想故乡的诗

想故乡的诗篇一
《关于思念家乡的古诗》

历代思乡的古诗

1、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2、《归家》【唐】杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?

3、《乡思》【宋】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

4、《京师得家书》【明】袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

6、《闻雁》【唐】韦应物

故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

7、《杂诗》【唐】王维

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

9、《渡荆门送别》【唐】李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿

古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。

12、《竹枝》【唐】刘禹锡

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总

心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

14、《示儿》【宋】陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

15、《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

16、《思江南》【唐】方干

昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

17、《天净沙·秋思》【元】马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

18、《渡江汉》【唐】宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

19、《滞雨》【唐】李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄

沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。

远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。

21、李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。

22、月夜

今夜FU州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。保时倚虚幌，双照泪痕干。

23 商山早行

晨起动征铎，客行悲帮乡。鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

24 旅次寄湖南张郎中 戎昱

寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。 归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城.

25 村行 王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

26 望驿台 白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。

27 邯郸冬至夜思家 白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

28 南浦别

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

29 十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

想故乡的诗篇二
《赞美家乡的散文诗》

《赞美家乡的散文诗》

乡情是东港的山，风风雨雨中永远微笑着，卓立着。大孤山的千年古刹静穆庄严，佛.儒.道三教，慰藉着祈祷者的虔诚。

乡情是东港的海，浩浩荡荡的鸭绿江注入其中，孕育出鲜美的海中生灵。放眼南望，甲午风云硝烟散尽，在岁月之岸，用历史教诲后人。

乡情是东港的泉，那清澈透明的咸水，用温暖濯洗疲惫的身心，浇灌游子的梦田。

乡情是东港的岛，岛与岛相依，岛与岛相望，似一颗颗撒落在大海里的珍珠，闪烁着夺目的光芒。看云起云飞，潮涨潮落，听海鸟呢喃，鱼虾击水，沐海风，踏海浪，铺陈着海岛之恋的美丽画卷。

乡情是东港的河，纵横交错间收藏着我的童年记忆，当微风由北向南，吹响黄海的涛声，有一支遥远的童谣飘来，唤醒多少无邪的笑靥。

乡情是我们的大东港，潮汐是你的脉搏，天然不冻是你的气节，一望无际的泥滩是你的妆容，百年风雨，世纪沧桑，一部港口演变史就是一个城市发展史的重要组成。

踏着一万八千年前，新石器时代“前阳人”的足迹，让我们一同倾听来自远古的音符，奏起奋进的乐章，山.海.泉.岛.河.港汇聚成迷人的交响，萦绕在每个东港人的血脉里。

如果说一滴雨点是一滴相思的泪，我不知受了多少哀婉忧伤的痛；如果说雨滴是希望的音符，我不知心海里装载了多少梦想的歌谣；如果说雨点是一句赞颂的诗句；我不知用什么词语来赞美我的家乡！

我游览过水平如镜的西湖；欣赏过波澜壮阔的黄河。但是家乡的山山水水，花花草草，这些平凡再也不能平凡的事物，却让我难以忘怀。她虽没有北京的壮丽；上海的繁华；桂林山水的秀丽；庐山瀑布的磅礴，可她在我的心中占据着神圣的位置，不管怎样，她还是那么的美，美得那样自然，那样淳朴，令人神往，令人陶醉……

我的家乡在食用菌之都“古田”，现在往这里一瞧，几条纵横交错的街道，有25层高的摩天大楼，十字街中心的音乐喷泉，学生街的饰品千变万化，琳琅满目，让人看着这个，又摸着那个。

在食用菌市场里有“银耳” “金针菇”等，银耳的胶质子实体呈纯白色或淡黄色，由众多的平伏片状或浪形叶状瓣片聚生成丛，或由瓣片丛聚脑状或瘤状；金针菇是秋冬与早春栽培的食用菌，以其菌盖滑嫩、柄脆、营养丰富、味美适口而著称于世。我们古田还是“水果之乡”哩！有白里透红的桃子，还有甜中带酸的油奈，看了让人垂涎三尺。

