家族诗句
编辑: 成考报名 发布时间：01-05 阅读：
家族诗句篇一
《家族称呼大全》
家族称呼大全
家族是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。
血统关系 称谓俗称 当面称呼 自称
直系
生父 父亲 爸爸、爹 爹爹、阿爹 儿、女
生母 母亲 妈妈、娘 妈妈、姆嬷 儿、女
后父 继父 晚爹 阿伯、阿爹 儿、女
后母 继母 晚娘 嗯娘、姆妈 儿、女
父之父父之母 祖父祖母 公公婆婆 爷爷、阿爷娘娘、阿娘 孙、孙女
父之祖父父之祖母 曾祖父曾祖母 太公太婆 太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太 曾孙、曾孙女
兄弟姐妹 兄弟姐妹 哥、弟姐、妹 长者称哥、姐、小者一般直呼其名 弟、哥妹、姐
夫 丈夫 老倌 某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者 妻
妻 夫人 老人（读如宁） 某人（女儿名）娘、唉、老太婆、也有直称其名者 夫
夫之父 公 阿公 旧时随子女称爷爷、娘娘，现随夫称
爸、爹、妈、姆妈 媳妇
夫之母 婆 阿婆
血统关系 称谓俗称 当面称呼 自称
旁系
父之兄父之弟 伯父叔父 叔伯 大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔 侄、侄女
伯父之妻叔父之妻 伯母叔母 大妈婶娘 大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等 侄、侄女
伯父之子女叔父之子女 堂兄弟堂姐妹 称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠‚堂‛字 弟、哥、妹、姐
父之姐父之妹 姑母 姑娘 姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等 侄、侄女
兄之妻弟之妻 嫂弟媳 嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名 旧称叔伯、今称弟、兄
夫之兄弟 伯叔 叔伯 旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名 弟媳、嫂
夫之兄弟配偶 妯娌 旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名 弟媳、嫂、妹、姐
婿、媳之父母 亲家 亲家公（姆） 以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹、娘（××之父母） 弟媳、嫂、妹、姐 姑之丈夫 姑父 姑丈姑夫 旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸 内侄、内侄女
姑之子女 姑表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称，或冠‚表‛字 表弟、哥、妹、姐
血统关系 称谓 俗称 当面称呼 自称
母系
母之父母 外祖父外祖母 外公外婆 外公、外婆 外孙、外孙女
母之兄弟及其配偶 舅父舅母 娘舅舅姆 舅父、舅舅、舅姆、舅妈 今呼阿舅、舅姆妈 外甥、外甥女
舅父之子女 舅表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称或加冠‚表‛字 表弟、哥、姐、妹
母之姐妹及其配偶 姨父姨母 姨丈姨娘 旧呼大爹、大妈、大伯、阿伯，现呼大爸爸、大妈妈、阿姨 外甥、外甥女
姨之子女 姨表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称或加冠‚表‛字 表弟、哥、姐、妹
妻系 妻之父母 岳父岳母 丈人丈母 面称随妻阿爹、姆妈 女婿
妻之兄弟及其配偶 内兄弟内兄嫂内弟媳 阿舅舅嫂 面称随妻阿哥、大姐或呼其名 姐夫、妹夫
妻之姐妹 内姐内妹 姨娘 面称随妻 姐、妹
妻之姐妹的丈夫 连襟 连襟 以哥、弟相称或呼其名 哥、弟
直系
父系
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
母系
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
旁系
父系
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷
大妈：大爷的妻子
叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父
婶：叔叔的妻子
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
母系
舅：母亲的兄弟，也称舅舅
舅妈：舅舅的妻子
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈
姨夫：姨的丈夫
姻亲
丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼
媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼
公公：丈夫的父亲，也直称爸爸
婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈
丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸
丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈
儿媳：对儿子的妻子的称呼
女婿：对女儿的丈夫的称呼
嫂子：对兄长妻子的称呼
弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼
姐夫：对姐姐丈夫的称呼
妹夫：对妹妹丈夫的称呼
妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼
家族诗句篇二
《古诗》
古诗词诵读及课外名著常识测试题
一、填空（60分）
1．古往今来，当人们身处困境，进退两难时，便自然而然吟咏起陆游《游山西村》中的名句： ， 。
2．咏雪，古今多少人，惟唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》一诗中写得最绝：“ ， 。”
3.赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在《送元二使安西》中通过“ ， ”来表达对友人的深挚感情；李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表达对友人的依依不舍之情;李白在《赠汪伦》中以水之深喻情之深，化无形为有形的名句是“ ， 。”而高适在《别董大》中用“ ， ”安慰朋友；王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。 4．搞好西部开发，重要的是做好退耕还林，以期在西北沙漠中兴起绿洲，在戈壁中出现 草原，再现《敕勒歌》中的“ ， ， 。”的景象。 5.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是： ， 。 6.《天净沙•秋思》中用九种景物构成一幅画面的句子是：
， ， 。 7.《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：
， 。 8.“雨”是古代诗人笔下常见的景物，如“清明时节雨纷纷”，请你再写出两句含“雨” 字的诗句① 。② 。 9.古诗词中描写秋季景色的名句有很多，请写出两句：
① 。② 。 10. ，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
11.洛阳亲友如相问， 。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) 12.接天莲叶无穷碧， 。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 13. ，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） 14.日出江花红胜火， 。（白居易《忆江南》） 15.大漠孤烟直， 。（王维《使至塞上》） 16.长风破浪会有时， 。（李白《行路难》） 17. 随风潜入夜， 。（杜甫《春夜喜雨》） 18. ，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》） 19.乱花渐欲迷人眼， 。（白居易《钱塘湖春行》） 20. ， ， 此事古难全。（苏轼《水调歌头》） 21.落红不是无情物， 。（龚自珍《己亥杂诗》） 22. ，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
23.春蚕到死丝方尽， 。（李商隐《无题》） 24.日月之行，若出其中。 ， 。（曹操《观沧海》） 25.粉骨碎身浑不怕， 。（于谦《石灰吟》）
26.欲把西湖比西子， 。 （苏轼《饮湖上初晴后雨》） 27.醉卧沙场君莫笑， 。（王翰《凉州词》） 28. ，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》） 29. ，总把新桃换旧符。（王安石《元日》） 30.春色满园关不住， 。（叶绍翁《游园不值》） 31. ，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》） 32.蒹葭苍苍，白露为霜。 ， 。（《诗经•蒹葭》） 33. ，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》） 34. ，更上一层楼。 （王之涣《登鹳雀楼》） 35.不知细叶谁裁出， 。（贺知章《咏柳》） 36.王师北定中原日， 。（陆游《示儿》） 37.剪不断，理还乱，是离愁， 。（李煜《相见欢》） 38.会当凌绝顶， 。（杜甫《望岳》） 二、选择题（10分）
39.下列故事不是《三国演义》中的一项是（ ）
A.三顾茅庐 B.三气周瑜 C.桃园三结义 D.三打祝家庄 40.下面对文学名著的点评不正确的一项是（ ）
A.《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构的情节和幻想的手法，揭露批判了当时英国统治阶级的腐败与罪恶。
B.《童年》是高尔基以自身经历为原型创造的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民生活状况。
C.《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊热衷于航海，性格坚毅。他在小人国、大人国历险多年，吃尽千辛万苦，终于得到了可观的财富。
