交友诗句

交友诗句篇一
《论韩愈的交友诗》

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学

理

论

论韩愈的交友诗

赵永平

（广西师范大学文学院，广西

桂林541004）

摘要：韩愈的交友诗更多地表达他对友情的珍视，对一己之情的抒发，对亲情的眷念和对自然的喜爱。他的诗歌充满了

浓郁的人情味，展示了他细腻、丰富的内心世界，传达出真挚、炽烈的情感，闪耀着人性美的光辉。

关键词：韩愈；交友诗；人性美

中图分类号：I207.62文献标志码：A文章编号：1002-2589（2009）23-0090-02

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一提到韩愈，人们首先想到他的古文；而一说到他的诗歌，人们又要与政治联系起来，就会想到其诗歌的政治性。其实，韩愈的诗歌内容十分丰富。以其交友诗为例，除去少部分表现出比较明显的政治倾向外，更多地是在表达他对友情的珍视、对一己之情的抒发、对亲情的眷念和对自然的喜爱。这些情愫源于他对人生的至爱，———一种类似热恋的情感。正是出于这样的秉性（或许可称之为一种生活态度），赋予他诗歌浓郁的人情味，是其作为诗人本质的呈现。在笔者看来，韩愈的诗歌展示了他细腻、丰富的内心世界，传达出真挚、炽烈的情感，并且闪耀着人性美的光辉。

“高爵尚可求，无为守一乡”

正如《进学解》中所说，韩愈以“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的精神取得了学业与事业方面的成功；对于朋友，他也是这样去要求。好友张籍，好为古体诗，有警策之句，传于世，但不被重用。韩愈曾主持贡举考试亲自录取张籍，并推荐其考中进士。在《此日足可惜一首赠张籍》）中，他写道：

州家举进士，选试缪所当。驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌《鹿鸣》，礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。窃喜复窃叹，谅知有所成。

百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一“男儿不再壮，

乡”，是劝勉朋友珍惜时光、力求上进、高飞猛进，对其寄予殷切期望。

众所周知，诗人孟郊一生悲凄愁咽，牢骚满腹。韩愈赠诗劝慰他“陋室有文史，高门有笙竽。何能辩荣悴？且欲分

（《长安郊游者一首赠孟郊》），让孟郊安贫乐道、守志贤愚”不渝。“既获则斯返，无为久滞淫。卞和试三献，期子在秋（《孟生诗》），劝孟郊不要因为落第而过于悲伤沮丧，要砧”

振作起来。另外，他几次力荐孟郊，使其终于得中进士，“春风得意马蹄疾，一日看尽洛阳花”。当孟郊要去南郑时，韩愈写诗鼓励他，无论环境怎样艰苦，都要设法渡过难关。

对好友，韩愈以赤诚之情时刻予以关注，对一般朋友

“猛虎落槛井，坐食如孤亦是如此。韩愈曾写诗赠刘师服，

豚。丈夫在富贵，岂必守一门？……公心有勇气，公口有直言，奈何任埋没，不自求腾轩”《送进士刘师服东归》；“岂不畏憔悴，为功忌中休。勉哉耘其业，以待岁晚秋”《送刘师，一再叮咛他不要停止学业，干事业求功名最忌讳的就服》

是半途而废，只要辛苦耕耘，晚年必有收获。殷殷之情，拳拳之爱，溢于笔墨之间。

贞元十九年（803），韩愈作《御史台上天旱人饥状》，被贬出朝。与他一起离开京师的还有张署。张署与韩愈同为监察御史，同被贬官，二人偕行，患难见真情，他们之间的这份情意也就很不一般：

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。《答张十一功曹》

他劝张署不要恢心，要乐观，为着前途，要抱有希望，不能因着环境的恶劣而愁怨塞天，要打起精神，以实现自己的政治理想。

作为一个热爱世俗生活的人，韩愈对于朋友，固然有劝勉他们砥砺道德、成就功业的内容，但是抒发对朋友的眷念与牵挂才是应有之义。

“归来陨涕掩关卧，心之纷乱谁能删？”韩愈非常重友情、讲义气，常常为不得志的朋友抱不平。如，李贺报考进士受阻，韩愈专门写《讳辩》为之大声疾呼；朋友崔立之，才高位卑，抑郁不平，而自己又无力举荐他，所以心情很是痛苦，便写诗抒发这种情怀。

……秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜？殿前群公赐

岂念幽桂遗榛食罢，骅骝踏路骄且闲。称多量少鉴裁密，

菅？几欲犯严出荐口，气象兀未可攀。归来陨涕掩关卧，心之纷乱谁能删？诗翁憔悴斫荒棘，清玉刻佩联环。脑脂遮眼卧壮士，大挂壁无由弯。乾坤惠旋万物遂，独与数子怀偏悭。朝欷暮咄不可解，我心安得如石顽？（《赠崔立之》）

诗中“诗翁憔悴”指的是孟郊，“脑脂遮眼”说的是张籍。二人与崔立之，均怀不世之才而无用武之地，屈居下僚，秩卑俸薄。韩愈试图为改变他们的困窘状况做些努力，但“几欲犯严出荐口，气象兀未可攀”，未能成功。“归来陨涕掩关卧，心之纷乱谁能删？”归家之后，深深自责，心乱如麻，泪流不已，朝夕慨叹，不能解脱。对于朋友的一片赤诚笃厚之心，宛然可见。

韩愈与张籍相处甚好，肝胆相照，彼此倾心。听说朋友

赵永平（1973-），女，山东鱼台人，现为广西师范大学文学院中国古代文学专业2008级博士生，研究方向：唐宋文学。作者简介：

WenXueYanJiu☆文学研究☆

来了，便要“舍酒去相语，共分一日光”，但是公务在身，不能任意而行，因此，“思之不可见，百端在中肠。”（《此日足可惜一首赠张籍》）可谓情深深、意绵绵，感人至深。

元和三年，孟郊连续死去两个儿子，痛不欲生。韩愈得知后，立即写诗安慰，极尽关怀体贴，无微不至，表现了对友人的关爱：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，福祸

未可原。……有子且勿喜，

无子固无叹。上圣不待教，贤闻语而迁。下愚闻语惑，虽教无由悛。……再拜谢玄夫，收悲以欢忻。”

又如，弟子皇甫离开后，韩愈更是思念不已，“敲门

惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，

上有皇甫字。坼书放床头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。悲哉无奇术，安得生两翅？”（《寄皇甫）分离日久，看到朋友的来信激动

得流泪，以至于因思念竟想着要到梦里去相见。

情意笃厚，表现出爱友之心。

总之，韩愈诗在表达友情时，做到不虚伪、不矫饰、真心相待，故其情纯真、其意天然。在交友诗中，诗人不但有抒发他于朋友的鼓励与眷念，还有向朋友渲泻自己痛苦与无奈的内容。

“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑”仕途的坎坷，政敌的排挤，朝廷的贬斥，朋友的离世……面对种种打击，韩愈有时感到无法承受，他想逃离世俗，找寻清静之处，似乎甘愿做隐士，老死于泉林之下，不求闻达。这在下面几首诗中可以看到。“君门不可入，势利互相摧。借问读书客，胡为在京师？举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。宦途竟寥落，鬓发坐差次。颖水清且寂，箕山坦且夷。如今便当去，咄咄无自疑。”（《将归赠孟东野房蜀客》）。他少年有壮志，携书入京师；求食十几年，却是宦道渺茫，一无所获，抑郁难排。而京师历来又是珠米薪桂，居大不易。人世凄凉，不便久居，遂生归隐之心，然怅恨不能已。

在《赠侯喜》中，他写道：“是时侯生与韩子，良久叹息

相看悲。

我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。便当提携妻与子，南入箕颖无还时。”这首诗历来被认为是表现了韩愈诗歌的戏谑性，但在笔者不以为然。这首诗前半部分写韩愈与侯喜去温水这个地方钓鱼，而等了一天才钓得一寸多长的小鱼，心情沮丧。后半部分是大段的议论，是诗人由此生发的对于人生的思考。回忆自已的前半生，韩愈是切齿腐心，尤其是对于贡举考试，曾三次落榜；而参加吏部选拔，亦是连连落选。举业与功名，几乎耗尽他半世精力，以至于红颜衰老。所以痛定思痛，他便要携妻子，南入箕山颖水，追随伯夷叔齐，与许由巢父为友，离世俗，遁山林，入岩穴，以图逍遥自在。

