践行的诗句

践行的诗句篇一
《践行古诗文诵读之点滴经验》

践行古诗文诵读之点滴经验

古诗文是我们民族文化的瑰宝。灿烂的中华文化因古诗文千古流传，伟大的民族精神靠古诗文四海传扬，浩然的人间正气凭古诗文代代承递，精深的汉语汉文借古诗文光大发扬。中华古诗文是中国人民永远的骄傲，也是世界文化宝库永恒的亮点。

正因为如此，进一步加强古诗文的教学，就成为新世纪基础教育课程改革的一种必然趋势。2002年国家教育部提出的语文“是人类文化的重要组成部分”，语文学科“对于弘扬民族优秀文化”具有重要意义；在教学过程中要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族文化的感情；具体要求诵读古典诗词，背诵一定数量篇目，把“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”列为总目标，认同中国古代优秀文化传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。

三年来，加强古诗文诵读的正确决策得到广大师生和语文教育工作者的拥护及各届人士的赞赏。作为第一线的语文教师我付出了辛勤的劳动，指导学生诵读、欣赏古诗文、摘抄古诗文名句名篇、进行古诗词背诵比赛、学习古诗词个别曲目进行演唱，可谓千方百计，呕心沥血，也取得了明显的效果。但是古代诗文毕竟与当代中小学生有时代的隔膜和语言的障碍，教学实践中也存在亟待解决的问题：如何激发青少年诵读古诗文的兴趣？如何培养阅读较易文言文的能力？如何养成初步的文言语感？如何从古诗文中汲取民族智慧？如何用现代眼光审视、评价古诗文？诸如此类的问题，也使古诗文教学成为基础教育的一个难点。

实践证明，学习古代诗文，基本的方法是诵读、积累、领悟。诵读是学习古诗文的基本功。只有通过反复诵读，才能获得比较牢固而丰富的文言语感。“旧书不厌百回读，熟

读深思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。这是笨方法，但是也是行之有效的办法。

积累是领悟规律、培养能力的基础。古人重视“积学以储宝”，欧阳修《赠学者》更作过恰切的比喻：“学既学与心，犹木之敷荣。根本既坚好，蓊郁其干基。”植树必须固本荣枝，使根、干壮实，茎、叶繁茂，才能开出鲜艳之花，结出丰硕之果。学习古诗文更要丰富积累，才能形成良好的语感。对“积累”的内涵可以理解宽一些，既要积存必要的古代文化常识，积贮丰富的阅读体验，积蓄高尚的道德情感，积聚优 的审美趣味，更要积累语言的素材，积储古代诗文的优美篇章。“腹有诗书气自华”，有了丰厚的积累，才能全面提高语言素养，逐步形成良好的个性和健全的人格。

领悟是养成语感的关键。英国作家洛克说：“阅读公供给知识的材料而已，要把它据为已有，还要靠思索的力量。”

领悟就是在阅读的过程中，自己开动脑筋思索。陶渊明读书，常常“奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”。领悟就是在阅读的过程中运用猜测、比较、分析、鉴别等方法，而达到“会意。诵读、积累、领悟三种方法，相辅相成，是感性与理性的统一，又是记忆与理解的统一。朱熹曾用诗歌比喻读书的道理：步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随外弄潺潺。”诗人认为：漫步寻找，不用心思，真正的源头胆行不到的，只有扶着手杖，随处追寻潺潺的水流，方能悟出万派归宗的真理。这首诗启发我们：

古诗文有其规律，关键在于读者要做有心人，养成良好的阅读习惯，随时积累阅读体验，爱渐领悟其规律。

层次分明，井然有序。学习古代诗文主要靠诵读、涵泳、感悟。宋代学者陆九渊说：“读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长。”这确是基本经验，但也未必是惟一的方法。

践行的诗句篇二
《践行社会主义核心价值观组诗》

践行社会主义核心价值观组诗

区环卫局张凯

个人篇：爱国、敬业、诚信、友善 心中有国家天下，脑后华夏身天涯。 纵然潇洒走世界，形单影只似飘花。 爱岗敬业甘奉献，为人服务心怡然。 自古从无不劳获，天道酬勤道至简。 诚实守信人夸赞，为人处世路更宽。 纵使风云多变幻，风急雨骤能安眠。 友好待人善为先，携手共进行不难。 风正气顺总相宜，其乐融融暖心间。