D.《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的。晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。
41.某班图书角藏有：①《呐喊》②《子夜》③《安徒生童话》④《骆驼祥子》⑤《女神》⑥《伊索寓言》⑦《柳河东集》⑧《欧阳文忠公文集》等文学作品。“拓展式”研究性学习小组想研究鲁迅、郭沫若、欧阳修、安徒生四位作家的作品，借书顺序正确的一项是（ ） A.① ⑤ ⑧ ③ B.① ④ ⑦ ③ C.② ⑤ ⑧ ⑥ D.② ⑤ ⑦ ⑥ 42.《灰姑娘》、《小红帽》是哪部名著的故事？（ ）
A.《安徒生童话》 B.《格林童话》 C.《伊索寓言》 D.《一千零一夜》 43.《新课标语文学本》（初中卷3）中最后一个单元是“文学大家陶渊明”，下面哪部作品不是陶渊明写的？（ ）
A. 《五柳先生传》 B.《归园田居》 C.《饮酒》 D.《醒心亭记》 三、填空题（30分）
44．我国古典名著《水浒》中，有个“倒拔垂杨柳”的好汉，他的名字是 。“孙悟空大闹天宫”的故事出自《西游记》，请你用概括的语言，再写出其中一个有关孙悟空故事的名字： 。
45. 我国古典文学名著《三国演义》中塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是 。这部书中有关这个英雄的传奇故事还有许多，请用最简洁的语言写出一个故事的名字： 。 46.《新语文读本》（初中卷3）中第九单元是“聆听泰戈尔”。泰戈尔是 （国）的著名诗人，他的作品有《 》等（请写出任何一部）。
47.法国罗曼•罗兰写的《名人传》是三位大师级人物的传记，这三位大师是：米开朗琪罗、 、 。
48.保尔•柯察金是前苏联作家 写的长篇小说《 》中的主人公，他的事迹鼓舞了我国千千万万的读者。 49.对劝学的名联：
①勤能补拙， 。
②书山有路勤为径， 。 50.《语文新天地》（八年级上）第三单元“异曲同工”中选了毛泽东和宋代陆游的两首同题诗《卜算子•咏梅》，但两首诗的立意完全不同。请写出下面两段词哪段是毛泽东写的，哪段是陆游写的？ ① 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 ② 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 51．下面是两首诗，请指出诗人写的分别是什么。
① 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
② 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 52．“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”清朝赵翼的这首诗中，“李杜”指的是唐朝的 和 ，“风骚”原来是指《 》里《 》和《 》里的《 》。 53.按要求填表：（4分） 名著 作者 朝代 名著 作者 国籍 《朝花夕拾》 现代 《格林童话》 格林兄弟 《繁星 春水》 冰心 《鲁滨逊漂流记》 《西游记》 《爱的教育》 意大利
54.寒假你一定读了不少课外作品，请向你的同学推荐一部（或一篇）你最喜欢的课外作品，并简要介绍一下这部（篇）作品的主要内容。（4分）
作品名称：
主要内容： 一、选择题 例1：（哈尔滨卷）结合你的读书经历，选出下面说法正确的一项。
在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”，这位英雄是（ ）
A. 赵云 B. 关羽 C. 张飞 D. 马超 例2、（遂宁卷） 下面中国四大古典名著中的人物与情节搭配不当的一项是（ ） A、林黛玉——葬花、焚诗 B、诸葛亮——草船借箭、借东风
C、鲁智深——醉打蒋门神 D、孙悟空——三借芭蕉扇 例3、（新乡卷） 下面对文学名著点评不正确的一项是( ) A．《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构情节和幻想的手法，揭露了当时英国统治阶层的腐败和罪恶。
B．罗曼•罗兰《名人传》中的三大名人分别是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。 C．《西游记》中，唐僧在五行山下收孙悟空，在流沙河收猪八戒，路经高老庄收沙僧为徒。从此，师徒四人开始了西天取经的漫漫旅程。 D．《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的：晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。 二、填空题 例4、（上虞卷）名著阅读填空。 （1）、保尔•柯察金是前苏联作家 写的长篇小说《 》中的主人公，他的事迹鼓舞了我国千千万万的读者。 （2）、根据诗句判断人物（均出自我国四大古典名著）。 ①、一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯。 不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。 身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。
项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 ②、富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。 可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双，
寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。 例5、（河北卷）长篇小说《水浒》塑造了众多的英雄好汉形象，其中你印象最深刻的一个人物是（姓名）＿＿＿＿＿＿。他（她）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的故事家喻户晓。 例6：（烟台卷）与下列对联、涛文有关的中国古典文学名著是：① ② 。 ①写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
②滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 例7：（沈阳卷）人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业----------为人类的解放而斗争。” 这段文字出自名著《 》，其作者是 。 例8：（随州卷） 《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这个人 ；还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个就是 。
三、读书札记题 例9、（无锡卷）读一定数量的课外文学名著，是语文学习的基本要求。但读书除了积累知识外，
更重要的是学会思考。初中三年，你一定在老师的指导下读了不少课外好书。下面请你做一个简
要的读书札记。
书名 作者
印象最深的人物
该人物形象给你的人生启示
四、概括简答题
例10、（ 贵阳卷） 下午放学后，李林同学来到学校图书室，准备借一本文学名著，面对眼前众多的书，李林不知怎样选择，这时，你走过去热情地向他推荐。请在下列书目中任选一本(部)，
从作品特点和自己的阅读感受方面来向他介绍。
备选书目：《童年》《水浒》 《钢铁是怎样炼成的》 《格列佛游记》 《骆驼祥子》
①书名： ②作品的特点(指作品内容、主题思想、写作手法、人物形象、语言特点等，可任意选取一点
作简介)：
③自己的阅读感受：
例11、（长沙卷）你在读中外名著时，采用的是什么读书方法?有什么收获?请略举一例加以说明。 例12、（常州卷）语文课开展“走近名著”活动，请接着甲同学的发言，也讲述一个你熟悉的名
著中的故事。
（要求：说出书名、人名和有关情节，在叙述中至少运用一个成语或名言、警句、格言。）
同学甲：《水浒传》中，嫉恶如仇的鲁提辖听了金氏父女的哭诉，毅然出手，三拳打死了镇关西，
解救了金氏父女。他真不愧是一位见义勇为的英雄。
你的讲述： 例13、（南京卷）名著往往是“经过时间检验和沉淀”的“磨脑子”的书。请从下列名著中任选
一部，简要地写出你熟悉的一个情节，并说说对这一情节的体验和感悟。
名著：《水浒》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨孙漂流记》《童年》
答：情节：
体验和感悟：
例14、（吉林卷阅读题）：文（《老师对我说》）中涉及到我国三部古典文学名著，其中你最爱读的
是哪一部？结合这部名著中的相关情节谈一谈你喜爱的理由。
五、列举题
例15、（ 随州卷）诸葛亮，是智慧的化身，他运筹帷幄，指挥若定，请结合《三国演义》中的
故事情节，用短语写出他所指挥的两个战例。
古诗词诵读及课外名著常识测试题参考答案
一、填空（60分） 1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。3. 劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人；孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；莫愁前路无知己，天下谁人不识君；海内存知己，天涯若比邻。4. 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。5. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。6. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。7. 人
生自古谁无死，留取丹心照汗青。8. 如：却话巴山夜雨时，天街小雨润如酥，斜风细雨不须归，好雨知时节，渭城朝雨浥轻尘，寒雨连江夜入吴等。9.如：八月秋高风怒号，枯藤老树昏鸦等。10. 小荷才露尖尖角。11. 一片冰心在玉壶。12. 映日荷花别样红。13. 春风又绿江南岸。14. 春来江水绿如蓝。15. 长河落日圆。16. 直挂云帆济沧海。17. 润物细无声。18. 停车坐爱枫林晚。
19. 浅草才能没马蹄。20. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。21. 化作春泥更护花。22. 无可奈何花落去。23. 蜡炬成灰泪始干。24. 星汉灿烂，若出其里。25. 要留青白在人间。26. 淡妆浓抹总相宜。27. 古来征战几人回。28. 姑苏城外寒山寺。29. 千门万户曈曈日。30. 一枝红杏出墙来。31.
