写家的名句

写家的名句篇一
《关于爱家的名言》

关于爱家的名言

★关于爱家的名言警句

○家园，世界的乐园（德国）

○鸟自爱巢人爱家（英国）

○别人的金窝银窝，不如自己的草窝

○任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）

○对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）

○我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德）

★ 唐诗中的“家”

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。 ）（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）

○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）

写家的名句篇二
《家的名句》

家的名句.txt成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。把一切平凡的事做好既不平凡，把一切简单的事做对既不简单。

一支笔，刚画完前唐地雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌„„

一杆桅，刚降下暮春地轻烟残月，又升起了霜秋地白荻劲风„„

岁月在轮回，人生在飘逝，我们架一叶扁舟于江诸之上。寻觅所谓的幸福。

茫茫岁月中，从未忘记幸福的存在。有过去，有现在，还有未来。我是幸福的，因为我有一个幸福的家；我的家是幸福的，因为家人互敬互爱，相亲相爱。于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代地荒原上呐喊：“幸福在于自己的心。”

世界万象，无所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。我的家亦是如此。有些事，就像哈哈镜与平面镜的结合。我那幸福的家中，亦是如此。

父母是生我，养我的人。当有人问他们：“那么多孩子，你们累不累？”他们说，“没有，我们很幸福。因为我们的家充满了快乐、幸福。”除了孩子多，烦；但孩子还很可爱，天真；帮父母做事；给父母啊、爱。这就是父母所谓幸福的概念。

幸福的家，充满着爱——亲情。当我发烧，父母焦急，不知所措，担心„„心中的调料根本无法调制，多种多样，无奇不有。当我受到表扬时，父母也随着我心情的变化而变化，高兴，激动，兴奋„„当我„„

千年的余晖摇曳着那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。幸福的家，我拥有。不知你亦是如此？

我的家当起初很小，小孩子总是不可能占有更多物质，但在我当时心目中，那些假珠宝、漂亮的木头铅笔、乱坳造型的橡皮就是富可敌国，不可一世的。

我每天背着我的家，流连在放学路上，在橡皮筋和棉花糖堆里，在水塘里的云朵上，在小龙虾追踪断青蛙腿的路线里乐不思归。也有痛失家当的悲惨记忆，亡羊补牢的方式就是继续背着新一轮家当，就像蜗牛背着壳，因为壳放在家里也不见得安全。在对家这个概念的初期建设里，家＝家当，并且后者具备更多情感因素。

后来家当多了，背不动了，对家的概念扩展为一个空间，确切地说，一个属于我的房间，在里面所有我喜欢的物质按我习惯的方式铺陈，他们有的来自记忆，有的来自口味，有的来自对精神家园的遥望（哦，我还小，说精神为时过早），我不过是个碳水化合物，作为储藏空间的家之于我，是物质对物质的调教。

因而这个空间充满雕琢痕迹。是墙上的钉子，涂鸦，壁角的瓶瓶罐罐共谋的一场仪式。

但是有一天，一个人要来跟我分享这个空间，起初我简直不能忍受，一种独占而产生的安全感遭到前所未有的破坏。

我感到焦虑、禁锢，企图收复失地，却又为在这个人身上发现的密室着迷，顾此失彼。这听起来象一个关于家庭的故事，有上层建筑的味道。说起上层建筑，就离不开权力和规则，支配和服从（我是女王，我心里说）。其实我不想有这些上层建筑，否则物质的柔软敌不过灵魂的僵硬，爱情的甜蜜也象是装饰。需要时间和机遇，需要得一个自由出入密室的密码，等我把我、我的家当和空间全部搬进他身上的密室，到那时，呵呵，一切就我爱我家了吧。

我相信，每个人都渴望幸福，然而幸福又总会出现在你面前。幸福是心灵的感觉，幸福是生命的体验，我喜欢幸福„„

我的家不是太富裕，却十分温暖。我的妈妈是个十分勤劳的人，在家里她被凭为“卫生委员”，其实妈妈不说我也知道，她每天早上五点多钟就起了床，为我和爸爸准备丰盛的早饭，时不时的还为我盖上被子，拿好今天穿的衣服；晚上，她又不知疲倦的打扫卫生，只见妈妈端着一盆清水，拿着抹布，跪在地上小心翼翼的抹着地板，桌子，全都是为了给我一个好的学习环境！