社会篇：自由、平等、公正、法治 从心所欲不逾矩，全面自由唯自律。 政治社会两清平，民主人权俱无阻。 全民待权差距除，长治久安平等筑。 古往今来患不均，深化改革促进步。 大同社会天下逐，公平正义全民护。 两极分化快消除，社会优越齐涌出。 雷厉风行打蝇虎，依法治国净贪腐。 行政执法强力度，安居乐业好秩序。

国家篇：富强、民主、文明、和谐

富民强国梦兴复，改革开放洗屈辱。

漫漫征程有坐标

二十四字如号角

东风化雨潜入脑

无为迷途再烦恼

核心价值要记牢

字里行间藏金宝

工作生活是指导

为人处事当参照

自觉践行最重要

一以贯之绝不抛

蓝图前景分外好

催人奋发春行早

人民幸福康庄道

中华复兴传捷报 惠民新政频频出，共同富裕兴民族。 社会主义根民主，当家执政行特路。 选举决策同做主，管理监督全参与。 仁义礼智信待物，温良恭俭让居处。 精神物质共双修，文明社会快进步。 社会和谐终归宿，矛盾解决可持续。 人与自然和谐处，生活安定井然序。 二〇一四年二月二十日

践行的诗句篇三
《寻美古典诗词践行中国文化》

践行的诗句篇四
《践行社会主义核心价值观 经典诗歌朗诵资料》

践行社会主义核心价值观 中华经典诵读

福成镇松明小学

开篇词:我们是热情饱满的一代,我们是意气风发的同学少年,我们胸怀大志,我们力争向上,为践行社会主义核心价值观,我们能:

立大志 <新三字经>

青少年，有理想，立大志，做栋梁。 天行健，人自强，生我材，为兴邦。

倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。家爱我，我爱家，推此心，爱中华

求知识，甘勤奋，昔苏秦，锥刺股，强体魄，闻鸡舞，矫如龙，健如虎

诗书画，歌舞曲，辨美丑，分清浊，常劳动，多磨炼，经风雨，见世面

学知识，长本领，崇人文，尚理性。学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。

学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。思夸父，追光明，效愚公，事竟成。

学经典，育华英，出凡俗，入佳境。 学中品，品中升，苦中练，练中精。

开篇词:是父母给了我们生命,是父母让我们沐浴着爱的阳光长大,是父母让我们在人间真情的滋润中长大,为践行社会主义核心价值观,我们能:

孝第一 <新三字经>

明人伦，孝第一，家道昌，门风立。对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。 虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。 勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。

开篇词:朋友像一盏明灯,照亮了我们的灵魂,朋友像一泓清泉,润泽了我们的生命,朋友像一座火炉,温暖了我们的生命.为践行社会主义核心价值观,我们能: 重友谊 <新三字经>

松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有节，不折腰。 梅有香，不争俏，三结义，品自高。轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。 遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。人至察，无知己，水至清，则无鱼。 传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。 有人缘，群贤聚，无良知，众人离。成人美，济人危，见人险，义勇为。 愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。

开篇词:你的诚信是一片绿叶,我的诚信是一片绿叶,他的诚信是一片绿叶,因此,才有这颗四季常青的树.你的诚信是一条溪流,我的诚信是一条溪流,他的诚信是一条溪流,因此,才有这汹涌澎湃的大海歌唱.为践行社会主义核心价值观,我们能:

