古典悲凉诗词

古典悲凉诗词篇一
《古典诗词名句欣赏-悲伤的诗句诗词》

古典诗词名句欣赏-悲伤的诗句诗词

人人要结后生缘，侬只今生结目前。 黄遵宪

七八个星天外，两三点雨山前。 辛弃疾

人不寐，将军白发征夫泪。 范促庵

二月卖新丝，五月祟谷；医得眼前疮，剜去心头肉。 聂夷中 人人尽说江南好，游人只合江南老。 韦 庄

十分秋色天人管，半属芦花半蓼花。 黄 庚

句三年得，一吟双泪流。 贾 岛

人生代代无穷已，江月年年抵相拟。 张若虚

人生只似风前絮，欢也零里，悲与零星，都作连江点点萍！王国维 二十四桥仍在，波心荡冷月无声。 姜 夔

二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。 杜 牧

人生交契无老少，论心何必先同调？杜 甫

人生何处不相逢 丁 冠

人生到处知何似？恰似飞鸿踏发泥。 苏 轼

人生失意无南北。 王安石

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 李 白

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 文天祥

人生天地间，忽如远行客。 佚 名

人生不相见，动如参与商。 杜 甫

人生只合扬州老，祥智山光好墓田 张 祜

人生自古谁无死，马革裹尸虹英雄！沙天香

人生莫作妇人身，百年音乐由他人。 白居易 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 李 白 人生七十古来稀。 杜 甫

人生七十古来稀，我年七十为奇。 唐 寅 人生富贵何所望，恨不嫁与东家王 佚 名 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 谢枋得 人生看得几清明 苏 轼

人生寄一世，奄忽苦飙尘。 佚 名

人生感故物，慷慨有徐悲。 杜 甫

人生有酒须当醉，一滴何普到九泉！高菊碉 人生育情泪沾臆 杜 甫

人生如梦，一尊还酥江月。 苏 轼

十年一觉扬州梦 杜 牧

十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。 花蕊夫人 人生悉恨何能免？销魂独我情何限！李 煜 十年生死两茫茫，不思量，自难忘！苏 轼 人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。 刘禹锡 人生无根蒂，飘如陌上尘。 陶 潜

十年别泪知多少，不道相逢泪更多。 徐 通 人生乐在相知心 王安石

人生识字忧患始 苏 轼

九州生气恃风雷 龚自珍

十年如未死，卷土定重来。 丘逢甲

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏 轼 人在桥上过，桥流水不流。 善 惠

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 苏 轼 十年磨一剑，霜刃未曾试. 贾 岛

十年寒窗无人问，一举成名天下知。 琵琶记 九曲黄河万里沙 刘禹锡

古典悲凉诗词篇二
《中国古典离别伤感诗词选》

皖渔协函[2008]7号转发中国水产学会《关于举办“2008中国（厦门）国际休闲渔业博览会暨高层论坛”的通知》的函有关市农委（水产局）：为展示近年来我国休闲渔业取得的成就，总结休闲渔业发展经验，进一步拓展休闲渔业功能，促进现代渔业发展，厦门市人民政府、中国水产学会、福建省海洋与渔业局将于2008年11月7-9日在厦门市联合举办“2008中国（厦门）国际休闲渔业博览会暨高层论坛”。现将《关于举办“2008中国（厦门）国际休闲渔业博览会暨高层论坛”的通知》转发给你们，有意提供论文、参展、参会的单位请按照通知要求直接与组委会联系，并告知我会秘书处。联系人：李正荣，联系电话：0551-2669110二○○八年八月二十五日关于举办“2008中国（厦门）国际休闲渔业博览会暨高层论坛”的通知各有关单位：为扎实推进我国现代渔业发展，加快调整和优化渔业生产结构，促进渔业经济的可持续发展，展示我国近年来休闲渔业所取得的成就，树立国际休闲渔业品牌,厦门市人民政府、中国水产学会、福建省海洋与渔业局将在厦门市联合主办“2008中国厦门国际休闲渔业博览会暨高层论坛”。一、活动组织特别支持：中国科学技术协会中华人民共和国农业部渔业局主办单位：厦门市人民政府中国水产学会福建省海洋与渔业局承办单位：厦门市渔业协会北京吉利时咨询中心二、时间、地点和规模时间：2008年11月7～9日地点：福建省厦门市国际会议展览中心（厦门市会展路198号）规模：论坛---500人展览---6000平方米（拟设300个国际标准展位）三、大会主要内容（一）展览展示1、各省市休闲渔业发展所取得的成就，休闲渔业企业规划和休闲渔业发展的模式。2、观赏鱼：包括各种观赏鱼、水生动、植物及种苗，观赏鱼养殖技术和设备，观赏鱼饲料及添加剂、鱼药、疾病诊治，水族方面的书刊杂志。3、游钓设备：包括游钓安全设施、设备。（二）高层论坛主题报告：发展休闲渔业 创建和谐生活 大会将分三个专题进行学术交流，每个专题将设专题报告。1、中国休闲渔业模式规划与管理高层论坛（由福建省海洋与渔业局特别支持）；2、休闲渔业与人工鱼礁高层论坛（由中国水产科学研究院南海水产研究所、澳大利亚新南威尔士洲基础产业部和亚太水产养殖中心特别支持）；3、观赏鱼养殖与投资贸易论坛（由《水族世界》杂志特别支持。（三）报告论文征集征集以上三个专题论文，摘要要求中、英文各一份。论文全文经专家

