丰收的诗歌

丰收的诗歌篇一
《这首诗描写了秋天迷人的景色和丰收的景象》

这首诗描写了秋天迷人的景色和丰收的景象，抒发了作者对秋天的热爱和赞美之情。

桂花 桂子 挂衣 娃娃

心肠 大肠 飞扬 杨树 场地

苹果 批评

衣袍 长袍

心烦 麻烦 项目

苦恼 烦恼 大脑

白酒 红酒 洒水

柔软 柔和

梳头 木梳 流水 间接

秋天

秋天来了，天空蓝得好像用画笔画出来似的。空气特别新鲜，好像过滤了一样。早上，我坐在上学的路上，吸了一口气，头脑似乎清醒了好多，真是秋高气爽！

花园里，有许许多多的花，粉色的芙蓉花，红色的大丽花，色彩最多的是菊花，红的似火，白的似雪，粉的似霞，黄的似金.....五彩缤纷，好似花的海洋。

秋天来了，稻谷成熟了，金灿灿的，真美！秋天来了，高粱羞红了脸，红彤彤的苹果压弯了枝头，真想摘下来细细品尝。粉嘟嘟的桃子挂满了枝头，好似顽皮的孩子。黄澄澄的桔子像一个个小太阳，又香又甜。

啊！秋天来了！

金色的秋天(写景作文)

秋风像一只神奇的画笔，一夜功夫，就把碧波荡漾的林带染成金灿灿的了。 登上山头，向下眺望，眼前是一片金色，若是仔细观察，便看到金黄中夹带着一片片红、一片片绿的。红的得像玛瑙，绿得像翡翠。还有山下那水平如镜的池塘，倒映着眼前的美景，格外的好看。

下山后，原来在路边卖西瓜的小摊不见了，代替它们的是又香又脆的大苹果和那裂了嘴、破壳欲出的、红红的大石榴，多么惹人喜爱呀!

俗话说的好呀：“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”瑟瑟的秋风中透着丝丝凉意。看，路上的行人在不经意间已换上了厚厚的毛衣，穿上了夹袄，有的还穿上了羽绒服呢。

庄稼地里，金黄的玉米像金棒槌一样齐刷刷一片连着一片，高粱那红色的穗子，像害羞小姑娘一样，红着脸低下了羞涩的头，在微风中摇曳，大豆摇摇摆摆，在风中沙沙作响，田野里像演奏着一首大自然的合唱曲。

果园里，鲜红的柿子像一个个小灯笼，高高的挂在枝头，树枝看起来快要被折断的样子，还有那一串串紫色的葡萄，挂着晶莹的露珠，像水晶一样在阳光的照耀下闪出五彩斑斓的光。

我被这金色的秋天感染了，陶醉了，啊！我爱这丰收的、金黄色的秋天。

金色的秋天

时光不停地向前流去，天气渐渐地凉爽起来，吵人的蝉声被秋天吹散了，代替它的是晚间阶下石板缝里蟋蟀的悲鸣。啊！那可爱的秋天终于来了。

秋天，比春天更有欣欣向荣的景象，花木灿烂的春天固然美丽，然而，硕果累累的秋色却透着丰收的喜悦；秋天，比夏天更有五彩缤纷的景象，枝叶茂密的夏天虽然迷人，可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，白雪皑皑的冬天固然可爱，但是，瓜果飘香的金秋却更富有灿烂绚丽的色彩。秋天来到了树林里，从远处看，黄叶纷落好似成群结对的金色的蝴蝶，它们飞累了，落到了我的肩膀上、头上、脚上。把我的思绪从绿色的夏日带到了金色的秋季。我一转身，一片桃叶又落在我身旁，我弯腰拾起，捧在手上，细细地端详，好特别地一片秋叶呀！它还没来得急完全退去绿色，仍散发着一股浓浓的香气。秋天来到了果园里，柿子弯下腰鞠了一个躬就压得枝头快要折断了，荔枝妹妹太胖了，撑破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。硕大的苹果挂满了枝头，露出甜甜的笑容，或羞涩，或豪放。秋姑娘来到农田里，玉米可高兴了，它特意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿；西红柿为了让自己更漂亮，便把口红涂在了脸上；土豆的兴奋也许太高了，

