形容女神的诗句

形容女神的诗句篇一
《海与岸的交响——谈《女神》中诗歌的情绪与表达》

形容女神的诗句篇二
《描写女生美丽的句子》

描写女生美丽的句子

1、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

2、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

3、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

4、脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠

5、有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

6、闭月羞花，沉鱼落雁。天生丽质，国色天香，如花似玉。

7、美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

8、柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。

9、轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华.

10、燕赵多佳人，美者颜如玉。 美人一何丽，颜若芙蓉花。 一顾倾人城，再顾倾人国。

11、轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华.

12、减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。色为天下艳，心乃女中郎。

13、镜湖水如月，耶溪女似雪。 新妆荡新波，光景两奇绝。

14、美女出东邻，容与上天津。 整衣香满路，移步袜生尘。 水下看妆影，眉头画

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月新。 寄言曹子建，个是洛川神。

15、娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。 何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

16、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

17、北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。

18、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 ：“含词未吐，气若幽兰”.

肤如凝脂,吹弹可破,如丝绸之光滑,芦苇之柔韧！

韦庄：“暗想玉容何所似；一枝春雪冻梅花”.

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

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形容女神的诗句篇三
《描写美女的诗句》

1， 北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。

2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁

6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10，梨花一枝春带雨

11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华.

14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精

华，见之忘俗。

15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。

17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠

描写美女的句子

增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。

柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。 粉香处弱态伶仃

回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

嘴不点而含丹，眉不画而横翠 蹴罢秋千，

起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，

薄汗轻衣透。

见有人来，

袜铲金钗溜，

形容女神的诗句篇四
《诗人向缪斯女神祈祷——关于诗歌的写作》

形容女神的诗句篇五
《描写女生开头的句子》

她那乌黑的头发齐耳长,鼻梁高高的,浅浅的眉毛下是一双带着好胜目光的眼睛.薄薄的嘴唇,说起话来从不饶人.从她的相貌中,你应该能看到一个不服输的女孩子吧?

一头乌黑发亮的头发,弯弯的眉毛下有着一双炯炯有神的眼睛,高高的鼻梁,红红的嘴唇 她是一个充满自信的女孩.在课堂上,她总是自信地回答老师提出的问题；在舞台上,她总是自信地舞动着身姿.

形容女神的诗句篇六
《描写女生外貌的句子》

瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，神秘冷酷的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

及腰的天生银色卷发，淡紫色的眸子散发出冷冽的寒光，如洋娃娃般的长睫毛微微翘起，小巧气质的俏鼻，两片薄薄的唇在阳关的照射下如同水晶般。白皙而娇嫩的肤质以及瓜子般的脸颊恰好的衬着这精致完美的五官。身穿淡紫色的公主裙，轻抿唇，浅浅笑容，足以使众多男生疯狂。

秀发如尼罗河落日般的火红，简单扎成马尾，棒球帽低低盖在头上遮住大半的面庞。黑白色的休闲装精致剪裁，圆领露出清晰漂亮的锁骨。灰色超短裙搭上打底裤，恰到好处衬出修长双腿，白色毛绒靴简单大方。

身段起伏有致，玲珑娇小，当是个美人胚子无疑。雪白皓腕上斜斜扣了对月牙链。阳光迷离，倾在女孩身上，幻化出一片迷离的光彩，闪耀的刺眼。

张扬的青春像葡萄酒洋洋倾洒出来。女孩脚步轻扬，耳垂上银铃环相互碰撞若玉珠落盘叮当作响。酒红色长发微卷着披泻下来，显得有些慵倦和叛逆。

一条黑白色的休闲装，别在耳朵上的耳钉闪得人眼睛生疼。脖子上挂着黑白色的十字架。 冰冷的目光以傲视群雄，嘴角勾起一抹冷笑，恍若罂粟绽放更令人感到恐惧，暗红的眼眸散发着妖冶一头及腰的紫色发丝，斜刘海经常遮住那双清澈如水的紫瞳双眼。