评审后收录于大会论文集，优秀论文将推荐给有关水产杂志，择优发表。请于2008年9月10日前将论文全文及摘要以附件形式发送至大会指定邮箱： HYPERLINK "mailto:yz@csifsh.org.cn" kpc@csifsh.org.cn 。（四）会刊会刊编制介绍所有参展地区政府、企事业单位的发展状况并征集刊登中国知名休闲渔业单位的详细介绍，总结休闲渔业的发展的整体情况，宣传中国休闲渔业产业。（五）大会评选根据大会议程,大会将为参展的企事业单位评出“最佳休闲渔业模式奖” “最佳休闲渔业供应商” “最具魅力水族”等奖项，欢迎各企事业单位参评。四、参展参会范围（一）各省市休闲渔业产业基地、旅游景区以及相关渔业管理部门等；（二）从事渔业行业研究工作的相关科研院所及学（协）会及个人；（三）各类观赏鱼包括金龙、锦鲤、七彩、罗汉等；（四）其它水族及水族相关器材；（五）各类钓具包括鱼钩、鱼线、钓竿、通用钓具及配件等；（六）休闲渔业投资、咨询服务、物流服务、行业媒体等机构。五、媒体宣传方案CCTV-7、福建、厦门TV频道 等200家媒体网站。六、参会参展费用（一）参会费用一般代表：800元，会员：700元；（二）参展费用 （国际标准展位）国内参展商：5800元/展位 七、联系方式（一）中国水产学会联系电话：010－59194237联 系 人：卫红星 刘富林（二）厦门市海洋与渔业局联系电话：0592—5396386联系人：陈名斌（三）北京吉利时咨询中心联系电话：010－62012140 传真：010-62063316联 系 人：张向丰(13683504604) 黎明(13801101712)经 办 人：易万强（13241775154）中国水产学会二○○八年五月二十一日2008中国厦门国际休闲渔业博览会暨高层论坛参展申请表 （带合同）企业名称 法人代表 手 机 地 址 邮 编 联系人 职 务 手 机 办公电话 传 真 E--MAIL 网 址 类 别 □个人经营 □经营代理 □商会/协（学）会 □科研院所 □企业经营 □进出口商 □其他 参展产品简 历 产品名称简要介绍注册商标主要产地获奖认证 申请展位 个 （或 平米） 展位编号 展位费用展位：国内展商5800元/展位/展期 个国际展商6500元/展位/展期 个光地：580元/平米/展期（18平米起租） 米会刊：赞助：总计费用： 万 千 百 十 元 申请单位批准意见 负责人签字： （单位盖章） 年 月 日 指定账户 开户行：华夏银行北京西直门支行户 名：北京吉利时咨询中心帐 号

：4063200001810100001447 盖章： 2008中国(厦门)国际休闲渔业博览会组委会 办公室电 话： 010-62369153 62012142 传 真： 010-62063316电子邮件: ny123@foxmail.com 联 系 人： 黎 明 张向丰经 办 人： 易万强（13241775154） 联系电话： 010-620066732008中国厦门国际休闲渔业博览会暨高层论坛参会申请表单位全称 详细地址 邮 编 联 系 人 手 机 联系电话 传 真 网址或电子信箱 参会人数 参会费用： 元/人共 计： 备注：是否要组委会帮助安排住宿 □ 是 □ 否 住宿宾馆预订 标准间： 间 其他： 间 入住时间___月___日 离开时间___月___日 开户行：华夏银行北京西直门支行户 名：北京吉利时咨询中心帐 号： 4063200001810100001447 盖 章： 单位介绍 （一○○字左右） （单位盖章） 注：请于11月1日前报组委会办公室（传真：010-62063316）2008中国(厦门)国际休闲渔业博览会组委会 办公室电 话： 010-62369153 62012142 传 真： 010-62063316电子邮件: ny123@foxmail.com 联 系 人： 黎 明 张向丰经 办 人： 易万强（13241775154） 联系电话： 010-62006673PAGE PAGE 6 ***[JimiSoft: Unregistered Software ONLY Convert Part Of File! Read Help To Know How To Register.]***

古典悲凉诗词篇三
《古典诗词中各种各样的意象》

古典悲凉诗词篇四
《古典诗词知识积淀》

一．首先，要有古典诗词知识积淀 1．了解古典诗歌的发展变化。

应对中国古典诗歌的发展变化有相当清晰的认识，不仅要掌握现实主义和浪漫主义这两大文学源头及其特点，还要按照历史的顺序理清诗歌发展的脉络；既要对各个时期的诗歌总体风格有所了解，还要对各个时期的(特别是唐宋时期)、各个流派的代表人物有比较深刻的认识。 2．掌握诗歌类别及其特点。

不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，因此，分清诗歌类别往往是理解和鉴赏诗歌内容的一个突破口。按表达方式，可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律，可分为古风(古体诗)、格律诗(近体诗)；按字数，可分为四言、五言、七言、杂言等；按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、即事咏怀诗、咏史诗等。而词按风格，又可分为豪放派、婉约派等。 3． 把握诗歌的主要特征。

即诗歌高度的概括性，生动的形象性，强烈的抒情性，鲜明的音乐性。 4．强化格律意识

古代诗歌，多数讲究格律，所以必须强化格律意识，对诗词的平仄、对仗、韵脚、词牌等有一个清楚的了解。

5．熟悉古典诗词鉴赏常用名词术语 ⑴评价主旨类

深化意境、深化主旨 、意境深远、 意境优美 、意味深长、耐人寻味 、言近旨远、言简意丰、意在言外 、含蓄蕴藉等 。 ⑵分析手法类

卒章显志、画龙点睛、直抒胸臆 、托物言志、 象征、以小见大、开门见山、寄寓 、寄托、衬托 、烘托、渲染、侧面描写 、对比、 起兴 、情景交融、情景相生、 情因景生、借景抒情、以景衬情 、融情入景 、一切景语皆情语等 。 （3）语言特点类

勾勒、浓墨重彩、描写详尽、细腻、惟妙惟肖、体物入微、穷形尽态（相）、富有哲理 、淋漓尽致、行云流水、形神兼备、简洁 、浅显、明快、明白、通畅、平淡、无奇 、质朴清新 、淡雅、词藻华丽等 。

（4）风格类 沉郁顿挫 、豪放、雄浑、旷达、沉郁、苍凉、冲淡、低沉、悲慨、苍劲、舒缓、悲凉、俊爽、等。 （5）文章结构

做铺垫、埋伏笔、呼应、浑然天成等。 （6）行文技巧类

虚实相生、水乳交融等。

７．掌握修辞方法在诗歌中运用的特点

诗词常用的修辞手法是比喻、拟人、对比、夸张、借代、双关、互文、等。

其次，读懂诗要注意运用方法 １．借助题目、作者、注释。

题目是切入点。古诗的题目很讲究，它往往能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，是我们解读诗歌的重要切入点，从题目入手，我们可以迅速准确地理解诗歌。

作者：确定朝代、风格，为后面分析语言、表达技巧、思想内容和诗人的观点态度作铺垫。 注释：可以了解作品创作背景。 ２、学会从内容上分类鉴赏诗歌。 古代诗词的分类

古代，浩如烟海，从《诗经》到清代的诗歌，数量之多，题材之广，令人赞叹。但就其内容而言，大体可概括为：咏史诗、山水田园诗、咏物诗、边塞诗、抒怀诗等。 掌握各类诗的特点极其方法。（具体鉴于篇幅，不赘述）品茗》大 3．借助背景

诗歌鉴赏不应忽视对其背景的了解。这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。这些方面，对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。因而，我们在欣赏诗歌的时候，就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。 4．注意作品中的“细节描写”。

中国古典诗词一般篇幅短小精悍，这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同样不能忽视了其中的细节描写。 5、注意作者的“逻辑思维”。