讲诚信 <弟子规>

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

践行的诗句篇五
《弘扬践行核心价值观(诗画)》

弘扬践行核心价值观（诗画）

霞浦一中 林承强

政风和畅满园香，号角劲吹盛世长。国铸雄魂民励志，民圆梦想国图强。用心传递正能量，崇善往来多吉祥。诚信自由人美丽，文明敬业辟新章。

践行的诗句篇六
《初中古诗教学践行》

践行的诗句篇七
《古诗》

教 学 导 学 设 计

主 备 人 孙春元 备课日期：12.2 施教日期2014 年 12月3 日

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践行的诗句篇八
《读经典诗文》

读经典诗文，做儒雅师生

2011-09-19 15:14:19| 分类： 资源共享 | 标签： |字号大中小 订阅

读经典诗文，做儒雅师生

——漳平市溪南中心学校经典诗文诵读特色学校建设方案

（2011～2013）

为了贯彻落实教育局“办好特色学校”的精神，坚持“走特色发展之路，促进学生个性发展”的原则，进一步推进素质教育，丰富学校内涵，开展特色办学，提升学校教育品位，挖掘和传承中华民族的优秀传统文化，引导学生感受传统文化的魅力，结合我校实际，将“读

经典诗文，做儒雅师生”列为特色项目和发展方向。为确保有计划、有步骤地完成特色学校的创建工作，特制订如下方案。

【创建的背景及意义】

漳平市溪南中心学校地处漳平市的东部山区，学校现共有15个教学班，学生533人，教职工42人，省、市级骨干教师11人，大专及以上学历的教师占学校教师的80%。学校生源来自全镇16个行政村，现有寄宿生273人，校园面积近万平方米，校园环境优美宜人，是漳平市一所较大型的初具规模的农村寄宿制学校。学校先后获得福建省农村示范小学、福建省农村标准化学校、龙岩市素质教育先进校、龙岩市寄宿制管理示范校等荣誉称号。我校是一所农村中心小学，因为办学布局调整每年都有学生新联办入我校，家长知识水平不高，加上农忙，没有时间、也没有方法教育孩子，所以这些孩子在行为习惯、文明礼仪方面做得很不够。结合学校这些实际情况我们把“诵读经典、德化心灵”作为教育的切入口，开展“读经典诗文，做儒雅师生”活动。《九年制义务教育课程标准》十分倡导经典诗文的背诵和积累，在“总目标”中提出：“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”，“诵读优秀诗文，提高欣赏品位和审美情趣”，“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”和“重视提高学生的品德修养，使学生逐步形成健全的人格”的要求。开展中华经典诵读可以促进师生的语文素养的提高，锻炼学生综合性语文实践能力，促使学生养成读书的习惯，让学生在经典诗文中汲取养分，对学生进行品德和审美

方面的教育，对学生人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，都有着任何其它手段所无法替代的的作用。

【创建方案】

一、创建组织领导

学校成立特色建设领导小组。

组长：陈文波（校长）

职责：负责特色建设的总体领导与策划，宏观调控特色建设的全过程。

副组长：连振东（副校长）、陈开锋(教导主任)、陈金木（语文教研员）、陈玉爱（总辅导员）

职责：构思并制订特色学校建设总体规划和有关规章制度，负责组织实施和考核。组织教师进行特色建设的理论学习，规范教学行为，提高教育教学能力。组织特色建设的研究和实施并进行指导、评估，调查、分析学生对课程的需求情况及对这一课程档案整理等

工作。做好特色建设的总结及经验成果的推广和应用。

小组成员：各班班主任、全体语文教师

职责：负责本班的特色建设的实施，负责编写教材、教案，上好特色课，组织引导学生进行各种特色建设的活动，总结、归纳、

整理本班的过程性成果资料，并展示、交流和存档。

二、创建目标与方向

1.进一步加强学校文化环境建设，使经典诗文诵读特色建设和学校校园文化建设有机融合。

2.凭借经典诗文诵读，营造书香校园，让读书成为一种习惯，成为一种乐趣、一种风气。

3.围绕“读经典诗文，做儒雅师生”开展系列活动，陶冶师生情操，提升学生风尚，以“秉承传统文化，打造儒雅校园”为文化建设主题，引导学生“胸蕴儒雅，心存天下” ，努力打造“儒雅”品牌。用传统文化的精髓奠定学生的道德根基，将学生培养成爱国爱民、文明有