我劝天公重抖擞。32. 所谓伊人，在水一方。33. 野火烧不尽。34. 欲穷千里目。35. 二月春风似剪刀。36. 家祭无忘告乃翁。37. 别是一般滋味在心头。38. 一览众山小。 二、选择题（10分） 39.D 40.C 41.A 42.B 43.D
三、填空题（30分） 44.鲁提辖（鲁达、鲁智深），孙悟空三打白骨精等。45.关羽，大意失荆州（单刀赴会、水淹七军、败走麦城、斩颜良、诛文丑、温酒斩华雄、古城会斩蔡阳、义释老黄忠）。46.印度，《飞鸟集》《吉檀迦利》
《莫哈玛娅》等。47.贝多芬，托尔斯泰。48.奥斯特洛夫斯基，钢铁是怎样炼成的。49.①学可医愚，②学海无涯苦作舟。50.①毛泽东，②陆游。51.①风，②竹石。52.李白，杜甫，诗经，国风，楚辞，离骚。53.鲁迅，现代，吴承恩，明代，德国，笛福，英国，亚米契斯。54.（略）。 附参考答案：.1、B 2、C 3、B 4、（1）、奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》 （2）、沙悟净（沙僧或沙和尚） 贾宝玉 5、略 6、《聊斋志异》《三国演义》 7、《钢铁是怎样炼成的》 奥斯特洛夫斯基 8、王熙凤、林黛玉。 9、如《三国演义》，罗贯中；诸葛亮；一个人不仅要有智慧，还要善于用人。
10、．略（写特点要求：简练、全面、准确；写感受要求：精辟、准确、并具有一定的感染力） 11、开放题，答案符合题意即可 12、不设标准答案，内容正确，符合要求即可。 13要简要写出一个情节，并言之成理地写出与情节有关的体验和感悟 14 名著必须是选文中的一部；情节与名著相符；喜爱的理由言之成理即可15示例：赤壁之战 火烧博望 火烧新野 七擒孟获 空城计等
家族诗句篇三
《古诗》
浪淘沙九首（其八） 刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”
【注释】：
迁客：遭受贬谪客居他乡的人。
淘、漉：过滤。
【赏析】：
两句诗的前两句是：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。”全诗的意思是，不要说流言蜚语如同恶流一样使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，坎坷备历，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。诗句通过具体的形象，概括了从自我经历获得的深刻感受，予人以哲理的启示。
千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金——刘禹锡《浪涛沙》
表示淘金要“千淘万漉”非常辛苦，终于的到金子了，写的是淘金女的艰辛，和帝王将相不管人民的死活。
现常被用来表示不畏艰难。
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”
【注释】：
1.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
2.朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。
【赏析】：
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
竹枝词
刘禹锡
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴还有晴
【词语解释】
晴：与情字谐音，双关妙用。
诗文解释】
江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。
夜雨寄北 ·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
作者简介]
李商隐（813—858），唐代著名诗人。字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号）进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。他处在晚唐时期，朝廷内外的大官僚展开了激烈的纷争，形成了所谓“牛党”和“李党”两个集团。李商隐因受牛李党争的影响，被人排挤，潦倒终身，死时年仅四十七岁。李商隐是一位有着独特成就，对后世有巨大影响的大诗人，擅长律诗和绝句。他的诗构思精巧，委婉含蓄，语言精炼，富有文采。著有《李义山诗集》。
[注释]
夜雨寄北：选自《李义山诗集》，诗题一作《夜雨寄内》。
寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
君：指作者的妻子。
归期：指回家的日期。
巴山:指大巴山，这里泛指巴蜀一带。
秋池：秋天的池塘。
何当:什么时候才能。
剪烛:剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。
却话：回头说，追述。
[译诗、诗意]
你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
无题（李商隐）
相见时难别亦别，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【注释】
1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。
2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。
3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
【译文】
我和你要见面，固然很难，但要分别起来，也觉得很困难的。
这时的东风，似乎没有力气，百花都已凋谢了。
春蚕到了死的时候，方才吐完牠的丝；
蜡烛要点到它的芯子成了灰，那烛油方才干掉呢。
我早晨对着镜子。只是忧愁乌云一般的鬓发要变成白色，
夜里吟诗，却觉得月光有寒冷的意思。
这里到蓬莱山，没有多少路程。
现在分别后，我预备差遣三只脚的青鸟，常常飞到你那边探听消息。
《离思》(其一) 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹（779—831），字微之，河南洛阳人。他是白居易的知交，二人并为中唐新乐府诗的主将。其诗描述细致生动，感情真挚朴实。
[注释]
〔1〕“曾经”句：《孟子·尽心》：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思是说经历过海上之游，则对其他水路不感兴趣。比喻经历过大事与极美境界，对其他事则看不上眼。 〔2〕“除却”句：宋玉《高唐赋》言巫山神女与楚王有情，后化为云雾，神奇之至。后世以巫山云雨表示相爱之情。此处意谓；经国历过象巫山云雨那样的爱情，则以为其他女子不可能使自己动情。
〔3〕取次：取道。
诗意没有比海更深的水；没有比巫山更美的云。即便路过花丛（指女人）也不去看它一眼，有我“修道”的原因也有念你的原因。
[评析]
本诗是一首悼亡诗，诗人是表达了对亡妻的怀念之情，其中情感挚烈深沉。同时又显得真切动人。首联取譬用典极高极大，抒情强烈，诗人巧妙的利用了字词与隐义的关系，构造出一种极有情感力度的意象。后一联语势舒缓，以一具体的浓艳砙氨泶镒约旱幕橙酥
菊花 唐／元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
元稹（779—831），字微之，河南洛阳人。他是白居易的知交，二人并为中唐新乐府诗的主将。其诗描述细致生动，感情真挚朴实。
【注释】：【注释】：陶家：陶，指东晋陶渊明。 【简析】：最后两句说明他偏爱菊花的原因，是历来被人传诵的句子。
题李凝幽居 【唐】贾岛
闲居少邻并， 草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
【注释】
①.题：写。幽居：僻静的居所。
②云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。 ③.幽期：再访幽居的期约。言：指期约；不负言：决不食言。
【译文】
家族诗句篇四
《家族称呼大全》
家族称呼大全
家族是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。
血统关系 称谓俗称 当面称呼 自称
直系
生父 父亲 爸爸、爹 爹爹、阿爹 儿、女
生母 母亲 妈妈、娘 妈妈、姆嬷 儿、女
后父 继父 晚爹 阿伯、阿爹 儿、女
后母 继母 晚娘 嗯娘、姆妈 儿、女
父之父父之母 祖父祖母 公公婆婆 爷爷、阿爷娘娘、阿娘 孙、孙女
父之祖父父之祖母 曾祖父曾祖母 太公太婆 太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太 曾孙、曾孙女
兄弟姐妹 兄弟姐妹 哥、弟姐、妹 长者称哥、姐、小者一般直呼其名 弟、哥妹、姐
夫 丈夫 老倌 某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者 妻
妻 夫人 老人（读如宁） 某人（女儿名）娘、唉、老太婆、也有直称其名者 夫
夫之父 公 阿公 旧时随子女称爷爷、娘娘，现随夫称
爸、爹、妈、姆妈 媳妇
夫之母 婆 阿婆
血统关系 称谓俗称 当面称呼 自称
旁系
父之兄父之弟 伯父叔父 叔伯 大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔 侄、侄女
伯父之妻叔父之妻 伯母叔母 大妈婶娘 大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等 侄、侄女
伯父之子女叔父之子女 堂兄弟堂姐妹 称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠‚堂‛字 弟、哥、妹、姐
父之姐父之妹 姑母 姑娘 姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等 侄、侄女
兄之妻弟之妻 嫂弟媳 嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名 旧称叔伯、今称弟、兄
夫之兄弟 伯叔 叔伯 旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名 弟媳、嫂
夫之兄弟配偶 妯娌 旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名 弟媳、嫂、妹、姐
婿、媳之父母 亲家 亲家公（姆） 以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹、娘（××之父母） 弟媳、嫂、妹、姐 姑之丈夫 姑父 姑丈姑夫 旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸 内侄、内侄女
姑之子女 姑表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称，或冠‚表‛字 表弟、哥、妹、姐
血统关系 称谓 俗称 当面称呼 自称
母系
母之父母 外祖父外祖母 外公外婆 外公、外婆 外孙、外孙女
母之兄弟及其配偶 舅父舅母 娘舅舅姆 舅父、舅舅、舅姆、舅妈 今呼阿舅、舅姆妈 外甥、外甥女
舅父之子女 舅表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称或加冠‚表‛字 表弟、哥、姐、妹
母之姐妹及其配偶 姨父姨母 姨丈姨娘 旧呼大爹、大妈、大伯、阿伯，现呼大爸爸、大妈妈、阿姨 外甥、外甥女
姨之子女 姨表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称或加冠‚表‛字 表弟、哥、姐、妹
妻系 妻之父母 岳父岳母 丈人丈母 面称随妻阿爹、姆妈 女婿
妻之兄弟及其配偶 内兄弟内兄嫂内弟媳 阿舅舅嫂 面称随妻阿哥、大姐或呼其名 姐夫、妹夫
妻之姐妹 内姐内妹 姨娘 面称随妻 姐、妹
妻之姐妹的丈夫 连襟 连襟 以哥、弟相称或呼其名 哥、弟
直系
父系
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
母系
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
旁系
父系
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷
大妈：大爷的妻子
叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父