古典诗词人们一般能注意到其中的形象思维，并对此加以充分的分析，而忽视了对作品进行必要的逻辑思维的分析理解，从而在某些时候不能全面客观地鉴赏出作品的真正意蕴。形象思维不能排斥逻辑思维，而且必须以逻辑思维为基础。 6．注意作品中的“典故”运用。

用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读造成了一定的影响。有些时候要是不能正确理解其中典故的含义就直接影响对整个作品的鉴赏。所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。一般而言，古诗词中的用典要注意以下几种情形。

点化前人语句。点化不同于直接引用，而是将前人语句消化后用自己的话写出。 明用历史故事。在引用历史故事时，明白地指出是何人何事，这是明用

暗用历史故事。比明用隐蔽，因为没有明白地指出是什么，所以难以一眼看出。如果知道所用的历史故事，便能读懂诗词；反之，便要大伤脑筋了。

反用历史故事。明用和暗用历史故事，都是正用其意，反用历史故事，则是反用其意。

二、 鉴赏、评价

１．把握诗歌的意象与意境 诗歌的意象：

诗歌的意象是多种多样的，归纳起来有以下几类： （一）象征性意象 （二）比喻性意象 （三）描述性意象 （四）通感性意象

２． 鉴赏诗歌中的形象

所谓“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物（1）人物形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。 （2）景物形象。诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来

的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。 一般的短评写作时要注意先“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证。其他三个方面的鉴赏和评价一般也使用这个思路。值得注意的是一定要围绕“这个”论点来写。初学者往往失却重点，在简短的文字中写到各方面的内容。 鉴赏诗人形象的思路与其他文学作品中的方法一致，一般从其“社会地位”“思想意识”“性格特征”等方面入手。但在具体写作过程中不宜出现这些字眼，我们在这时借用的是它的方式和思路。 ３、 鉴赏作品的语言

诗歌的语言主要特征有：凝练性、形象性、情感性、跳跃性。鉴赏诗歌的语言主要从这几个方面入手。而这几个方面往往是合为一体的。 ４．鉴赏作品的表达技巧

表达技巧指诗人在借助语言文字塑造艺术形象时，灵活运用一般创作规则和方法所表现出来的具体而又特殊的艺术手段。主要考查艺术特色和表现形式。 （1）抒情方法。

抒情方法包括直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情。间接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外还有融情于景、怀古伤今和即事感怀等。 （2）表现手法。

表现手法可以从三个方面进行把握： 1、创作方法：赋、比、兴；

2、表达方式：记叙、描写、抒情、议论；

3、构思技巧：以动写静，乐景写哀、虚实结合、小中见大、点面结合、想象联想、象征寄托等。 在这三个方面中，第三方面为其重点。 （3）用典。

鉴赏诗歌的用典主要明确两点： 1、典故的来源及其含义。

2、用典的作用。用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。 （4）风格

风格是由创作个性决定的作品在思想与艺术上总的特色。风格就大处而言，有浪漫主义和现实主义之分。从诗词曲的总体风格来讲有诗庄、词媚、曲谐（俗）之说，词又有豪放和婉约之别。 1、不同的风格有不同的特征：

浪漫主义：善于抒发对理想世界的热烈追求，常用夸张手法，语言热情奔放，想象瑰丽神奇。代表的诗人有屈原、李白、李贺、苏轼、龚自珍等。

现实主义：注重按照生活本来的样了精确细腻地描写现实，真实地反映人民的生活与追求。代表的诗人有杜甫、辛弃疾、陆游等。

2、许多诗人形成了自己的独特的风格：

苏轼、辛弃疾：豪放 柳 永、李清照：婉约 李煜、刘禹锡：隽永 谢朓、谢灵运：自然 李 白：清新飘逸 杜 甫：沉郁顿挫 屈原：雄浑悲壮 王安石：雄健高峻 陶渊明：淡远闲静 王维：恬淡优美 王昌龄：雄壮豪迈 李 贺：雄浑奇特

曹操：豪放磅礴

3、不同类型的诗有不同的风格：

宫廷诗：缠绵宛转 田园诗：恬淡宁谧 山水诗：清新优美 边塞诗：悲凉慷慨 讽喻诗：沉郁激愤 咏史诗：雄浑壮阔 （5）修辞：

主要掌握高考所要求的八种修辞手法，考查的形式一般是明辨修辞的艺术手法，分析修辞的艺术效果。 ５． 评价作品的思想内容 第一，思想感情： 考查的主要有三点：

1、情感类别：哀怨、激愤、憎恶、忧愁、欣喜、欢快、向往、离愁别恨、怀古伤今等。 2、情感载体：杨柳——离别 菊花——傲骨 圆月——团圆 落叶——失意等。 3、抒情方法：见前“鉴赏表达技巧部分” 第二，内容主旨： 考查的主要有：

1、涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象。 2、某一诗句的大意或内涵。

3、诗人的思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历等。 4、时代背景、社会现实。

诗歌表现思想内容的形式大致有两种，一是借景物抒情，一是借人物言志。律诗、绝句大多是先描写景物，后抒发情怀；词曲往往是咏物怀古，即借事物、借人物来表明心志。思想内容也就在抒情言志的诗句里得到集中的体现。

对诗歌思想感情的鉴赏，首先从诗歌的基本内容入手，其次写出作者在诗歌中所蕴含的情感。

三、总结、表述

1． 灵活运用常见的古诗鉴赏术语，准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得 “写什么”方面：写景抒情；咏物言志（情）；怀古咏史；即事感怀；边塞征战；山水田园；意象；意境；背景；主旨。 “怎样写”方面：浪漫主义；现实主义；诗眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虚实相济；绘形绘声绘色；动静结合；化静为动；炼字；起承转合；赋比兴；夸饰；用典；含蓄；对仗；韵脚。 “为何写”方面：抒发„„的思想感情；反映„„的社会现实；表现„„的情趣；寄托„„的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等）；表达„„的追求；流露„„的倾向；发出„„的感慨；袒露„„的心迹；造就„„的情致。

2．重温过去的高考题，模仿借鉴正项中的表述

过去的高考题都是选错项的，至少有三个正项，材料很多。 3．区分几个概念，明确答题的内容角度 问“表达方式”，则答叙述、描写（虚实、动静）、议论、抒情、铺陈等； 问“修辞手法”，则答所运用的修辞格； 问“艺术（表达）技巧”，则答想像、联想、衬托（正衬或反衬）、对比、象征、用典、化用、含蓄蕴藉等。 4．、答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。