礼、有高度文化修养的一代新人。

三、创建过程

（一）第一阶段：2011年3月～2011年5月

目标：确定学校特色项目建设，加大宣传，确保师生全员参与。

1.开展调查研究，组织讨论，申报论证，认清“读经典诗文，做儒雅师生”学校特色建设的重要意义。

2.组织学习。以《九年制义务教育课程标准》、《中小学开展弘扬和培育民族精神实施纲要》、《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《面向21世纪教育振兴行动计划》等文件为主要内容，通过学习，转变教育思想，为开展特色建设奠定

思想基础。

3.成立领导小组、制定创建方案，初步编制诵读书单，广泛宣传，营造儒雅环境，培训儒雅教师，创建儒雅课堂。

（二）第二阶段：2011年6月～2012年9月

目标：实施特色校建设方案，形成学校特色。

1.开展经典诗文诵读活动。一、二年级诵读《弟子规》、《三字经》，三、四年级诵读唐诗、宋词，五、六年级诵读《论语》和

经典名著，至小学毕业完成指定篇目的诵读。

2.进一步开发校本课程。进行中华经典诗文篇目的整理与开发，形成特色校本教材。

3.用传统文化提升师德境界，加强教师队伍建设。通过“红土书香”工程，培养出一支师德高尚，业务素质强，有儒雅教学风格的

教师队伍。

4.校园文化建设。充分利用校园文化栏、绿地，打造儒雅教育的物化环境，进行儒雅教育理念渗透，让儒雅教育成为学生生活的一部分。围绕“儒雅”这个核心，创设主题鲜明的校园文化、走廊文化、橱窗文化和教室文化。设置“弘扬美德、学会感恩、励志笃行、成才报国”等四个文化主题。以“儒雅”为核心，利用校园广播营造良好氛围，让墙壁说话，让花草生情，让资源增值，努力追寻充满“诗情画

意，儒雅品位”的校园环境。

5.全方位培养儒雅学生。常年不间断地开展文明礼仪、尊师重教等方面教育，让学生仪态儒雅；开展环境护卫活动，美化校园建设活动，让学生行为儒雅；开展吟诵经典，表达温暖，让学生语言儒雅；会礼让、会问好、会游戏，脱浮躁之气，修雅正之情，使学生性情儒雅，努力“把学生培养成心理健康、人格健全的人，知书达礼、言谈文雅的人，守信重诺、举止优雅的人，德正品端、气质高雅的

人，刚健有为、心存天下的人”，足以彰显出其“树儒雅之风，养浩然之气，做博学之人，成有用之才”的鲜明教育特色。

6.完善相关制度，形成特色制度文化。

（三）第三阶段：2012年9月～2013年7月

目标：融合学校校园文化特色，形成特色学校。

1.围绕特色学校创建活动，逐步形成彰显学校人文特色和育人品位的校园文化，凸显学校个性风格，形成独具魅力的的精神文化。

2.汇集创建原始资料，撰写创建报告，形成成果系列，开拓更加宽阔的特色创建之路。

3.形成稳定的、可持续发展的“传统文化教育模式”，突出学校文化的外显与内涵，学校在办学思想、学校管理、学科教学、校园

文化、育人方向等方面形成独特性，得到社会的认可。

四、创建策略与措施

（一）明确目标，统一思想，提高认识。

全体师生必须明确经典诗文诵读对于培养师生的人文素养，提高师生的道德品质、素质所具有的重要意义以及学校特色创建的目

标与方向。

（二）立足实际，开发校本课程。

以《小学生必背古诗文》、《弟子规》、《三字经》和《论语》等古诗文中的优秀、经典篇目为主，实现校本课程与学生思想道德教育相结合，以《语文课程标准》推荐的优秀诗文背诵篇目为基础，再选择唐诗宋词、《论语》中的经典名篇，由学校教务处组织自

编我校古诗文必背篇目和推荐篇目，分学段循序渐进地引导学生领略中华古诗文的博大精深，德化学生的心灵。

（三）诵读经典与品德教育有机结合。

1.传统文化是德育之根，真正的人格修养和品格行为是建立在厚重的文化底蕴上。伴随着经典诵读创建活动，加强学生的习惯教育和礼仪教育。从规范养成和习惯入手，细化习惯要求和礼仪要求，强化训练，使习惯成自然，培养谦谦君子，继承并发扬中华传统美