婶：叔叔的妻子
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
母系
舅：母亲的兄弟，也称舅舅
舅妈：舅舅的妻子
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈
姨夫：姨的丈夫
姻亲
丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼
媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼
公公：丈夫的父亲，也直称爸爸
婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈
丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸
丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈
儿媳：对儿子的妻子的称呼
女婿：对女儿的丈夫的称呼
嫂子：对兄长妻子的称呼
弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼
姐夫：对姐姐丈夫的称呼
妹夫：对妹妹丈夫的称呼
妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟大姑子：对丈夫的姐姐的称呼
家族诗句篇五
《家族称呼大全》
家族称呼大全
家族是以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人。 血统关系 称谓俗称 当面称呼 自称
直系
生父 父亲 爸爸、爹 爹爹、阿爹 儿、女
生母 母亲 妈妈、娘 妈妈、姆嬷 儿、女
后父 继父 晚爹 阿伯、阿爹 儿、女
后母 继母 晚娘 嗯娘、姆妈 儿、女
父之父父之母 祖父祖母 公公婆婆 爷爷、阿爷娘娘、阿娘 孙、孙女
父之祖父父之祖母 曾祖父曾祖母 太公太婆 太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太 曾孙、曾孙女
兄弟姐妹 兄弟姐妹 哥、弟姐、妹 长者称哥、姐、小者一般直呼其名 弟、哥妹、姐 夫 丈夫 老倌 某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者 妻
妻 夫人 老人（读如宁） 某人（女儿名）娘、唉、老太婆、也有直称其名者 夫 夫之父 公 阿公 旧时随子女称爷爷、娘娘，现随夫称爸、爹、妈、姆妈 媳妇 夫之母 婆 阿婆
血统关系 称谓俗称 当面称呼 自称
旁系
父之兄父之弟 伯父叔父 叔伯 大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔 侄、侄女
伯父之妻叔父之妻 伯母叔母 大妈婶娘 大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等 侄、侄女
伯父之子女叔父之子女 堂兄弟堂姐妹 称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠‚堂‛字 弟、哥、妹、姐
父之姐父之妹 姑母 姑娘 姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等 侄、侄女
兄之妻弟之妻 嫂弟媳 嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名 旧称叔伯、今称弟、兄 夫之兄弟 伯叔 叔伯 旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名 弟媳、嫂 夫之兄弟配偶 妯娌 旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名 弟媳、嫂、妹、姐 婿、媳之父母 亲家 亲家公（姆） 以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹、娘（××之父母） 弟媳、嫂、妹、姐
姑之丈夫 姑父 姑丈姑夫 旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸 内侄、内侄女 姑之子女 姑表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称，或冠‚表‛字 表弟、哥、妹、姐 血统关系 称谓 俗称 当面称呼 自称
母系
母之父母 外祖父外祖母 外公外婆 外公、外婆 外孙、外孙女
母之兄弟及其配偶 舅父舅母 娘舅舅姆 舅父、舅舅、舅姆、舅妈 今呼阿舅、舅姆妈 外甥、外甥女
舅父之子女 舅表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称或加冠‚表‛字 表弟、哥、姐、妹 母之姐妹及其配偶 姨父姨母 姨丈姨娘 旧呼大爹、大妈、大伯、阿伯，现呼大爸爸、大妈妈、阿姨 外甥、外甥女
姨之子女 姨表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称或加冠‚表‛字 表弟、哥、姐、妹
妻系 妻之父母 岳父岳母 丈人丈母 面称随妻阿爹、姆妈 女婿
妻之兄弟及其配偶 内兄弟内兄嫂内弟媳 阿舅舅嫂 面称随妻阿哥、大姐或呼其名 姐夫、妹夫
妻之姐妹 内姐内妹 姨娘 面称随妻 姐、妹
妻之姐妹的丈夫 连襟 连襟 以哥、弟相称或呼其名 哥、弟
直系
父系
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
母系
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。 曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
旁系
父系
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷
大妈：大爷的妻子
叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父
婶：叔叔的妻子
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母
姑夫：姑姑的丈夫
母系
舅：母亲的兄弟，也称舅舅 舅妈：舅舅的妻子
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈 姨夫：姨的丈夫
姻亲
丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼 媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼 公公：丈夫的父亲，也直称爸爸 婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈
丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸 丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈 儿媳：对儿子的妻子的称呼 女婿：对女儿的丈夫的称呼 嫂子：对兄长妻子的称呼 弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼 姐夫：对姐姐丈夫的称呼 妹夫：对妹妹丈夫的称呼
妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称
连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟
大姑子：对丈夫的姐姐的称呼 小姑子：对丈夫妹妹的称呼 大舅子：对妻子哥哥的称呼 小舅子：对妻子弟弟的称呼 中国人对丈夫的称呼大全
【良人】古时管丈夫‚良人‛，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫‚良人‛。在当时，妻子称自己的丈夫为‚良人‛，但丈夫管老婆也叫‚良人‛，相比必当时男女比较平等的。
【郎】在‚良‛字旁边加个‚阝‛，就是‚郎‛‛；在‚良‛字左边加‚女‛，就成‚娘‛。
‚郎‛为夫君。李白就有‚郎骑竹马来，绕床弄青梅‛的诗句。‚郎‛多亲切的称呼阿!
【郎君】但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的‚小甜甜‛，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即‚郎‛字后面加上一个‚君‛字；在‚娘‛字后面加上一个‚子‛字，成了表示亲昵的‚郎君‛，‚娘子‛。(注：起先，‚娘子‛一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为‚郎君‛，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为‚娘子‛，是对妻子的爱称。
【官人】官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了‚官家‛一词；平民百姓中，有了‚官人‛这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为‚官人‛。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为‚新郎官‛、‚新娘子‛。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
【老爷】老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。
【外人，外子】在宋代，妻子也有称自己的丈夫‚外人‛的，再文雅点的就叫称做‚外子‛，丈夫则称自己的妻子的除了‚娘子‛外，还称‚内人‛。在别人面前，对妻子的谦称还有‚贱内‛、‚家内‛；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声‚官人‛：但李易安称赵明诚则一定是‚外子‛。
【相公】如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声‚相——公——‛，就是这俩字儿。这比‚官人‛又进了一步，已经不仅是‚官‛，而且是最高的官‚相‛了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
【先生】在近代以来，也称‚丈夫‛为先生的，这有本意有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代‚父兄‛、‚道士‛这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是‚老师‛。《辞海》‚先生‛目下载：‚《礼记〃曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。‛由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。
【爱人】30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用‚爱人‛这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如‚屋里的‛、‚做饭的‛等有歧视色彩的称谓；而在旧中国国统区使用的‚先生‛、‚太太‛、‚小姐‛，又显出‚资产阶级‛的色彩。于是‚爱人‛便被广泛地使用起来。
【男人】男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之‚我男人‛。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。
【我们家那口子】带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。
【孩子他爸】最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。
【老板】现在中国到处都叫老板，连有的研究生叫自己的导师为‚老板‛，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。