同样，“我今进退几时决？十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，何异鼠鹊偷太仓。行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。”（《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》）。说明自己在朝为官十年，天性正直的他不会婉媚希旨，故常常毁谤加身，动辄得咎；功名利禄，荣辱得失，权衡进退之后，

他终于决心辞职离朝、

隐居耕桑。笔者注意到，由于韩愈出身庶族、没有显耀的门庭背景，他终生为功名奔波所付出的艰辛，自然也就更多。虽说他最后官做到很大，但个中滋味，“如鱼饮水，冷暖自知”，他自己体味得最深切。基于这样一种情形，他诗歌中也就会有抑郁不平之气的抒发，而这种不平之气恰恰代表了当时广大寒士的共同心声，所以也就很容易引起读者的共鸣。

“卑贱不敢辞，忽忽心如狂”

韩愈的交友诗，不仅仅是朋友之间的情感抒发，还有

亲情的表达，比如《此日足可惜一首赠张籍》。

该诗描写对亲人的牵挂。“夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。我时留妻子，仓卒不得将。相见不复期，零落甘所丁。娇女未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。中途安得

返，一日不可更。……卑贱不敢辞，

忽忽心如狂。饮食岂知味，丝竹徒轰轰。

平明脱身去，决若惊凫翔。”这段细腻而详尽的心理描写，把韩愈在听到汴州之乱而未能将妻孥带出，担心、忧惧，牵念、自责，欲回又有重任在身，不回又难

以忘情的复杂矛盾的情景形象地展示在我们面前。

对于家人，他是一刻不能忘，悔恨、

愧疚，焦虑、牵挂，种种情愫一齐涌上心头，食无味，寝难安，但有脱身机会，便如飞鸟般急驰而去。“娇女未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。”作为父亲，韩愈对于女儿的牵挂竟是如此之深！对女儿的疼爱，体现出父爱的情深意重！

而在

《赠张籍》中，对于儿子韩昶的喜爱，更是溢于言表：“吾老著读书，余事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。……指渠相贺曰：此是黄金产。吾爱其风骨，粹美无可拣。

……固宜长有人，

文章绍编铲。感荷君子德，恍若乘朽栈。召令吐所记，解摘了瑟。顾视窗壁间，亲戚竞觇。喜气排寒冬，逼耳鸣。”借朋友之口夸耀儿子，欣喜之情，舔犊之爱充溢于字里行间。

另外，韩愈交友诗中还有关于景物的描写。《洞庭湖阻风赠张十一署》、《病中赠张籍》、《送桂州严大夫》、《早春呈水部张十八员外》等诗，对洞庭湖之浩瀚无垠、大雪之神奇震耀、山水之秀丽纤巧等的描写无不新颖、形象，可谓摹其形而得其神。而对于长安早春的描写，又是刻画景物中最见功力者：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）

这是韩愈从袁州回京之后写的一首小诗。这时，

他生活比较安定，心态相对平和，心情很闲静。这首小诗描绘早

春细雨中小草的萌发，给人以生机盎然的欣喜。

“小雨润如酥”，仅仅五个字，就把长安初春的小雨写得温润而极富有浓郁之感；而“草色遥看近却无”，突出了一个“早”字，初生的小草似有似无的朦胧美感，被形象地描写出来，初春的胜景，也就映入了我们的眼帘。

如此看来，韩愈的交友诗，内容丰富多样，并且具有真朴”“、天然”的特色。无论是写友情，还是表达自己的真情实感；无论是抒亲情，还是画自然，都是诗人真情的表露，不雕饰、不做作，并有着朴实的味道。“天然”与“真朴”是有联系的：“天然”由“真朴”而出。韩愈在《醉赠张秘书》说“至宝不雕琢，神功谢锄耘”；又说“奸穷怪变得，往往造平淡。”（《送无本师归范阳》）即是此道。作为一个受儒家思想濡染很深的文学家、学者，韩愈的身上体现的是一份博爱：他的品性是那样单纯，他的情感是那样真挚。“诗的美丽，就在于它是人的情感的自然的抒发，它所宣扬的是人间底光、花和爱。如果不是，作为诗人，他就失了他底灵魂

了。”[1]5

诗歌在韩愈的笔下，没有像他的散文那样发挥“明

道”

的作用，也没有以一个政治诗人的面貌出现，而是更多地用来抒发真实的内心情感，表达他对世俗生活的热爱，赋予了诗歌别样的功用。参考文献：

[1]俞平伯.论诗词曲杂著[M].上海：上海古籍出版社，1983.