形容女神的诗句篇七
《描写女生外貌的句子》

瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，神秘冷酷的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

及腰的天生银色卷发，淡紫色的眸子散发出冷冽的寒光，如洋娃娃般的长睫毛微微翘起，小巧气质的俏鼻，两片薄薄的唇在阳关的照射下如同水晶般。白皙而娇嫩的肤质以及瓜子般的脸颊恰好的衬着这精致完美的五官。身穿淡紫色的公主裙，轻抿唇，浅浅笑容，足以使众多男生疯狂。

秀发如尼罗河落日般的火红，简单扎成马尾，棒球帽低低盖在头上遮住大半的面庞。黑白色的休闲装精致剪裁，圆领露出清晰漂亮的锁骨。灰色超短裙搭上打底裤，恰到好处衬出修长双腿，白色毛绒靴简单大方。

身段起伏有致，玲珑娇小，当是个美人胚子无疑。雪白皓腕上斜斜扣了对月牙链。 阳光迷离，倾在女孩身上，幻化出一片迷离的光彩，闪耀的刺眼。

张扬的青春像葡萄酒洋洋倾洒出来。 女孩脚步轻扬，耳垂上银铃环相互碰撞若玉珠落盘叮当作响。 酒红色长发微卷着披泻下来，显得有些慵倦和叛逆。

一条黑白色的休闲装，别在耳朵上的耳钉闪得人眼睛生疼。 脖子上挂着黑白色的十字架。 冰冷的目光以傲视群雄，嘴角勾起一抹冷笑，恍若罂粟绽放更令人感 到恐惧，暗红的眼眸散发着妖冶 一头及腰的紫色发丝，斜刘海经常遮住那双清澈如水的紫瞳双眼。

形容女神的诗句篇八
《描写女生外貌的句子》

瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，神秘冷酷的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

及腰的天生银色卷发，淡紫色的眸子散发出冷冽的寒光，如洋娃娃般的长睫毛微微翘起，小巧气质的俏鼻，两片薄薄的唇在阳关的照射下如同水晶般。白皙而娇嫩的肤质以及瓜子般的脸颊恰好的衬着这精致完美的五官。身穿淡紫色的公主裙，轻抿唇，浅浅笑容，足以使众多男生疯狂。

秀发如尼罗河落日般的火红，简单扎成马尾，棒球帽低低盖在头上遮住大半的面庞。黑白色的休闲装精致剪裁，圆领露出清晰漂亮的锁骨。灰色超短裙搭上打底裤，恰到好处衬出修长双腿，白色毛绒靴简单大方。

身段起伏有致，玲珑娇小，当是个美人胚子无疑。雪白皓腕上斜斜扣了对月牙链。 阳光迷离，倾在女孩身上，幻化出一片迷离的光彩，闪耀的刺眼。

张扬的青春像葡萄酒洋洋倾洒出来。 女孩脚步轻扬，耳垂上银铃环相互碰撞若玉珠落盘叮当作响。 酒红色长发微卷着披泻下来，显得有些慵倦和叛逆。

一条黑白色的休闲装，别在耳朵上的耳钉闪得人眼睛生疼。 脖子上挂着黑白色的十字架。

冰冷的目光以傲视群雄，嘴角勾起一抹冷笑，恍若罂粟绽放更令人感 到恐惧，暗红的眼眸散发着妖冶 一头及腰的紫色发丝，斜刘海经常遮住那双清澈如水的紫瞳双眼。

她的美丽无法比拟，似乎是天使降落人间，让所有人为她折服、为她倾倒，那左耳的黑色罂粟耳钉常常散发出一缕寒光，让人打颤。 长长的头发微微卷起，漂亮的海蓝色瞳孔，一旦看去，就像进入了深海。