德。

2.挖掘经典中积极向上的思想内涵，取其精华，弃其糟粕。以诵读《弟子规》践行《弟子规》活动为依托，让学生在富有趣味性

和实践性的情境中学习中华传统礼仪，让中华传统美德浸润学生一生。

3.以主题活动为载体，落实学生德行实践。结合学生的德行教育开展一系列的，在经典诗文引领下的主题活动。如：“感恩活动”、

“经典文化表演”、“星级奖章评比”等。

（四）具体措施

学校层面：

1.通过升旗仪式和集队讲话，宣传诵读中华优秀古诗文的意义，充分发挥校园广播的熏陶作用。每天的红领巾广播播放经典古诗

文的配乐诵读，培养学生节律朗读的能力。

2.充分利用好校园的每一个地方，营造浓郁的经典文化氛围。利用学校文化墙、宣传栏等阵地，展示经典文化，在学校教学楼教

室、走廊、老师办公室布置古诗文背景材料和字画图片，供师生阅读、赏析。

3.以活动为载体，促进特色建设的有序进行。每学期开展一至两次的“经典诗文诵读”竞赛活动；组织开展手抄报比赛，举行以书写优秀古诗文为内容的书法比赛；在学校“六一”文艺汇演中安排相关主题的节目；每学期举行一次以“读经典诗文，做儒雅学生”为主题的

征文活动，并编印优秀作品集；每月开展一个德育主题活动，践行优秀古诗文中的品德内涵。

4.组织考评小组对各班“读经典诗文，做儒雅学生”活动进行星级考评，使经典诗文诵读保质保量，促进学生诵读经典，德化心灵。

班级层面：

1.开展课前、课后一吟，熟读成诵活动。每天从早读课中挤出5分钟进行诵读；每天晚上休息前挤出10分钟进行家庭亲子诵读。

2.开辟“经典诗文诵读”专栏，每周在专栏内抄录2～3首古诗文，经常展示学生优秀的书画作品或手抄报。

3.经常开展竞赛，激发学生诵读热情。教师见缝插针，在班级经常开展形式多样的竞赛活动。如：诵读竞赛、诗句接龙、对诗竞

赛等。

4.结合学校月德育主题，开展主题班会，布置具体的德育践行活动，并经常开展汇报会，对学生的德育践行活动进行点评。

教师层面：

1.围绕学校特色建设方案制定相应的班级“读经典诗文，做儒雅师生”的实施方案。

2.指导、督促学生积极参与“读经典诗文，做儒雅学生”活动。

3.树立儒雅价值观、开发儒雅校本课程、创建儒雅课堂、培养儒雅学生。把教育实践与读书相结合，形成自己的教育主张和思路，反思自己的教育细节和习惯，从而立德、立言、立行。建立自己的教育博客，参与教研组群，与人交流、反思，不断提高自己。

4.语文教师每学期上交一份经典诗文阅读课案例设计至教务处，全体教师每学年写一篇“读经典诗文，做儒雅师生”为研究主题的

论文。

学科教学与经典诵读有效结合：

传统经典文化的接触必须与学校学科教学融为一体。语文教学是与之结合的主要学科，现代文学的教育与传统文化的融合正是丰富学生文化底蕴的最佳途径。在语文教学中的识字教学、阅读教学和作文教学都要紧紧结合我们诵读的经典诗文进行有效的整合。同时在《品德与生活》、《品德与社会》、《美术》等各学科教学中都应注意与传统文化的有机融合。定期进行经典诗文与学科教学有效整

合的研讨活动，进行集体备课、互相听课，进行案例设计，点评教学心得及反思。

家校配合，落实到位：

在特色学校创建的过程中，没有家长对学校办学理念的认同和合力是不可能成功的。要取得家长的配合，学校要对家长进行理念宣导，以点带面，寻求家长的认同和支持，让家长对原有的家教方式进行反思和改进，让学校的德育教育在家庭中能得到延续。班主任