（责任编辑/石银）

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“

交友诗句篇二
《论韩愈的交友诗》

交友诗句篇三
《600个实用交友句子》

1. I see． 我明白了。

2. I quit! 我不干了!

3. Let go! 放手!

4. Me too． 我也是。

5. My god! 天哪!

6. No way! 不行!

7. Come on． 来吧(赶快)

8. Hold on． 等一等。

9. I agree。 我同意。

10. Not bad． 还不错。

11. Not yet． 还没。

12. See you． 再见。

13. Shut up! 闭嘴!

14. So long． 再见。

15. Why not? 好呀! (为什么不呢?)

16. Allow me． 让我来。

17. Be quiet! 安静点!

18. Cheer up! 振作起来!

19. Good job! 做得好!

20. Have fun! 玩得开心!

21. How much? 多少钱?

22. I'm full． 我饱了。

23. I'm home． 我回来了。

24. I'm lost． 我迷路了。

25. My treat． 我请客。

26. So do I． 我也一样。

27. This way。 这边请。

28. After you． 您先。

29. Bless you! 祝福你!

30. Follow me． 跟我来。

31. Forget it! 休想! (算了!)

32. Good luck! 祝好运!

33. I decline! 我拒绝!

34. I promise． 我保证。

35. Of course! 当然了!

36. Slow down! 慢点!

37. Take care! 保重!

38. They hurt． (伤口)疼。

39. Try again． 再试试。

40. Watch out! 当心!

41. What's up? 有什么事吗?

42. Be careful! 注意!

43. Bottoms up! 干杯(见底)!

44. Don't move! 不许动!

45. Guess what? 猜猜看?

46. I doubt it 我怀疑。

47. I think so． 我也这么想。

48. I'm single． 我是单身贵族。

49. Keep it up! 坚持下去!

50. Let me see．让我想想。

51. Never mind．不要紧。

52. No problem! 没问题!

53. That's all! 就这样!

54. Time is up． 时间快到了。

55. What's new? 有什么新鲜事吗?

56. Count me on 算上我。

57. Don't worry． 别担心。

58. Feel better? 好点了吗?

59. I love you! 我爱你!

60. I'm his fan。 我是他的影迷。

61. Is it yours? 这是你的吗?

62. That's neat． 这很好。

63. Are you sure? 你肯定吗?

64. Do l have to? 非做不可吗?

65. He is my age． 他和我同岁。

66. Here you are． 给你。

67. No one knows . 没有人知道。

68. Take it easy． 别紧张。

69. What a pity! 太遗憾了!

70. Any thing else? 还要别的吗?

71. To be careful! 一定要小心!

72. Do me a favor? 帮个忙，好吗?

73. Help yourself． 别客气。

74. I'm on a diet． 我在节食。

75. Keep in Touch． 保持联络。

76. Time is money． 时间就是金钱。

77. Who's calling? 是哪一位?

78. You did right． 你做得对。

79. You set me up! 你出卖我!

80. Can I help you? 我能帮你吗?

81. Enjoy yourself! 祝你玩得开心!

82. Excuse me,Sir． 先生，对不起。

83. Give me a hand! 帮帮我!

84. How's it going? 怎么样?

85. I have no idea． 我没有头绪。

86. I just made it! 我做到了!

87. I'll see to it 我会留意的。

88. I'm in a hurry! 我在赶时间!

89. It's her field． 这是她的本行。

90. It's up to you． 由你决定。

91. Just wonderful! 简直太棒了!

92. What about you?=How about you？ 你呢?

93. You owe me one．你欠我一个人情。

94. You're welcome． 不客气。

95. Any day will do． 哪一天都行。

96. Are you kidding? 你在开玩笑吧!

97. Congratulations! 祝贺你!

98. I can't help it. 我情不自禁。

99. I don't mean it. 我不是故意的。

100. I'll fix you up． 我会帮你打点的。

101. It sounds great!． 听起来很不错。

102. It's a fine day。 今天是个好天。

103. So far, so good． 目前还不错。

104. What time is it? 几点了?

105. You can make it! 你能做到!

106. Control yourself! 克制一下!

107. He came by train． 他乘火车来。

108. He is ill in bed． 他卧病在床。

109. He lacks courage． 他缺乏勇气。

110. How's everything? 一切还好吧?

111. I have no choice． 我别无选择。

112. I like ice-cream． 我喜欢吃冰淇淋。

113. I love this game． 我钟爱这项运动。

114. I'll try my best． 我尽力而为。

115. I'm On your side． 我全力支持你。

116. Long time no see! 好久不见!

117. No pain,no gain． 不劳无获。

118. Well,it depends. 噢，这得看情况。

119. We're all for it． 我们全都同意。

120. What a good deal! 真便宜!

121. What should I do? 我该怎么办？

122. You asked for it! 你自讨苦吃!

123. You have my word． 我保证。

124. Believe it or not! 信不信由你!

125. Don't count on me．别指望我。

126. Don't fall for it! 别上当!

127. Don't let me down． 别让我失望。

128. Easy come easy go． 来得容易，去得快。 129. I beg your pardon． 请你原谅。

130. I beg your pardon? 请您再说一遍(我没有听清)。 131. I'll be back soon． 我马上回来。

132. I'll check it out． 我去查查看。

133. It’s a long story． 说来话长。

134. It’s Sunday today． 今天是星期天。

135. Just wait and see! 等着瞧!

136. Make up your mind． 做个决定吧。

137. That's all I need． 我就要这些。

138. The view is great． 景色多么漂亮!

139. The wall has ears． 隔墙有耳。

140. There comes a bus． 汽车来了。

141. What day is today? 今天星期几?

142. What do you think? 你怎么认为？

143. Who told you that? 谁告诉你的?

144. Who's kicking off? 现在是谁在开球?

145. Yes,I suppose So． 是的，我也这么认为。 146. You can't miss it 你一定能找到的。 147. Any messages for me? 有我的留言吗? 148. Don't be so modest． 别谦虚了。

149. Don't give me that! 少来这套!

150. He is a smart boy． 他是个小机灵鬼。 151. He is just a child． 他只是个孩子。 152. I can't follow you． 我不懂你说的。 153. I felt sort of ill. 我感觉有点不适。

154. I have a good idea! 我有一个好主意。 155. It is growing cool． 天气渐渐凉爽起来。 156. It seems all right． 看来这没问题。 157. It's going too far． 太离谱了。

158. May I use your pen? 我可以用你的笔吗? 159. She had a bad cold． 她患了重感冒。 160. That's a good idea． 这个主意真不错。 161. The answer is zero． 白忙了。

162. What does she like? 她喜欢什么?

163. As soon as possible! 越快越好!

164. He can hardly speak． 他几乎说不出话来。 165. He always talks big． 他总是吹牛。

166. He won an election． 他在选举中获胜。 167. I am a football fan． 我是个足球迷。 168. If only I could fly． 要是我能飞就好了。 169. I'll be right there． 我马上就到。

170. I'll see you at six． 我六点钟见你。 171. IS it true or false? 这是对的还是错的? 172. Just read it for me． 就读给我听好了。 173. Knowledge is power． 知识就是力量。 174. Move out of my way! 让开!

175. Time is running out． 没时间了。

176. We are good friends． 我们是好朋友。 177. What's your trouble? 你哪儿不舒服? 178. You did fairly well! 你干得相当不错1 179. Clothes make the man． 人要衣装。

180. Did you miss the bus? 你错过公共汽车了?

交友诗句篇四
《交友名言》

君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥

海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易

莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适

天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 －(战国)庄子

近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄

人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白

与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏

布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修

人生乐在相知心 。 －（宋）王安石

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙

于患难风豪杰。 －(清)魏禧

万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹

换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》

山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。 －《三国志.蜀书.刘巴传》

君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中

朋友，以义合者。 －（宋）朱熹

衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》

同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈

一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》

婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》

乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原

刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》

知音世所稀。 －（唐）孟浩然

朋友切切思思。 －《论语.子路》

礼尚往来。 －《礼记.曲礼》

君子以文会友，以友辅仁。 －《论语.颜渊》

以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》

以权利合者，权力尽而交疏。 －《史记》

路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》

相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。 －（唐）王维

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白

交情老更亲。 －（唐）杜甫

虽有兄弟，不如友生。 －《抱朴子.交际》

君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 －《逊志斋集》

朋友之交不宜浮杂。 －《抱朴子.交际》

势力之交难以经远。 －(晋)陆机

丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 －(唐)高适

落地为兄弟，何必骨肉亲。 －陶潜

味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛弃疾

君子交绝，不出恶声 。 －《战国策》

人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 －鲁迅

找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。

－《当代青年谈人生》

人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 －华罗庚

在背后称赞我们的人就是我们的良友。 －（西）塞万提斯

交友诗句篇五
《论韩愈的交友诗》

TheoryResearch

学

理

论

论韩愈的交友诗

赵永平

（广西师范大学文学院，广西

桂林541004）

摘要：韩愈的交友诗更多地表达他对友情的珍视，对一己之情的抒发，对亲情的眷念和对自然的喜爱。他的诗歌充满了

浓郁的人情味，展示了他细腻、丰富的内心世界，传达出真挚、炽烈的情感，闪耀着人性美的光辉。

关键词：韩愈；交友诗；人性美

中图分类号：I207.62文献标志码：A文章编号：1002-2589（2009）23-0090-02

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一提到韩愈，人们首先想到他的古文；而一说到他的诗歌，人们又要与政治联系起来，就会想到其诗歌的政治性。其实，韩愈的诗歌内容十分丰富。以其交友诗为例，除去少部分表现出比较明显的政治倾向外，更多地是在表达他对友情的珍视、对一己之情的抒发、对亲情的眷念和对自然的喜爱。这些情愫源于他对人生的至爱，———一种类似热恋的情感。正是出于这样的秉性（或许可称之为一种生活态度），赋予他诗歌浓郁的人情味，是其作为诗人本质的呈现。在笔者看来，韩愈的诗歌展示了他细腻、丰富的内心世界，传达出真挚、炽烈的情感，并且闪耀着人性美的光辉。

“高爵尚可求，无为守一乡”

正如《进学解》中所说，韩愈以“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的精神取得了学业与事业方面的成功；对于朋友，他也是这样去要求。好友张籍，好为古体诗，有警策之句，传于世，但不被重用。韩愈曾主持贡举考试亲自录取张籍，并推荐其考中进士。在《此日足可惜一首赠张籍》）中，他写道：

州家举进士，选试缪所当。驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌《鹿鸣》，礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。窃喜复窃叹，谅知有所成。

百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一“男儿不再壮，

乡”，是劝勉朋友珍惜时光、力求上进、高飞猛进，对其寄予殷切期望。

众所周知，诗人孟郊一生悲凄愁咽，牢骚满腹。韩愈赠诗劝慰他“陋室有文史，高门有笙竽。何能辩荣悴？且欲分

（《长安郊游者一首赠孟郊》），让孟郊安贫乐道、守志贤愚”不渝。“既获则斯返，无为久滞淫。卞和试三献，期子在秋（《孟生诗》），劝孟郊不要因为落第而过于悲伤沮丧，要砧”

振作起来。另外，他几次力荐孟郊，使其终于得中进士，“春风得意马蹄疾，一日看尽洛阳花”。当孟郊要去南郑时，韩愈写诗鼓励他，无论环境怎样艰苦，都要设法渡过难关。

对好友，韩愈以赤诚之情时刻予以关注，对一般朋友

“猛虎落槛井，坐食如孤亦是如此。韩愈曾写诗赠刘师服，

豚。丈夫在富贵，岂必守一门？……公心有勇气，公口有直言，奈何任埋没，不自求腾轩”《送进士刘师服东归》；“岂不畏憔悴，为功忌中休。勉哉耘其业，以待岁晚秋”《送刘师，一再叮咛他不要停止学业，干事业求功名最忌讳的就服》