则爸爸却像一个教育家嫌家中班长。在电视上看到，有一些人的爸爸十分爱打人，如果自己的孩子考不好，就打；考的好，就夸。而我的爸爸却不是这样，他的原则是以理服人：上六年级了，我还像以前一样，做完作业就上床，爸爸为了让我利用多余的时间学习，首先给我做了一个好榜样，（看书），有时他还看到凌晨1点钟，这样，看着爸爸对待学习的态度，我也只有像爸爸一样了。

我，是一个比较内向的女孩，跟陌生人的话不太多，所以在班中，亲密的朋友也就只有那么几个，其实我的胆子也十分小，看到一点大的小虫子都会哇哇大叫，出门总躲在父母身后„„ 好了，我家十分幸福，同时又十分平凡！

回答者： 谎——言 | 二级 | 2008-2-16 14:43

我的家就是我的城堡

每一砖一瓦用爱创造

家里的人微笑是我的财宝

能回家才知道自己真的重要

回答者： 全能战士LV6 | 二级 | 2008-2-16 16:26

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写家的名句篇三
《描写景色的名家名句精选》

天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。

——《山雨》

沿路的景物真不坏，江南的仲夏，原是一副天上乐园的景色。一路上没有一块荒土，都是绿的稻，绿的树，绿的桑林。偶然见些池塘，也都有粗大的荷叶与细小的菱叶浮泛在水面。

—一《鸟》

太阳透过榆树的密密层层的叶子，把阳光的圆影照射在地上。夏末秋初的南风刮来了新的麦子的香气和蒿草的气息。北满的夏末秋初是漂亮的季节，这是全年最好的日子。天气不凉，也不顶热，地里还有些青色，人也不太忙。

——《暴风骤雨》

沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！

——《湘行散记》

一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有九簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。

——郁达夫《烟影》

海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来，猛碰到岸边，发出富有韵律的激溅的声音，然后迸着泡沫，消失在沙石之间。后面一排浪花又紧接着追逐上来……

——秦牧《黄金海岸》

水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍激，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。

——郭沫若《峨眉山下》

春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。

山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出“沙沙”的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。

一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

远看，那竹林绿得像一块无瑕的翡翠；近看，竹林又像一道绿色的屏障。

翠竹，你是那样的绿，绿得仿佛要流动；你是那样的茂盛，浓密的枝叶透不进一丝风；你是那样的挺拔，棵棵直指云霄。

太阳出来了，竹林绿色的缝隙中透进一道道金光，微风吹来，竹叶轻轻地摆动着，发出沙沙的响声，像是在向我点头微笑。

写家的名句篇四
《写愁的诗词名句》

写愁的诗词句

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼

（白居易《长相思》）

时节欲黄昏，无聊独倚门 （温庭筠《菩萨蛮》）

日日花前常病酒，不辞镜裹朱颜瘦 （欧阳修《蝶恋花》）

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头 （李煜《乌夜啼》） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 （李煜《虞美人》） 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间 （李煜《浪淘沙》）

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪 （范仲淹《苏木遮》） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊 （晏殊《浣溪沙》）

明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户 （晏殊《蝶恋花》） 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 （欧阳修《蝶恋花》）

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住 （王观《卜算子》）

十年生死两茫茫，不思量，自难忘

小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行 （苏轼《江城子》） 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 （苏轼《卜算子》）

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 （秦观《鹊桥仙》）

爱国诗句

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋•文天祥《过零丁洋》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋•陆游《示儿》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐•王昌龄《出塞》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐•杜牧《泊秦淮》一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清•秋瑾《对酒》寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。——毛泽东