把它那绿色的嘴巴笑破了，露出了黄色的舌头。秋天来到了花园里，这儿成了菊花的乐园。它们也许是喜欢这沉甸甸的金色，才选择在秋天里绽放自己的美丽。菊花的颜色真不少：黄色、粉红色、白色......那大大的花朵，卷曲的花瓣，像一个卷发的小姑娘。流连菊园或独自欣赏一盆艳菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。 秋天，给大地带来一片金黄，给蓝天送去棉花似的云朵。秋风，清凉如水，带着一丝寒意染黄了世界。

我喜欢这秋高气爽的季节！

我喜欢有花叶扶疏、朴实无华的菊花的秋天。

我喜欢这独一无二，灿烂辉煌的金秋景色。

秋天，真是个丰收的季节，割草机声，孩子们的欢笑声，大人们的谈笑声这些声音融合到了一起，组成了一首《金色的秋天》的交响曲。

丰收的诗歌篇二
《这首诗描写了秋天迷人的景色和丰收的景象》

这首诗描写了秋天迷人的景色和丰收的景象，抒发了作者对秋天的热爱和赞美之情。 桂花 桂子 挂衣 娃娃

心肠 大肠 飞扬 杨树 场地 苹果 批评

衣袍 长袍

心烦 麻烦 项目

苦恼 烦恼 大脑

白酒 红酒 洒水

柔软 柔和

梳头 木梳 流水 间接

秋天

秋天来了，天空蓝得好像用画笔画出来似的。空气特别新鲜，好像过滤了一样。早上，我坐在上学的路上，吸了一口气，头脑似乎清醒了好多，真是秋高气爽！

花园里，有许许多多的花，

粉色的芙蓉花，红色的大丽花，色彩最多的是菊花，红的似火，白的似雪，粉的似霞，黄的似金.....五彩缤纷，好似花的海洋。

秋天来了，稻谷成熟了，金灿灿的，真美！秋天来了，高粱羞红了脸，红彤彤的苹果压弯了枝头，真想摘下来细细品尝。粉嘟嘟的桃子挂满了枝

头，好似顽皮的孩子。黄澄澄的桔子像一个个小太阳，又香又甜。

啊！秋天来了！

金色的秋天(写景作文)

秋风像一只神奇的画笔，一夜功夫，就把碧波荡漾的林带染成金灿灿的了。

登上山头，向下眺望，眼前是

一片金色，若是仔细观察，便看到金黄中夹带着一片片红、一片片绿的。红的得像玛瑙，绿得像翡翠。还有山下那水平如镜的池塘，倒映着眼前的美景，格外的好看。

下山后，原来在路边卖西瓜的小摊不见了，代替它们的是又香又脆的大苹果和那裂了嘴、破壳欲出的、红红的大石榴，多么惹人喜爱呀!

丰收的诗歌篇三
《28诗恩主永远都是我丰收的季节(尹学良)》

丰收的诗歌篇四
《原创诗歌》

【原创诗歌】 丰收的期待（二首）

文 / 杜铁林

《 一》育种

日月洗礼着生命，

风雨孕育着机体。

胚芽在爱意中诞生，

能量在躯体里聚集。

血肉在阳光下丰满，

精华在胚胎里孕育。

心血感动着灵魂，

灵魂武装了身躯。

使命满怀，

一颗颗

一粒粒。

《二》播撒丰收

江南塞北，山川大地。

阳光雨露，沃野千里。

春风播下了希望的种子，

大地焕发着勃勃生机。

颗颗幼芽向蓝天招手，

梯田平川让禾苗染绿。

昼夜署寒让毅力焕发，

日月雷雨把情怀磨砺。

孕妇的躯体，在期望里丰满，

喜悦的金黄，铺满碧野千里。

杜铁林 2012.9.19.