红色的发丝遮挡着那白皙的脖颈，碧绿色的眼睛那样纯真。 粉粉的发色是她的标志，每当她露出那甜甜的恶魔笑容，表示着你的死期到了。

形容女神的诗句篇九
《《女神》的浪漫主义特色》

《女神》的浪漫主义特色

[内容摘要]

《女神》是一部充满浪漫主义色彩的作品，理想主义强光照亮了诗集中大部分的诗作。《女神》采用了内在情感强化，极化以及喷发式宣泄的表达方式。在想象方式上则具有想落天外的奇特想象，与本来形态相距很远或改变性的极度夸张。在形象描绘方式上，具有英雄主义的格调。在语言方面，也具华瞻丰美的特点。

[关键词]

《女神》浪漫，特色

《女神》出版于一九二一年八月，是郭沫若的第一部新诗集，也是我国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集，尽管在《女神》出版以前已经有新诗集出现，但真正以崭新的内容和形式为中国现代诗歌出现开拓一个新天地的，除《女神》外，在当时却没有第二步。郭沫若实在是中国第一个新诗人，《女神》实在是中国第一部新诗集。它以磅礴的气势，狂热的激情，全新的形式，独特的风格，和丰富的内容，深刻的思想，激进的态度，震撼了文坛，使人战栗，使人惊喜，充分体现了“五四”的时代精神，他的第一部诗集《女神》，不仅确定了郭沫若作为杰出的浪漫主义诗人的形象，而且成为中国新诗走向成熟的纪念碑式的作品。《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现。它燃烧着对一切旧秩序，旧传统，旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般地呼喊着，创造与光明，民主与进步，因而激动了，鼓舞了整整一代人。如果说，鲁迅用他的小说冷静地解剖着旧社会，希望引起疗救的注意，那么，郭沫若便是用他的诗歌热烈地呼唤着新社会，希望引导光明的到来。

郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集。浪漫主义的一个最突出，最本质的特征是它的主观性，即偏重于表现主观思想，抒发强烈的个人感情，黑格尔曾指出：“浪漫型艺术的真正内容是绝对的内心生活，相应的形式是精神的主体性，亦即主题对自己的独立自由的认识。“浪漫派作家由于对现实的强烈不满，把精神生活看作是同卑俗的物质实践活动相对抗的唯一崇高价值，因而着重描写作家的个人主观世界，对景物的内心反映和感受。浪漫主义的另一重要特征是对大自然的歌颂。浪漫主义作家对自然的崇拜也和当时流行的泛神论有密切的联系，他们往往把大自然看作一种无处不在的神，突出人与自然在感情上的共鸣，使景物拟人化和作为精神境界的某种象征。

〈〈女神〉〉的浪漫主义特色主要表现在以下五个方面。

一，喷发式宣泄的表达方式。诗中的直抒 表现为喷发式的宣泄，〈〈凤凰涅槃 〉〉等诗最典型地体现这一表现特色。

〈〈凤凰涅槃〉〉借凤凰的传说，象征着旧世界和诗人旧我的毁灭以及新世界和新我的诞生，整个〈〈女神〉〉所体现的破坏精神和创新精神都集中体现在这首诗中。凤凰的死而新生正是“五四“运动中人们反帝反封建精神的象征，也是祖国及诗人自己开始觉醒的象征，洋溢着热烈的破旧立新，追求自由，创造理想的激情。〈〈凤凰涅槃〉〉以有关凤凰的传说作素材，借凤凰“集香木自焚，复从死灭中更生”的故事，象征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。除夕将近的时候在梧桐已枯，醴泉已竭的丹穴上，“冰天”与“寒风凛冽”，一对凤凰飞来飞去地为自己安排火葬。临死之前，它们回旋低昂地起舞，凤鸟“唧唧”而鸣，凰鸟“足足”相应。它们诅咒现实，诅咒了冷酷，黑暗，腥秽的旧宇宙，把它比作“屠场”，比作“囚牢”，比作“坟墓”，比作‘‘地狱’怀疑并且质问它“为什么存在”。他们以滔滔的泪水中倾诉悲愤，诅咒