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

写家的名句篇五
《关于家或家庭的格言(3到5句)》

写家的名句篇六
《关于写作的名言名句》

关于写作的名言名句

有关观察的名言

1、欲要看究竟，处处细留心。 ——宋帆

2、细节在于观察,成功在于积累。——爱默生

3、观察，观察，再观察。——巴甫洛夫

4、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔

5、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。－－《兰亭序》

6、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略

7、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基

8、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫

9、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根

10、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱

11、在观察的领域中,机遇只有偏爱那种有准备的头脑。

12、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。

13、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。

14、不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。

15、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。

16、生活,需要细心观察,更需要理性思考,从而获取鲜活而丰富的写作素材。

17、仔细观察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的心智去领悟生活。

18、到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成长。

19、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。

有关文章修改的名言

1、文章不厌百回改，反复推敲佳句来

2、善作不如善改

3、何其芳：古往今来,凡是文章写得好的人,大概都在修改上用过功夫。

4、叶圣陶：写完了一篇东西,看几遍,修改修改,然后算数,这是好习惯。

5、鲁迅：写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

6、不要急于写作，不要讨厌修改，而要把同一篇东西改写十遍，二十遍。（列夫•托尔斯泰）

7、作家最大的本领是善于删改。谁善于和有能力删改自己的东西，他就前程远大。 （陀斯妥耶夫斯基）

8、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅）

9、写作还有一个过程，就是修改过程。修改时，把作品当成不是自己的，从别人的角度上去吹毛求疵，冷静地修改。 （艾芜）

10、《红楼梦》的作者曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。

关于写作的名人名言

现在我对任何一篇小东西都要苦心思索，几乎同思索大东西一样，也许还要付出更多辛酸的劳动。 要通过世界上人们看得见的笑容和人们看不见，不知道的眼泪来观察生活！

作家身边应常备笔和纸，必须把他自己感到惊奇的事物记下来。从这样的素描中，画家创作了画，而作家则从中创造了作品中的场景；一切都应取之于生活，而不是用无谓的幻想臆造出来的。 只有在情绪好和怀着崇高的慈悲心的时候，写作才有灵感。

写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 ——果戈理

人不是因为担心死而从事写作，而是担心死后没留下什么痕迹。

—斯特凡•赫尔姆林

我写作，为了使我的朋友们更爱我。—加夫列尔•加西亚•马尔克斯

千万不要从形式上去追求比别人写得好。比别人写得差一些不要紧，要紧的是按自己的特点写。 一开始就写大部头的长篇小说，是一个非常拙笨的办法，我国所以出了大堆语言的垃圾，正由于这个缘故。学习写作应该从短篇小说入手，西欧和我国所有最杰出的作家几乎都是这样做的，因为短篇小说用字精炼，材料容易合理安排，情节清楚，主题明确。

最大的智慧是在于字句的简洁，谚语和民歌总是简短的，其中所包含的智慧和情感是足够写成整部书的。 ——高尔基

简练是才能的姊妹。

写作的技巧，其实并不是写作的技巧，而是……删掉写得不好的地方的技巧。 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病机会一样。—契诃夫

作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。—福楼拜

不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个名词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找，直至找到那一个名词，那一个动词和那一个形容词。 非凡的激情才能产生卓越的作品。—福楼拜

能把文字操纵自如，使它述说一切，甚至述说一般不易表达的事情，并充满未尽之意，充满神秘的，不曾表明的企图，这比动用一些死语旧词更为困难。

真实的事情比虚构的故事更希奇；但这是因为虚构的故事必须符合可能性，而真实的事情却不必顾及这一点。 —马克•吐温

一个作家如果关心后代的话，就会不停地纯洁自己的语法，而同时又不抛弃用来表现他精神中特殊个性的特色。滥造新词不过是补救自己的低能的一个可怜的办法。有错误的语言永远也不能表述一个思想，而文体就像是水晶，愈纯净便愈光亮。——雨果

感受最深的人才会有传神的笔调。 —蒲柏

唯有发自心灵深处的作品才能获得桂冠。 —叔本华

作品是心灵的精华。 ——叔本华

没有什么比沉浸在创作的欢乐与激情中挥笔疾书更美，更令人心醉的事了。 ——海塞

为了写得好，必须充分地掌握题材，必须对题材有足够的思索，以便清楚地看出思想的层次，把思想构成一个联贯体，一个连续不断的链条。 —布封

每一段我都写了四次：一次是写下我想说的话，一次是添入我所遗漏的，一次是删去不必要的，再一次是把全文精练成有如我才刚想到的一般。阿林汉

为了使主题变得生动，我们从日常生活中取来的某一题材，它本身常常是一种“没有顺序”、“没有秩序”的东西。我们把它拿来拆散，一如孩童堆砌积木那样，把它试验着堆砌起来，再拆开，再试用另一种方法堆砌起来。 ——小林多喜二

