赚的钱，难赚回青春；生命赚的钱，难买回生命；幸福换来的钱，难换回幸福；爱情索取的钱，难索回爱情；时间挣来的钱，难挣回时间。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你的一生，请记住金钱不是万能的。该休息的时候要休息，该放松的时候要放松，快乐生活才是最给力的。
16、年轻时爱放狠话的，常常跟朋友恩断义绝，跟老板一拍两散。如今回头去看，后悔吗？
并不，我没法勉强自己。人生若重来一次，还是会做同样的选择，只是放弃的同时，会记得更积极一点。会让自己变得更好，才有资格结交更好的朋友，选择更好的工作，而不是冷冷地躲在一隅，孤独地跟这个世界赌气。
17、每个人都比自己想象的要强大，但同时也比自己想象的要普通。
18、很多时候，当下那个我们以为迈不过去的槛，一段时间之后回过头看其实早就轻松跳过；当下那个我们以为撑不过去的时刻，其实忍着熬着也就自然而然地过去了。所有没能打败你的东西，都将使你变得更加强大。时间也是，它没能打败你，便会给你救赎。
19、当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；当你能控制自己的心态时，你就是成功的。优雅不是训练出来的，而是一种阅历；淡然不是伪装出来的，而是一种沉淀。时间流逝，老去的只是容颜，而灵魂，却可以变得越来越动人。
20、不过多望了一眼天空，便生出无法言说的寂愁。不过多看了一片落叶，便蓦然察觉时光匆匆。不过多喝了一杯咖啡，便辗转反侧彻夜想念。不过多看了你一眼，便有了一场心痛的美梦。
21、把心放平，把心放轻，我们更多的是平凡的一个人，普普通通的一个人，我们不是英雄，更不是伟人，我们没有卓越的才华，我们不必自命不凡，不必心高自大，不必怨天尤人，上天更没有那么多的不公平，我们只是一个平凡的人，天地间的一个普遍生命，只是宇宙间的一粒尘，我们的生命在历史长河只是一瞬，不会留下什么痕迹，把自已看轻一些，其实我们都没那么重要。在这个世界上，平常心是道。保持一颗平常心，不要有那么多奢望，放下心里的包袱，做一个平常人，会轻松的多，快乐的多。
22、不经历风雨，怎能见彩虹？没有失败的人生绝不是完美的人生。没有任何人可以击垮你，也没有任何人能够拯救你，人只要拥有信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，成功，就是征服自己。人，不怕渺小，只怕卑微，生活是公平的，要活出精彩，需要一颗奋进的心。以勤为本，以韧为基，尽自己的全力，求最好的结果，行动成就梦想，奋斗成就人生。
23、有的人喜欢在背叛一段所谓的爱情之时，为了显示自己的愧疚之情，还虚情假意地想和你做朋友，还不时地来忏悔几声。或许，是为了显示其虚伪的风度，对于这样的人我是极其不屑的，连鼻子里去哼一声的意愿都没有。明明是小人，却要装作君子，结果还是道貌岸然的，真的是啼笑皆非。和这样的人相处起来是多么的累呢？和这样的人挥衣甩袖，不划地为戈，那还真的是对自己的一种残忍了。何必为了曾经的所谓一点虚情假意，而去委屈了自己呢？
24、夜深人静，一丝微弱的光线从窗口透进室内，在地上撒上了几许清辉。习惯在无声的世界里，将自己的心事铺开，用有色温暖的文字，记录一段缱绻的情怀。如果说人生是一段旅途，快乐与忧伤就是那两条长长的铁轨，在我们身后紧紧相随。在乐观者的视线中，经常出现的是明快的色彩；而消极的人看到的，往往总是暗淡的影像。人生在世，难得的是那份自在和悠闲，那份可心和舒坦。
25、幸福，是一个比较宽泛的话题。仁者见仁，智者见智。在我身边，时常有很多朋友在讨论什么是幸福，也引来了我对这个话题的思考。深思浅虑，无法对这个话题归纳出一个固定的概念。据说，好多从事心理学、社会学研究的专家和学者都不能给幸福一个准确的定义。但我认为，幸福一定不是和金钱成正比的。若是给二者画一个函数曲线的话，我相信一定是个抛物线，甚至是波浪线。
26、世人皆知，水乃至柔之体，柔而不弱，古已有云：“圆中则圆，方中则方，拥之则止，决之则行。”可见，其柔至此，无物可及。而诗之所云：“随风潜入夜，润物细无声。”使人乃知，其柔也坚强，其弱也方刚。故老子亦云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”是故，齿坚舍柔，然人垂垂而老，齿亡而舌存；树之参天，草之伏尘，刚强柔弱，然风云突变，草之依然故我，树之岌岌可危；岩石坚硬，水滴柔弱，滴水终始坚石为之洞穿。
27、生命就是命运给我们开的最大的一个玩笑，母亲十月怀胎将我们孕育出来，然后各种各样的酸甜苦辣充斥我每天的生活，各种的磨练经历一番，使我们坚强，勇敢，从而立足这个无奈
的社会，正当我们刚刚的接受或者是容纳到这个社会的时候，一看自己已经人老珠黄，然后所有的激情，欲望伴随着头上的黑发渐渐的褪去，等待我们的是那一米阳光，一根棍子，和一把药。然后坐在椅子上看着那些褪色的照片，那些日志而默默的留下追忆的老泪。临了，在亲人哭声中慢慢的闭上眼睛。从头到尾，我们都在跟命运玩着一个轮回的游戏......