丰收的诗歌篇五
《诗》

诗,是我国悠久的文化遗产,虽然比不上世界八大奇迹,却也吸引了许多人的灵魂.而今天,我们将举行诗歌朗诵比赛,把中国伟大的文化发展下去!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

在中国的诗歌发展长河中，诗与词是两颗璀璨夺目的明珠，它们可以丰富我们的感情世界，提高我们的文学修养，可以获得精神的陶冶和审美的愉悦。

在这里我们将遥望诗歌的恢弘气象，沐浴歌者千百年后依然绚烂夺目的星辉，欣赏姿态横生的美妙诗歌，聆听诗人的心声，领略诗歌新巧而雅致的意境。 诗无达诂，却可意会，歌咏吟诵，须读出词的音韵之美，披文如情，要评点诗句的精妙之处；疑义相析，可进行多元的解读；吟诗填词，唱出自己灵魂深处的欣喜和忧伤。让我们在此次诗歌朗诵会的活动中感悟诗词之美，获得情感的体验，心灵的共鸣和精神的陶冶。

或许，有一天我们会发现诗歌已不知不觉地成为了我们灵魂的伴侣。。。。 老师们，同学们：

你们好！在这枫叶飘飘的晚秋，我们在这里相聚一堂，隆重举行由校团举办的“我和我的祖国”大型诗歌朗诵会，这是很及时的。同学们，秋天，不仅是农民丰收的季节，而且是你们丰收的季节，当然也是诗歌丰收的季节。你们，作为青春少年，不仅是祖国的未来，也是中国诗歌的未来。

可是，现在这个物质极度膨胀的时代，诗歌离却我们越来越远，曾经一度被称为“诗国”的中国似乎已经成为历史。诗歌生存的土壤正趋于消亡。谁来作诗，谁又来读诗？已经成为一个时代性的问题。诗歌仅仅存活于所谓的诗人圈子和大学的中文系里，其处境尴尬到了极点。

同学们，让我们救救诗歌吧！你们是中国未来的知识群体。有朝一日，你们之中有人必会成为某一学术领域的精英，当然其中也不乏诗人的诞生。你们要相信自己，相信未来。

学校这次举办本次活动，主要基于下面的考虑：一是为召唤诗歌复兴时代的到来，我们要让当代诗成为继《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲之后的再度崛起，让当代诗成为中国诗歌史上不可磨灭的一笔；二是为学习借鉴大家的文学性格、陶冶大家的性灵、铸造大家的诗魂；三是为推广普通话，让普通话为诗歌感情地飞扬插上伶俐的双翅。

就说这些吧，最后祝每一位参赛的同学取得优异的成绩，祝本次活动取得圆满成功。

丰收的诗歌篇六
《诗歌翻译技巧》

诗歌翻译技巧

摘要：本文主要以英译汉诗和汉译英诗的语篇为例，从词义和语篇的层面上探讨了英语与汉语在表现形式上的本色和差异。其一，在语义上，英语词汇具有客观明晰，以多代少的特点，但并不冗余；汉语词汇则主观概括，词约义富，以少替多的特点，但并不短缺。其二，在语篇上，英语具有衔接严谨，语篇易长的特点；汉语则连贯紧凑，语篇易短。正因如此，英诗诗意易于明朗，汉诗诗意易于模糊。认识这两种显著的差异可以英汉互译促进英语学习的研究。

关键词：诗歌、翻译、特点、技巧

正文：翻译要讲究信、达、雅三点，当然诗歌翻译也不例外，在原则上要遵循严复先生的信、达、雅，而且文化适应性是文化翻译的一个很重要的概念，文化适应性原则在诗歌的翻译中占据着重要的地位并起着积极的作用。不同的语言，因其不同的语言习惯、文化差异因素，在翻译过程中必须充分考虑其中。在翻译过程中，必须调动目标语言的一切手段来尽力再现原文的语言特点。