言词应该只是精心定做的、与思想相适应的衣服。 —勒纳尔

作者不是忠实地刻画事件，而是把他眼中的内在的实质传达给观众。 —爱尔默•赖斯

我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，总而言之，我写我自己的生活，和与之长在一起的东西。 —冈察洛夫

作家应该十分注意地观察自然景色和各种事件。清晨阵阵微风拂起的涟漪会发出什么样的闪光？天空像什么样子？有什么变化？只有仔细地观察过这些景色的人，才能成功地描绘出无数这样的景色。光凭想象是不行的。 —普列姆昌德

没有感情这个品质，任何笔调也不可能打动人心。 —狄德罗

只有动情写成的作品才能动人以情。 —塞•柯尔律治

一切作品要写得好，它就应当……是从作者的心灵里歌唱出来的。 —列夫•托尔斯泰

凡是好的作品都是这样，他们不只是单纯的雕刻或画。他们磨砺自己的灵魂，使之与外界事物相一致，再恰如其分地把这些复活在作品里。一刀刀、一笔笔地，也就是把自己的心刻印在作品中 —武者小路实笃

要想打动人，首先自己要被打动。否则，再富技巧的作品也决无生命。 —让弗•米勒

每一部作品，应该是激情的果实，应该为激情所渗透。 —别林斯基

一部作品的艺术价值和意义，是由它的中心思想的深度和社会意义所决定的。 ——齐斯 如果作家总是睁着眼睛，那么他从空气中也可以获得小说的素材。从火车上、船上、报刊上、人们的交谈等许许多多场合都可以获得优秀的小说素材。经过几年的磨练，观察就自然了，目光自然就会选择有用的东西。—普列姆昌德

作家应该竭力从平凡中间挖掘既有趣味、又有教育意义的东西。——陀思妥耶夫斯基

只满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。—罗丹

一切您都必须压缩，压缩！只要做到这一点，您就可以学会简练、明白、有力。—高尔基

词汇越简练，它就越准确。—高尔基

一字不可易，易则损文笔。——荷马

语言的准确性，是优良风格的基础。—亚里士多德

一挥而就的作品算不上好作品，但好作品却往往一挥而就。——本•琼森

我尽我的全力每天写作十五小时，太阳东升，我就起床，一直到午饭的时刻为止，除了喝咖啡之外，不吃任何东西。—巴尔扎克

写作要慢中求快，切不可灰心！不妨把你的作品放在铁砧上锤上二十次！—尼•布瓦洛

要想工于运笔，就得勤于练习。——爱比克泰德

写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。——果戈理

写作要严格、严格，再严格。求快——这意味着不是往山上爬，而是从山坡上向下滚，到头来只有死路一条。——富尔曼诺夫

写作，尤其是诗，等于流汗。作品就是汗水。——让•科克托

劝你从容地忙着，总不要失掉耐心，还要十遍、二十遍修改你的作品：要不断地润色它，润色、再润色才对；有时候要可以增添，却常常要割爱删弃。—尼•布瓦洛

无情地删去一切多余的东西……篇幅虽然减少一半，对读者的价值却要增加三十倍。——车尔尼雪夫斯基 叶圣陶关于写作的名言

• 写文章不是什么神秘的事儿，艰难的事儿。文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言。只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会书写，这就能够写文章了。

• 所谓好文章，也不过是材料选得精当一点儿，话说得确切一点而周密一点儿罢了。如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。但是在实际上，一个人要在社会里有意义的生活，本来必须要求经验和意思的精当，语言的确切周密。那并不是为了写文章，为的是生活。凡是经过这样修养的人，往往会觉得有许多文章要写，而写出来的往往是好文章。

• 生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。

• 现在我们要相信，不论什么人都能写文章。车间里的工人能写文章，田亩里的农人能写文章，铺子里的电工，码头上的装卸工，都能写文章：因为他们各有各的生活。

• 写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个“读书人”或者“文学家”的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。

• 临时搬出些知识来，阅读应该怎样，写作应该怎样，岂不是要把饱满的整段兴致割裂得支离破碎？所以阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。

• 说话要没有多余的话，作文要没有多余的文句。既然读者自然能领会到，那么明白写下反而是多余的了。 • 读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一点零零碎碎的事情，那就等于白读。