是半途而废，只要辛苦耕耘，晚年必有收获。殷殷之情，拳拳之爱，溢于笔墨之间。

贞元十九年（803），韩愈作《御史台上天旱人饥状》，被贬出朝。与他一起离开京师的还有张署。张署与韩愈同为监察御史，同被贬官，二人偕行，患难见真情，他们之间的这份情意也就很不一般：

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。《答张十一功曹》

他劝张署不要恢心，要乐观，为着前途，要抱有希望，不能因着环境的恶劣而愁怨塞天，要打起精神，以实现自己的政治理想。

作为一个热爱世俗生活的人，韩愈对于朋友，固然有劝勉他们砥砺道德、成就功业的内容，但是抒发对朋友的眷念与牵挂才是应有之义。

“归来陨涕掩关卧，心之纷乱谁能删？”韩愈非常重友情、讲义气，常常为不得志的朋友抱不平。如，李贺报考进士受阻，韩愈专门写《讳辩》为之大声疾呼；朋友崔立之，才高位卑，抑郁不平，而自己又无力举荐他，所以心情很是痛苦，便写诗抒发这种情怀。

……秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜？殿前群公赐

岂念幽桂遗榛食罢，骅骝踏路骄且闲。称多量少鉴裁密，

菅？几欲犯严出荐口，气象兀未可攀。归来陨涕掩关卧，心之纷乱谁能删？诗翁憔悴斫荒棘，清玉刻佩联环。脑脂遮眼卧壮士，大挂壁无由弯。乾坤惠旋万物遂，独与数子怀偏悭。朝欷暮咄不可解，我心安得如石顽？（《赠崔立之》）

诗中“诗翁憔悴”指的是孟郊，“脑脂遮眼”说的是张籍。二人与崔立之，均怀不世之才而无用武之地，屈居下僚，秩卑俸薄。韩愈试图为改变他们的困窘状况做些努力，但“几欲犯严出荐口，气象兀未可攀”，未能成功。“归来陨涕掩关卧，心之纷乱谁能删？”归家之后，深深自责，心乱如麻，泪流不已，朝夕慨叹，不能解脱。对于朋友的一片赤诚笃厚之心，宛然可见。

韩愈与张籍相处甚好，肝胆相照，彼此倾心。听说朋友

赵永平（1973-），女，山东鱼台人，现为广西师范大学文学院中国古代文学专业2008级博士生，研究方向：唐宋文学。作者简介：

WenXueYanJiu☆文学研究☆

来了，便要“舍酒去相语，共分一日光”，但是公务在身，不韩愈的交友诗，不仅仅是朋友之间的情感抒发，还有

能任意而行，因此，“思之不可见，百端在中肠。”（《此日足亲情的表达，比如《此日足可惜一首赠张籍》。

可惜一首赠张籍》）可谓情深深、意绵绵，感人至深。

该诗描写对亲人的牵挂。“夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。元和三年，孟郊连续死去两个儿子，痛不欲生。韩愈得我时留妻子，仓卒不得将。相见不复期，零落甘所丁。娇女知后，立即写诗安慰，极尽关怀体贴，无微不至，表现了对未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。中途安得

友人的关爱：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，福祸

返，一日不可更。……卑贱不敢辞，

忽忽心如狂。饮食岂知未可原。……有子且勿喜，

无子固无叹。上圣不待教，贤闻味，丝竹徒轰轰。

平明脱身去，决若惊凫翔。”这段细腻而详语而迁。下愚闻语惑，虽教无由悛。……再拜谢玄夫，收悲尽的心理描写，把韩愈在听到汴州之乱而未能将妻孥带以欢忻。”

出，担心、忧惧，牵念、自责，欲回又有重任在身，不回又难

又如，弟子皇甫离开后，韩愈更是思念不已，“敲门

以忘情的复杂矛盾的情景形象地展示在我们面前。

对于家惊昼睡，问报睦州吏。手把一封书，

上有皇甫字。坼书放床人，他是一刻不能忘，悔恨、

愧疚，焦虑、牵挂，种种情愫一头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。悲哉无奇术，安齐涌上心头，食无味，寝难安，但有脱身机会，便如飞鸟般得生两翅？”（《寄皇甫）分离日久，看到朋友的来信激动

急驰而去。“娇女未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻得流泪，以至于因思念竟想着要到梦里去相见。

情意笃厚，啼声。”作为父亲，韩愈对于女儿的牵挂竟是如此之深！对表现出爱友之心。

女儿的疼爱，体现出父爱的情深意重！

总之，韩愈诗在表达友情时，做到不虚伪、不矫饰、真而在

《赠张籍》中，对于儿子韩昶的喜爱，更是溢于言心相待，故其情纯真、其意天然。在交友诗中，诗人不但有表：“吾老著读书，余事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。抒发他于朋友的鼓励与眷念，还有向朋友渲泻自己痛苦与……指渠相贺曰：此是黄金产。吾爱其风骨，粹美无可拣。

无奈的内容。

……固宜长有人，

文章绍编铲。感荷君子德，恍若乘朽栈。“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑”召令吐所记，解摘了瑟。顾视窗壁间，亲戚竞觇。喜气排仕途的坎坷，政敌的排挤，朝廷的贬斥，朋友的离世寒冬，逼耳鸣。”借朋友之口夸耀儿子，欣喜之情，舔犊……面对种种打击，韩愈有时感到无法承受，他想逃离世之爱充溢于字里行间。

俗，找寻清静之处，似乎甘愿做隐士，老死于泉林之下，不另外，韩愈交友诗中还有关于景物的描写。《洞庭湖阻求闻达。这在下面几首诗中可以看到。风赠张十一署》、《病中赠张籍》、《送桂州严大夫》、《早春呈“君门不可入，势利互相摧。借问读书客，胡为在京师？水部张十八员外》等诗，对洞庭湖之浩瀚无垠、大雪之神奇举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。宦途震耀、山水之秀丽纤巧等的描写无不新颖、形象，可谓摹其竟寥落，鬓发坐差次。颖水清且寂，箕山坦且夷。如今便当形而得其神。而对于长安早春的描写，又是刻画景物中最去，咄咄无自疑。”（《将归赠孟东野房蜀客》）。他少年有壮见功力者：

志，携书入京师；求食十几年，却是宦道渺茫，一无所获，抑天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，郁难排。而京师历来又是珠米薪桂，居大不易。人世凄凉，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）

不便久居，遂生归隐之心，然怅恨不能已。

这是韩愈从袁州回京之后写的一首小诗。这时，

他生在《赠侯喜》中，他写道：“是时侯生与韩子，良久叹息

活比较安定，心态相对平和，心情很闲静。这首小诗描绘早

相看悲。

我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举春细雨中小草的萌发，给人以生机盎然的欣喜。

“小雨润如选，一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。酥”，仅仅五个字，就把长安初春的小雨写得温润而极富有便当提携妻与子，南入箕颖无还时。”这首诗历来被认为是浓郁之感；而“草色遥看近却无”，突出了一个“早”字，初生表现了韩愈诗歌的戏谑性，但在笔者不以为然。这首诗前的小草似有似无的朦胧美感，被形象地描写出来，初春的半部分写韩愈与侯喜去温水这个地方钓鱼，而等了一天才胜景，也就映入了我们的眼帘。

钓得一寸多长的小鱼，心情沮丧。后半部分是大段的议论，如此看来，韩愈的交友诗，内容丰富多样，并且具有是诗人由此生发的对于人生的思考。回忆自已的前半生，“真朴”“、天然”的特色。无论是写友情，还是表达自己的真韩愈是切齿腐心，尤其是对于贡举考试，曾三次落榜；而参情实感；无论是抒亲情，还是画自然，都是诗人真情的表加吏部选拔，亦是连连落选。举业与功名，几乎耗尽他半世露，不雕饰、不做作，并有着朴实的味道。“天然”与“真朴”精力，以至于红颜衰老。所以痛定思痛，他便要携妻子，南是有联系的：“天然”由“真朴”而出。韩愈在《醉赠张秘书》入箕山颖水，追随伯夷叔齐，与许由巢父为友，离世俗，遁说“至宝不雕琢，神功谢锄耘”；又说“奸穷怪变得，往往造山林，入岩穴，以图逍遥自在。