（一） 英语诗歌的特点

（1）语言的音韵美和节奏感

押韵是诗体与其它文体的最大区别之一。押韵是语言中相同音素的重复和组合所造成的共鸣和呼应。英文诗常用的韵有①头韵（alliteration），即词首音素的连续重复，与汉语的"双声"相似（如Thomas Gray 的 Elegy Written in a Country Churchyard中的The plowman homeward plods his weary way一句，plowman与plods, weary 与way都形成头韵）；②谐元音/腹韵（assonance），即词中重读元音的重复（如sweet与sleep, cradle与grave）；③尾韵（rhyme），即词尾相同音素的重复。诗歌除了音韵美外，其有规律的轻重抑扬变化连同韵式的变化，一同构成了诗的节奏美。英语格律诗分为诗节（stanza），诗节又分为诗行，每一诗行又分为几个音步（foot）。音步是由一个重读音节和一个或数个非重读音节有规律地排列构成，常见的有抑扬格五音步，扬抑格四音步，抑扬格七音步以及扬抑抑格两音步、抑抑扬格三音步等。无韵诗（blank verse）虽然不讲究押韵，但传统的无韵诗仍十分讲究节奏，一般是以抑扬格五音步为一行，如莎士比亚的诗剧。至于当代诗人写的一些无韵自由诗（free verse）则完全不受韵式和音步的限制，完全听凭思想的自然流露和语言自然节奏的流动。

（2） 破格与变异

诗人是语言运用最自由的人。格律对于那些优秀的诗人来说，好像并不构成多大限制，而是他实现意美、音美、形美的好助手。诗人享有语言运用方面的一些特权（poetic license），即为了适应节奏格律的需要，诗人可以使用一些特殊的缩略形式（如tis=it is, o'er=over），以减少音节数；他还可以灵活调整词序、主谓倒置、动宾倒置及对修饰词与被修饰词进行换位。这些语言特权所带来的结果就是更具表现力的破格。如果说破格还是有限的自由的话，那么变异（deviation）就是无拘无束的自由。变异是对语言常规的有意偏离，是诗人寻新求异的一种手法，是对语言的创造性的使用。变异在诗歌创作中早已有之，在现代和当代更是被发挥到极至。变异可以发生在诗歌语言的各个层面上，如语音、拼写、词汇、语法、诗式等。诗在语音上的变异主要表现在单词的某些音节的省略、重音甚至整个发音的改变。

（3）词句的重复与修辞格的广泛运用

诗歌中常重复一些词句或诗行，用以抒发真挚深沉的情感，或是用以渲染某种气氛（如回环往复的缠绵），或是用以增强诗的歌唱性。诗歌中又大量运用修辞格，尤是是各种各样的明喻、暗喻、比拟用得最多。

（4） 丰富的意象与象征

所谓意象，是指那些可以引起人的感官反应的具体形象和画面，分为视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉、动觉、通联等。这些意象不仅唤起人们的某种体验，更常常具有鲜明或隐晦的象征意义，是许多优秀诗篇所具有的共性。