• 记载一件东西，叙述一件事情，发表一种意见，吐露一腔情感，都可以成为文章。把眼睛里看见的光景记下来，当然也成为文章。

• 所以抒写感情并不在乎堆砌“快乐”“痛苦”之类的字眼；这些字眼竟可以一个也不用，自有别的办法收到抒写感情的效果。如果你把引起你感情的原由和经过写出来，无论外界的事物或内心的变化，都照当时所感受的写出来，这就抒写了感情了。别人看了你的文章，虽然不曾接触过那些事物，发生那样变化，可使由文章的媒介，却像接触过了，发生过了，结果自然来了感动。

• 抒写感情的文章大都是记叙文。离开了事物，感情也就无从兴起。任何感情，都由个人和环境围绕的人、物、事的发生交涉而来。因此，除开了记叙，也就很少纯粹的抒情文。同样的记叙文，仅仅以记叙事物为目的，当然是记叙文；如果其中有一股感情灌注着，作者的目的原在抒写着一段感情，那就是抒情文了。 • 随笔可以说毫无规模，三言两语也成，从一个大范围抽出小小的一片段来写也成，一思想藤蔓一样蔓延开去，直到藤梢和根部都不收拢也成。至于题材，凡是实际生活以内的一切都可以充作随笔的题材。 • 作者的动手写随笔，读者的乐于读随笔，都为着新鲜的意趣。••••••新鲜的意趣只能以作者自己作准，自己觉得新鲜，同时又料想到必然有一部分人也会觉得新鲜，这一篇随笔就很值得写了。

• 文章必须从真实生活里产生出来。把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来，那是必然失败的勾当。人固然不必为这些文章而留心自己的生活，但是做了人就得担负起人的责任，就的留心自己的生活。有了充实的生活才有好文章。

• 像这种并非勉强拉到笔底下来的材料，里头交织着作者的思想和情绪，写成文章，自然成为出色的一篇，受读者的欣赏了。

• 说明文的好坏在乎所发现、所理解的道理准确不准确。发现的准确，理解的准确，写下来的就是最好的说明文，除非文字上有什么毛病。

• 说明文说明道理，道理是附着于事物的，它本身不是“视而可见，触而可知”的事物，有时不很容易领会。为了使读者领会起见，说明了道理之后，最好指出一些实例来。

• 有许多文章，作者几乎完全不拿出自己的意思来，或者只拿出一部分来而留着其他的部分。完全不拿出意思来并不是没有意思，而是把意思隐蔽在文章的背后。那隐藏着的和包含着的意思都有待读者自己去发现。读者自己从文章中发现了意思，其明白和感动的程度，比直接从作者那里接受意思更要深切。所以，有了一个意思，要不要老实拿出来，或者只拿出一部分来而留着其他部分，这又是动笔以前应该斟酌的一件事情。

• 过分在一两个字眼上推敲，往往会弄成纤巧，不自然。在一段一节上用功夫，正是所谓“大处落墨”的办法。

• 写什么呢？与其写一些空泛的议论，不如写一些亲身经历。所以，议论怎样推行新生活，怎样使国家强大起来，不如叙述曾经经历过的某一桩事情，不如抒写对于本乡本镇的感情。这些还只是限于个人方面。如果能够推广开来，把自己所熟悉的社会中某一方面的情形作为写作材料，那就更有意义了。

写到了家。

• 描写不是死板地照抄实际事物。用适当的文字，把事物的外面的和内面的特质表达出来，使人家认识它的整体，这才算描写。

写家的名句篇七
《各家名句删减版》

《中医各家学说》名言名句

刘完素

1、脏腑六气：肺本清，虚则温；肝本温，虚则清；心本热，虚则寒；脾本湿，虚则燥；肾本寒，虚则热。

2、增补燥气病机：诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。

3、木极似金，金极似火，火极似水，水极似土，土极似木者也。故经曰亢则害，承乃制。 谓已亢过极，则反似胜已之化也。

亢害承制：《素问.六微旨大论》“亢则害，承乃制。制则生化，外列盛衰；害则败乱，生化大病。”