【老公】老公这词最初却就是太监。这宦官吧 ， 古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有‚打老公‛一说(《枣林杂俎》)。如是看来，老公最早的身份，原是太监。 现在的女人在呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监
的味道？所以，以后请各位‚老婆们‛改改口才好。否则，似乎是在说华夏的男性，正呈现被阉割的趋势。
对老婆的称呼 皇帝称老婆叫锌童； 宰相称老婆叫夫人。 文人称拙荆；
雅士叫执帚。 商贾称*内； 士人叫妻子。 酸秀才称娘子； 庄稼汉叫婆姨。 有修养的人称太太； 没文化的叫老婆。 年轻人称媳妇； 老头子叫老伴。 不结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子。 北方人称孩他娘； 南方人叫伢**。
大陆上称爱人； 台湾叫内子。 喝过洋墨水的称达令； 土生土长的叫那口子。 舍不得老婆的人称心肝； 阔别老婆的人叫宝贝。 对老婆亲热时称亲爱的；
对老婆厌恶时叫那娘们。 河北人称老婆为家里的； 河南人称老婆为屋里头的； 四川人称老婆则叫堂客 上海人叫老布 东北人叫老婆子 天津人叫孩儿他玛玛
1、祖辈
祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
（2）祖父：又称为‚王父‛、‚大父‛、‚祖君‛。在古代，‚公‛、‚太公‛、‚翁‛也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是‚爷爷‛。
（3）祖母：又可以称为‚大母‛、‚王母‛、 ‚重慈‛。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 ‚季祖母‛、‚庶祖母‛、‚妾祖母‛之分。祖母之称古今通用。
（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，‚奶‛最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。
（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
2、曾祖辈
（1）曾祖：即祖父之父。古代还有‚太翁‛、‚曾翁‛、‚曾大父‛、‚大王父‛、‚王大父‛、‚太公‛、‚曾太公‛等称呼，比较特殊的是称‚曾门‛。
（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为‚太婆‛、‚曾祖王母‛、‚太奶‛，其中较常见的为‚太婆
3、高祖辈
（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为‚高祖王父‛、‚高门‛。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖
（2）高祖母：指高祖之妻，或称‚高王祖母‛。
4、父母
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除‚父母‛、‚双亲‛、‚二老‛、‚爹娘‛等古今通用的合称外还有‚高堂‛、‚严君‛、‚尊亲‛、‚严亲‛、‚两亲‛、‚亲闱‛等以及文人笔下的‚所生‛、‚椿萱‛等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为‚公‛、‚翁‛、‚尊‛、‚大人‛、‚严君‛、‚爷‛、‚爹‛、‚爸‛、‚老子‛等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称‚家尊‛，称对方的父亲则称‚令尊‛。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作‚耶‛。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和‚母‛相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：‚婆‛、‚娘‛、‚娘娘‛、‚姥‛、
‚大人‛、‚妈‛、‚慈‛、‚家家‛和‚姊姊‛等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为‚生母‛或 ‚本生母‛。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为‚庶母‛、‚少母‛、‚诸母‛、‚妾母‛。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为‚姨‛、‚姨姨‛、‚阿姨‛。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个‚义‛字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。
5、与父亲相关的亲属
（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。
（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称‚伯父‛、‚叔父‛或简称‚伯‛、‚叔‛。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为‚伯父‛、‚仲父‛、‚叔父‛、‚季父‛。
（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。
（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称‚从父‛，又可分别称为‚从伯‛、‚从叔‛。
（5）姑：对父亲的姊妹可称为‚姑‛（沿用至今），又可以称为‚诸姑‛、‚姑姊‛、‚姑妹‛，对已婚者一般都称为‚姑母‛、‚姑妈‛，与今不同的是偶尔也称‚姑娘‛。
（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为‚姑父‛、‚姑丈‛，又可以称为‚姑婿‛、‚姑夫‛。
（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。
（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。
6、与母亲相关的亲属
（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为‚外祖父‛（与今同），又可称为‚外翁‛、‚外大人‛、‚家公‛、‚老爷‛等。
（2）外祖母：对母亲的母亲，称为‚外祖母‛、‚外婆‛（与今同），又称为‚姥姥‛、‚老老‛等。
（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称‚舅‛，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：‚舅氏‛、‚舅父‛、‚嫡舅‛、‚元舅‛、‚堂舅‛等。
（4）舅母：对舅父之妻的称谓。
（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为‚从母‛，秦汉以来则称为‚姨母‛，或称为‚姨娘‛、‚姨婆‛、‚姨妈‛等。
（6）姨父：对姨母之夫称为‚姨夫‛或‚姨父‛。姨母之子女也称‚表兄弟‛、‚表姊妹‛。 （无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以‚表兄弟‛、‚表姊妹‛相称，古人统称为‚诸表‛。）
7、考妣
‚考‛和‚妣‛在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。
8、夫妻
（1）夫：或作‚丈夫‛，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。‚夫‛加上其
家族诗句篇六
《诗歌》
诗歌练习
四月的黄昏 舒 婷
四月的黄昏里
流成着一组组绿色的旋律 在峡谷低回 在天空游移
若是灵魂里溢满了回响 当你老了 李琦
当你老了，这是叶芝的诗句 轻轻一念，只这四个字 就有一种欲哭的感觉
当你老了，羽绒一样轻柔的句式 爱和疼惜
在字与字之间落英缤纷 又何必苦苦寻觅 要歌唱你就歌唱吧，但请 轻轻，轻轻，温柔地 四月的黄昏
仿佛一段失而复得的记忆 也许有一个约会 至今尚未如期 也许有一次热恋 永不能相许
要哭泣你就哭泣吧，让泪水 流啊，流啊，默默地
一棵开花的树 （中国·台湾）席慕蓉
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心
当你老了，语调柔和而充满温暖 是黄昏的光线，是月光下 缓缓响起的，大提琴的声音 当你老了，当两双不再清澈的眼睛在暮年相望，这种美感 让人难免隐隐地心疼
当你老了，当你具有朝圣者的灵魂当你听到爱情的钟声 从容地敲响 最后的忠诚 当你老了，我真希望 这首诗是写给我的，或者 多少年后，我是写这首诗的人
月光下的村庄 作者 刘炜
月光下的村庄 把镰刀举到天上 一只布谷飞过 灌浆的麦地 起伏着写意的民歌 满天的繁星 让我惊叹 就像一夜之间齐肩的油菜 已结满籽荚 城市的老井
还有多少像我这样的井蛙 忙碌着生计 从不看天 月亮与星星
仿佛已是遥不可及的童话 春雷走过大地
他们是否也在倾听 月光下的村庄
就像一幅黑白的水墨长卷 在乡村小路的线轴上展开 树木掩映着老宅的灯光 温暖而又明亮 大老远地呼喊一声 开门的竟是李白
梦绕魂牵的月光
囚 歌 叶挺
为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： ——爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由， 但我深深地知道——
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！ 我希望有一天 地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！ 当你老了 （爱尔兰）叶芝
当你老了 头白了 睡思昏沉 炉火旁打盹 请取下这部诗歌 慢慢读 回想你过去眼神的柔和 回想它们昔日浓重的阴影 多少人爱你青春欢畅的时辰 爱慕你的美丽 假意或真心 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹 垂下头来 在红光闪耀的炉子旁 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝
在头顶的山上它缓缓踱着步子 在一群星星中间隐藏着脸庞
我见过你哭 （英）拜伦
我见过你哭——炯炯的蓝眼 滴出晶莹的泪珠 在我想像里幻成紫罗兰 滴着澄洁的露水
我见过你笑——湛蓝的宝石 光泽也黯然收敛 怎能匹敌你嫣然的瞥视
那灵活闪动的光焰 有如夕阳给远近的云层 染就了绮丽的霞彩 冉冉而来的夜色也不能 把霞光逐出天外 你那微笑让抑郁的心灵 分享它纯真的欢乐 这阳光留下了一道光明 在心灵上空闪射
面朝大海，春暖花开
海 子
从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程
15
愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
思念北方 杨晓明
夜已过半，南方的夜，人们刚刚睡去 此刻的我，却有一种莫名的思念。 总仿佛树上的积雪还没有消融。 这时燕子飞上了一棵棕榈， 唱出来一种热烈的歌声── 请你听一听吧燕子的歌唱， 南方的林中便是这样的景象。 总觉得我们不像是热带的人， 我们的胸中总是秋冬般的平寂。 燕子说，南方有一种珍奇的花朵， 因为有你，南方的夏夜似乎不再炎热 思念起北方，是否凉风已至？
此刻的你，是否早已进入梦乡，是否感受得 到北方的清凉？
生活就是这样，虽水天各边，却永驻心尖 你是否会因我青涩的思念而幸福，我却会因你的记挂而感动
时光的河啊，流过青春的树
流过欢快的藤，流过北方的家乡，现在又流 到这南方的小城
我已跳入这时光的河，如浴春风，汇入滚滚 浪涛伴着期待于祝福，一路前行
南方的夜 冯 至
我们静静地坐在湖滨， 听燕子给我们讲讲南方的静夜。 南方的静夜已经被它们带来， 夜的芦苇蒸发着浓郁的热情── 我已经感到了南方的夜间的陶醉， 请你也嗅一嗅吧这芦苇丛中的浓味。 你说大熊星总像是寒带的白熊， 望去使你的全身都觉得凄冷。 这时的燕子轻轻地掠过水面， 零乱了满湖的星影── 请你看一看吧这湖中的星象， 南方的星夜便是这样的景象。 你说，你疑心那边的白果松，
16
经过二十年的寂寞才开一次── 这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏，它要在这静夜里火一样地开放！
这是四点零八分的北京
食 指