28、身体累，有足够的休息时间，总会恢复的。可是心累，真的是好难复原，好难，好难！在生活中充满了酸甜苦辣，面对这些问题，只有接受，只有忍耐，这是生活对我们的考验，对于生活给予我们的压力有两种态度需要我们去接受：一种是快快乐乐地主动接受，还有一种就是闷闷不乐地被动接受。你接受的态度不同，所造成的结果当然也不同。人生在世不过短短数十年，为什么我们不能浪漫潇洒，快快乐乐的活着呢？
29、塞翁失马，焉知非福？碰到挫折，不要畏惧、厌恶，从某方面说，挫折对我们来说是一件历练意志的好事。惟有挫折与困境，才能使一个人变得坚强，变得失敌。挫折，有时候也会像一座沙漠，试图使人迷失方向。然自信者手中始终会握着一枚“指南针”，他永远不会迷失方向，勇往直前地向着目标进发；而失意者整天却像一个无头苍蝇，撞到哪儿算哪儿，一辈子也走不出“沙漠”。
30、人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，酸甜苦辣尽在其中。生命短暂犹若一片茶叶，又何必为功名利禄所累！拥一份淡泊，守一份宁静，人生的底蕴也会愈发厚实、愈有意味！，品茶也折射出不同的人生态度：同是一杯茶，失意人尝苦涩、得意人饮甘甜、沧桑者觉回味；同是一杯茶，文人吟风月、哲人品人生；同是一杯茶，恋人钟情、痴人叹怨、佛家悟空，俗人闻市井，追名逐利。
31、每个人的心灵都需要滋养。在这个芳菲的时节，我会迎着和熙的春风，沿着蜿蜒的小路，来到生机盎然的旷野，在花的海洋、绿的世界里流连，看蜂飞蝶舞，听云雀高唱，清新的空气扑面而来，融融的暖意流遍全身，一种美好的情愫在心中悄然滋长。遇上春雨潇潇的日子，选择一个僻静之处，屏气凝神，倚窗听雨，那淅淅沥沥的雨声，宛如古筝弹奏出的旋律，清越悠长，丝丝入耳，让人荡起悠悠的情怀，享受一段美妙的时光。
32、没有品尝过挫折的人，体会不到成功的喜悦；没有经历过挫折的人生，不是完美的人生。要成功，就要时时怀着得意淡然、失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取成功！谁都渴望完美，但不如意却十之八九。人生就像半杯水，很难有完满的时候。同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。幸福与快乐的秘诀就在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。
33、挥衣甩袖，划地为戈是一种干脆，一种利落。很多时候，我们都会举棋不定，这样的判断那样的犹豫结果还是累了自己。不如衣袖一甩，一切让它随风去；不如挥笔一圈，一切都让它烟消云散。这种干脆和利落是不用多思多虑的，有时想的越多，行动就会越迟延，让人徘徊再徘徊，有时又会做错一个个错误的决定。人生就怕当断不断，反受其乱。所以，该出手时还是轻易出手，较为上上之策。
34、有时候觉得，童年是快乐的，如果不长大多好，可以有许多时光值得期待。(A good sentence yuedu.mipang.com)但是在童年的时候，总盼望快快长大有一番作为。当你不懂得的时候，求知欲向往懂得，懂得的时候有时候又觉得不应该懂得，懂得了就是自寻烦恼，当然，会有更多的人因为懂得，所以慈悲。有的人一辈也不会深度地去想想关于归宿的问题，但毋庸置疑的是，经常思考的人会有经常思考的人的忧虑，没有思想的人也会有没有思想的人的难处，其中很少有人会认为自己是错的。总之，如果用人生就是寻求一种释然，作为生命的注解，所有一切皆释然。
35、这种释然，大智若愚，既承认人生定式的不可逆转，但不会过多的悲观，又不会把诸多希望放在来生一个不能确定的世界去实现。而是立身现世，积极追求，利用有限的生命创造无悔的人生。面对无法抵达的彼岸，不会好高骛远。面对来自四面八方的生活压力，能够自我调解。
面对事业的成功与失败，不会大喜大悲。面对庸俗的人情世故，能够宽以待人。在矛盾面前，不走极端。在取舍面前，不急功近利，不好大喜功。人间信步，除去臃肿的铠甲，摘掉伪装的面具，摒弃编造的谎言。
关于忏悔的句子篇七
《那些让人感触的句子》
那些让人感触的句子。伤感＆心酸
你以为灰姑娘嫁给王子就能过着幸福的生活啊，其实灰姑娘也明白，那只是童话。
“父母总是用自己的青春换来孩子的成长。”我想对父母说：亲爱的爸爸妈妈，请不要老去。
诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。
不爱的爱情，永远不会变坏。 所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
一段感情能给你带来多大痛苦，就曾给你带来过多大快乐。
有些事终究要学会忘记，有一天，忘记你，忘记我们以前的誓言。曾经小小的幸福小小的感动小小的房子，是那时我大大的幸福大大的感动大大的天地。
当一个人获得争议的时候，正说明这个人已经拥有让人不可忽视的实力。
没有人可以跟过去抗衡，没有一种千疮百孔的爱情可以敌得过时间。
一个人，如果没空，那是因为他不想有空。
一个人，如果走不开，那是因为不想走开。
一个人，对你借口太多，那是因为不想在乎。
如果不能永远在一起，那么请不要再有回忆。
成长真的是一场锥心的疼痛，它可以让两个原本熟稔的人，一南一北地殊途而行。
挥手再见，转身道别，连同那些来不及回望的故事和为了你而不管不顾的年华。
如果、恩断义绝，就算真是血淋淋的生命又要挟得了谁。
哭,解决不了任何问题,反而风干的脸颊会很疼。
对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见！
一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐；一个住着悲伤。不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
生活累，一小半源于生存，一小半源于攀比。
人生的大部分时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
生活中有太多无可奈何的选择。社会就像江湖，总是让人身不由己，言不由衷。
我们都是远视眼，模糊了离我们最近的幸福。
只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。
要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！
天之此端为天涯，海之彼端为海角。——你所定义的天涯海角
那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
对于世界来说，你是一个人；对于某个人来说，你是整个世界。
有人说，旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。。。
哭到再也没有眼泪可以继续的程度，心上的伤会有多深？
当信任消失了、人们才开始使用誓言。
我不喜欢那种嘴角带着一抹笑半分讽刺的眼角。
人要经过多少沧桑、才会学会了然。
回忆、实质上就是宙斯创造出来的让人类忏悔的东西。
其实梦想是张纸，捅破了就是现实。
朝花夕拾、捡到的只是残缺。
不要为了那些俗人的话伤了自己。
有人说：喜欢狗的是忠诚的人、喜欢猫的是寂寞的人。
擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。
诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切。
口中无语，心早有意，只不过那只是些秘密，永远被埋葬的秘密。
所谓的孤单只是你没有发现身边的太阳。
反反复复的以为总能刻骨铭心一辈子的东西却再三的犯着同样的错误。
所谓记忆，就是因为要保存住“喜欢”才奢侈的存在吧。
以后，只要维持一定距离，舀上些许深水，沸腾半分，便已足够。
我们走过了昨天却还是走不出今天。
生命若给我无数张面孔,我永远选择最疼痛的一张去触摸。
要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。
因为是血肉相连的亲人。所以许多话反而就成为禁忌。交流是羞耻，亲近是羞耻。唯有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱，才是理所当然。这是多么可悲的事实。
我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意.在炎凉的世态之中.灯火一样给与我苟且的能力.边走边爱...