加强与家长的沟通力度，指导亲子诵读教育并形成一套有效的模式。

多元评价：

1.保证经典诵读的质和量，对指定篇目要全部过关，教师做好相关记录，学校对“读经典诗文，做儒雅师生”活动创建过程中表现

突出的学生进行表彰，发给星级证书。

2.评价方式必须多元化。可采取学生自评、老师评、同学评、家长评相结合的方法，考核模式采用等级制，分优秀、合格、不合

格三等。

五、创建成果形式

成果展示方式包括特色建设的方案，特色建设的实施，从营造儒雅环境文化、培训儒雅教师、培养儒雅学生、创建儒雅课堂等，从教育手段、教育内容、课程建设、学生成长、教师论文等方面，构成的一整套具有儒雅特色的育人体系，从而展示学校教育特色，凸

显全体师生“胸蕴儒雅，心存天下”的高尚情操。

践行的诗句篇九
《诗歌4》

考点四 评价诗歌的思想内容和和作者的观点态度

一、考点阐释

评价诗歌的思想内容和情感是诗歌鉴赏中最重要的环节。古代诗歌思想内容和作者观点态度的评价，一般包括三个方面：一是内容主题的评价，二是思想感情的评价，三是作者观点态度的评价。内容主题包括意义的表层深层评价、常识典故传说的评价、背景现实评价、经历主张志向评价；思想感情方面包括富有一贯性的意象评价、情感倾向评价；观点态度评价就是要用历史唯物主义的观点分析评价作者对人对事的看法、倾向。

高考中对古代诗歌思想内容的考查，一般不单独设题，而是与形象、语言或表达技巧联系起来进行。试题形式：①综合要求：将形象、语言、表达技巧多个因素放在一起综合考查鉴赏能力；②单项提问：仅就一方面提出问题并要求作简要分析；③与评价思想内容结合起来考查，把握形式与内容的关系。

二、问题类型

（一）从整体问答的题目

诗歌描写了什么内容？揭示了什么主旨？

本诗抒发了诗人怎样的思想感情？

解析：这是从整体问答的题目，内容可结合诗句具体回答，答案在诗中。只要记住常见的主旨或情感，一般都会有话可说。

（二）从诗歌原句中变化出来的题目

移居（其二）

陶渊明 （2006年高考北京卷）

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。务农各自归，闲暇辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。

本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣。请具体说明表现了什么乐趣？这种乐趣是怎样表现的？

书愤 宋 陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

“书愤”的“愤”在诗中具体指什么内容？请作简要分析。

（三）开放（选择）型设问方式

此诗的内容（或主旨），有人认为是这样，有人认为是那样，也有人认为二者兼有，你的看法如何？请简述理由。

解析：先肯定一种说法，接着分析诗句具体写了什么，用了什么手法，对表现主题有什么作用，抒发了什么情感，产生了什么效果。这样回答，很完整，失分的几率小。

（四）分析诗中景物描写对表现作者情感的作用

解析：先答写了什么景物，接着答怎样写的，再答表达了什么情感，最后答有什么效果。

注意：一般评价诗歌的思想内容和情感的题型大多要求结合全诗来回答，所以要扣准全诗来回答才全面。

三、诗歌的思想内容和感情分类（重点）

（一）送别抒怀诗

1、兴起原因。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。士大夫们送别，不光是备酒践行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），如《送杜少府之任蜀州》，或留给居者（留别），如《梦游天姥吟留别》。因此，赠别类的诗词在唐宋诗词中占有相当大的比例，而且内容丰富。

2、感情主旨。

①大多是凄清缠绵、低徊留连，表现惜别恨别之意。（白居易《南浦别》“一看肠一断，好去莫回头”，因别而幽怨悱恻，悲情满怀；杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”； 柳永《雨霖铃》“执手相看泪眼，竟无语凝噎”） ②积极开朗，格调高远，以壮语慰别。（王勃《送杜少府之任蜀州》一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，表现诗人积极乐观的人生态度。高适《别董大》更是以开朗的胸襟，豪迈的语调，把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。后两句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”是对朋友——著名琴师黄庭兰的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你啊！话说得响亮有力，于慰藉中充满信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗，去拼搏。）