4、消渴

分类：“若饮水多而小便多者，名曰消渴； 若饮食多而不甚饥，小便数而渐瘦者，名曰消中；若渴而饮水不绝，腿消瘦而小便有脂液者，名曰肾消。” 病因：“皆由久嗜咸物，恣食炙腻，饮酒过度，亦有年少服金石丸散„”

病机：“燥热一也，但有微甚耳。”“阴虚为本，燥热为标” 治疗：反对“燥热毒药助其强阳，以伐衰阴。” 主张“补肾水阴寒之虚，而泻心火阳热之实，除肠胃燥热之甚，济一身津液之衰。”

5、泻痢之证，虽有数种，但多从风湿热而论。常用白术、芍药、茯苓三味药调胃去湿治下痢。

治痢疾：“夫治诸痢者，莫若以辛苦寒药治之或微加辛热佐之则可，

盖辛热能发散开通郁结，苦能燥湿，寒能胜热，使气宣平而已，如钱氏香连丸之类是也。”

治痢名言：“行血则便脓自愈，调气则后重自除。” （代表方：芍药汤）

6、经所谓发表不远热，攻里不远寒，„„奈五运六气有所更，世态居民有所变，天以常火，人以常动，动则属阳，静则属阴，内外皆扰，故不可峻用辛温大热之剂„„故善用药者，须知寒凉之味。”

7、六气皆能化火论总结（不是名句）

在六气之中，火热之气与风、湿、燥、寒关系密切，往往相兼为病。

强调诸气在病理变化过程中皆能化热生火；而火热也往往是产生风、湿、燥、寒的原因之一。

风与火热：风可助火，火热可生风，二者易于相兼为病。

湿与火热：火热可生湿，积湿可成热，二者易相兼为病。

燥与火热：燥属秋阴，性同火热，燥极即从火化；热甚津伤可化燥，二气易相兼为病。

寒与火热：寒邪伤人，阳气怫郁，化生火热（转化）。

但二者水火难融，性异不可相兼为病；热极而寒栗，为反兼水化之假象。

火热病治疗---

1、病之一物，非人身素有之，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。

“天之六气，风、暑、火、湿、燥、寒；地之六气，雾、露、雨、雹、冰、泥；

人之六味，酸、苦、甘、辛、咸、淡。

故天邪发病，多在乎上；地邪发病，多在乎下；人邪发病，多在乎中。此为发病之三也。” “处之者三，出之者亦三也”

2、今余论汗吐下三法，先论攻其邪，邪去则元气自复也。

3、所谓三法可以兼众法者，如引涎、漉涎、嚏气、追泪，凡上行者皆吐法也。 如灸、蒸、薰、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩，凡解表者，皆汗法也。 催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气，凡下行者，皆下法也。

4、养生当论食补，治病当论药攻。

5、陈莝去而肠胃洁，癥瘕尽而营卫昌。

6、“《内经》一书，惟以血气流通为贵。”树立了血气“贵流不贵滞”的观点。

7、“医之道，损有余，乃所以补其不足也”

朱震亨

1、天主生物，故恒于动；人有此生，亦恒于动。其所以恒于动，皆相火之为也。

2、人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血。故气常有余，血常不足。

3、①“心君火也，为物所感则易动，心动则相火易动，动则精自流，

相火翕然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。”

②“相火易起，五性厥阳之火相扇，则妄动矣。 火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。”

4、明代王纶《明医杂著•医论》曾云：“丹溪先生治病，不出乎气、血、痰， 故用药之要有三：气用四君子汤，血用四物汤，痰用二陈汤。久病属郁，立郁之方曰越鞠丸。”

5、“治痰法，实脾土，燥脾湿，是治其本。” “善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣。”

6、气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉，故人身诸病多生于郁。

7、实火可泻，火郁当发，虚火可补

8、妇人胎前诸疾，白术、黄芩为安胎圣药。（补）

1、“脾者土也，„„消磨五谷，寄在胸中，养于四旁。胃者，脾之腑也„„人之根本。

胃气壮则五脏六腑皆壮也。”„“安谷则昌，绝谷则亡。”（增补）重视扶养脾胃，提出“养正积自除”。

2、去脏腑之火，黄连泻心火，黄芩泻肺火，白芍药泻肝火，

知母泻肾火，木通泻小肠火，黄芩泻大肠火，石膏泻胃火。

3、头痛须用川芎，如不愈，各加引经药。

太阳蔓荆，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，少阴细辛，厥阴吴茱萸。顶巅痛用藁本，去川芎。 李杲