在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。
关于忏悔的句子篇八
《话语煽动》
话语煽动
压抑假说
话语煽动
17世纪是压抑开始的年代，是我们称之为市民社会的标志，是一个直到现在，我们都没有完全摆脱的年代。自此以后，指称“性”变得越发困难与越发昂贵。如果要在现实中掌控“性”，首先必须要在语言的层面上降伏它，控制其在言谈之中的自由流通，将其从各种言谈的对象之中清除出去，压制各种“显而易见”的词语。而后，就连是这些针对“性”的禁令，也害怕直呼“性”名。除了不发出“性”这个单词，现代守礼准则为了保证人们绝不谈论性，不仅仅是在人与人之间相互传递禁令，要想凭藉避而不谈，强制沉默，实现持续的缄默显然是不够的，还有审查制度。然而，当我们回顾它们这三个世纪的持续变化时，另一重光景就出现了。恰如其分地围绕着“性”发生一次真正的话语爆炸。
无论如何，我们都必须清楚这样一点，与此同时很可能发生了一次彻底的“普通词汇”的校正。全部的暗示性修辞以及暗喻都很可能被重新确立范式。毫无疑问，这是一种针对陈述的管制，新规则就是要适当地筛选出一些词。表述也被控制了起来：越来越强调细化说明何时与何地是不可能谈论“诸如此类”的，场合，对象以及彼此的社会关系都成为了确定的因素。举例而言，在父母与孩子之间，或者在教师与学生之间，或者在主人与仆人之间，即便不能绝对沉默，至少也会多一些机警和审慎，这样以来“缄默区域”出现了。
这几乎可以肯定为是一个限制性机制，一方面它被整合到语言和自发性言说的政治之中，另一方面它是伴随着古典时代社会重组的一种协商。可是，在话语及其领域的层面上，发生的却是截然相反的现象。18世纪以来，性话语加速泛滥。关于性的话语详细而又精确，尽管它们的形式与对象之间存在差异，但是它们稳固地增长着
我更为关注的不是，各种侮辱或是嘲笑端庄举止的，粗鲁地指称“性”的，“违禁”话语的可能增多。而是礼仪规范的日益严厉，很可能产生相反的结果——猥亵语的稳固增长与强化。但是，更为重要的是性话语在权力运作的范围内不断地自我增殖：从而形成了一个煽动人们谈论性的机制，并且谈的越来越多，权力执行处决意要听到相关的内容，并且要求说得清清楚楚，事无巨细。
特兰特会议之后，天主教教士守则和忏悔圣礼的演变，让我们认识到，中世纪忏悔手册中那些被赤裸裸地提出的问题渐渐地被掩盖了起来，尽管这些手册直到17世纪依然在使用。
人们避免像一些作家那样深入到细节之中，例如，桑切兹和塔姆布里尼就始终认为严格地描述双方的体位，取悦的神态，姿势、爱抚的位置和快感发生的确切时段对于忏悔的完整性是必不可少的。
“这种东西就像沥青一样，无论是谁沾上了，就撇不干净了，尽管无关大碍，但是总是一个污点。”这样的告诫不断增多，人们不得不谨言慎行，对于各种有损贞洁的罪恶，人们总是万分小心地避免。直到后来，阿尔方斯·德·利古奥利提出规定“不要走得太远，尤其是面对儿童时，问题必须用迂回和暧昧的方式提出” 就在坦白与“肉体坦白”的范围不断扩大时，语言却变得越来越精简。其
中部分原因是各个天主教国家中的反革新势力都忙于加速年度忏悔的节奏，并且它试图强迫人们接受细致的自我审查制度。但是，最为重要的原因是，有关于肉体的一切暗示：思想、欲望、意淫、快感、身心的互动在忏悔中越发被重视，要是此过程中犯一些其他的“罪孽”也无妨。至此之后，所有的一切在引导下必须和盘托出。
根据新教士守则，性决不能说得那么莽撞。但是它的表象、关联性以及影响必须被追踪至它们最细微之处，所有的一切必须交代清楚，这样白日梦中的倩影，才能缓缓消散，身体的躁动才能平息为心灵的安适。这一双向演变的使得肉体成了万恶之源，肉体本身所表现出的激动人心是一种难以察觉和明说的欲望，却被当成了“越轨”这一重要时刻的表现。
鉴于这是一种以最隐秘的方式腐蚀整个人的罪恶，因此，时时自省你全部的心灵禀赋——记忆力、理解力与意志力。自省你全部的感官。此外，自省你全部的思想，你所说的每一个字，你所有的行为。自省至你梦的深处，一旦醒来，便要扪心自问，不可不置可否。最后，你不能认为如此敏感与危险的事物中，有的不过是一些微不足道或是不值一提的东西。正是由于罪恶与肉体之间的千丝万缕，语言被仔细清洗为一种典范，性沦落于话语的掌控，不断地被话语追踪，没有丝毫躲藏与喘息的机会。话语就此串联了肉与灵。
也许，这是现代西方人第一次被迫接受这样一种如此特别的，以普遍禁忌形式出现的命令。我不是说现代西方人要像传统忏悔要求的那样，有义务供认自己违反性法律的言行，而是指他们有着经常自我坦白和向他人坦白所有通过身心而与性密切相关的无以数计的快感、感受和思想之间的相互作用的无限任务。这从“性”转变成为“话语”的规划，很早在禁欲与修道的环境中被设计了出来。
17世纪时它成为针对每个人的法则。从实际的情况看来，它除了对少数菁英份子，对其他任何人都是不适用的。一年中少有机会忏悔的大多数信徒则可避免遵守这复杂的程序。但是毫无疑问，重点是它已经成为了一种义务，对于每一虔诚的基督徒而言是必有的一种理念。于是，一种命令被确立：你不仅需要对违法的行为忏悔，并且你要试图将你的欲望——全部的欲望，转变成为话语。遵循“竭之所能，事事坦露”的戒律，即使以此为目的，措辞必须审慎地中立化。