古典悲凉诗词篇五
《古典诗词分类》

古诗鉴赏

古典诗词分类（一）

诗词的分类

一.时代的分类

1.先秦《诗经》《楚辞》，汉赋，乐府，唐诗，宋词，元曲

2.《诗经》《楚辞》是我国文学上的两个源头。

注：《诗经》又称诗三百，内容为风（国风）雅（王基之乐）颂（祭祀的音乐），手法是赋比兴

3.汉乐府著名有《孔雀东南飞》与《陌上桑》，若从整体上看，最有名的乐府诗应当是《孔雀东南飞》与《木兰辞》，人们把其成为“乐府双璧”。

4.中唐的元稹与白居易倡导的“新乐府”运动，主张“即事名篇”，针砭时弊，反映社会现实，开一代文风。

5.此又称“曲子词”，“长短句”，“诗余”。

二.按字数分类

1.古诗主要有“四言”，“五言”，“七言”三种

2.先秦的《诗经》大多都是四言，汉乐府多为是五言，魏晋以后为五言与七言为主。

3.有些是字数不等，称为杂言

三.按格律分

1.按格律分，可以分成两大类：古体诗与近体诗

2.诗歌发展到南朝，一种讲究声律与对偶的新诗体诞生了，这就是律诗与绝句。 注：人们把这种新诗体叫“近体诗”or“今体诗”

人们把没有严格格律限制的诗叫做“古体诗”，又称“古诗”，“古风”

3.律诗根据每句字数多少，可分为五律，六律，七律，期中六律少见：根据每句字数多少，也有不同的名称，普通律诗每首八句，仅六句的称为小律or三韵律，十句（含十句）以上称为排律or长律。

4.绝句又称“截句，断句，绝诗”，每首四句

5.绝句有“古绝”与“律绝”之分，前者不讲严格的格律和音韵，属于古体诗。后者与律诗一样有严格的格律与音韵，属于近体诗。

注：1.近体诗的格律最基本的要求：句数，平仄，对仗，用韵。

2.对仗如杜甫的《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》共72句36联，除首尾两联4句，中间34联68句都对仗。

3.平仄交替，平仄相对，平仄相粘 规则：“一三五不论，二四六分明。”

古典诗词分类（二）

一. 从诗的题材内容分类

大致分为：写景（抒情）诗，即事（咏怀）诗，咏史（怀古）诗，咏物诗，田园山水诗，边塞诗等等。

1. 写景（抒情）诗

以写景为主来抒情言志的作品，因此，它最重的特征是寓情于景。

2. 即事（咏怀）诗

通过具体的事件来抒写胸臆，主要是咏怀写抱，所以怀抱的高低，大小，雅俗，决定了诗歌的高低，大小，雅俗。

注：以事驭景，景在事中

3. 咏史（怀古）诗

“咏史”更注重对历史的见解，“怀古”更重视诗人的情怀。

咏史诗分为以史咏怀，以史诵人，以史伤史，以史喻今（对历史事件，历史人物）

怀古诗，所怀之古，只是抒发自己的怀抱的凭借，或是抒发自己的怀抱的凭借的铺垫（表达诗人对历史的见解寄托历史期愿）

4. 咏物诗

古典诗词的鉴赏

1.雨意象

1）绵绵雨丝常常能引起诗人的情感共鸣，变常用这一意象来写心中不尽愁思。

例子：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池

2）雨意象有时也传达一种暖意与温润。

例子：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

空山新雨后，天气晚来秋

2.水意象

1）水之阻绝传达悲阻隔的无奈

例子：迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，脉脉不得语。

2）以水之通达寄托思念，离愁之类的情感，水成为抵达情感目的地的凭借

例子：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

两意象完美的结合，有李之仪的《卜算子》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休。此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

3）以水的流逝象征时间的流逝，传达生命的悲苦心境。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

4）以水的洁质象征人的洁质，传达具有水质晶性者的爱怜，欣赏，赞美之情。

5）以水的气势状人之心胸

飞流直下三千尺，疑是银河落九天

3.青山意象

1）引为知己，安妥灵魂

相看两不厌，只有敬亭山 采菊东篱下，悠然见南山

2）象征故乡，栖息身心

他乡生白发，旧国见青山 （司空曙《贼平后送人北归》）

3）暗示虚无，显示苍凉

4.落花意象

1）在多愁善感的诗人心中，飘零的落花引起诗人的惆怅

正是江南好风景，落花时节又逢君

落红不是无情物，化作春泥更护花

5. 飞鸟意象

1） 以鸟的自由飞翔表达实现人生理想的渴望

愿为双鸿浩，奋翅起高飞

2） 以鸟的翱翔表达诗人对超然玄远的人生境界的追求

歌枕江南烟雨，渺渺没孤鸿

3） 以鸥鸟的远离尘俗表达诗人归隐江湖的期待

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟 （黄庭坚《登快阁》）

4） 以归雁，鸟回写游子的思乡愁肠

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华 （欧阳修《戏答元稹》）

5） 以孤鸟独飞写人的孤独、漂泊

飘飘何所似，天地一沙鸥 （杜甫《旅夜书怀》）

6. 钟声意象

1）回荡在远离尘嚣的山谷云雾，参天古树之中，传达出山林、佛门的空寂和恬淡，给人心灵的净化。

古木无人径，深山何处钟 （王维《过香积寺》）

2）钟声是对时间流逝的警示

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 （张继《枫桥夜泊》）

3）借助钟声思考“我向何处去”的重大命题

十年楚水枫林下，今夜初闻长乐种 （刘禹锡）

4）钟声有时传达离愁

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。 （李商隐《无题》）

7. 舟船意象

1）写诗人的漂泊之感

风鸣两岸叶，月照一孤舟 （孟浩然）

2）写诗人对自由的渴望

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 （李白）

8. 明月意象

1）借月怀人

月出皎兮，佼人僚兮 （《诗经》）

2）借月探幽

今人不见古时月，今月曾经照古人 （李白《把酒问月》）

3）借秋月传达清苦，孤寒

天秋木叶下，月冷莎鸡悲 （李白《秋思》）

4）借闺月传达凄婉，孤寂

长安一片月，万户捣衣声 （李白《子夜吴歌》）

5） 借乡月传达游子的思乡情绪

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 （李白《玉阶怨》）

古典诗词的意境

意境的营造一般可以分三大步：设置背景（诗词主旨的走向），融进人事（特写镜头突出诗词的主旨），揭示意蕴（用议论，抒情的手段直陈主旨）

1. 离别意境

营造离别主要意象有泪眼，长亭，寒蝉，秋雨，兰舟，别路，暮雨，去鸟，杨柳，残月等。 离别意境的感情基调是缠绵，伤感，悲凉。

例：柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》是写离别的千古名篇，营造了一个清丽凄美的经典的离别意境。