（二） 英语诗歌的翻译

一般说来，语言形式服务于内容，并具有一定的意义。就诗歌而言，形式的意义远远大于散文类作品中的语言形式。诗之所以成为诗，怎样说与说了什么同样重要，所以译文中追求形似是译者的重要任务之一。在我国的译诗史上，有将英语格律诗译成元曲形式的，有将它译成五言古体形式的，还有用骚体译出的。但目前看来，采用这些形式都值得商榷，因为英语诗人绝不会写出唐诗宋词。同样的原因，把英语格律诗译成散文或散文诗（如梁遇春译雪莱的A Lament）也是不可取的，因为诗歌的形式是有意义的。英文格律诗汉译的另一种方法是"以顿代步"，即以汉语的"顿"代替英语的"音步"以再现原诗的节奏。"以顿代步法"通常强调原文的韵式也应在译文中加以复制，即如果原文的韵式是ABAB、CDCD，那么译文也应有同样的韵式。所谓"顿"，是指两个、三个抑或是四个汉字放在一起，它们构成一个相对完整的意义，同时又形成语音的一种自然的起落。这确实有点像由轻重抑扬构成的音步。以这种方法译诗，是译者追求形似并再现音美的大胆探索，而且确实也产生了一些形神皆似的译作。不过，在顿与音步的对等方面以及顿在何处（即在何处停顿）等问题上，翻译界仍有争议，译者自己有时也难以把握。英语格律诗的另一种译法就是放弃韵律，用自由体翻译，持此论者的理由是原诗节律在汉语中无对等物，译诗重在传达神韵，形似难求且束缚表达，因此不如弃之。在追求形似上，我们认为，王佐良先生提倡的"以诗译诗"是完全正确的，诗歌毕竟不是散文，因此，原诗如果有韵，那么译诗也应尽量沿用；原诗如果无韵，译诗也应无韵，即使用韵，也不能太过整齐，只应是个别诗句中用韵。原诗的节奏应尽量用汉语的自然起落体现，但不可偏执，非要找到所谓"顿"与"音步"的等量齐观不可。形似应尽量在用韵与否以及诗行长短上予以体现，这样既保存了原诗的形，又再现了原诗的音美。当然，诗之最大功用是言志言情。传达情志当为译者首先必须考虑的事情。对于大多数诗来说，形式虽也有意义，但相对于诗之神韵和意境而言，它仍处于次要地位。英汉语言及文化的差异常要求译者"变换说法"，即变换形式以求神似。比如我们虽不赞成将英语格律诗全都译为中国五言或七言诗，但以这种形式译出的某些诗如能做到传神，却也不失为好的译作。诗歌形式中确有一些不可译因素，但诗的意义、意境、神韵却大都可以被意会、被言传，尽管难以全部传达。因此译者应在词语的锤炼上下苦功夫，写诗者常常是"语不惊人誓不休"，译诗者没有这种精神也休想"译语惊人"。[4]下面来看一个例子：

The Soul Selects Her Own Society

Emily Elizabeth Dickinson

The Soul selects her own society---

Then---shuts the Door---

To her divine Majority---

Present no more---

Unmoved she notes the chariots---

pausing---

At her low Gate---

Unmoved---an Emperor be kneeling---

Upon her Mat---

I’ve known her---from an ample nation---

Choose One---

Then---close the valves of her attention---

Like Stone---

(参考译文)

灵魂选择自己的伴侣

灵魂选择自己的伴侣,

然后, 把门紧闭,

她神圣的决定,

再不容干预。

发现车辇停在她低矮的门前,

不为所动,

一位皇帝跪在她的席垫,

不为所动。

我知道她从一个民族众多的人口

选中了一个

从此封闭关心的闸门,

象一块石头。

译例第一阙前两行的问题已作分析, 第四行含义并非 “不容干预”, 而是 “不露行藏”。第二阙逐字逐句直译, 甚至不定冠词也译成 “一位”, 既违反汉语规范, 又背离了诗歌语域。第三阙更是不堪入目, 连语句都不通了, “一个民族众多的人口” 是歧义句。特别是最后一行中的那 “一块石头”, 喻义含混, 实在让读者心里堵得慌。为此, 创造性地运用各种翻译技巧, 艺术性地利用中文词语组合读音上的抑扬顿挫来传达英语诗歌无所不在的节奏。 我们将这首名诗试译如下:

选 择

选定精神伴侣，

然后谢客关门；

既作神圣抉择，

必当匿影藏形

车辇沓至纷来，

姑娘不闻不问；

皇帝跪于席垫，

万难打动芳心。

茫茫人海无限，

唯独选中一人；

从此心如盘石，

封闭情感闸门。[2]

（三） 汉语诗歌的特点

（1） 抒情性。“诗言志”，强烈的感情色彩是诗歌的显著特征。

（2） 形象性。通过联想、想象等多种手法构制生动鲜明的形象，是诗歌的另一个

显著特点。

（3） 语言精练、含蓄，节奏感强，富有音乐美。 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”