③借别抒怀之作。（李白《南陵别儿童进京》“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”则把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。而王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心，传达出自己虽被贬依然冰清玉洁、坚持操守的信念。）

3、常见意象

①杨柳（ “柳”与“留”谐音，古人在送别时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。《诗经》“昔我往也，杨柳依依”；柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”）

②草。（白居易《赋得古原草送别》“又送王孙去，萋萋满别情”。李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生”。） ③长亭。（古代驿道旁盖亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象，成为送别之地的代名词。如：柳永《雨霖铃》中有“寒蝉凄切，对长亭晚”。）

④南浦：南面的水滨。（古人常在南浦送别亲友，因此成为送别之处的代名词。《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦”；白居易有《南浦别》。）

4、常见关键字。愁、恨、断肠、别、泪、柳

5、常用手法。借景抒情、直抒胸臆（柳永《雨霖铃》）

6、赏析方法。把握关键字，由景入情。

例：阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

送魏二 王昌龄

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

题：此诗的 “忆”字用得很好，诗人在“忆”什么？抒发了诗人怎样的感情？请简要分析。

【试题透析】两种不同气氛的景物描写，显示了诗人与朋友分别之时的心情变化：饯别宴上飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨；而到了朋友上船离别之时，心情又如凄风苦雨般悲凉。开头的景物描写有力烘托了诗人与朋友分别时的悲凉心境，第一句看上去是写乐景，实际上是写醉别的哀情。按送别通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将跟前情景推开，以“忆”字领起，虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。这样写借助想象，扩大了意境，深化了主题。

（二）羁旅乡思诗

1、兴起原因。有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。这类诗，多抒发漂泊无定的辛苦、行役的艰难，对家乡亲人、国都皇帝无尽的思念和郁郁不得志之情，以及对安定幸福生活的期盼与向往。

2、感情主旨。

①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。（张继《枫桥夜泊》）

②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。（孟郊《游子吟》；温庭筠《商山早行》晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。）

③抒发独居他乡、不得重用、怀才不遇、报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。（杜甫《登高》；范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”）

④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。（柳中庸的《征人怨》“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”）

3、常见意象。

①月。②鸿雁传书。③折柳送别。④杜鹃啼血。

4、常见关键字

情感类：孤、悲、无情、怜、空、独、故园、相思。

节日类：冬至、除夕、元宵节、重阳节。（王维《九月九日忆山东兄弟》；白居易《邯郸冬至夜思家》“邯郸驿里逢冬至，邯抱灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。”）

5、常用手法

①借景抒情、直抒胸臆（马致远《天净沙 秋思》）

②乐景衬哀情（杜甫《绝句》“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年?”）

③侧面落笔、虚实结合。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。(杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”；白居易的邯郸冬至夜思家》、王维《九月九日忆山东兄弟》)

6、赏析方法：把握关键字，由景入情。

（三）思妇闺情诗

1、概念。思妇闺情诗，指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。有对出门在外为商的丈夫的思念，关切丈夫的生活和事业状况，感叹自己虚掷韶光，青春易逝；有对戍边和征战丈夫的思念，关心对方的安危，或者怨恨兵役和战争的残酷。宫怨诗是闺怨诗中比较特殊的一类，是专门写古代宫女以及宫女失宠而生怨情的诗歌。在宫怨诗中，抒写盼幸承欢、失宠背弃、孤寂善感、渴望爱情与自由是最常见的内容。

2、感情主旨。

①抒发别离苦情。（李璟《摊破浣溪沙》“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。还与韵光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏干。”)

② 描写美人迟暮。对人物的外部动作与内心感受捕捉相当细腻，文字往往很精美。（晚唐温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花月交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”）

③借思妇闺情寄寓作者自己的人生感慨。（李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药式”的情绪，融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的人生意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱世俗，追求高洁的世界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以承受孤独寂寞的煎熬，这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蓄的语言成功地表现出来了。）