基督教教士的一项基本职责就是，把与性有关的一切事物投入到言说之中进行无休止的碾磨。相比于这宏大的征服，某些词语的禁忌，表达的得体，全部词汇的审查等，只是次级机制：只是道德上的涂脂抹粉，技术上的得心应手罢了。人们可以勾勒出一条从17世纪的教士守则直到它在“丑恶的”文学中的反映为止的线索。“说出一切，”精神导师们反复强调着： “不仅是各种熟练的性活动，而且还有肉欲的抚摸、全部邪恶的目光、全部淫猥的话语、全部的淫念。”后来萨德提出的戒律几乎是精神指导术的翻版：你的叙述必须搜肠索肚，多多益善；只要你有不掩盖情节的意愿，叙述得越是精确与宽广，我们越有可能判断出，你描述的激情与人类的习惯，和男人的特性之间的关联。更甚者，最细微的情节
都会产生一种极大的影响，影响到我们期待从你的故事之中获得各类感官兴奋的数量。
同样19世纪末，《我的隐秘生活》的匿名作者提交了相同的规范；至少从表面上看，他毫无疑问是那种传统意义上的浪荡子；为了填补生活的空虚，他几乎把所有的心思完全都花在了性活动上，而且如数家珍地抖搂其中的奇闻轶事。就是这个将他的那些微不足道的“冒险”，“快感”与“心得”，集结成十一卷，并少量刊印的人。有时也会因为他对于教育青年人“关心”过度而感到内疚。我们最好相信他在著作中所表达的一种纯粹的诫命：“我说的是事实，它就是这样发生的，也是我能够回忆出来的。这就是我能够做的一切；” “一种隐秘的生活不应该有任何遗漏；没有什么东西是见不得人的，我们对人性的认识只少不多。”
《我的隐秘生活》的隐士作家为了证明自己的描述，经常说他的这些最怪异的做法一定也是世界上成千上万的男人的做法。日复一日，事无巨细，这类最为奇特的坦白实践的指导原则，寄宿于现代人心中超过两个多世纪。我所关注的重点，与其说是这个特异的人身上所具有的逃离压迫他沉默的维多利亚主义的勇气，不如说在一个以高度冗长，审慎谦逊为主导训诫的时代里，他是数百年来在这禁令之下以最为直接，最为朴实的方式谈论“性”的代表。而“维多利亚清教主义”的各种羞耻戒律倒是历史的意外事件，它们只是整个将性转变为话语的宏大过程中的一次突变、一次升华和一次策略转变。
这位籍籍无名的英国人比起他的女王更为“名垂青史”——由基督教教士守则所形成其主要特征的“性”的经验史、毫无疑问，相较于后者，他巨细无遗的叙述就是为了增大性经验中所得到的快感。就像萨德，用最为强烈的感官表达来写作，为的“只是快感”而已。他小心翼翼地整合着、编辑着与重读着那些再现了、延展了、激发了作者行为的色情文本。但是在此之后，基督教教士同样是将欲望完全地、审慎地整合到话语之中，试图生产出各种作用于欲望之上的效用：当然是为控制与远离欲望，而且要产生一种精神复归的结果——知返于上帝，产生一种福难的肉体效应——人在抵抗爱欲与诱惑时，身体所感到的剧痛。这就是西方人三个世纪以来，被牵引着坦白有关于性的一切事情的真相；是古典时代以来，性话语不断优化，稳固增长的真相；而且这种经过审慎分析的话语意味着可以产生出置换，强化，重取向，以及欲望自身的变型等多重效用。不仅是人们能谈论“性”的范围扩大了，还包括强迫人们接听“性”的范围；但是更为重要的是，通过一种由多样效用构成的复合型机制，一种无法用“禁止令”就可以充分解释的部署，话语与性发生了联系。这是一种性审查制度吗？那更像是架设了一部为了源源不断地生产出数量庞大的“性话语”装置，它功能强大，效率显著。如果这一技术没有得到其它机制的支持和接力，可能它依然和基督教精神的命运联系在一起。
首先，它依靠的是一种“公共兴趣“。这种兴趣不是一种集体性的好奇与感受；不是一种新型的心态；而是一种从本质上为了运作话语于性之上的权力机制。直到18世纪初，出现了一种政治性、经济性、技术性话语煽动术。与其说它是一种性经验理论的普遍形式，不如说它用于分析“性”、估量“性”、分类“性”、
以及说明“性”，用于性的定量与成因研究的普遍形式。这需要重新考量“性”，宣称“性”是一种话语，并不是出于道德性，同样还有合理性的缘由，这种宣称是十分新颖的，起初其本身对此感到十分诧异，并且为其自身的存在寻求辩解。那么，基于理性之上的话语如何才能表述性呢？“难得会有一心想要避免虚伪与丑闻的哲学家们会正眼打量这些既令人作呕又招人嘲笑的东西。”
大约一个世纪之后，医学让人们在陈述之时不再感到惊讶，但是说出如下之言时仍令人踌躇：“笼罩在这些事情之上的阴影，它们所引起的羞耻与反感，总是令观察者的视线游移不定。长久以来我犹豫是否将这令人厌恶的场景引入研究之中。”问题的根本不在于这些顾虑，不在于它们所违背的“道德性”，不在于人们质疑它们的虚伪性，而是在于我们必须超越这种犹豫的公认性。
人们必须谈论性，必须公开的谈论它，而且谈论的方式也不再有合法与非法之分，即使谈论者本人仍然坚持这种区分（这些冠冕堂皇的坚持，也只是为了表露“性”而作的准备）人们必须谈论的性不仅仅是被责难与被宽容的性，而是被运用的性，将其植入进实用体系之中，为所有人的最大利益而去规范它，在最佳的状态下运行它。性不仅仅是某种可审判物，它是一种可执行物。它是自然而生的公用潜能，它需要各种管理程序，它必须由分析性话语负责。