2. 离乱意境

离别多为私情，离乱则可能体现时代的特征。

离乱意境的主要意象有清秋，夕阳，大江，悲风，鼓角，天涯，星河，飞雁，黄花，梧桐雨等。

离乱意境的感情基调是悲壮深沉，孤独寥落，清冷忧戚，伤感惆怅。

杜甫的《阁夜》是“杜律”的上乘之作，创造了一个悲壮阔大，苍凉雄浑的经典的离乱之作。 附：岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥 ———— 杜甫《阁夜》

3. 隐逸意境

隐逸是中国古代士人的一个重要情结。

隐逸意境的主要意象有草屋，空山，丘陵，明月，朝暮，田园，尘网，枯树，飞鸟，静水等。 隐逸意境的主要感情基调从容自在优雅静谧，惆怅孤独，哀愁悲凉。

古代隐逸诗人，陶渊明被称为“隐逸之宗”，隋末唐初的王绩被称为“东皋子”，唐初的王维，孟浩然进一步丰富了隐逸诗。《山居秋暝》是为人乐道的一首。

4. 思乡意境

游子思念家乡，是中国古代的一个永恒的话题。

思乡意境的主要意境有杨柳，归雁，宿鸟，明月，晚风，落叶，寒山，青山，流水等。 思乡意境的感情基调是温馨，无奈，哀愁，悲凉。

李白诗作的内容很繁富，思想也是较频繁的主题。被誉为“百代词祖”的《菩萨蛮》创造了一个幽眇悲苦的经典的思乡意境。 附：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。 ————《菩萨蛮》

古典悲凉诗词篇六
《中国古典诗词的魅力》

中国古典诗词的魅力

中国是诗词王国。中国的诗词历史悠久，源远流长，从诗经、楚辞、汉乐府，到唐诗、宋词以及元人小令，已有近三千年的历史。三千年来，中国诗词，以其丰富的内涵，清丽的神韵，优美的语言和铿锵的音调，影响着一代又一代人。

中国的诗词，以其独特的魅力，充溢在人们的生活里。像《诗经》的《关雎》篇中的“窈窕淑女，君子好逑”，成为古往今来人们咏叹爱情的诗句。屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，则成为人们追求的真理和不断完善自我的格言。李白的《静夜思》经常在人们思念家乡时引起共鸣。王维的“身在异地为异客，每逢佳节倍思亲”，给历来的游子引发了无限深沉的怀念亲人之情。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”和陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，已经成为人们现实生活中的哲理，指导人们在遇到困难时要重拾信心，勇往直前，胜利就在前方。

意境美是中国古典诗词的魅力之一，古人在追求古典诗词的意境美方面做出了巨大的努力。所以今天的我们才能读到这么多意境如此之美的诗词。杜甫《绝句六首》其六：“江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖只故道，帆过宿谁家。”这首诗描写得简明扼要，但却抒写“不尽”，留有余味，制造出了含蓄委婉的意境美。类似的还有元稹的《行宫》中的“寥寂古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”，平时的语句含蓄地写出了宫女青春已去，闲坐谈论往事的幽怨之情，体现了含蓄的意境美。而张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。”则表现出一种情高韵远的意境美，作者运用自身感官，采用多种艺术手段使大自然的万物都具有丰富的神韵美。韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，则是一组动画连拍，先是细雨“草色遥看近却无”，细雨飘落，小草冒芽，却又远看似有，近看却无。诗人巧妙地把握住这个“似有若无，似动若静”的瞬间和特点，以“草色遥看近却无”七个字，转达春天悄然而至的脚步。而读者似乎看到了成千上万的嫩绿的小生命在涌动，闪烁，在轰轰烈烈地成长，长到“绝胜烟柳满皇都”。这种动态的表现手法，带给读者的是动态传神的意境美。

中国古典诗词的意境美提高了诗歌的文化品位，增强诗歌含蓄隽永的思，更能诱发人们去探索诗歌蕴藏的美学意蕴。

种类繁多的风格也是中国古典诗歌的魅力的构成者，中国古典诗歌的风格大致有雄浑、婉约、典雅和平淡四类。

雄浑风格的诗词饱含着炽烈的感情,写景叙事,极排比铺陈之能事,布局运笔变化多端,充满着强烈气势。如杜甫《画鹰》、《同诸公登慈恩寺塔》。豪放是指豪迈放纵的风格,具有热烈奔放的感情,大胆奇丽的想象,恢宏的气魄。代表作有王昌龄的《从军行七首》(其四) 。悲慨是指悲壮慷慨的艺术风格,充满了悲凉苍劲的美。 如陈子昂《登幽洲台歌》。

婉约类。婉约是一种委婉曲折,甚至“情致缠绵,音调谐婉”的艺术风格。它具有细而柔,细而曲的特点。如钱起的《归雁》,作者通过咏雁抒发羁旅他乡的哀愁,创造出悠缓缠绵,凄清哀怨的幽美意境。杜甫的《春夜喜雨》诗描绘春夜雨景,表现喜悦的心情,抒情之线绵邈悠远,细节安排幽婉缜密。词中婉约类风格的作品更是不可胜数,柳永的《雨霖铃》,李清照的《声声慢》等均属具有代表性的作品。我们可以将细致幽婉,绵邈悠远的“缜密”,造诣超妙,耐人寻味的“超诣”,委婉曲折,欲露还藏的“委曲”,意在言外,含而不露的“含蓄”,感情深厚,笔意含蓄的“沉着”,归婉约类。

典雅风格的诗词高雅脱俗，表达的感情真挚。其代表作品有王维的《和贾至舍人早朝大明宫之作》,这首和诗写了早朝前、中、后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。作者不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。再如阮籍的《咏怀诗八十二首》(其三) , 李白的《赠孟浩然》,王维的《山居秋暝》、祖咏的《终南望馀雪》等等均具典雅之美。

平淡风格的诗词表达的感受与自然景物融合无间。。如孟浩然的《过故人庄》、杜甫的《客至》、柳宗元的《雨后晓行独至愚溪北池》等等。“形容”品是专门讨论表现技巧的,即诗人的描摹客观对象时, 要把握客观对象的本质,恰当真切地表现它们的内涵精神, 如李商隐的《蝉》, 这首咏物诗,就是抓住了蝉的特点, 结合作者的情思,真切地“为情而造文”的。“精神”一品则是神气清明, 生气勃发的艺术风格。其 特点 是诗中必须有精神透出, 显得生机勃勃,流溢于纸上, 使塑造的艺术形象充满着生命力。如杜甫的《绝句四首》 (其

三) , 全诗一句一景四幅独立的图景, 四句景语真切完整地表现了诗人复杂细致的内心思乡之情 。而“流动”品是一种气脉流转的艺术风格。诗歌风格的流动之美,往往是作家感情的充沛和连贯, 思路的畅达和流转,语言的自然和委婉,音节的悠扬和回环等因素的综合体现。如杜甫的《闻官军收河南河北》, 这首诗除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源,出自胸臆,奔涌直泻。