3、常用手法。借景抒情、寓情于景、以乐景衬哀情、比喻

4、语言特点。华美绚丽、精美细腻、绮丽香艳、委婉含蓄

（四）山水田园诗

1、概念、代表诗人。山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；田园，是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人渔夫等的劳动为题材。中国山水田园诗源远流长，陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活场景，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

2、感情主旨。

①描写优美的山水田园风光，表达对大自然和山水田园生活的热爱，对宁静、平和、自由、归隐生活的向往，抒发闲适自得的心情。（杜甫《绝句》迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。）

②表达对现实的不满，怀才不遇的苦闷。（白居易《县西郊秋寄赠马造》 紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。 风荷老叶萧条绿，水蓼残花寂寞红。 ）

我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。

③自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅。（王维《酬张少府》晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。）

④歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意。（陆游《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门；辛弃疾《清平乐》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。）

⑤反映农村生活与人民生活的贫困。（陶渊明《归园田居》其二：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。）

小结：山水——风光优美（借景抒情，情景交融） 田园——生活恬然

3、常用手法。

①描写角度——如近景与远景、俯视与仰望等；

②描写顺序——如从外到内、从近到远等；

③描写方法——如正面与侧面、实景与虚景（现实与想象、神话，以实衬虚或以虚衬实）借景抒情、情景交融、寓情于景、动静结合（以动衬静、以有声衬无声）、粗笔勾勒（白描）、远近结合、点面结合、五觉（感觉、听觉、视觉、味觉、触觉）结合、声色结合等。

践行的诗句篇十
《魅力古诗,伴我成长》

魅力古诗，伴我成长

马鞍山市濮塘中心小学 刁婉茹 指导教师：陶忠

古诗是中华民族一颗璀璨的明珠，一朵绚烂的奇葩。它不仅包含丰富的知识，给人以美的享受，陶冶人的情操，还蕴含深刻的寓意，做人的真谛，迷人的魅力„„古诗一直伴随着我的成长。

当我牙牙学语时，妈妈就一字一句地教我读孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。”„„虽然那时还并不了解古诗的含义，但经过妈妈自小的熏陶，我却慢慢地喜欢上古诗，爱上了我们祖国所遗留下来的光辉灿烂的文化。

进了幼儿园，老师也常教我们背诵古诗。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”李白的“举头望明月，低头思故乡。”那浓浓的乡愁，让我们在懵懂中渐渐感悟；李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这朴实的文字，让我明白了要尊重别人的劳动成果，爱惜每一粒粮食。

上小学后，我认识了更多的汉字，对古诗也更着迷了，只要一有空我就会捧起唐诗吟诵起来。张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”辛弃疾的“更喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这些优美的诗句，仿佛把我们带进美丽的山乡村野。高适的“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，使我好像看到了边塞风光的奇特与壮美；白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”使我宛如看到了迷人的江南风光，„„吟诵古诗，让我领略到大自然那迷人的美丽风景。不断长大的我，已学会用日渐成熟的心灵去欣赏、领悟它们。

现在，全心投入其间，我能看到诗人们灵魂的独舞，听到他们内心情感的独白：李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。 王维的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”这其中饱含了朋友间多么真挚的情谊呀！于谦的 “粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”短短的几个字，让我们看到了民族英雄身上的大无畏气概。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游在人生即将走到尽头时，还念念不忘祖国的统一大业。„„

每当读到这些诗句时，我的心便和他们常常联系在一起，同喜、同悲、同乐„„ 这就是古诗的魅力，它不但教会我做人的道理，也使我不断完善自己，催我奋发向上。对于未来我充满遐想，我希望自己能成为一名诗歌文化的爱好者、传承者和践行者。我决心

继续扬帆起航，在古诗的陪伴下，驶向美丽的远方!

教师评语：

本文细致地描述了小作者与诗歌共同成长的历程，便从诗歌中得到启迪，字里行间流露出对诗歌的热爱和着迷。文章条理清楚，结构合理，语言生动、流畅，首尾呼应。