平淡。”（《送无本师归范阳》）即是此道。作为一个受儒家思同样，“我今进退几时决？十年蠢蠢随朝行。家请官供想濡染很深的文学家、学者，韩愈的身上体现的是一份博不报答，何异鼠鹊偷太仓。行抽手版付丞相，不待弹劾还耕爱：他的品性是那样单纯，他的情感是那样真挚。“诗的美桑。”（《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》）。说明丽，就在于它是人的情感的自然的抒发，它所宣扬的是人自己在朝为官十年，天性正直的他不会婉媚希旨，故常常间底光、花和爱。如果不是，作为诗人，他就失了他底灵魂

毁谤加身，动辄得咎；功名利禄，荣辱得失，权衡进退之后，

了。”[1]5

诗歌在韩愈的笔下，没有像他的散文那样发挥“明

他终于决心辞职离朝、

隐居耕桑。道”

的作用，也没有以一个政治诗人的面貌出现，而是更多笔者注意到，由于韩愈出身庶族、没有显耀的门庭背地用来抒发真实的内心情感，表达他对世俗生活的热爱，景，他终生为功名奔波所付出的艰辛，自然也就更多。虽说赋予了诗歌别样的功用。他最后官做到很大，但个中滋味，“如鱼饮水，冷暖自知”，他自己体味得最深切。基于这样一种情形，他诗歌中也就会参考文献：

有抑郁不平之气的抒发，而这种不平之气恰恰代表了当时[1]俞平伯.论诗词曲杂著[M].上海：上海古籍出版社，1983.

广大寒士的共同心声，所以也就很容易引起读者的共鸣。

“卑贱不敢辞，忽忽心如狂”

（责任编辑/石银）

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交友诗句篇六
《交友故事》

交友故事：

1管宁割席，道不同不以为友

管宁、华歆同在园中锄菜，见地上有小片黄金。管宁挥锄不停，和看到石头瓦片一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾同坐一张席上读书，有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过，管宁读书与平常一样，华歆丢下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“你不是我的朋友。”

启示：

我们应该像管宁一样，不受世俗诱惑，不与世俗同流合污，一心一意做人，踏踏实实做事，淡泊名利，只有这样，将来才会成大器。

联系文言文意思的内容想想，管宁为什么对华歆说：“子非吾友也。”

答：因为管宁看到华歆的为人处事不符合自己做人的原则，便断然绝交了。

2刎颈之交

典 故： 出 处 《史记•廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王 的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如 和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。 这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇 很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。 蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办 法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到 处宣扬这件事。 蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将 军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

3伯牙绝弦

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙为世再无之音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏,和琴弦断绝关系，一生不再弹琴。

这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。

4管鲍分金

管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自己欠的一些债，这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。

这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。 后来这哥俩又一起充了军，二人更是相依为命。有一次齐国和邻国开战，双方军队展开了一场大厮杀，冲锋的时候管仲总是躲在最后，跑得很慢，而退兵的时候，管仲却跟飞一样的奔跑。当兵的都耻笑他，说他贪生怕死，领兵的想杀一儆百拿管仲的头吓呼那些贪生怕死的士兵。

关键时刻又是鲍叔牙站了出来（此时鲍已当上了军官）,他替管仲辩护道：管仲的为人我是最了解不过了，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道。管仲听了鲍叔牙的这番话，感动的流下了热泪，他哭诉道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鲍叔牙啊！

过了两年多，管仲的老母病逝，他心中没了牵挂，这才踏下心来为齐国效命，果然是比谁都作战英勇，很快就得到了提拔重用。

后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才，便要他当了自己的谋士。而鲍叔牙呢，也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中，拜其为军师。两个好朋友各自辅助一个公子，干的很卖力气。可是好景不长，昏庸的齐襄公总是疑心他两个同父异母的弟弟要篡夺他的王位。就让手下的人找机会干掉公子纠和公子小白。这两个公子听到了风声，公子纠带着管仲就跑到了鲁国的姥姥家去了，公子小白也跟着学，他带着鲍叔牙也跑到了莒国的姥姥家避难去了。

公元前686年的冬天，暴虐的齐襄公被手下的将士杀死，立他的一个弟弟公孙无知为齐国君王，这个人当了君王没几个月，就也被手下大臣给杀掉了，齐国当时是一片混乱。

流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得自己继成王位的机会来了，急忙打点行装，要回国争夺王位。

管仲作为公子纠的军师及时提醒他的主子：公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他先我们一步回到齐国，我们就没戏了，我看还是我先带一队人马去拦截公子小白，让鲁国派大将曹沫带另一队人马护送您回国。公子纠笑答：好主意！

当管仲带人马赶到莒国和齐国的交界处，正碰上鲍叔牙带领一队莒国人马护送公子小白飞弛而来。管仲上前拦住去路，他说：你不好好在姥姥家呆着，要干啥去呀？公子小白说：我回国办丧事去啊！管仲说：您的哥哥公子纠已经回到齐国操办此事了，我看您还是返回莒国好好呆着吧！

鲍叔牙虽然和管仲平日有手足之情，但现在是各为其主啊！他瞪着眼睛喝斥管仲：我们公子回国有自己的事情，你管的着吗？再说你扯的瞎话也瞒不了我鲍叔牙吧？如果公子纠真的回到了齐国，那你干嘛带人来拦截我的主公呢？管仲谎言被揭，脸色通红，一时无言以对。

鲍叔牙不敢耽搁，命令部队火速前进，管仲见状急得要命，要是拦不住公子小白，自己还有啥脸面再见公子纠啊，于是他心一横，搭弓取箭，朝着车上的公子小白用力射去，小白大叫一声，栽倒在车上，管仲见大功告成，便带着人马飞逃而去。 没想到管仲这一箭恰好射在公子小白的带钩上，一点没伤到人，但他知道管仲的箭法利害，要是再补上一箭他就没命了，于是他才大叫一声装死倒在车里。见管仲跑了，他才长长的出了一口气，鲍叔牙见公子小白平安无事，大喜！立刻命部队抄小

路向齐都全力疾驰。

管仲自以为射死了公子小白，就不慌不忙地护送公子纠向齐国进发，结果到齐、鲁边界的时候，一个齐国的使者拦住了他们的车马，使者说：我奉齐国新君王公子小白之命，前来通知鲁国，请你们不必送公子纠回国了。

管仲一听，才知道自己没把事情办好，上了公子小白和鲍叔牙的当。于是一气之下把齐国使者给杀了，公子纠更是什么也不顾了，命令大将曹沫摔领仅有的500多鲁国士兵去跟齐国拼命。于是齐、鲁两国就开了战，鲁国本来就是个小国，兵马少，又是到人家齐国门口来打仗，那有不败的道理呀！辛亏大将曹沫很勇敢，保护公子纠和管仲逃回了鲁国。

公子小白在鲍叔牙的帮助下登上了齐国君王的宝座后，称为齐桓公，后来成为春秋时期五位霸主之首，这是后话暂且不表。只说他上台后的第一件事就是要清除后患，把他的兄弟公子纠干掉！于是他命令鲍叔牙领兵30万去攻打鲁国，那时齐国很强大，小小的鲁国为了公子纠这么个破外甥被迫应战，结果连连败北，鲁国君王见顶不住了，就派人和齐国讲和，鲍叔牙提出了两个条件：一是要鲁国把公子纠杀了，二是把管仲交给齐国，不然的话绝不退兵。鲁庄公没别的法子，只好照办。把公子纠的人头和管仲一起交给了齐国。

鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做国相，没想到鲍叔牙死活不肯接受，他说：以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力的，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不仅仅凭我的忠心就可以做好的，您该找个比我更有才能的人才行啊！齐桓公说：在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才呢！鲍叔牙说：我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！齐桓公急忙问他：这个人是谁呢？鲍叔牙笑着说：此人就是我的老友——管仲，我把他从鲁国要回来，就是要他帮您的！