如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

比拟：刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

夸张：就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

借代：就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾岛据实相告，韩愈沉思良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”和“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，异常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。”这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。 无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风

丰收的诗歌篇七
《诗歌活动收获》

活动收获

通过这一次综合性学习，我们不仅学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，这样更有助于我们学习诗歌，也收集了很多有关诗歌的故事，更重要的是，我们学会了自己写诗歌，因为是个充满了诗情画意，充满了自己的渴望，在诗歌里，我们可以放飞自己的心灵，我们的思维可以跳跃，我们的想象力得到了丰富的伸展，我们可以在诗歌里表达自己的渴望与情感。我们也还学会了如何理解诗歌，读诗歌的方法：1.理解词语的意思 2.联系生活实际 3.想象画面 4.各种诗歌做对比。所以说，这一次综合性学习对我们的知识增长有了很大的帮助，我们也有了放飞想象的方法，那就是写诗歌。在“搜集诗歌”这个方面，我的收获最大。因为在搜集诗歌的同时，我不但知道了许多诗人的名字，我还知道了许多不同诗人的风格和资料。让我知道了许多诗歌的来源。我觉得我们小组的“综合性学习回报展示”做的不是很好，我们小组收集到的资料不够充分。而且展示的方式全都是在古诗书上，并没有其它的展示方式，这几点我们在下一次的综合性学习里都要改正。

丰收的诗歌篇八
《我眼中的诗歌》

《我眼中的诗歌》诗歌的天空是一个丰收的天空。在这诗歌的天空中，我要引一线，放飞思想。这诗歌的天空中，我要牵一绳，放牧心灵。在这天空中，因为诗歌让我多了一片宽容的云彩。读了苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”这是何等宽容的胸怀。在官场的排斥下，被贬到千里之外时，心中的悲愤。若换了我，只会感叹“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”而他却有如此的达观。从龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”从李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”我学会了宽容。在这天空中，因为诗歌让我多了一片自信的云彩。诗歌让我学会了李白那种“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，学会了“会当凌绝顶，一览众山小”的自信，学会了“欲与天公试比高”的自信。在这天空中，因为诗歌又让我多了一片感恩的云彩。“让我怎样感谢你！当我走进你的时候，我原想拥有一朵浪花，你却给了我整个海洋”这是对生活的感恩。“我只愿面朝大海，春暖花开”只要有一颗感恩的信，那我今天就是一个幸福的人。与诗歌作伴，它让我懂得了很多。诸葛亮：“鞠躬尽瘁，死而后已”这是他许身社稷的誓言，也是他作为两朝辅臣忠心报国的见证。

丰收的诗歌篇九
《诗四首》

30 《诗四首》讲学案

一、预习导学

1、学习《归园田居》(其三) 陶渊明

学生正音、划节奏并自由朗读课文。思考下列问题

a．这首诗可分几层意思?

b．“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么?

c．这首诗流露了作者怎样的感情?

2、《游山西村》

注意字音、节奏。学生自由朗读课文，思考下列问题

a．全诗围绕哪个字展开?用自己的话说说这首诗的主要内容。

b．诗歌表现了诗人怎样的心情?

3、王维的《使至塞上》。

学生自由朗读课文注意字音、节奏。思考下列问题：

出使人是谁?在什么情况下出使?出使目的是什么?结果如何?

4、《渡荆门送别》李 白

学生注意字音、节奏并自由朗读课文。思考下列问题：

a．说说《渡荆门送别》一诗的主要内容。

b．抒发作者乡愁的是哪一句?

二、学习研讨

1、《归园田居》(其三)

a．用生动形象的语言描绘这首诗的画面。(要求结合人物身份、举止、心情) ．

b．找出自己最喜欢的诗句，说说自己喜欢的理由。

2、《游山西村》中，哪两句诗流传最广?你是怎样理解这两句诗的?