这是四点零八分的北京， 一片手的海洋翻动； 这是四点零八分的北京， 一声雄伟的汽笛长鸣。 北京车站高大的建筑， 突然一阵剧烈的抖动。 我双眼吃惊地望着窗外， 不知发生了什么事情。 我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。 这时，我的心变成了一只风筝， 风筝的线绳就在妈妈手中。 线绳绷得太紧了，就要扯断了， 我不得不把头探出车厢的窗棂。 直到这时，直到这时候， 我才明白发生了什么事情。 ——一阵阵告别的声浪 ， 就要卷走车站； 北京在我的脚下， 已经缓缓地移动。 我再次向北京挥动手臂， 想一把抓住他的衣领，
然后对她大声地叫喊： 永远记着我，妈妈啊，北京！ 终于抓住了什么东西， 管他是谁的手，不能松， 因为这是我的北京， 这是我的最后的北京。
1968年12月20日
雪落在中国的土地上
艾青
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……
风，像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的话，一刻也不停地絮聒着…… 那从林间出现的，赶着马车的，你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪，你要到哪儿去呢？ 告诉你，我也是农人的后裔——由于你们的，刻满了痛苦的皱纹的脸，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人们的，岁月的艰辛。
而我，也并不比你们快乐啊，——躺在时间的河流上，苦难的浪涛，曾经几次把我吞没而又卷起——流浪与监禁，已失去了我的青春的最可贵的日子，
我的生命，也像你们的生命，一样的憔悴呀。
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……
沿着雪夜的河流，一盏小油灯在徐缓地移行，那破烂的乌篷船里，映着灯光，垂着头， 坐着的是谁呀？——啊，你，蓬发垢面的少妇，是不是你的家，——那幸福与温暖的巢穴——已被暴戾的敌人，烧毁了么？是不是也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里，你已经受尽敌人刺刀的戏弄？
咳，就在如此寒冷的今夜，无数的，我们的
17
年老的母亲，都蜷伏在不是自己的家里，就像异邦人，不知明天的车轮，要滚上怎样的路程？而且，中国的路，是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……透过雪夜的草原，那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦植者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地，拥挤在，生活的绝望的污巷里；饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的颤抖着的两臂。
中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀！
雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……
中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？
1937年12月28日 夜间
地 之 子 李广田
我是生自土中，来自田间的，这大地，我的母亲，我对她有着作为人子的深情。
我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，我的襁褓；更爱着绿绒绒的田禾，野草，保姆的怀抱。
我愿安息在这土地上，在这人类的田野里生长，生长又死亡。
我在地上，昂了首，望着天上。望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。
但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。
我无心于住在天国里，因为住在天国时，便我只能回答：我们的国土到处都是一样； 失去了天国，且失掉了我的母亲，这土地。
青纱帐——甘蔗林
郭小川
看见了甘蔗林，我怎能不想去青纱帐！ 北方的青纱帐啊，你至今还这样令人神往； 想起了青纱帐，我怎能不迷恋甘蔗林的风光！ 南方的甘蔗林哪，你竟如此翻动战士的衷肠。
哦，我的青春、我的信念、我的梦想…… 无不在北方的青纱帐里染上战斗的火光！ 哦，我的战友、我的亲人、我的兄长…… 无不在北方的青纱帐里浴过壮丽的朝阳！
哦，我的歌声、我的意志、我的希望…… 好像都是在北方的青纱帐里生出翅膀！ 哦，我的祖国、我的同胞、我的故乡…… 好像都是在北方的青纱帐里炼成纯钢！
这里却是南方，而不是遥远的北方； 北方的高粱地里没有这么甜、这么香！ 这里却是甘蔗林，而不是北方的青纱帐； 北方的青纱帐里没有这么美，这么亮！
北方的青纱帐哟，常常满怀凛冽的白霜； 南方的甘蔗林呢，只有大气的芬芳！ 北方的青纱帐哟，常常充溢炮火的寒光； 南方的甘蔗林呢，只有朝雾的苍茫！
北方的青纱帐哟，平时只听见心跳的声响； 南方的甘蔗林呢，处处有欢欣的呤唱！ 方的青纱帐哟，长年只看到破烂的衣裳； 南方的甘蔗林呢，时时有节日的盛装！
何必这样问呢——到底更爱南方，还是北方？
何必这样问呢——到底更爱甘蔗林，还是青纱帐？
我只能回答：生活永远使人感到新鲜明朗。
风暴是一样地雄浑呀，雷声也一样地高亢， 无论哪里的风雷哟，都一样能壮大我们的胆量； 太阳是一样的炽烈呀，月亮也一样地甜畅， 无论哪里的光华哟，都一样能照耀我们的心房。
露珠是一样地明澈呀，雨水也一样地清凉， 无论哪里的雨露哟，都一样是滋养我们的琼浆； 天空是一样的高远呀，大地也一样地宽敞， 无论哪里的天地哟，都一样是培育我们的温床。
啊，老战士还不曾衰老，新战士已经成长， 啊，老一代还健步如飞，新一代又紧紧跟上， 我们的人哪，总是那样胸宽、气壮、眼睛亮。
看吧，当敌人挑衅时，甘蔗林将叫他们投降； 那甜甜的秸秆啊，立刻变成税利的刀枪！ 看吧，当敌人侵犯时，甘蔗林将把他们埋葬； 那密密的长叶啊，立刻织成强大的罗网！ 北方的青纱帐啊，你为什么至今还令人神往？ 因为我们的甘蔗林呀，已经是新时代的青纱帐！ 南方的甘蔗林哪，你为什么这样翻动战士的衷肠？
因为我们的青纱帐呀，埋伏着千百万雄兵勇将！
在寒冷的腊月的夜里
穆旦
在寒冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原，北方的田野是枯干的，大麦和谷子已经推进了村庄，岁月尽竭了，牲口憩息了，村外的小河冻结了，在古老的路上，在田野的纵横里闪着一盏灯光，一副厚重的，多纹的脸，他想什么？他做什
18
家族诗句篇七
《诗歌》
家族诗句篇八
《古诗题》
一、古诗文名句填写（8分）
1、，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）
2、云横秦岭家何在，。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
3、何当共剪西窗烛，。（李商隐《夜雨寄北》）
4、王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“——————————，——————————”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。
5、奥巴马当选为美国新一任总统。此时的美国，正深陷于经济危机当中，奥巴马的就任，可谓“————————，———————”，需要有相当的勇气和胆略。（用诸葛亮《出师表》中语句填写）
6、李白在《渡荆门送别》中描绘夜间、。
7、温家宝总理在2006年全国文代会上回答《泰晤士报》记者的问题时多次以诗言志。下面是他的四次用诗言志，请你任意选出两段诗章，写出与其内容或者思想感情一致的古诗文（课内外都可，每一古诗不能写多句）。
（1）身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人，（左宗棠23岁一副对联）
（2）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰（屈原《离骚》）
（3）衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声（郑板桥《竹》）
（4）为什么我眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……（艾青《我爱这土地》）
二、语言基础和语文实践（16分）
8、下列加点字的注音不正确的一项是（ ）（2分）
A．凭吊（diào） 谀词（yú） 阴晦（huì） 廓然无累（lěi）
B．脚踝（kē） 潮汛（xìn） 髀间（pí） 涕泗横流（dì）
C．嗤笑（chī） 瑟索（sè） 黛绿（dài） 寻章摘句（zhāi）
D．惘然（wǎng） 恣雎（suī） 鄙夷（bǐ） 味同嚼蜡（jiáo）
9、选出标点符号使用正确的一句（ ）（2分）
A、什么时候动身？从哪儿上车？我都打听好了。
B、这个青年有二、三十岁。
C、“这个问题，”李明说：“让我好好考虑考虑。”
D、他说过，没有人的时候是一定要关门的。
10、句中加点的成语使用不当的一项是（ ）（2分）
A、只因为它集于井底一般的深谷之中，而又黑森森不见阳光，有人便为它起了一个恰如其分的名字，叫做地下森林。
B、他本是个整天跑野马的孩子，从早到晚关在家里，难受的屁股下如坐针毡，身上像芒刺在背，
C、解放军战士在抗震救灾的第一线奋发图强，成为灾区人民重建家园的中流砥柱。
D、一味地照搬他人的经验，发展本地区经济，无异于守株待兔。
11、选出下列句子中没有语病的一项。( )
A．汶川地震发生后，全国人民无时无刻不关注着抗震救灾的进展情况。
B．天渐渐转暗，墨似的乌云和倾盆大雨顿时从空中倾泻下来。
C．因为我从小生活在壮乡，所以刘三姐的传说对我一点儿也不陌生。
D．当奥运圣火在广西首府南宁传递时，让我们看到了无数感人的画面。
12、综合性学习。（8分）
仿佛还是昨天，我们兴高采烈地跨进初中大门，可一眨眼，三年的学习时光已悄然逝去。今天，朝夕相处的同学、老师，依依不舍地相聚在离别的路口，让我们再次回眸那些一起欢笑，共同奋斗的难忘岁月，重温那份永存于心的浓浓情谊，并畅想绚丽多彩的未来吧！
（1）回忆往事。在三年的成长过程中，你有着许多成功和喜悦，也不乏烦恼和忧愁，请你用简明的语言把你最大的收获或最大的烦恼告诉我们。（2分）
① 最大的收获：
——————————————————————————————
② 最大的烦恼：
——————————————————————————————
（2）临别赠言。离别难免伤感，请你写出连续两句适宜作为赠言的古诗句送给朋友，以激励和劝慰他（她），或者从教育的角度，给班主任老师写一段赠言。（2分）
①朋友：
②班主任老师：
（3）依依相聚。
①离别前，你班计划开毕业晚会，班上征集晚会的主题词，请你拟一个主题词： （不超过10个字）。（2分）
②晚会后，你感到收获很大。第二天上学路上，邻班的一位同学问你：“学习这么紧张，花那么多的时间搞活动，划得来吗？”请你用一两句得体的话回答一下他的提问，表明你的看法。（2分）
———————————————————————————————————
三、 浅层阅读理解（26分）
（一） 阅读下面这首现代诗，回答问题。（6分）
我用残损的手掌 戴望舒 我/用残损的手掌 摸索/这广大的土地： 这一角/已变成灰烬， 那一角/只是血和泥； 这一片湖/该是我的家乡， （春天，堤上/繁花如锦幛， 嫩柳枝折断/有奇异的芬芳） 我触到/荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰/冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙/在指间滑出； 江南的水田，你当年/新生的禾草 是那么细，那么软……现在/只有蓬蒿； 岭南的荔枝花/寂寞地憔悴， 尽那边，我蘸着南海/没有渔船的苦水…… 无形的手掌/掠过无限的江山， 手指/沾了血和灰，手掌/沾了阴暗， 只有那辽远的一角/依然完整， 温暖，明朗，坚固/而蓬勃生春。 在那上面，我/用残损的手掌/轻抚， 像/恋人的柔发，婴孩手中乳。 我把全部的力量/运在手掌 贴在上面，寄与/爱和一切希望， 因为只有那里/是太阳，是春， 将/驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里/我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的/中国!