齐桓公一听就火了，他拍案而起！说：这小子拿箭射过我，这一箭之仇我还没报呢，你反而让我来重用他？我不把他杀了就不错了！

鲍叔牙恳切地说：管仲不顾一切地为公子纠卖命，用箭来射杀您，这不正好说明他对他的主子是一个非常讲忠义的人吗？各为其主是起码的做人准则，他当时那样做没什么不对的，现在要治国了，若论才华，他远远超过我鲍叔牙啊！您要成就霸业，非得到管仲的辅左不成。您现在不计前嫌地重用他，他维一的出路就是死心塌地的为您卖命啊！

齐桓公是个很有肚量的人，为了齐国的利益，他还是听了鲍叔牙的劝说，断然弃忘前嫌，拜了管仲为国相。

管仲很感激好友鲍叔牙，更对齐桓公的大度和睿智所折服，决心鞠躬尽瘁、竭尽全力报效齐桓公，他积极改革内政，发展经济，重新给农民划分土地，由于他从小经商，也很重视和其它国家通商和发展手工业。他还对国家常设的军队实行严格的训练和管理，使之成为战斗力很强的一支军队。由于管仲的改革，齐国在几年内就兴盛起来，获得了“九合诸侯，一匡天下“的地位，成就了齐桓公的霸业。

有趣的是，有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问：假如你要是死了，谁接任你的国相为好呢？管仲说出了一个人名，齐桓公又问：那么第二人选呢？管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：那么第三人选呢？管仲就又说出了一个人名。齐桓公很不高兴的再次问：那么第四人选呢？管仲说：那就是鲍叔牙了！齐桓公说：我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生意，他也老让着你，你上了公子纠的贼船，还射过我一箭，要不是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢？你对得起人家鲍叔牙吗？管仲说：我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀！我们的私交很好，但国家利益高于一切嘛！

5马克思和恩格斯的友谊

马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。从1842年马克思和恩格斯第一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。由于革命斗争需要，他们曾身处两地近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而联系越来越密切。他们几乎每天都要通信，交谈各种政治事件和科学理论问题，共同指导着各国的无产阶级革命运动。马克思不仅十分钦佩恩格斯的渊博学识和高尚人格，而且对恩格斯的身体也很关心。有一个时期，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩格斯的信中说：“我关切你的身体健康，如同自己患病一样，也许还要厉害些。”恩格斯为了“保存最优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使其能专心致力于革命理论的研究，他违背自己本来的意愿，到父亲经营的公司中去从事那“鬼商业”的工作。当《资本论》第一卷付印的时候，马克思给恩格斯写信说：“其所以能够如此，我只有感谢你！没有你为我的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你。”恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中最大的幸福。马克思与恩格斯之间的这种崇高的革命友谊，正如列宁所赞扬的，它“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。

关于友谊诗句 君有奇才我不贫。－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻。－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 －(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑。－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。－(唐)李白 与朋友交,言而有信。－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。－（宋）欧阳修 人生乐在相知心。－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求。－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 －《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。－《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。－陈刚中

朋友，以义合者。－（宋）朱熹

衣不如新，人不如故。－《汉乐府》

同心而共济，始终如一。－（宋）欧阳修

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。－《史记》

未言心相醉，不再接杯酒。－(晋)陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。－（唐）杜甫

交心不交面，从此重相忆。－（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。－（唐）贺兰进明

今日乐相乐，别后莫相忘。－（三国）曹植

相识满天下，知心能几人。－（明）冯梦龙

少年乐相知，衰暮思故友。－（唐）韩愈

一贵一贱交情见。－（唐）骆宾王

相知在急难，独好亦何益。－(唐)李白

投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。－《诗经》

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。－《雁门集》

合意友来情不厌，知心人至话投机。－（明）冯梦龙

二人同心，其利断金。－《易.系辞上》

婴其呜矣，求其友声。－《诗经.小雅》

乐莫乐兮新相知。－(战国)屈原

刎颈之交。－《汉书.诸葛丰传》

知音世所稀。－（唐）孟浩然

朋友切切思思。－《论语.子路》

礼尚往来。－《礼记.曲礼》

君子以文会友，以友辅仁。－《论语.颜渊》

以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。－《战国策》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《淮南子》

以权利合者，权力尽而交疏。－《史记》

路遥知马力，日久见人心。－《元曲选.争报恩》

相知无远近，万里尚为邻。－（唐）张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。－（唐）王维

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。－（唐）李白

交情老更亲。－（唐）杜甫

虽有兄弟，不如友生。

－《抱朴子.交际》

君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

－《逊志斋集》

朋友之交不宜浮杂。－《抱朴子.交际》

势力之交难以经远。－(晋)陆机

丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。－(唐)高适

落地为兄弟，何必骨肉亲。－陶潜

味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。－（南宋）辛弃疾

君子交绝，不出恶声。－《战国策》

人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。－鲁迅

找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。

－《当代青年谈人生》

人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。－华罗庚

在背后称赞我们的人就是我们的良友。－（西）塞万提斯

事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

－谢觉哉

友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

－巴金

三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

－谢觉哉

友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。－（罗马）西塞罗

愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。－（印度）释迦牟尼

谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。－（波斯）萨迪

把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

－（罗马）西塞罗

有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友－（英）莎士比亚

那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。－（希腊）伊索

友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

－（意）卜伽丘

趋炎附势的小人，不可共患难！－（英）拜伦

你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。

－（波斯）萨迪

友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。－（黎）纪伯伦

患难识朋友。 -（苏）列宁

在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -(英)柯林斯

在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。－(希腊)伊索

不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

－(希腊)苏拉格底

择友宜慎，弃之更宜慎。－（美）富兰格林

朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。－《五卷书》

朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。－查理士

阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！ －(俄)别林斯基

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。 －(俄)别林斯基

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

(俄)克雷洛夫

不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。

－(俄)普希金

真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......

－（前苏）奥斯特洛夫斯基

友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

－（前苏）奥斯特洛夫斯基

真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。

－(前苏)高尔基

人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

－马克思

真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。－(前苏)高尔基

友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

－马克思

有很多良友，胜于有很多财富。－(英)莎士比亚

友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。

－（德）贝多芬

万两黄金容易得，知心一个也难求。

---曹雪芹

与朋友交，严而有信。

--孔子

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

--毛泽东

岁寒知松柏，患难见真情。

----中国谚语

朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

---伊索

真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。

--高尔基

友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。

--德国谚语

近朱者赤，近墨者黑。

---傅玄

真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。

--桑弗

真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

---亚里士多德

独学而无友，则孤陋而寡闻。

---孔子

交友诗句篇七
《交友之道》

交友名言,警句,格言,语录 凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。 知生也者，不以害生，养生只谓也。 有钱难买少时贫，有钱难买老来瘦。 治身不静则身危，养生之道在于动。 养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。 乐之务在于心和，和心在于行之适。 愁入心头一寸热，愁转肠中肠九折。 清心可以寡欲，饱食就会伤体。 身安不如心安，心宽强如屋宽。 乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。 节饮食以养胃，多读书以养胆。 元气在保养，谷神在守护。 休道黄金贵，安乐最值钱。 以自然之道，养自然之身。 壮志因愁减，衰容与病俱。因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。 义气之交，虽是真诚，总也失之太急。 以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。 须知胜友真良约，莫作寻常旅聚看。 想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。我有清风高节在，知君不负岁寒交。 外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的，内倾者孤独，一旦获得朋友，往往 是真的。 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。 始信淡交宜久远，与君转老转相亲。生日送空白死亡证明书一纸，结婚送空白离婚证明书两张，能这样送礼的，才真够朋友。 如果一个人在一生中不结交新知，很快就会发现自己形单影孤。 亲戚是不可选择的，而朋友却可以。 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬 他的优点。 朋友不信，则交易绝。 能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。 鹿鸣得食而相呼，伐木同声而求友。 两悔无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。 君子之交，淡若水；小人之交，甘若醴。君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。 君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。 交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。 假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么，真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。 合意客来心不厌，知音人听话偏长。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子之交，淡若水。 以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。 读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以 豁达光明的心地去宽容别人的错误