1、元气之充足，皆由脾胃之无所伤，而后能滋养元气，

若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。

2、对于“内伤不足之病”„“惟当以甘温之剂，补其中升其阳，甘寒以泻其火则愈。”„

“盖温能除大热，在忌苦寒之药，泻胃土耳，今立补中益气汤。”

3、火与元气不两立，一正则一负。

张介宾

1、《大宝论》“天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳。

2、阴阳者一分为二„..阴阳之理，原自互根，彼此相须，缺一不可。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。（增补）

3、《真阴论》：真阴之象：“观形质之坏与不坏，即真阴之伤与不伤，此----”

真阴之脏：“肾有精室，是曰命门，为天一所居，即-----”

真阴之用：“凡水火之功缺一不可。命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精。„

此命门之水火，即十二脏之化源。”

真阴之病：“无水、无火，皆在命门，总曰阴虚之病。”

真阴之治：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，

则阴得阳升而泉源不竭；善治精者，能使精中生气；善治气者，能使气中生精。”--阴阳相济说

6、命门者，为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦。亦称“精血之海”又为“元气之根”。（增补）

7、医者，用药犹用兵也，治病如治寇，攘知寇所在，精兵攻之，兵不血刃矣。„

古方经也，新方权也，经权互用，天下无难事也。（增补）

8、善用熟地、人参，谓二药寓阴阳互求之义。人参有健运之功，熟地禀静顺之德。为“治世之良相。”

诸经之阳气虚非人参不可；诸经阴血虚非熟地不可。 （增补）

9、阴阳“乃为医道之纲领”。表里寒热虚实之“六变”即“医中之关键”

1、温邪上受，首先犯肺，逆传心包。大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。

2、在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，„„入血就恐耗血动血，直须凉血散血。

3、纳食主胃，运化主脾，脾宜升则健，胃宜降则和。

4、太阴湿土，得阳始运，阳明燥土，得阴自安。以脾喜刚燥，胃喜柔润也。

5、所谓胃宜降则和者，„不过甘平或甘凉濡润，以养胃阴，则津液来复，使之通降而已矣。

6、对中损病证，提出“凡元气有伤，当予甘药”，选方宗仲景， 认为“理阳气，当推建中，顾阴液，须投复脉。”对于下损则主张以血肉有情之品来栽培体内精血， “温养有情，栽培生气”。即治中损贵在“安谷”，理下损贵在“精生”。

7、初病湿热在经，久则瘀热入络。其初在经在气，其久入络入血。

孙思邈

1、《千金要方》命名：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”

2、临证应该：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。

3、学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误矣。

4、寻方至大意，不过三种：一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。

5、食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资血气。

6、善养性者，治未病之病，是其义也。

重点：养性、养老

吴师机

1、病多从外入，故医有外治法。„外治之理，即内治之理，外治之药，亦即内治之药；所异者，法耳。

2、外治法应如内治法，先求其本。本着何？明阴阳，识脏腑也。

3、“上焦之病，以药研细末，搐鼻取嚏为第一捷法。”

4、“中焦之病，以药切粗末，炒香，布包缚脐上，为第一捷法。

5、“下焦之病，以药或研或炒，或随证而制，布包坐于身下为第一捷法。”

Ps：外感法仲景,内伤法东垣;热病用河间,杂病用丹溪. ——〔明〕王纶《明医杂著.医论》

《中医各家学说》

写家的名句篇八
《家的名句》

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写家的名句篇九
《名言警句-家庭篇》

【名言警句-家庭篇】

A mother is not a person to lean on but a person to make leaning un-necessary.

(D.C,Fisher, American female novelist)

母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。(美国女小说家 菲席尔.D.C.)

All happy families are like one another; each unhappy family is unhappy in its own way. (Leo Tolstoy ,Russian writer)

所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。(俄国文学家 托尔斯泰.L.)

All I am , or can be, I owe to my angel mother. (Abraham lincoln, American president) 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。(美国总统林肯)

As a modern parent, I know that it's not how much you give children those counts, it's the love and attention you shower on them.A caring attitude can not only save you a small fortune, but also even make you feel good about being tight-fisted and offering more care than presents. (O,Hare Noel, American writer)

作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。(美国作家 诺埃尔.O.)