13、“我用残损的手掌 摸索这广大的土地”，诗人在“摸索”这一动作中容纳了复杂的感觉经验，既有触觉的，又有视觉的，还有嗅觉的和味觉的，你能举例说明两种感觉吗？
——————————————————————————————————————
14、对诗中的意象理解有误 一项是（ ）
Ａ、“广大的土地”象征祖国。
Ｂ、“残损的手掌”既是写实，即诗人在战场上手掌受伤致残，又表明了诗人坚贞不屈的意志。
Ｃ、“恋人柔发”“婴孩手中乳”这两个意象用得恰如其分，唤起了人的生命中最亲切的感动。
Ｄ、“灰烬”“血”“泥”是对沦陷区凄凉景象的概括。
１５、“因为只有那里/我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的/中国!”表达了诗人怎样的情感？
（二）阅读短文《三个旅行者》，按要求答题（４分）
三个旅行者 （有删选） 王晔
三个旅行者同时住进了一个旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。
晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得满身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没事呢？” 第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有被摔伤呢？” 拿伞的旅行者说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；我走在泥泞的路上，因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。”
然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有被淋湿而是摔伤了呢？”
拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。”
第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因……”
许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷能给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
１６、第三个旅行者安然无恙的原因是什么？
——————————————————————————————————
１７、这则寓言包孕哲思，精警有味，说说你读后的感受。
——————————————————————————————————
（三）、阅读下面一则新闻，用一句话概括新闻的主要内容。（2分）
人民网北京4月29日电 在“五四”青年节即将到来之际，备受社会各界关注的“2008中国大学生年度人物”评选活动,今天下午在人民大会堂举行揭晓和颁奖典礼。人民网进行了全程现场直播。
家族诗句篇九
《古诗接句》
1、根据课文填空：
（1）断头今日意如何? 。
（2）瀚海阑干百丈冰， 。《白雪歌送武判官归京》
（3） ，沉醉不知归路。（《如梦令》）
（4） ，无案牍之劳形。（《陋室铭》）
（4）宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。（《出师表》）
2、根据提示或要求写出课文中相应的句子。
陶渊明在桃花源记中虚构了一个理想的社会，文章从总体上描绘这一世外桃源生活图景的文字是 ， ， 。 ， 。
， ， 。 。
3、对下面这首诗的分析理解不正确的一项是（ ）
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，傀马冰河入梦来。
A、诗人“僵卧孤村”却不自哀，是因为诗“尚思为国戍轮台”。
B、诗中的“风吹雨”既是眼前情景的写照，又象征了南宋王朝岌岌可危的处境和命运。
C、诗人特别想要去戍轮台，说明他对“轮台”这一地方有一种特殊的感情。
D、诗人以梦表现自己的报国之心，于激越之中也透露出了壮志难酬的悲哀。
4、根据课文原句填空。
，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月》）
，客舍青青柳色新（王维《送元二使安西》）
忽如一夜春风来， （岑参《白雪歌送武判官归京》）
但使龙城飞将在， （王昌龄《出塞》）
5、根据要求写出课文原句
《醉翁亭记》中描写琅琊山春景和夏季景色的语句是 ， 。
《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的语句是 ， 。
《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是 ， 。
6、根据课文中的古诗文，在下面的横线上填出有关句子，每外填一句。
争渡争渡，
，小桥流水人家，古道西风瘦马。
《白雪歌送武判官归京》一诗中，从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句是 。
《论语》中孔子论述“学”与“思”辩证关系的两个句子是 。
公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐的话来说就
是 。
7、古诗文默写：
将军百战死，
天苍苍，野茫茫， 。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ，
浮光跃金， ，渔歌互答，此乐何极。
唐代陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃的两句诗是 ， 。
《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是 ， 。
古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提，笔端却饱含悠悠的不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果，请写出中学学过的唐诗中这样的诗
句 ， 。
8、古诗文默写
《水调歌·头明月几时》有中表达作者美好愿望的句子是
山不在高， 。水不在深， 。
《石壕吏》中表明老妇人被抓走的诗句是 ， 。
请写出《天净沙·秋思》中你比较喜欢的两句是 ， 。
从课内或课外找出一句描写花的诗 。
9、用课文原句填空。
，不以已悲。
学而不思则罔，
忽如一夜春风来，
日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书。肆意篡改历史，美化侵略，遭到许多主持正义的国家的强烈遣责，真是“ ”。
10、写出与下列诗句反向立意的古诗句。
例句：满目青山夕照明——夕阳西下，断肠人在天涯。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——
11、背诵默写：
子曰：“默而识之， ， ，何有于我哉！”（《论语》）
，再而衰，三而竭。 ，故克之。（《曹刿论战》）
朱自清的《春》和杜甫《春夜喜雨》中描写春雨轻盈特点的句子分别
有： ， ， 和 ， 。
12、在古今诗文中有许多表达雄心壮志的名句，请你写出三个。
（人名）曾说过：“ ”
（人名）曾说过：“ ”
（人名）曾说过：“ ”
13、对下面古诗赏析有误的一项是
出塞王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
A、“秦时明月汉时关”应理解为“秦代的明月及汉代的边塞。”
B、“万里长征人未还”写出了秦汉以来世世代代征夫的共同悲剧。
C、三、四句道出了世世代代人们的共同愿望。
D、全诗的情调悲壮高昂。
14、古诗文默写
在现实生活中，我们常常引用《论语》中孔子的一句话 表示要向周围有长处的人学习意思。
《马说》中，韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是：
， ， 。
15、《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的 “ ”两句意思一致。
《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是
“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”清朝赵翼的这首诗中，“李杜”指的是唐朝的 和 。“风骚”原来是指《 》里的《 》和《 》里的《 》
16、毕业了，你和你的好友将天各一方，好友非常伤感，这时你可以用王勃的《送杜少府之任蜀州》中“ ”这两句名言来劝慰他；还可以用苏轼的《水调歌头明月几时有》中“ ”来祝福他。
从你学过的古诗词中，任意写出两句带“山”字的句子。
17、按要求填写课文原句
《愚公移山》中愚公坚信能搬走大山的理由是： 。
《木兰诗》中描写边塞夜景的句子是： 。
《曹刿论战》一文中“取信于民”具体是指鲁庄公所产的“ ”
《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的因素的三要素及其关系的句子是： 。
《陋室铭》中描写陋室环境的句子是： 。
《水调歌头 明月几时有》中“此事古难全”中的“此事”是指： 。 《春夜喜雨》中常被后人用来比喻在不知不觉是影响人、教育人的两句
是： 。
《爱莲说》中比喻君既不愿与世俗同流合污，又不孤高自许的句子
是： 。
18、根据理解写出符合要求的课文原句：
面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“ ”的心态。（用《岳阳楼记》中的原句回答）
美国在联合国大唱人权高调，真是“ ”，意在借此干涉别国的内政（用《醉翁亭记》）的原句回答）
遵义会议之后，确立了毛泽东同志的领导地位，当时，从江西瑞金出发的红十军十损其九，只剩下三万余众，毛泽东同志确有点像《出师表》中诸葛亮说的“ ”。 生活中表示既善于从下面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中孔子的话： 。
新市长上任两年，全市面貌大变，干群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是 ，（用《岳阳楼记》中两个相连的四字短语填写）
古代诗词中，写春雨的句子很多，请你默写出两句
19、填写下列成语、俗语、谚语中的空白部分
家族诗句篇十
《陈氏家族辈分》
全国各地陈姓字辈汇总1. 浙江义乌市倍磊 贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束) 2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国 3. 浙江鄞县茅山走马塘 开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人 4. 江西上饶 旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。 4. 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂 5. 湖北汉阳 永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长 6. 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿 7. 汉阳 克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家 8. 重庆永川 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华. 9. 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德 10.江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国 11.四川省永川县 天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。 12.海南省琼海市 运、会、永、绍、辉 13.江西省吉安府泰和县龙子口 秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。 从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。 14.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾 国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安 15.江苏东海 増 景 方 贵 秀 步 兴 16.湖北省竹山县东川 之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。 17.福建省石狮市永宁镇港边村 仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳 18.河南郑州 宗，邦，万，选，天 19.徐州北郊 龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长 20.四川达州市 先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科 21.四川广安岳池玉皇庙 一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷 22.湖北省石首市 世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则 23.湖南长沙 仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。 24.湖南绥宁 远.历.代.善.名.扬 25.陕西汉中 春、启、文、明、正、乾、坤 26.湖北孝感市 永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基 27.柳州融安 以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥 28.四川 春先思龙来 明道西光富 29.