了五百年来的沉睡，衰朽，死尸似的生活，在这段悠长的 时间里，有的只是“流不尽的眼泪”“流不尽的污浊，流不息的情炎，荡不去的羞辱”，在这段悠长的时间里，看不到“新鲜”和“甘美”，看不到“光华”和“欢爱”，年轻的生命力已经消逝。于是它们痛不生，集木自焚。在对现实的谴责里，交融着深深地郁积的诗人心头的民族的悲愤和人民的苦难。凤凰的自我牺牲，自我再造形成了一种浓烈的悲壮气氛。当他们同声唱出“时期已到了，死期已到了”的时侯，一场漫天大火终于使旧我连同旧世界的一切黑暗和不义同归于尽，燃烧而获得新生的不只是凤凰，也象征地包括了诗人自己。

二，奇特的想象和夸张

想象与夸张摆脱了对生活原型的依赖，似乎呈现了一种不合理性，但更强烈地显示了生活的本质，融入诗人感情色彩的真实性，是一种更为合理的艺术抒情方式的创造。如作品中对于宇宙的夸张的描绘：“茫茫的宇宙，冷酷如铁；茫茫的宇宙，黑暗如漆；茫茫宇宙，腥秽如血”，表达了诗人对黑中国的愤怒和诅咒的感情。

如从民间天狗吞月；想象为天狗把全宇宙都吞了。“如大海一样地狂叫”等，这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗，叛逆精神。

天狗﹑

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了

我把一切星球来吞了，

我把全宇宙来吞了

我便是我了

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《天狗》一诗总共有四节，第一节以“吞”为关键词，展示的是一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。你看这天狗，它把日也吞了，把一切的星球也吞了，甚至把全宇宙也吞了，在吞下这一切之后，它终于化为了自己，“我便是我了”。这天狗是谁？其实就是郭沫若本人，他在日本这块土地上，饱餐世界优秀的思想文化的珍馐，把歌德来“吞”了，把尼采来“吞”了，把哥白尼，达尔文来“吞”了，把斯宾诺莎也“吞”了，他形成了一个思想丰富主体意识浓烈的现代人。这《天狗》又不只是郭沫若一个人，他包括了中国近现代史上所有追求救国真理，追求现在知识与文化的中华儿女，他是梁启超，王国维，鲁迅，周作（文）人，胡适，徐志摩，闻一多------中国现代的思想与文化，不就是由这一群“天狗”合力而成吗？

诗的第二节，吞下全宇宙的“天狗”，开始向世人展显他的力量。它在吞进了宇宙星球之后，便放射出熠熠的光辉来，这既是宏观上的光：“日的光”，“月的光”“星球的光”也是微观上的光：“力光线的光”。总之，它代表了一切的光芒之所在，它是全宇宙能量的总和。如果诗的第一步写的是能量的储存的话，第二节则意在写活力的闪现；第一节着眼于动态的描绘，第二节就是静态的写真。储存与闪现，动态与静态，编织出一个具有宽广的胸怀与无穷创造潜能的巨人形象来。

第三节是这首诗最为精彩的部分。吸纳了日月精华，积聚了全宇宙能量的“天狗”，此时主体意识郁葱地凸现出来，他需要汹涌，需要喷发，需要尽情展现自身的生命力与创造力。他于是仿佛电气，仿佛大海，仿佛烈火，正是疯狂的飞奔，吼叫与燃烧。在这里，诗人书写了一个具有鲜明主体意识的抒情主人公形象，这个抒情主人公正是一只经历了涅*之后的“凤凰”，它用那种“不断的毁灭，不断的创造与不断的努力”的非凡力量，向世界昭示了现代青年，现代文化人蓬勃的青春与旺盛的创造欲望，这激情与欲望如此浓烈，以至使抒情主体达到了非理性的程度。现代性的体验和感觉依然挤满了这个抒情主体的心空，使它全然忘却了外在世界的客观存在，只是感到自我的孑然独立与异常强大，整个宇宙的显示屏上惟有一个大写的“我”应现出来。陷入非