到了18世纪，性更成了“监管物”——从完整与严格意义上而言，这种管制并不是针对无序“性”的压抑，而是最大化集体与个人的力量：“我们必须根据它的那些金科玉律来巩固和加强国家内部的权力，然这种权力并不仅仅存在于一般共和政体之中，也不仅仅存在于组成共和政体的单个成员之中，而是处于共和政体全体成员的能力和才华之中。因此“监管”必须利用这些手段让它们为公众的幸福服务，然而如果它没有认识到它具有这些共同的优点，那么它是不可能达到这一目的的。“ 性监管：不再是严格意义上的禁忌，而是通过各种实用性、公共性话语，对性进行必要的调控。举几个例子足可证明上述观点。18世纪，权力技术重大革新之一是作为经济与政治问题的“人口”的突现：人口是财富，人口是人力或称为劳动力，人口自身的增长与其所需资源之间的平衡。
各国政府察觉到，他们所面对的不单是国民，也不是“人民”，而是人口，以及其自身的各种特殊现象与其特有的变数：出生率与死亡率，平均寿命，生育率，国民健康状况，疾病发生频率，饮食结构与居住形式。所有这些变量都处在各种生命运动和各种机构的特殊影响之间的交叉点上：“国家的人口分布不是根据自然人口的繁衍，而是根据它的工业、它的产品以及各种不同的机构，人口的增长就像地里的庄稼一样，它是与劳动资源和劳动中获得的利益成正比的。”
作为经济与政治问题的“人口”的核心正是“性”：为此必需分析出生率问题，婚龄问题，婚生与非婚生问题、未成年人发生性关系频度的问题，生育与节育方法改良的问题，单身或是禁欲后果的问题、以及避孕行为对“人口”冲击的问题。这些声名狼藉的“致命秘诀”，在法国大革命前夕，人口学家已从乡野村民处洞悉。当然，长久以来始终宣称的是，如果一个国家要想富足与强大，它就必须“殖民”；而且，这是一个社会第一次以一种持续不断的方式所确立的原则，自此一个社会的未来与运数不仅仅关乎于公民的人数与品行，也不仅仅关乎于他
们的婚俗与家庭组织形式，更为重要的是每位公民使用其“性”的方式。事态发生了转变，那些富人、光棍、浪子的放荡不羁令人哀而不伤，转而津津乐道的是以“人口”性行为为分析客体和干涉对象的话语。重商主义时代萌生的人口控制论也有所进展，从根据片刻的目标与需求来决定赞成或是反对出生率的增长，转为更为精细与计算的调控。
通过“人口政治经济学”形成了一整套系统的、针对“性”的监测报表。介于生物学与经济学领域之间。出现了各种性行为模式的各种分析及其影响与结果。并且出现了旨在将夫妻性行为协调成经济与政治行为的系统性运动，并且动用了完全超乎道德与宗教训诫、经济制裁等传统手段。这些新型措施适时地成为了19世纪与20世纪各式各样的种族主义的栖息地。
从根本上说，国家对于公民们的“性”及其“性”的使用了如指掌，而每位公民也有控制使用其“性”的能力。性成为国家与个人之间的一个关键，一个不小的公共问题；各种话语之网，专识之网，以及分析与禁令之网笼罩着“性”。儿童的“性”境遇与此相似。直到《性学三论》问世之前或者说小汉斯的性焦虑引起人们善意的关注之前，通常而言，古典时代儿童的“性”被隐藏了起来。事实上，儿童与成人之间，或者说学生与教师之间为时甚久的言论“自由”，可能早已销声匿迹。17世纪的学究是不会像伊拉姆斯在其《对话录》中那样，公开地建议门徒如何才能选择到一位好的妓女。
长久以来，各个阶层因为儿童的“性早熟”而发出的爆笑，逐渐地窒息了。但是，这绝不是一种彻头彻尾，直截了当、强迫接受的沉默。而是，一种新型的话语专政。相反的是，人们谈论“性”丝毫没有减少。“性”以一种截然不同的被方式谈论着；不同的人出于不同的目的，以不同的观点谈论着性。缄默自身就是人们拒绝去谈论“性”或者说被禁止去指称“性”，它是交谈双方必需的慎重。与其认为它是对话语绝对控制与严格区分的结果，不如说缄默自身且与整体战略相联系的缄默自身，是性话语运作的基本要素。这并不仅仅是“说”与“不说”的二元区分；我们必须试图确定“不说”的各种方式，确定“能说”与“不能说”究竟是如何被分配的，确定权威话语的类型，或者是任一情况下，审慎要求的形式。这不是一种单一的压制，而是多重的压制，是一种支撑起各种话语且弥散于话语之中的整体战略。
以18世纪的中学为例。总而言之，这些机构给人的印象与“性”毫无瓜葛。但是，倘若有人，哪怕只是惊鸿一瞥于学校的建筑布局，规训条例，以及内部的组织结构，也会使“性”成为一个迫在眉睫的问题。建造者们对其要心知肚明，组织者们对其要深谋远虑。所有处于永久戒备状态，执掌权柄的人物，从未懈怠于定期的训诫，未然的防范以及责罚的手腕。班级的场域，课桌的形态，娱乐课程的编制，宿舍的配给（有无区间，有无帘幕），作息时间的监控条例等，所有这些最为繁冗的方式，指涉着儿童的“性”。
一种被称为内部话语的机制，它被用于自身的传递与创设其功能的人之间的流通。基于此，我们可以大胆的设想：性是早熟的、活跃的，从不间断的存在。
关于忏悔的句子篇九
《美句1》