古典诗歌以其独特的魅力，向我们展示出一个绚烂多彩的世界。我们不仅从中领会到语言文字的美丽，更体会到为人处世的道理。

徐娅芬

201013011313

109班

古典悲凉诗词篇七
《古典诗词欣赏》

古典诗词欣赏·学习总结

诗是什么？

诗是春天里漫山遍野的鲜花朵朵;诗是夏日里甘甜解渴的一枚青果;

诗是秋风里声声冷落的蝉鸣单薄;诗是冬夜里点亮寂寞的不眠灯火。

诗是什么，只有融入身心才能真正的了解，感受诗歌之美，上了龙庆荣老师的诗词鉴赏课后，我对诗的了解更为透彻。

诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。中国诗歌有着悠久的历史，至今仍被国人吟诵。

诗歌的发展有两大源头，一个是《诗经》，另一个是楚辞。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，约成书于春秋末期，收入诗歌305篇，原称《诗三百》，汉武帝时改称《诗经》，成为儒家经典之一，影响着后人。《诗经》分为 “风、雅`、颂”三部分,“风”是其中的精华部分，“风”也称“国风”是当时各诸侯国民歌，真实形象的反应当时的社会面貌，是中国现实主义的伟大起点。其句式四言为主，语言双声叠韵，诗经有三种表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、 兴（起兴）。奠定了中国文学传统表现手法。而今我们还能听到或者不经意间吟诵出《诗经》中的名句，列如：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》；执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》；昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》，让人不能不想到爱情的美好，渴望爱情的到来。

中国诗歌还有一大源头，那就是楚辞，开创了中国浪漫主义的先河，是战国时代的伟大爱国诗人屈原在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。楚辞体的特点：1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩；2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩；3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；4、常用语气助词“兮”。屈原对楚辞的诞生，发展的影响最为深远，屈原也是中国第一个浪漫主义诗人，中国文学个人创作第一人，著名的作家，其代表作为：代表作：《离骚》《九歌》《天问》，其诗句“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”表现其坚持真理，献身理想。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。可以说屈原是中国第一个伟大的诗人。而其后继者宋玉也为楚辞的发展做出了伟大的贡献。

上述为先秦的诗歌成就，也是诗歌发展的两大源头。到了秦代诗歌没有任何成就，就算其他文学也鲜有其他成就，史称“秦世无文”，一切都因为秦朝高压统治，焚书坑懦。到了西汉终结秦朝一统天下后，诗歌的发展依旧缓慢，因为此时的主流文学体裁是“赋”，但也涌现了一些意义丰富的诗章，统称汉乐府民歌，是汉乐府采集民间流传的无主名的俗乐所成。它们继承《诗经》现实主义传统，语言朴素自然，活泼生动。例如：《孔雀东南飞》，它被称为我国古代史上最优秀的长篇叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。还有《陌上桑》，《陌上桑》中写了“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”从侧面烘托出罗敷之美，可谓令人称赞。后来，唐代张籍根

据此诗写了《节妇吟》，用以明志。这时的诗歌形式也发生了变化，开始以五言为主。东汉中后期迎来了另一个发展的时代，有些文人不再局限于写赋，而开始创作诗歌，统称文人诗，《古诗十九首》代表了五言诗在这个时代的最高成就。 汉末，三国时期，出现了建安文学 ，其代表人物为三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）这时作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”。

到了西晋，代表诗人为：潘安、阮籍、嵇康……

到了东晋，诗歌史上又一颗新星出现了，中国第一位田园诗人陶渊明出现了，陶渊明，名潜字元亮，开创了田园诗派，被称为田园诗人之祖，又因不为五斗米折腰，辞官归隐，被称为古今隐逸诗人之宗。

到了南北朝时期，最大的成就是民歌的发展，北朝民歌，题材广泛、风格刚健、语言直率，例如《敕勒歌》雄浑开阔，还有《木兰辞》叙事抒情相渗透，细腻粗狂相结合，代表了北朝民歌的最高成就。南朝民歌，题材多为爱情，风格艳丽，喜用双关代表作《西洲曲》《子夜歌》……这时期主要成就还有山水诗的出现，谢灵运创作山水诗，被称为山水诗之祖，其后谢朓模仿谢灵运创作大量山水诗，将山水诗推向高峰。在南朝齐梁时期，诗歌发展出现了两大动向，一诗歌内容消极低俗，极不健康，宫廷诗艳情诗泛滥。二诗歌开始讲究声韵音律，格律诗开始出现。

到了唐朝一个黄金的诗歌时代开始来临，这个时代前期拥有两大任务，一是扭转齐梁时期诗歌的不正之风，二是完善格律诗。

首先担负起这任务的是由隋入唐的王继，他给唐代诗坛注入了清新之风，为纠正不良诗风做出了贡献，其代表作为《野望》《田家三首》《秋夜喜遇王处士》 其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。其艺术成就在于摆脱了六朝粉气。

接踵而来的是初唐四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。他们“年少而才高，官小而名大，行为相当浪漫，遭遇尤其悲惨”也许天妒英才他们的结局相当悲惨，但他们在诗歌史上却留下了光辉的形象。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持。他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气,使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。王勃的《送杜少府之任蜀州》代表了境界开阔的送别诗首次出现在诗坛上，《滕王阁诗》阁中帝子今何在，栏外长江孔自流。给人荣华富贵不可久，造化千年自永恒的感慨，让人想起红楼梦中的好了歌。卢照邻《长安故意》骆宾王《在狱咏蝉》杨总《从军行》等都是不可多得多得诗篇，一改六朝脂粉气。

刘希夷《代悲白头翁》年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。写出了人事代谢的伤感，蕴含着丰富的哲理，与曹雪芹的《葬花吟》有异曲同工之妙。

陈子昂出现了，他是一个划时代的标志，标志着初唐任务的最终完成，预示着盛唐时代的到来。其代表作为登幽州台歌，燕昭王，为初唐任务完成做出了巨大的贡献。在初唐时期活动的诗人还有上官仪，杜审言，沈佺期，宋之问。

盛唐来临后第一个闪耀的人物是张若虚，以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐诗史上的地位。“孤篇横绝，竟为大家。”写景美轮美奂，澄澈空明，写理无理有趣，感慨万千，写情字字入心，思绪万千，离别思念，羁旅愁思，闺中寂寞。