河南省濮阳市孟轲乡 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤 30.山东潍坊诸城 世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远 31.湖南省衡州府衡阳县金兰乡 公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/ 32.安徽灵璧 明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长 33.湖北麻城孝感乡 天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。 34. 湖南省临武县 光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明 35江苏高邮一沟镇河南陈家庄 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生 36 四川营山县 崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵 37. 湖北省钟祥市 正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长 38. 广西龙州 德、崇、厚、福、天、宝、盛、人 39. 潮州 仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 40. 江苏徐州铜山县 忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长 41. 湖南衡阳 孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑 42. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村 明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤 43. 湖北石首 诗书光乾业；忠孝启后坤...... 44.安徽当涂县 福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范 能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌 经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼 安定明良 45. 四川大竹 真天存得玉，大金嘉时祚.曰应楚之才，华国文章绪 朝廷用贤良，立学明庠序.诗礼传家珍，世代受恩遇 46. 湖南省临澧县四新岗镇马家村 心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷 47. 江西九江瑞昌县 添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章 48. 江苏淮泗 象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜 49. 南京 修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳 50. 福建汀州彭屋碑村安名排辈 茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌， 敬（志、英）德修原美，名才继愈长， 庆余恒积善，业大永遗芳， 兴盛家声显，荣华国瑞光， 立泰泽新远，昆强伟福庄， 尚士宏开建，宗辉耀祖邦。 51.贵州 辈份是： 锡、大、天、先（薪）、应； 文、光、学（华）、世（永）、鸿； 思、余、平、安、义； 镇、国、定、庭、忠。 52. 广东揭阳 君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大
、统、有…… 53. 武汉市黄陂区长岭街 辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。 54. 四川省平昌县 九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、 55. 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂” 辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚 56. 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲 宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思 57. 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安 58. 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田 二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。 59. 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ： 大朝必兴宗祖庆 世祚公卿焕一门 习礼敦诗垂荫远 服畴绍德迪光蕃 英才荟蔚占星聚 丹诏荣颁表义尊 欲识泽长绵楚派 颜川正可诉渊源 60. 安徽省肥西县 文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽 61. 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄 二十字家谱如下： 元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。 62. 湖南湘乡山枣 义、明、君、孝、友 63. 河南潢川(原河南光州) 家族门联有(义门家声振,颍川世泽长). 辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光 64. 安徽省枞阳县 辈份中有“克、相、胜、庭” 65. 广东揭阳古溪陈氏 家庙楹联 （1） 古风尚在 溪水长流 （2） 古风尚在千帆竞发 溪水长流万派归源 （3） 古远家声旧 溪深世泽长 （4） 古桐栖彩凤 溪泽卧蛟龙 （5） 古传家声 据史依经起妫姓 溪涵派泽 追源溯本自莆田 （6） 思祖先业绩克绍箕裘扬祖德 成禋祀规模恭治俎豆报宗德 灯橱： 古今明月照耀浪清溪 古风仰止涵辉祚清溪 66. 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏 字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。 67. 广东省清远滨江泰陂陈氏 大明洪武年间有诗日： 四海五湖天下陈， 青山绿水影乾坤。 兰桂腾芳枝秀茂， 世传后裔步青云。 始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下： 国自本于良 子国君文秀。 仕汝平德赞， 朝成景运传。 有祚光尧日， 其昌永孝声。 承仁慈敬卜， 肇庆继和鸣。 能守祖荣业， 新丰衍贤英 68. 黑龙江省嫩江县 庆源
长兴远,春和景茂昌 69. 江西抚州 据说是明朝从江西高安迁来的，为赤土大田庄，本支派行中有“珠光映碧球（音）”派行 70. 广西桂平县垌心乡陈氏 从广东惠东迁来，派辈： ### —元—雍—皋—佐—甫—文—俊—豪—### 71. 四川省南充市高坪区搽耳镇 字派，（天了庆宗应，仲叔光家邦，世传自有常，永遵敦厚礼，昌大定悠扬．）是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市 72. 浙江黄岩 宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤.仕-齐-嘉-义-必-仙 73. 柳塘陈氏宗谱排行字母表 忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英 辈份 ： 文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥 表号 尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗 74. 湖南双峰荷叶陈氏排辈表 大朝必兴宗祖庆 世祚公卿焕一门 习礼敦诗垂荫远 服畴绍德迪光蕃 英才荟蔚占星聚 丹诏荣颁表义尊 欲识泽长绵楚派 颜川正可诉渊源 75.贵州金沙及遵义三河 流传的诗句：平地干戈闹红哇 红兵赶散各天涯 五马太子如雷吼 永赴麒麟江定巴 一家分为三五户 一户分为三五家 有人记得诗八句 不同宗祖也同华 76. 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏 全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪 77. 贵州省赤水市元厚镇庆丰村 洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福 78. 黔南地区 炳、少、明、忠、玉 77. 四川省荥经县。族人所用字辈： 朝应尔恩，俸仕文仁； 席尚光大，家秉昌荣； 先祖来居，荥河经江； 聿修厥德，启迪胤臧； 前创后守，作为有方； 义门之业，迨见再举； 78. 四川大竹县，在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良," 79. 山东省滕县圈里村 “昭” “明 ”“允 “克” “宏” 80. 贵州织金（主要是阿弓、吹聋、鸡场一带）就有几万人。有传红鬃白马典故，辈分“进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高（洪）开国相…… 81. 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是： 奉尚梁必仕，朝庭四代兴。 永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。 82. 甘肃靖远陡城堡字辈： #自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天# 82. 来自山东诸城的陈家官庄，排行是伟、钟、汝、桂、炳 83. 四川金堂 原祖籍福建长乐县，近几辈的辈序是：自.多.福.积.善...... 84. 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊，嘉善
永朝天，道本维良景，宏昌继泰先” 85. 江西安远县 立志颙公为开派始祖，派行语：志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌，继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅，守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长 86. 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇 谱 律 国 志 正 天 心 顺 家 齐 世 泽 堂 忠 孝 习 仁 义 久 厚 得 荣 昌 光 明 大 有 圣 永 远 望 长 根 信 守 开 门 衍 日 月 照 景 春 87. 驻马店一带陈氏：原居汝南县城附近，至明朝户口殷繁，但明末兵荒马乱，远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失，前代祖宗世系名讳无从查考。德新公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄；次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店；三子德尚公后代，迁居汝南东（今平舆）庙儿湾。1933年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门（四世）、少五门（九世）十数代。这次续修，确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索。 堂号：聚 星 堂 派字 龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣 家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿 88. 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟）字辈为： 有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁 家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长 89. 吉林德惠：祖先为山东登州（今烟台威海）文登县白鹿淀 辈分字号排序： 宗，孔，宏，日，明 典，秉，贵，俊，兴 显，维，德，胜，曾 永，远，振，家，声 先祖：孔宏，孔亮 90. 广西柳州和平南字牌： 必。宗。嘉。章。达。仁。世。泽。长。 91. 重庆合川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨，原为彭城人士.先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,陈文现,妻王氏.陈玉璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社). 字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光 92.福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为 (从十二世起用):铭洵楷辉墀，铁渊植焕增，锡治材炳垣，金＋童（此成一字）瀛桂火＋斤（此成一字）培．一九八七年编续新名讳行：钊淳栋火＋昆（此成一字）基，铄泽析炜坤，钜浩彬炯土＋育（此成一字），鑫涵朴火＋延（此成一字）坚． 93. 山东茌平三里庄：士， 万，太，玉，兆，吉，英，顺． 94. 温州永嘉桥下镇浦石村的 ，据祖上说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是 大善公克守 谦尚伯信友 士元嘉允茂 鸣时