美句1.txt大人物的悲哀在于他们需要不停地做出选择；而小人物的悲哀在于他们从来没有选择的机会。男人因沧桑而成熟，女人因成熟而沧桑。男人有了烟，有了酒，也就有了故事；女人有了钱，有了资色，也就有了悲剧。美句1.txt36母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。1、据说，当你失眠的时候，你将会在别人的梦里出现。2、【回复短信的速度】一个人喜欢你的程度和他回你短信消息的速度一般成正比。如果你的另一半回你消息越来越慢，恭喜你你基本已经被取代了！准确率超高！3、、【悲伤时的眼泪含有害物质，强忍等同自杀】心理专家研究发现，人悲伤时掉出眼泪中，蛋白质含量很高。这种蛋白质是由于精神压抑而产生的有害物质，压抑物质积聚于体内，对健康不利。美国圣保罗—雷姆塞医学中心精神病实验室专家研究发现，眼泪可以缓解人的压抑。哭吧哭吧，不是罪！4、下面这张图告诉你：方向不对，越努力，越尴尬……5、【改变心态】把你所有的不幸总结成一句话，然后问问自己：“3年后, 这对你还重要吗?”6、喜欢一个人是种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。7、照镜子时间长了，会发现镜子里的自己很陌生。。。8、【关于哭泣】88.8%人哭后情绪能得到改善，只有8.4%的人哭后感觉更糟；70%的人哭泣时不会躲着他 人；77%的哭泣是在家里发生的；什么时间比较容易哭泣？39%的哭泣发生在晚上，下午6点到晚上8点是最容易掉眼泪的时间段。9【男女的差异】两个男人追一个女人，用情浅的那个先放弃；两个女人追一个男人，用情深的那个先放弃10、【国内教育5大误区】1.过高的期望，带来孩子的无望；2.过分的溺爱，带来孩子的无情；3.过频的干预，带来孩子的无奈；4.过度的保护，带来孩子的无能；5.过多的指责，带来孩子的无措。自然是孩子的天性，自由是孩子的本性，扼杀天性和本性，就是扼杀成长的活力和动力，如此教育不可能培养出创造性人才。11、【绝对让你产生错觉的惊叹趣图】你可得认真仔细的看清楚啊，这张绝对经典。保证让你的视觉一错再错。一位双体女士：在这幅未经改动的照片中，伯德约翰逊夫人的头属于哪个身体？12、一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀！13、有一只小猴子， 肚肚被树枝划伤了，流了很多血。 它见到一个猴子朋友就扒开伤口说， 你看我的伤口 ，好痛。每个看见它伤口的猴子都安慰它， 同情它， 告诉它不同
的治疗方法它就继续给朋友们看伤口。 继续听取意见，后来它感染死掉了。 一个老猴子说， 它是自己伤自己而死的。--痛，说一次就复习一次。14、人的一生真的需要几个这样的朋友，相互信赖，相互依存。15、【22~25岁结婚最幸福】大量心理学研究发现，结婚越早，婚姻就越幸福美满，婚姻质量最高。但人们更愿意相信自己逻辑：等待的的时间越长，结果越好。研究者表明，等待只对22岁以下者有意义，因为早于22岁结婚，婚姻成功率会急剧下降，但22岁以后就无需再等。等到30岁以后结婚质量差的风险上升。16、【easy way】不要被定势思维绑死了！！！17、心情好的时候 看到的是少女的脸，不好的时候 是巫婆的脸，你看到是嘛哈?18、下图里的横线都是平行的！涉世越深的人，受社会侵蚀越严重，看到的直线越变形。你还是单纯的你吗？你能看出几条笔直的横线？19、这是一张静止的图片， 你的心理压力越大，图片转动越快，而儿童看这幅图片一般是静止的。测试下您心理的压力20、【丈夫性格能改变妻子容貌】心理学研究发现：妻子的容颜，与丈夫的性格和他对妻子的态度紧密相关。心胸宽广，不轻易发脾气的丈夫能够包容迁就妻子，使妻子享受充分的自由。有这样的丈夫，妻子会皮肤光滑细腻，不容易长暗疮和色斑，也不容易衰老，常常容光焕发。 21、心理学认为，从背后主动拥抱对方代表一种保护，表示拥抱者愿意主动给予被拥抱者爱与关怀。所以采用这种睡姿，就代表这个人愿意给你爱的承诺，这个人也会从这种主动呵护和疼爱中感到幸福。22、毁掉一首好歌最好的方法就是把它设为起床闹铃。23、【两性心理】男人主动吻女人是突发事件，女人主动吻男人是预谋事件。法国《女性》杂志最新研究发现，在潜意识里，每个女人都希望被自己爱的男人拽住，摁在墙上强吻，这会给她们带来更多快感。专家分析，大多数女性都将接吻视为亲密关系中不可或缺的一部分，是渴望体验到被重视,被需要的感觉。24、在日本地铁里，5个人就有5个人读书看报；在台湾，5个人就有3个人读书看报；在香港，5个人有2个人读书看报；而在我们大陆的地铁中，5个人中往往有两个人在讲话，而另外三个人在听他们讲话(没办法，太挤了)。25、我们戴久了面具。等摘下面具时却发现。我们的脸早就跟面具一样了。26、【高智商男性对伴侣更忠诚】进化学专家金泽智称，对伴侣比较忠诚的男性平均智商水平103，而不忠诚的男性平均智商为97。越是智商高的男性，越珍惜两性关系的专一性。以后就可以这样说对方了，你丫
要是不忠，你丫就是弱智！！27、【关系越好的，往往是最爱损你的】和她们说话时，你总是能自动屏蔽那些不爱听的。你的毛病她们永远比你更清楚。碰到你以前喜欢过的人，她们总是特别激动地喊你快看快看。有了小秘密，总是第一个想跟她们分享。其实最关心你的，永远是那个最爱打击你的。28、【越害怕的事情越容易发生】口袋装着刚买的手机，在公车上生怕被盗，每隔一段时间就去查看手机是否还在。这一举动引起了小偷的注意，最终手机被偷走。就因为害怕发生，所以会非常在意，注意力越集中，就越容易犯错误。这就是著名的墨菲定理。29、【就是这么一个人】1.谁对我好我就对谁好；2.只要你把我当回事,你的事就是我的事；3.你把事办明白,我就不能差你事；4.朋友要交就真心实意,不是就你会玩心眼；5.不要整虚情假意的事,谁对我好我知道；6.拿我当回事的,有事不用你说话,我肯定到位；7.众口难调,我做不到让所有人喜欢我。30、【深夜来临的时候，是一个人心灵最脆弱的时候，也是思念最疯狂的时候】当你牵挂一个人时，你就会想他是不是也在牵挂你。