时，你的朋友自 不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。 道不同，不相为谋。 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。 能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。 想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。 过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此的接近。 朋友不信，则交易绝。 因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。近来者赤，近墨者黑。 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。 读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以 豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然多了。 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。 度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育， 那么第二个法则就是： 当第一个法则被忽略时， 必须做到宽容。朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。 宁无百金而有百友。 与朋友交，言而有信。君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。 多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明心。 养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑 精散为五难。五者必存，虽心希难老。 养生之道，莫久行久坐、久卧久听；莫强食欲，莫大醉，莫大忧怒，莫大哀思，此所谓中和。 能中和者，必久寿也。 旷然无忧患，宁然无思虑。 善养生者：食不过饱，饮不过多；冬不极温，夏不极凉。 善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。 道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。 怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。 使我们摔交的往往是我们的朋友。 --- 雨果 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 --- 鲁迅 骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。 --- 格言 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可 以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人 类。 --- 培根 交友投分，切磨箴规。 --- 周兴嗣 世事如今辣酒酿，交友自古春云薄。 --- （宋）苏轼 以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。 --- （清）李叔同 先淡后浓，先疏

后密，先远后近，交友之道也。 --- 《胡氏家训》 只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。 --- 佚名 一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。 --- 赫巴 德 回答者： 梦回橄榄绿 - 江湖豪侠 十级 6-7 17:36 查看用户评论(1)>> 提问者对于答案的评价：谢谢！评价已经被关闭 目前有 2 个人评价 好 50% （1） 不好 50% （1） 相关内容 ? 急需比喻或名人或诗句或名言构成的排比段~越多越好！ ? 翻译几句古语 ? 授之予鱼,不如授之予渔.什么意思? ? 廉政故事求个序言 ? 谈谈对“不知足者常乐”的看法 更多关于警示明言的问题>> 查看同主题问题：警示 名言 名言 古语 交友 其他回答 共 4 条 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦 最能施惠于朋友的， 往往不是金钱或一切物质上的接济， 而是那些亲切的态度， 欢悦的谈话， 同情的流露和纯真的赞美。 ——富兰克林，美国政治家、科学家 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对 自己培养一种集体利益高于一切的意识。 ——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家 真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远 做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 ——马克思，德国思想家、哲学家 参考资料：<名言警句> 回答者： snakejj12 - 试用期 一级 6-7 17:34 近朱者赤,近墨者黑 回答者： 晴欣格格 - 见习魔法师 二级 6-7 17:35 门内有君子,门外君子至。 ——冯梦龙 人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之 就下也,不可防止于天下。——墨翟 伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。 ——普卡利西尔 朋 友越老越好,美酒越老越香。 ...

交友诗句篇八
《交友三境界》

交 友 三 境 界——读钱钟书散文《谈交友》刘 荣 升人与人之间，不能没有友谊。培根说：“得不到友谊的人，将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会，则只是一片繁华的沙漠。”那么，友谊是什么呢？法国作家普鲁斯特将其比作“一张更加舒适，弥漫着绝妙芳香的床”，试想，人躺在这张床上，其温馨、柔情、甜蜜之情自不待言。而伏尔泰则将友谊比作“心灵的联姻”，说它“是两个有情感的和善良的人之间的契约”。友情如此重要，于是，人们便纷纷寻找和结交自己可信赖的朋友，以求与人订立一个死生不渝的“契约”。且慢！这世界上泛泛的朋友好找，可以说一抓一大把，人们不是常把一面之交的人说成朋友么？但真正能与你订立心灵契约的朋友却是罕见的。法国另一位大作家沙姆福尔把朋友分为三类：一种是对你无所谓的朋友，一种是嫉妒、仇视你的朋友，一种是真心爱你的朋友。我们交友当然是寻找真心爱我们的朋友，但是，又不能完全以“爱”来概括朋友的真义。真朋友者，必定有某种言不可传的魅力在互相吸引；否则，友情便难以牢固和长久。那么，到底结交什么样的朋友呢？在这个问题上，我还是叹服钱钟书先生的高论。钱先生在《谈交友》一文中，以其独特的视角，深刻的思想，高超的见识，风趣幽默的语言，提出了交友的三种境界，为我们指明了交友的道路。第一境界：“急需或困乏时的朋友”。西方有一句谚语，“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”。钱先生以为，此论“不免肤浅”，经不起推敲。如果按照常人的见识，这句西谚不失为至理名言，似放射着真理的辉光。类似的名言，我们并不陌生。比如“在欢乐时，朋友们会认识我们，在患难时，我们会认识朋友。”（英·柯斯林语）这即是说，困乏或患难时的朋友靠不住。这种说法肤浅在哪里？钱先生认为，因为“我们有急需的时候，是最不需要朋友们的时候”。出此惊人之语，自有其根据在：朋友们有钱，我们需要他的钱，朋友们有米，我缺乏的是他的米。“我们讲交情，揩 面子，东借西挪，目的不在朋友本身，只是把友谊作为可利用的工具，顶方便的法门。”此爽快语，一刀戳到痛处。试看社会上的这般朋友，有几个不是将友情当作可利用的工具，在茫茫世情的大海中，撒网捞鱼，以满足自己的“急需”和“困乏 ”呢？这时节，我们往往打了交朋友的旗号，可心里想的，实际需要的，并非朋友，而是通过朋友达到某种目的。这犹如有人想往墙上钉一个钉子，他需要锤子，而

你正好就是他随手抄起的那把锤子，“钉”好之后，仍把你放回“工具箱”；下次他也许要锯一块木头，你或许再当他一回锯子……这社会上尽管众生芸芸，可甘心总当锤子锯子的人恐怕为数不多。难怪钱先生感慨地说：“试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜，同样，假使我们平日极瞧不起，最不相与的人，能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来的关切，我们感激之余，可以立刻结为新交，好几年积累成的友谊，当场转移对象。在困乏时的友谊，是最不值钱了——不，是最可以用钱来估定价值了。”此论之深刻，叹为观止。友谊——尤其是急需或困乏时的友谊，一旦可以用金钱来估价，犹如美酒掺入清水，白银掺入锡铅，味道就变得平淡失醇、声音就变得浑重呆木了。因此，这样的友谊，无比有好。第二境界：“直谅多闻的益友”。如果说在“急需或困乏时”交朋友，是寻求物质上的帮助，那么，结交“直谅多闻的益友”，便是寻求精神上的补助。钱先生以为，“此等交情，也不甚巩固”。直谅多闻，最早是孔子说的：“益者三友……友真诚、友谅、友多闻，益矣。”《汉书·楚元王传》：“岂非直谅多闻，古之益友与！”古人把为人正直、诚实而又见多识广，称为直谅多闻。一般人都会认为，与直谅多闻的人订结友谊，肯定大有裨益。可钱先生对此持反对态度。首先，直谅的人靠不住。这里的直谅，指的是“到处碰得见的，心直口快，规过劝善的少年老成人。”这种人“生就斗蟋蟀般脾气，一搠一跳，护短非凡”。其特长就是总以居高临下的姿态，永远正确的架式，替天行道的神情，喋喋不休地规劝别人。钱先生对这种“益友”极为反感，了了几笔就勾画出了其可笑的行状：“听直谅的‘益友’规劝，你万不该良心发现，哭丧着脸；他看见你惶恐觳觫的表情，便觉得你邪不胜正，长了不少气势，带骂带劝，说得你有口难辩，然后几句甜话，拍肩告别，一路上忻然独笑，觉得替天行道，做了无量功德。”劝人的人，自以为天生正确，以为规劝朋友是自己义不容辞的责任，而决没有听人劝的义务。所以，大凡自负心直口快，喜欢劝人的人，最经不起别人的规劝。友谊的缔结，必是双方的平等，一方拉起了规劝的架式，就要强迫另一方接受。一强迫，平等便告吹，就把你推到服从的地位。这种劝，比明出大卖地骂还厉害。骂是平等公道的，他骂你一句，你可以反骂他一句，来来往往，机会均等。然而“劝却不然，先用大帽子把你压住，无抵抗的让他攻击，卑怯不亚于打落水狗。”直谅者规劝别人，其心态不良善

