日记一则：杂想
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日记一则：杂想
上午工作时重新听郭老师讲的“无妄卦”就是不欺骗，真诚的面对自己。
爻辞说：“不耕获，不菑畲，则利有攸往。”不耕获，我们没有去耕种就能有收获(比如收获一些大自然自己生长的果实等)。不菑畬，不在刚刚开始垦荒时就期望新地变良田，有这种踏实而不妄求的精神，就有利于前往行事。
郭老师形象地把我们平台比喻成畲，日记一则：杂想郭老师是菑，我们个人融入平台这个肥沃的土壤，自己就会很肥沃，这就叫利有攸往。这告诉我们善于借力，借助平台来成长自己。
“先王以茂对时，育万物”，是说先王告诉我们耕种作物要根据植物生长的合适时间来耕种，来培育万物。这告诉我们要顺势而为。
下午学习了《诗经·东门之杨》，把等待写成一首诗：
东门之杨
东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。
注释：牂牂(zāng)、肺肺(pei)：树木盛貌。
昏：黄昏。
明星：启明星，天将亮时出现在东方的天空上。
煌煌：明亮的样子。
晢晢：音zhé，明显的样子。
译文：我依偎着东城门外小白杨，浓密叶片辉映着金色夕阳。约好黄昏时相会在老地方，却让我苦等到明星闪闪亮。我来到东城门外白杨林边，晚霞映红了白杨浓密叶片。明明和人家约好黄昏见面，却让我苦等到星星嵌满天。
《东门之杨》是一首描写男女青年约会而久候不至的情诗。全诗8句、仅32字、短小精练而意蕴朦胧。约会的时间是夏天的黄昏、地点在东门外的白杨树下。虽然只写杨树和星星两种景物，却构成一幅宁静的夏夜美景。久候不至，已经是这首诗歌的全部。开始、过程和结尾，都只有一个“等”。欢喜地等、焦灼地等、无望地等。
《东门之杨》虽只短短两段，却简短而不简单，它的用词是唯美的，塑造出中国诗典型的、含蓄的、内敛的、意味无穷的意境之美。
其实，无论那个约会对象来与不来，这等待的过程，就是一场自己与自己进行的约会，是自己，在那个美的地方，占据着美的时段，感受着美的期待。
台湾诗人余光中在约会的等待中就写道：
“等你，在雨中，在造虹的雨中，
蝉声沉落，蛙声升起。
一池的红莲如红焰，在雨中。
你来不来都一样，竟感觉。
每朵莲都像你。
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨。
永恒，刹那，刹那，永恒
等你，在时间之内，在时间之外，等你。
在刹那，在永恒……”
在传统中国人的情怀里，那些或凄清或无奈的等待都不
等于焦躁苍白，反而，从来都是一种美，这正是中国文化的细腻和丰盛。《东门之杨》里那个人的一夜守候，“明星煌煌”、“明星晢晢”，也正是他心中的渴望，一寸一寸点亮了天光。也许被失约的他到最后已经不怒不怨，因为约会的等待，本身就是一首诗。他用耐心，为自己作诗。