由于喜欢才牵挂，由于牵挂而忧伤。实在一个人并不孤单，想念一个人的时候才是真正的孤单。31、【炫耀源于内心的不自信】心理学上认为，“爱向别人炫”是一种内心需要被关注被肯定的表现，很可能是因为某种东西自己不常有，一旦拥有，希望藉以外界的羡慕来建立自信。不向别人晒自己的幸福会憋死你么？如果会，好问问为什么。记住：生活不是演戏，自己精彩就好！32、其实你是幸运的】人生会遇到很多挫折。有时候我们会抱怨：为什么我的运气这么差，为什么上帝不帮我……但，你不知道的是……33、如果有“瞬间转移”“时光倒流”“长生不老”“分身”呢四种药，只能服一种，你会选择边种？又会想用这种药做什么呢？34、心理学研究显示：男人一天平均说2000个词（远古时男人狩猎养成的习惯），女人一天要说7000个词（远古时女人采摘蔬果养成的习惯）。工作一天回家，老公的那2000个词在公司就用完了，回到家就想着休息休息；而老婆还有5000个词没说呢，回到家总要把一天的词说完才能睡吧！然后很多杯具就这样产生了！35、【心理图片】图片中A、B的颜色一样么？其实是一样的！！！不信你截图出来对比下，你猜对了吗？ ——很多时候我们所看到的，并不是真实的。眼睛也会撒谎！ 36、【高智商小测题，非一般人能答对】能答对5道题的人是天才，答对4道的是帅才，答对3道的是将才，答对2道的是奇才，答对1道的是人才，1道都想不
出来的是X才。 37、女人在床上流的泪，比在任何一个地方多。男人在床上说的谎，也比在任何一个地方多。------张小娴38、【心理技巧：利用潜意识的力量】每天至少花10分钟在早上起床前，在睡觉前10分钟做想象，因为这两个时间段是输入潜意识的最好时段。所以如果你渴望成功、爱情、婚姻等等，请在这两个时段尽情想象吧！你的潜意识渐渐让你通过想象达致产生信心，从而引领你得到你想要的。39、每个人都有他的路，每条路都是正确的。现在有近60亿人，就有60亿条正确的路。人的不幸在于他们不想走自己的路，而总是想走别人的路。——托马斯·伯恩哈德40、【逆反心理】心理学家费尼.贝克做过这样一个实验：在男洗手间里挂上禁止涂鸦的牌子。其中一块警告：“严禁胡乱涂写”;另一块以相对柔和的语气声明：“请不要胡乱涂写”。然后调查挂牌子的洗手间里被涂写的数量。结果挂“严禁胡乱涂写”牌子的洗手间被涂写的情况更加严重。嗯，千万不要按Ctrl+W哦！41、【如何认识你自己】人一定要想清3个问题：第1你有什么，第2你要什么，第3你能放弃什么。 对于多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么——这点恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。42、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定；我们之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的，都会留在记忆里；我们之所以会痛苦，就是追求的太多；我们之所以不快乐，就是奢望的太多。不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。43、【好睡梦舒心听】世界著名钢琴曲排行榜，没听过的赶紧收藏了！！！ NO.1 《梦中的婚礼》NO.2 《秋日私语》NO.3 《水边的阿狄丽娜》 NO.4 《蓝色多瑙河》NO.5 《致爱丽斯》NO.6 《悲怆奏鸣曲》NO.7 《蓝色的爱》NO.8 《雨的印记》NO.9 《杜鹃圆舞曲》 NO.10 《爱的纪念》。44、第七届年度最佳幻觉比赛（Best illusion of the year contest）在美国佛罗里达评选出了冠军作品：爱的面具（Mask of Love），它的谜题是——面具中的人像，其实是一男一女在Kiss，你看出来了吗？45、【你知道什么叫干物女吗？】1．家里头发随意夹起；2．假日不化妆不戴胸罩；3．出门后忘东西，不脱鞋直接脚尖踩地到房间拿；4．认为在家看漫画、上网比跟男人谈恋爱有趣；5 ．即使上网没事做，也要经常挂在网上；6、口头禅：“麻烦死了”、“随便啦”、“滚”；7．可能被人评论“有点闷骚”。46、【矮胖女性更受青睐】“身高1.62
米，腰围和胸围差不多一样粗，臀围再大一圈”很多女人会对这样的身材大声说NO！我们总认为骨感美人或者凹凸有致的模特才是男人心中最理想的女性，但澳大利亚研究数据让人大跌眼镜：能让男人真正心生爱慕并想与之认真交往的，是那些矮胖的女孩子。47、【怀疑自己答错了，改不改答案？】马上要考试了，做完答卷，检查的时候发现两个答案不知道选哪个，这时候该不该改答案？调查显示：55%的人认为改答案会损害成绩，只有15.5%认为会改善；但实际的情况是：58%把答案改对了，只有20%把对改错了，还有22%把错的改错了。因此，下碰到这种情况：改！48、【为何我们常常不快乐？】1.无信仰。2.乱攀比。3.缺美感。4.难施舍。5.不知足。6.很焦虑。7.常盲目。8.无主见。9.重得失。10.很麻木。11.太匆忙。12.很贪婪。13.纵欲望。14.不自由。15.少阅读。16.无忏悔。17.很势利。18.拍马屁。19.拜强权。20.喜拆迁。 21.多暗算。22.少坦诚。23.