名相张九龄也是极为有才华的诗人，望月怀远，海上生明月，天涯共此时，意境雄浑豁达，是千古名句之一，至今让人耳熟能详。

进入盛唐诗坛百家争鸣，各种风格诗活跃起来，有山水田园诗，边塞诗…… 盛唐山水和田园合流，著名的山水诗人有祖咏，孟浩然，王翰，王之涣，王维，储光羲……孟浩然，以比兴寄托手法和壮逸之气充实了南方山水诗骨力，以白描的手法写景抒情形成了冲淡清旷风格，创造了浑融完整的意境，给盛唐山水田园诗提供发展动力。望洞庭湖赠张丞相与杜甫写洞庭湖诗齐名，过故人庄给代表了其作为田园诗人的最高成就。但因为其经历简单，题材狭隘，使得他稍逊于王维，王维，字摩诘，苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。山居秋暝，描写秋日即景，一反寥落之感，寄托高洁情怀，理想追求。渭川田家被誉为中国诗歌史上最成功的田园诗，抒发诗人对宁静悠然的生活的羡慕，却也流露出苦闷。

唐朝抒写积极进取的时代精神，男儿渴望建功立业，于是边塞诗也得到了巨大发展，代表人物为王之涣，王昌龄，高适，岑参，李芹。高适边塞诗大多苍凉悲壮，是建安风骨的延续，被封为渤海侯，是有唐以来，诗人之达者。其作燕歌行被誉为唐朝边塞第一大篇。王昌龄冠以七绝圣手之称，更得诗家夫子的美誉，其《出塞》被誉为七绝压卷之作。李芹风格豪放慷慨悲凉，其诗古从军行意味深长，讽刺极重。王之涣注重描写西北风光，诗篇传乎乐章，布在人口。登鹳雀楼用词朴实，造境深远。

初唐相类似，将盛唐诗歌推向巅峰的诗人也不归属于其中的任一流派，他们就是中国诗歌史上最耀眼的“双子星座”——李白和杜甫，这两位伟大诗人的艺术成就非任何一个诗派所能及。李白是浪漫主义诗人，代表古典诗歌最高峰，其兼有游侠刺客隐士策士酒徒等气质，所以其诗风格多变，题材广阔。其诗具有丰富的想象，大胆的夸张，天然清新的语言，壮浪纵兴的风格。其性格不屈己不干人渴望一鸣惊人一飞冲天。青年时期仗剑去国，辞亲远游，晚期平生不下泪，于此沾无穷。其诗将进酒最能代表他的思想及成就，还有李白一生很少写五律，却也写出了送友人这样不可多得的五律。代表作有《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》……

与李白不同的是，杜甫诗风老成稳健，倾向现实主义。他的全部诗作，一方面反映了一个诚实的知识分子一生的遭际，同时也是唐帝国由盛转衰那段历史的真实写照。杜诗又被后人称为“诗史”，即本于此。其代表作为《春望》、《三吏》、《三别》……虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

以上是我对本学期课程的总结，中国的古诗词是中华传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗 灿烂的明珠。我们要不断的传承下去。

古典悲凉诗词篇八
《重读古典诗词的感受》

重读古典诗词的感受

古典诗词经历了从古到今的变化历程。每个时代都有每个时代的风格，而这风格是时代和环境的孕育的结合体与产物。而这伟大的诗人见证了时代的变迁和更替，诗歌或是哀婉、或是奔放、或是抒情、或是离情、或是报国、或是哀民，不尽相同。但每个时代的诗人似乎只能歌颂一个时代的功德和境况，具有很大的局限性，即使只能回望过去，立足现在，而未来是未知的。

通过学习，我了解到《诗经》是我国第一部诗歌总集。体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的诗歌内容。《诗经》的主要内容是1，苦苦难的农奴之歌。2.哀伤的士兵之歌。3.热烈的恋人之歌。4.悲戚的弃妇之歌。5.嘲讽荒淫之歌。6.劳动和战斗的歌。诗歌的主要表现艺术手法 为双声、叠韵、叠字的词汇。运用赋、比、兴的表现手法。总体的感觉是，《诗经》主要是以四字诗为主，开创了诗歌主体形式，为我国诗歌的进一步发展奠定了坚实的基础。《诗经》早期为《诗》，后改为《诗》。《诗经》的功用：1,为各种典礼一的一部分。2.娱乐。3.表达对于社会和政治问题的看法。4.贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子曰：“不学《诗》，无以言”。经过“诗教”，可以教导人“温厚敦厚”。可以“远之事君，迩之事父”。《诗》三百首，一言以蔽之，曰：思无邪”。《诗经》以抒情为主流方向，奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。《诗经》的特色和影响。1.以抒情诗为主流的。奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。2.《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活‘日常经验。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性’现实性为基本特性：日常生活‘日常事件’日常人物，总是文学的中心素材。3.《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。4.采用叠章的形式，及重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。《国风》和《小雅》在民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》主要用于宫廷中。

楚辞

原为诗体名，是伟大诗人屈原在楚国民间歌谣基础上创造的一种新体诗。这种诗突破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌基础上汲取了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势。《九歌》是一组祭祀鬼神用的乐歌，用于祭祀仪式时，是由巫者来表演的。《九歌》中的主要诗篇富有浪漫主义色彩，想象优美，风格清新，善于用准确的艺术语言来叙事抒情、写景状物。各篇通过对神鬼的形象和情事的描述，倾注了诗人对楚国命运的人民幸福的美好祝愿。屈原的《离骚》，是我国古代最长的一篇浪漫主义抒怀诗。叙述了诗人的身世和志向，通过表现是人一生不懈的斗争和决心以身殉志的悲剧，反映了楚国统治阶层中正直与邪恶势力的尖锐斗争，暴露了楚国的黑暗现实和政治危机，表达了他为国为民而战斗不屈，“九死而不悔”的精神。《离骚》篇幅宏伟，气势磅礴，波澜起伏，气象万千。它突破了《诗经》的“短章复沓”的形式，在丰富的生活实践和深刻的思想认识基础上，通过抒情、叙事和说理的有机结合，对抒情主题作了富于变化而层层深入的表达。《离骚》再传坐上具有浓郁的积极浪漫主义色彩，在超现实想象和比兴手法的运用上都富有创造性，从而大大的丰富了中国诗歌的创作经验。以《离骚》为代表的《楚辞》和以《国风》为代表的《诗经》，共同构成了中国诗歌创作的优良传统，对后世深远的影响。

《左传》

孟子曾说：“春秋无义战”，《左传》作者对春秋间的战争也多摒否定态度，而对战争的发起者多有谴责。本文虽以记事为主，但也生动简洁的描绘出人物的言语行动，刻画了蹇叔、弦高、秦穆公几个人物的鲜明个性。人物语言的描述尤其出色，弦高犒师、皇武子辞客、孟明谢赐的三段言辞，都绵里藏针，意在言外，委婉地体而曲折尽意。《左传》内容：1.穆公不听劝谏，蹇叔哭送秦师。2、弦高犒师报警，秦军袭郑落空；等。《战国策》的思想观念，