理性的天狗，便把这大写的“我”作为了唯一的毁灭对象与超越目标，它对“我”剥皮，食肉，吸血，吃肝，最后甚至在“我”的思维天地里尽情撒欢，释放着不尽的活力与激情，显现着个性充分展示与张扬的自由精神。

三，形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。《凤凰涅槃》以有关凤凰的传说作素材，借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。郭沫若曾说《凤凰涅槃》是在一天之内分两次写成的，诗里倾泻式的感情和急湍似的旋律，充分地体现了诗人在创作上狂飚突进的精神。和《凤凰涅槃》一样根据古书上女娲炼石补天的记载而写成的《女神之再生》，也以神话题材而突出了“五四”革命现实的核心，揭示出反抗，破坏和创造的主题。诗剧一开始写天地晦暝，风声和涛声织成“罪恶底交鸣“，女神们从“生命底音波”里听出预兆，感动“浩劫”重现，各各离开了神 ，他们齐声唱出 ：

我们要去创造个新鲜的太阳，

不能再在这壁龛之中做甚神像！

这里就点到了诗的题旨。在颛 同共工决战的场景里，诗人以暗示式的语言，谴责了军阀的混战，描写了人民的灾难。天柱折后，颛 与同工一同毁灭，表达了诗人对历史上反对统治者强烈憎恨。在黑暗中，终于传来了代表人民意志的声音。女神们不屑于去做修补残局工作，她们再造一个太阳，并且预言这个新造太阳将“照彻天内的世界，天外的世界！”

《女神》中很多诗篇以极大的激情抒写温暖 ，阳光，这正反映了时代的需要，也是诗人郭沫若的追求。这些诗从时代的制高点上，对古老民族在“五四”高潮中的伟大觉醒作了色彩鲜明的象征性的反映，而“无四”的时代精神反过来又赋予诗人以激越的情调。虽然当时也有许多进步写出向往光明的诗歌，但象〈〈女神之再生〉〉和〈〈凤凰涅槃〉〉那样敢于同旧世界决裂，敢于向旧世界宣战，充满着创造的信心和乐观的精神，充满着英雄气概和革命理想主义的诗篇，却很少见到。

四，神话传说的运用。〈〈女神〉〉的浪漫主义特征主要表现在：诗中采用了比喻，象征的手法，并非借助神话传说，历史故事表达感情。

作者既在中国传统审美观念中代表着纯洁，高尚，美丽的凤凰形象中找到了恰当的喻体，又吸收了阿拉伯古老神话传说中“菲尼克司”满五百岁自焚更生这一喻体框架。两个民族的神话传说中的形象，经过诗人的再创造，构成了一个统一的美好象征，启迪他创造上 新的艺术世界。

五，语言方面，具有华？丰美的特点。带有强烈的主观性色彩。一切描写自然语句中，染上诗人当时的主观感觉。

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我飞奔，

我狂叫，

我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电器一样地飞跑！

我飞跑，

我飞跑，

我飞跑，

我剥我的皮，我食我的肉

我嚼我的血，

我啮我的心肝，

我在我的神精上飞跑，

我在我的脊髓上飞跑

我在我的脑筋上飞跑。

四

我便是我呀！

我的我要爆了！

一开始诗人便自称“天狗”，而且还是一条空前绝后，无与伦比的天狗；它不仅吞月〈这是古代神话之愿意〉，而且还是吞日，吞一切星球，吞全宇宙。我们习惯以“气吞山河”来形容气魄之伟大，而青年郭沫若的气魄，更是伟大超群得不可想象。“我便是我了”表现了个性充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四时代精神的关照下对个性解放的赞歌，也正因为有了冲决一切束缚个性发展的罗网的巨大勇气之后，个性才得以充实张扬，五四时代的新人才具有无限的能量：“我是全宇宙的能的总量。”“我飞奔，我狂跑，我燃烧------。”