Be it ever so humble , there is no place like home. (John Howard Payne, Averican drmatist and actor)

金窝，银窝，不如自家的草窝。(美国剧作家、演员佩恩. J. H.)

Every soil where he is well, is to a valiand man his natural country. (Masinger Phililp, British dramatist)

勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。(英国剧作家 菲利普.M.)

Go where he will, the wise man is at home His harth the earth, his hall the azure dome. (R.W.Emerson, American thinker)

明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。(美国思想家 爱默生.R.W.)

Happy are the families where the government of parents is the reign of affection, and obedience of the children the submission to love. (Francis Bacon, British philosopher)

幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。(英国哲学家 培根.F.)

He is the happiest ,be he King or peasant , who finds peace in his home. (Johann Wolfgang von Goethe, German dramstist and poet)

无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。(德国剧作家、诗人歌德. J.W.)

Home is the girl's prison and the woman's workhouse. (Grorge Bernard Shaw, British dramstist)

家是姑娘的监狱，女人的教养院。(英国剧作家 肖伯纳.G.)

Home is the place where ,when you have to go there , it has to take you in. (Frost Robert, American poet)

无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。(美国诗人 罗伯特.F.)

How sharper than a serpent's tooth is to have a thankless child. (William Shakespeare, British dramatist)

逆子无情甚于蛇蝎。(英国剧作家 莎士比亚W.)

Husbands and wives in the process of divorce (and those in the throes of another argument )easily fall into the trap of denigraging the other, publicly if possible, and as often as possible. (Howards Mel, American writer)

正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔， 这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。(美国作家 梅尔.H.)

I don'nt know who my grandfather was. I' m much more concerned to know what his grandson will be. (Abraham Lincoln, American president)

我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。(美国总统 林肯.A.)

If you want your children to keep their feet on the ground, put some responsibility on their shouldres. (Joh Brnyan Btitish ssayist)

你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。(英国散文家 班扬，J.)

It was the policy of the good old gentlemen to make his chileren feel that home was the happiest place in the world; and I value this delicious home---feeling as one of the choicest gifts a parent can bestow. (Irvng Washington, Father of literature of the United States.)

让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家

庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。(美国文学之父 华盛顿. I.)

Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. (Michel de Montaigne, French thinker and ssayist)

婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。(法国思想家、散文家 蒙田.M.D.)

My father had always said that there are four things a child needs plenty of love, nourishing food, fegular sleep , and lots of soap and water---and after those, what he needs most is some intelligent neglect. (Ivy Baker Priest, American officer of government)

我父亲总是说，一个孩子需要四样东西--充分的爱、富于营养的食物、有规律的睡眠、大量的肥皂和水--这些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。(美国政府官员 普里斯特.I.B.)

The brotherly spirit of science , which unites into one family all its votaries of whatever grade ,and however widely dispersed throughout the different quarters of the globe. (Franklin Rosevelt, American president)

科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。(美国总统 罗斯。.F.)

The family is one of nature's masterpieses. (George Santayana, American Philosopher and poet)

家庭是大自然创造的杰作之一。(美国哲学家、诗人 桑塔亚那.G.)

The family you came from isn't as important as the family you are going to have.

(D.Herbert Lawrence, British writer)

你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。(英国作家劳伦斯.D.H.)

The fundamental defect of fathers is that they want their children to be a credit to them. (Bretrand Rrssell, British philosopher)

父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。(英国哲学家 罗素.B.)

The house of every one is to him as his castle and fortress. (E.Coke, British jutist) 每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。(英国法学家 科克.E.)

The sooner you treat your son as a man, the sooner he will be one. (William John Locke, British novelist)

越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。(英国小说家 洛克.W.J.)

There is a skeleton in every house. (William Makepeace Thackeray, Bdritish novelist) 家家都有一本难念的经。(英国小说家 萨克雷.W.M.)

To make a lasting marriage we have to overcome self-centeredness. (Grorge Goreon Byron, Nritish poet)

要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。(英国诗人 拜伦,G.G.)

We never know the love of the parents until we become parents ourselves.

Beecher, American clergyman and orator)

不养儿不知父母恩(美国牧师、演说家 比沏.H.W.)

Ward (Henry