就其主流来说，于《左传》等史书有截然不同之处，刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之某策者，不得不因事而为之，具时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权虽不可以临教化，兵革救急之势也。”

孔子

提出“仁”的思想。即1、用仁来统摄传统的道德规范2、用仁作为精神现象的核心。3、用“爱人”来规定“仁”的基本内涵。“民之于人也，甚于水火”。“仁”作为一种思维方式，他力图使人主要是君子摆脱上帝神鬼的束缚，这无疑是想无神论。唯物主义前进，是思想上的大解放。但同时，它又从宗法关系中升华出来的宗教道德来规范人的思维道路，这无疑又隐藏着新的迷信、新的宗教因素，从而又为思想带来新的束缚。中国人重道德轻知识，重政治轻经济，其“始作俑者”应是孔子。所谓的“礼”，很大程度上是指奴隶社会的典章制和道德原则。孔子最大的创新就是纳仁入礼，“克己复礼为仁”，“人而不仁，如何礼”。 孔子的德治思想主要有两方面的内容：

1、主张富民、教民、反对虐民、贼民、

2.主张以“义”为准则调整君臣父子关系，反对君上的专断和臣下的谄佞。”孔子首次提出“有教无类”，打破社会等级界限，是教育在一定程度上向群众开放。纵观孔子的思想体系，他不仅向中国地主阶级提供了可望不可即的封建宗法社会的政治思想，从而为调整他们内部的关系以及缓和他们同农民阶级对抗制定了一种披着道德外衣的准则，而且创造了一种封建宗法政治紧密结合在一起的——甚至融为一体的传授封建社会政治理想和道德标准的教育制度，孔子开创的儒家教育制度对保存和发扬华夏民族的文化精神无疑起了重大的无以伦比的历史作用，在世界上或许只有基督教可以与之媲美。但是也正是这种儒家教育制度把中国人的文化禁锢在一种僵化的狭小天地中，其精神禁锢力却远远超过了基督教的火刑场。 孟子思想的精华是：民贵君轻论。

老子的哲学最高境界是：道。把道看做是宇宙万物的本体。

汉乐府诗歌:

汉乐府是带有音乐性的诗体的名称。于是所谓乐府又变成为一种批判现实的讽刺诗。民歌不仅具有丰富的社会内容，而且具有高度的思想性。它们广泛地反映了两汉人民的痛苦生活，像一面镜子一样照出了两汉的政治面貌和社会面貌，同时还深刻的反映了两汉人们的思想感情，这具体的体现在以下几个方面。

汉乐府诗歌的内容：

对阶级剥削和压迫的反抗。对战争和徭役的揭露。

汉乐府对后市的影响

汉乐府诗歌的主要形式是杂言体和五言体。杂言体在当时尚未引起人们的注意，但自建安后，他的影响已日趋显著。

汉乐府诗歌艺术手法

特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也是显著的。诸如人物对话或独白的运用，人物心理描写和细节刻画，语言的朴素生动等，都成为后代一起反映社会现实的诗人的学习榜样。

屈原及其作品

浪漫主义诗歌的源头，与诗经地位比肩。

两种风格的比较，诗风不同，谦谦君子与愤青。诗歌抒情的特征：情感奔放、慷慨激昂。 魏晋南北朝文学：

建安诗歌最突出的共同特征就是：慷慨悲凉。曹操诗歌的思想内容：1、真实反映了汉末社会在动乱中遭受的严重破坏，对人民的苦难表示深切的同情、2、表现了诗人统一天下的雄心壮志和顽强的进取精神。曹操诗歌的艺术特色：1、具有慷慨悲凉的艺术风格。2、诗极为

木色，语言质朴无华，用质朴的形式披露自己的胸襟，使人读其诗如见诗人3、将四言诗划上一个圆满的句号。《短歌行》成为四言诗的绝唱。

陶渊明诗歌的思想性：1、暴露社会的黑暗，表现了与污浊政治不同流合污的反抗精神 。2、表现亲自参加劳动的深切感受和对劳动人民的同情。3、表达了劳动人民要求平等，没有剥削的理想和愿望。4、歌颂了山水田园的美。他诗歌的艺术风格：1、诗歌总的艺术风格是平淡自然。2、主要的艺术手法是白描。3、善于发挥语言的启示性，大量的运用象征和隐喻。

隋唐五代文学：

唐诗的重大发展主要表现在以下几个方面：1、诗人队伍的扩大和主导力量的改变。2、是个所反映的社会生活层面的扩大。3、艺术风格与流派的多样化。4、诗歌艺术形式的完善。 唐诗的发展，大体经历了初、盛、中、晚四个时期。初唐主要诗人，开始是唐太宗李世民和他的大臣们，“一绮错婉转为本”的“上官体”是这时的主要风格。接着是“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王崛起。

盛唐：以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派追求宁静明秀的美。以高适和岑参为代表的边塞诗派追求壮大雄浑的美。李白的诗歌感情明朗豪迈，气象恢弘，豪放飘逸，洋溢着积极浪漫主义精神，具有高度的创新精神。杜甫的诗则深刻反映了安史之乱前后的社会现实，胸怀博大，沉郁顿挫，号称“史诗”。

中唐：中唐诗人众多，诗作翻富，但气魄不带盛唐。大历诗坛是唐诗发展过程中的一次低潮。从贞元中之长庆末又重新出现活跃的局面，形成了又一次创作高潮。中诗唐坛的重要特点是充满了革新精神。以白居易、元稹为代表的现实主义诗人尚实、尙俗，倡导的新乐府运动。韩愈。孟郊、李贺等诗人中主观上怪奇，表现出奇特的风貌。至于柳宗元的古淡，刘禹锡的清刚，贾岛的苦吟在中唐也是各成一派。

晚唐：杜牧和李商隐成就最高。杜牧的七绝继王昌龄、李白之后自成一家，风格清新俊爽。李商隐的七律变幻万千，创造了细美优越的朦胧境界；

宋词：

晏殊文章瞻丽，是西昆派的后期诗人，1.雍容闲雅的抒情基调。2.创造了情理交融、优美深广意见，蕴含着对人生的深思。

柳永：创造了以俗为美、雅俗共济的词学风格，为苏轼彻底改变词风导开先路。词主要有以下内容：描写城市的繁华，咏吟承平气象。反映歌妓的情感和生活。羁旅之苦和离情别绪上。

古典悲凉诗词篇九
《古典诗词鉴赏》