这样的诗句就象猛烈的飓风，在读者心头上呼啸而过，产生极其强烈的冲击波，使人感到五四新人的气概是何等豪迈。而接下来三个“我飞跑”，更给人以急促振奋，迅雷不及掩耳的感觉。

诗人广泛运用从远古神话到现代科技的各种典故，术语，丰富了诗的词汇。尤其是用语时时带有强烈的主观性色彩，如〈〈晨安〉〉中“诗一样涌着白云”，“情热一样烧着的海山”等等都染上了诗人当时的主观感觉，为白云山海这些普通事物注入了新鲜活泼的生命。

此外，〈〈女神〉〉这部诗集还句具有鲜明的革命浪漫主义特色如：

九嶷山上的白云有聚有消。

洞庭湖中的流水有汐有潮。

我们心中的愁云呀，啊！

我们眼中的泪涛呀，啊！

永远不能消！

永远只是潮！

一唱三叹，这中自然流泻的音节是和他和自然流露的感情相适应的。

神话传说的运用也增添了〈〈女神〉〉的浪漫主义特色。表现在：诗中采用比喻，象征的手法，并常借助神话传说，历史故事表达感情。

作者既在中国传统审美观念中带表着纯洁高尚，美丽的凤凰形象中找到了恰当的喻体，又吸收了阿拉伯古老神话传说中“菲尼克司“满五百岁自焚更生这一喻体的框架。

〈〈女神〉〉的精神，是“五四”时期勃发的民主精神，创造精神的典型体现。它既是一代青年的情绪和愿望的集中反映，又给寻求者和徘徊中的人以鼓舞，点燃了他们的“智光”，促其向前，从而把“五四”激起的社会改革的热情烧得更旺。〈〈女神〉〉的叛逆的歌声，有如疾雷破山，振聩发聋，对当时停滞，死寂的旧中国实是一次强烈的冲击；它的理想的光芒，又有如电光耀眼，启示人民去缔造一个前所未有的，辉煌灿烂的崭新社会。

〈〈女神〉〉的意义，还在于它为诗歌的革命和创造树立了榜样。在诗的形式上，作者反对并冲决一切旧形式的桎梏，主张形式应“绝端的自由，绝端的自主”。〈〈女神〉〉以博大魁伟的思想内涵和全然新创的诗歌形式，在中国绵延几千年的诗歌史上掀起了一场大革命。

总之，郭沫若在〈〈女神〉〉的创作中表现出了对现实强烈不满，对庸俗丑陋的现实极为反感，而对一切非凡的事物有强烈的兴趣。他不喜欢如实生活，而偏爱表现主观理想特别注重主观抒情，强调创作自主，强调在创作中要充分展示个人的主观世界，要充分表示那种奔放的直爽的不受任何约束的个人强烈感情。同时寄情山水和关爱大自然，以大自然为描写和歌颂的对象，在尽情抒发对大自然的感受中，即寄托自己的理想，又突出人和大自然的精神交往。

善于运用夸张的手法，要求个性解放和绝对的创作自由，他在创作中采用多种多样的体裁形式，喜爱用夸张和对比的表现手法，还喜欢运用华丽的辞藻，作品中充满生动丰富的比喻，使美与丑，善与恶形成强烈鲜明的对照。

强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象放到创作的首位，常用热情奔放的语

言，超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象，从而形成独特的浪漫主义风格。

参考资料：

一，郭沫若：〈〈女神〉〉

二，吴宏聪，范伯群：〈〈中国现代文学史〉〉

三，爵蓉：〈〈浅谈〈凤凰涅槃〉的艺术特色〉〉，〈〈西南民族大学学报〉〉一九八一年二月。