3、《使至塞上》

a．说说“征蓬出汉塞，归燕人胡天”一句的含义，蕴含作者怎样的感情?

b．赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”一句。

4、《渡荆门送别》

a．写景的句子是哪几句?是按什么顺序描绘的?

b．赏析：“山随平野尽，江入大荒流。”

三、巩固 练习

（一）、默写这四首诗

（二）A、<使至塞上> 王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

1:“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么?诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情?

2．尾联用典故流露了向往建功立业的心情。这个典故隐含在哪两个字中?

3．颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。

B、《归园田居》

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

1.这首诗为什么为后世文人所称道，说说你的见解。

2.“但使愿无违”中的“愿”是指什么？

3．陶渊明辞官不做,归隐田园,你认为他的做法是消极的还是积极的?

四、拓展 延伸

《饮 酒 》 陶渊明

结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔? 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。

1．诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是

_______________________________。

2．诗中描写的景物突出了__________________________________特点。

五、考点 链接

A：阅读下面文字，回答后面问题。

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拉杖无时夜叩门。

1．头两句诗中的“莫笑”“足”字表现了诗人怎样的心情？

2．颔联两句的精彩之处表现在哪儿？

3．颈联着重表达的内容是什么？

4．最后两句表达了诗人怎样的感情？

5．这首诗在写作上有什么特色？

B:阅读下面两首唐诗，然后回答问题。

《绝句》(其一)杜甫 《春 望》杜甫

眼见客愁愁不醒， 国破山河在，城春草木深。

无赖春色到江亭。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

即遣花开深造次， 烽火连三月，家书抵万金。

便教莺语太丁宁。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

(1)以上两首主题相同的诗，表达了诗人怎样的思想感情?

(2)《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句和《绝句(其一)》中的“即遣花开深造次，便教莺语太丁宁”句都写到了“花鸟”。两句诗的表现手法相同吗?请谈谈你的看法。

C:<登飞来峰> 宋 王安石

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

1.这首诗中“浮云”这一意象指的是什么？

2.你从这首诗中领悟到什么人生哲理？

附：《诗四首》答案

一、预习导学

《归园田居》(其三) 陶渊明 a．全诗写了三层意思：种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。 b．田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。 c．对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。

《游山西村》a．围绕一个“游”字展开。在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。走在通往山西 村的山路上，山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，终于来到山西村。在山西村， 正值社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡。诗人盼望着以后能 够有时间乘月色出游，随时拄着手杖来敲门拜访。 b．表现了诗人陶醉、留恋之情。作者陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好 客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。

《使至塞上》 出使人是谁?在什么情况下出使?出使目的是什么?结果如何?明确： 作者王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐鲁番的河西副大使崔希逸。王维轻 车简从，要到远在西北边塞的居延。经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，(一问才知道)，将官此时正在燕然前线。

《渡荆门送别》a．写作者李白出蜀至荆门来到楚地时所见到景色及自己的感受。 b．“仍怜故乡水，万里送行舟。”从景物方面着笔，表现的是作者写出浓浓的乡思。

二、学习研讨

《归园田居》a．用生动形象的语言描绘这首诗的画面。(要求结合人物身份、举止、心情) ． b．找出自己最喜欢的诗句，说说自己喜欢的理由。 l曰I学生思考并讨论交流。明确： a．诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山 脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起 来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴„„回家的路上，夕露沾湿了衣衫， 可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。 b．“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。语言“自然、通俗”。齐背课文

《游山西村》中，哪两句诗流传最广?你是怎样理解这两句诗的?

明确：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。

（补充：《归园田居》(其三)和《游山西村》都反映乡间生活，抒发的感情有什么不同之处? 明确：《归田园居》(其三)流露出了归隐田园后的遁世思想。《游山西村》主要侧重于对农家纯朴风俗的留恋。）

《使至塞上》 a．自己过了居延，就像“征蓬”一样，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞人胡天的 上空。蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写