，有的居心险恶：“他们喜欢规劝你，所以，他们也喜欢你有过失，好比医生要施行他手到病除的仁心仁术，总先希望你害病。”假如四周的朋友人人都没有过失，此等心直口快的“益友”就会失业，无所施其技了。这样的规劝者，作者著文时的六十年前不少见，即便现在，我们身边也常见到他们的影子。规劝是一种变相的教训人。不但当时的“少年老成者”好教训别人，而且古今所有“好为人师”者也总想按照他们自己的意愿教训和改造别人。他们教训的对象，有缺陷、有“罪恶”者自不必说，就连别人的言行稍有不合其意者，也统统在教训之列。比如有撰文著书敬告劝诫别人要这样做不要那样做的；有教训作者、编者文章要为样写（改）不要那样写（改）的；有规劝当事人要合好而万万不能离婚的；有规劝别人挨了欺侮要大肚能容、忍为高和为贵的……此种规劝，不听最好；此种“益友”，不交也罢。有道是无友一身轻，自在得很呢。经验证明，对别人妄加改造者，往往极难成功。对此，钱先生指出：“对于人类应负全责的上帝，也能捏造——捏了泥土创造，并不能改造，使世界上坏人变好；偏是凡夫俗子倒常想改造朋友的品性，真是岂有此理。”人的缺陷，与生俱来，它是人生和谐的一个因子，没了它，便没了人的个性，就不正常了。因为“一切罪，都是一点未凿的天真，一角消毁不尽的个性，一条按压不住的原始的冲动，脱离了人为的规律，归宁到大自然的老家。”一句话，这是人的本性，十全十美的人是没有的，规劝家硬要把人改造成完人，无异于痴人说梦，那是玄而又玄的。人之有缺陷，犹如“古瓷上一条淡淡的裂缝，奇书里一角缺页，使你心窝里涌出加倍的爱惜”。明乎此，那种专以规劝为己任的直谅的“益友”也许该收敛一下、或者改行去干别的营生，更显得聪明。多闻的“益友”，同样靠不住。见多识广的人，可以充当顾问，未必配做朋友，除非学问以外，他另有引人的魅力。钱先生把见闻多的“益友”称为“专看参考书的人”。天下这种人多得是，“假使个个要攀为朋友，哪里有这许多情感来分配？”然而，对于大学问家则另当别论，因为见多、记诵广与学问是两码事。“大学问家的学问跟他整个的性情陶融为一片，不仅有丰富的数量，还 上个别的性质；每一个琐细的事实，都在他的心血里沉浸滋养，长成了神经和脉络，是你所学不会，学不到的。”这也犹如画家和画匠的区别，画家作画每能师法造化，下笔如有神助，化一般为神奇，不断创造出富于神韵和灵气的力作；这种境界，画匠却不能达

到，他们笔下的图画，虽不乏鲜艳的色彩，规整的人物，排列有序的山水楼台，但所缺的正是富有神韵的创造力。所以说，根据多闻原则产生的友谊，必然随着记诵的增减而涨缩，是不可能稳固的。第三种境界 ：素交。这是交友的最高境界。所谓“素交”，是指超脱了物质和精神援助，超脱了所有身心利益的那种友情。“结交淡若水，履道直如弦”（唐·杜淹《赠齐公》）这个淡若水的“淡”，即是素淡，它“淡”的是双方的身心利益，而决不是双方的交情。相反，越是淡化了各种利益的交情，就愈显得牢固和长久。钱先生说：“在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓‘素交’更能表出友谊的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。”真正的交情，看来像素淡，其实，它自有超越死生的厚谊。“生死如浮云，素交山不移”（清·方式济《铁五送至蒲河赋别》）“古交如真金，百炼色不回。”（蜀·贯休《古意》）这里的“古交”亦即“素交”。素交的朋友产生真正的友谊。真正的友谊是渗透到整个身心的愉快。“没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊”。对这种友谊，不独钱钟书先生 ，古人也有不少精彩贴切的论述，黄庭坚以交友比吃茶，他的《茶词》这样说：“恰如灯下故人，万里归来对影；口不能言，心下快活自省。”许多联语对此亦有描述 ，如“相见亦无事，不来又念君”，“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”；“明月同行如故友，异书难得比高官”等等。这里的所念之“君”、“风雨故人”，犹如明月的同行“故友”，指的就是素交的朋友。郑板桥题写在一幅《兰竹石图》上的诗句，把兰竹石喻为素交的君子，其词甚妙：“一竹一兰一石，有节有香有骨。满堂君子之人，四时清风拂之”。素交的朋友，应该行事有节如竹，品德有馨若兰，一生有骨若石。此种君子，岂是“急需”或“直谅多闻”的“益友”所能比的？素交的朋友和友谊，可遇不可求，不能刻意为之。在这一点上，古今中外的学者名流，真可谓英雄所见略同。古罗马哲学家西塞罗说：这种“友谊是于不知不觉中爬进生活里来的。”钱钟书是这样描写这种友谊之形成的，他说：“真正友谊的形成，并非由于双方有意的拉拢，带些偶然，带些不知不觉。在意识层底下，不知何年何月潜伏着一个友谊的种子，咦！看它在心面透出了萌芽。在温暖固密，春夜一般的潜意识中，忽然偷偷地钻进了一个外人，哦！原来就是他！”在这里，钱先生把素交朋友和友谊的出现，描述得即自然贴切，又活灵活现。对此，那些已

在享受着温馨固密的友谊的朋友，肯定会有切身的体会罢。明白了这个道理，对另一些人来说，尤其是那些处于孤独之中而尚未找到知心朋友的朋友，也大可不必着急，耐心等待着那个“他”或“她”的出现，等待着那颗友谊的种子发芽吧。就人群的总体来说，朋友人人有，但停留在前两种境界的居多，真正能登上后一境界台面的只是少数。因其少，才显得可贵。尤其是在物欲横流的社会，能够超越了各种诱惑去交友，能够摒弃了将友情当作达到某种目的工具的念头，而去追求和登攀素交境界的高台，这本身就是超凡脱俗之举。如果自己身上没有一点萌发素交友谊之芽的因子，反而去抱怨社会和时运，抱怨朋友们“势力”，那他必定是终身可怜的孤独者，必定是“啃啮自己心灵的人”。（培根语）这样的人决然不会有人与他分享快乐，分担忧愁。如此，又能怪谁呢？

交友诗句篇九
《如何交友》

与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子之交，淡若水。 以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。 读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然多了。 不可以一时之誉，断其为君子，不可以一时之谤，断其为小人。 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。 道不同，不相为谋。 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。 能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。 想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。 过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此的接近。 朋友不信，则交易绝。 近来者赤，近墨者黑。 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。 度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 如果说友谊的第一个法则是它必须得到培育，那么第二个法则就是：当第一个法则被忽略时，必须做到宽容。 朋友间当遵守以下法则：不要求别人寡廉鲜耻的行为，若被要求时则应当拒绝之。 宁无百金而有百友。 古之君子，绝友不出丑语。 朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。 同类相从，同声相应，固天理也。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡似亲。 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 一般的朋友会带一瓶酒参加你的派对，而真正的朋友会提前来帮你煮饭烧菜，并且帮你收拾残局。 一般的朋友总是滔滔不绝地向你诉说他们的麻烦，而真正的朋友则会帮你排忧解难。 一般的朋友前来你家拜访像客人一样拘束，而真正的朋友会像在自己家中一样，打开冰箱自取想喝的饮料。 一般的朋友会在一次争吵之后宣告你们的友谊已经结束，而真正的朋友则明白不打不成交。 一般的朋友会希望你永远陪伴在他身边，而真正的朋友则愿意永远陪伴着你。 一般的朋友在读完这段文字后会把它扔进废纸篓，而真正的朋友则会把这篇文章寄给你。 处世之道，贵在礼尚往来。如果想获得友谊，要多为朋友效力。 ●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）

●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友

●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 ●岁寒知松柏，患难见交情 ●遇旱知泉甘，患难见真友●酒肉兄弟千个有，落难之中无一人君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 －(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白 与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏 布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 －（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 －(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 －《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中 朋友，以义合者。 －（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 －（

唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原 刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 －（唐）孟浩然 朋友切切思思。 －《论语.子路》 礼尚往来。 －《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 －《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 －《史记》 路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 －（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白 交情老更亲。 －（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 －《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 －《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。 －《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 －(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 －(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 －陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 －《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 －鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 －《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 －华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 －（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。 －谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 －巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。 －谢觉哉

友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 －（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。 －（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 －（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。 －（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 －（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。 －（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ －（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 －（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 －（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 －(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 －(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。 －（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 －《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。 －查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！ －(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。 －(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 (俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。 －(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 －（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。 －(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 －马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价