低收入49、8.2秒陷入爱河】科学家认为，男人与女人第一次见面，关注持续的时间决定了两人是否能相爱。如果一个男人在第一次见面时关注女人的时间超过8.2秒，那么他就已经不止被吸引了，而是很可能已经陷入爱河。50、【教你如何看透一个人】看一个女人是否自信，看她卸妆以后。看一个男人是否自信，看他失恋以后。看一个男人的品味，要看他的袜子。看一个女人是否养尊处优，要看她的手。看一个人的气血，要看他的头发。看一个人的心术，要看他的眼神。看一个人的身价，要看他的对手。看一个人的底牌，要看他身边好友。51、心理测试：心理压力越大，黑色小点闪动得就越快，该死的小黑点还是安静点吧！52、【测试你潜在是天使还是魔鬼！】第一眼看到什么，说明你潜在是什么？53、【压力测试图】1、如果看到波涛汹涌，那么请马上休假；2、如果你看到微波荡漾，请小休几日；3、如果看到很多颗榛子，请继续为人民币服务。54、【治愈系图片】—— 有梦想，就会有奇迹 Nothing is impossible！！！ 鼓励正在路上的我们~55、这是美国应用心理学教授卡拉文设计出来的图片，图片转动的快慢，取决于你内心视觉感官，图片转得越慢，你的桃花越旺。香港婚烟注册处曾以此作为告诫恋人适宜领证的测试，据说小孩子看这幅图片是不动的。转得太慢的暗爽一下，转得快的把男朋友和女朋友也拉来让TA看看。56、【爱情不是1+1=2，而是0.5+0.5=1】两人各削去一半自己的个性和缺点，然后凑合在一起才完整。如果没有相互的忍让和包容，很难最终两个人成为一体而各分东西。57、
1. 我不希望你会做很多家务，但是在我累的时候要肯帮我。万一哪
天家里很乱不要责备，安安静静的把家里收拾了，那我会感动到哭。没有热水的时候不要让女孩儿去洗衣服，洗碗。
2. 我渴望被溺爱，甚至被宠坏。我可以不问世事，当我想知道世事
的时候，他却又会告诉我，我会照顾自己，不过，最好是由他来3. 4. 5.
6. 从最初的相遇开始，有着暗恋中进进退退的曲折，如果能够最终
两情相悦，成就一段爱情，这不才是爱情的完整剧情吗？难道是时代真的飞速发展了，所以前面的兜兜转转的部分直接“咔”掉了？
7. 有点开始担心，是不是有一天“暗恋”这个词会从词汇里消失？
或许将来有一天爱情就像超市里面的“速食汤”，伸手即到，方便快捷，只是到那个时候，会不会也少了熬煮的乐趣和味道呢？
8. 真正的爱情很简单，可以把自己的一生托付给那个自己最爱的人。
真正可以找到这样的人的时候，你的爱情才算是真正的到来，那个时候的你，或许才是最幸福的，那时你将开始属于自己的爱情。
9.
10. 爱
11. 你
至少将我留家察看60年
13. 如果我没有遇见你，我怎么知道自己是最幸运的。如果我没有遇
见你，如今我会在谁的身旁，生活会过得怎样？如果我没有遇见你，那么有些话注定只能烂在心里，不能述说。
14. 如果我没有遇见你，一万年对我来说真的太长！如果我没有遇见
你，我怎么会知道我的眼神可以如此轻易的将我出卖！如果我没
有遇见你，我的心不会变得这么窄，窄的只挤得下一个你。
15. 爱至少应该是一种相当长久的迷恋。迷恋而又长久，就有了互相
的玩味和欣赏，爱便是这样一种乐此不疲的玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地去要玩。
16. 在你看电视剧的时候或者电影的时候，看到故事里的婚姻生活很
好不好?
17. 一
18. 爱
20. 所谓的缘分，那就是爱情成功时的理由，失败时的借口；所谓婚
礼，就是有情人终成“家属”的仪式；所谓分手，就是女人说了一百次也未必能做到，而男人说一次就能实现的事„
21. 亲爱的，爱很简单，因为你，所以我快乐了，因为你，所以世界
变得简单了，因为你，所以生活更精彩了。爱，一个简单的词，
却包含了太多的情感，道不清，只是一个“爱”，我们都深刻地明白，这就够了。
22. 曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人的，它只
会在最疼的地方扎上一针，然后，我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢，就如此成长。
23. 我
24. 你25. 我
27. 没有爱，你就注定挤不进他的生命 他不爱你的时候，请不要在他
面前流泪，不要在生病的时候告诉他，他无法给予你关怀和照顾，至多只是同情一下而已。请骄傲的你，不要放弃本来属于你的骄傲。
28. 不管我本人是多么的平庸，我总觉得对你的爱很美。 我把我整个
的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗， 一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
29. 不要说，离开以后还会想念；不要说，分手以后还是朋友。错过
一个人，那人也便与你无关。落花本来有意，流水也无情。 转身的那一秒开始，我的幸福，便与你无关。
30. 逝31. 一32. 赞33. 一果我们能有这种感觉，不论他是成功或失败，都会使我们欣赏他的才华。
34. 当你真正爱上一个人，你会有一种很亲切的感觉，他让你觉的很
舒服，你可以信任他、依靠他。他像是一个亲密的家人，甚至可以说，比一个家人更亲密，这是亲密加上一种温馨的感觉，就是