走进翠屏湖，映入眼帘的是300多个岛屿嵌在湖中，好像一个个美丽的翡翠嵌在一个大玉盘里。翠屏湖其中“鸟岛” “锁岛” “蛇岛”深受外来宾客的赞赏。鸟岛中有会说话的鹦鹉，有可爱的鸽子，还有百鸟之王——孔雀。它五颜六色的羽毛多么美！锁岛有各式各样的锁，心形的，方形的，菱形的，它们紧紧“锁”住了人们的心。蛇岛有让人害怕的眼镜蛇，有保护庄稼的黄风蛇，还有许多不知名的小蛇。蛇岛里有精彩的演出让游客不由自主地拿出手中的相机，拍下这美好的瞬间。

回望原来的古田，还是坑坑洼洼的土路，没有现在这么壮观的大楼，小河里的水又黑又臭，边上堆满了生活垃圾，山上郁郁苍苍的树木被人们砍去，多么让人痛心啊！

咦，是什么，使落后的山村成为今天繁荣的城镇，是什么，使社会的经济发展进步得如此之快呢？是这方土地勇敢勤劳的人们！千百年的实践，改革开放的伟大实践，蕴藏着这伟大的力量，形成了海纳百川的包容精神，敢为人先的有力精神，勇敢拼搏的团结精神。 古田，的家乡，我永远的梦，如果我是失根的兰花，那家乡就是我重归大地的力量，家乡装载着我的梦，即使树高千丈，叶落也将归根，时间流逝，但家乡留给我的记忆永不会风化，永永远远不会……

我的家乡，为我带来了一片栖息的园地，好让我这只受伤的鸟儿安居乐业，为我带来一

片晴朗的天空，好让我自由地飞翔，我不知如何回报这片大地，但我愿高声呼喊：古田，我爱你，永远永远地爱你！

《魅力迁西》刘华群词 王镭曲

山在飘香，水在飘香，

滦河文化在风雨中传扬。

英勇的大刀，大刀进行曲，

灿烂的岩石闪金光，闪金光。

往昔黄花吐艳的战地，

变成流连忘返的天堂。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的美丽令人向往。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的祝福地久天长。

多少意气风发的儿女，

深情地把你歌唱。

心在飘香，梦在飘香，

绿色家园在岁月中芬芳。

迷人的黄金，黄金万两县，

多情的板栗生产乡，生产乡。

千年文明富裕的大地，

洋溢欢声笑语的海洋。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的美丽令人向往。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的祝福地久天长。

多少意气风发的儿女，

深情地把你歌唱，深情地把你歌唱。

山 居

山泉水甜，小鸟歌甜，昔日荒山尽果园。

退休事闲，建房山前，夫妻山居养天年。

百花齐放，百果争香，蜂蝶飞舞采蜜忙。

树下品茶，园中赏花，外孙绕膝语牙牙。

小犬狂吠，又来宾贵，忙引宅中酒杯对。

我们的家乡在吉林省、在瞻榆镇，这里有纯朴的民风民情，学生们的笔虽然稚嫩，但确饱含深情。请看他

们赞美家乡的诗歌——

我的家乡

赵悦

故乡的杏花

在我心底沁香

故乡的神榆

是我心中榜样

故乡的蓝天

有苍鹰飞翔

故乡的原野

有骏马飞扬

故乡的二中

是知识的殿堂

故乡的孩子

正努力学会坚强

我爱你，我的家乡

韩爽

你是那样的富饶

有满山的大豆高粱

你是那样美丽

有遍地的鲜花绿草

你生机勃勃

白鹤如云 榆树成林

你气象万千

杏花如雨 鱼狍成群

你是那样和蔼，又是那样慈祥 你是那样谦虚，又是那样善良

你是我们成长的摇篮

你是我们梦想的天堂

我爱你，我的家乡！

我爱家乡

巩尊磊

这里的豆子堆满地

这里的葵花笑弯腰

这里的玉米粗又壮

这里的街道齐又整

这里的汽车排成行

这里的电脑家家有

这里的白鹤画中飞

这里的杏花云中飘

这里的古榆沙中立

这里的芦苇水中傲

这里是我的家乡

美丽而多娇

这里是我的家乡

神奇而富饶

瞻榆，我心中的圣土

宋博玉

你是科尔沁草原的一颗明珠 你是东北平原的一道风景 你的玉米香甜可口

你的打瓜遍地都有

你的杏花芬芳如霞

你的古榆参天独立

你就是瞻榆

你就是我心中的圣土

我美丽的家乡

高瑞桐

走过了千山万水

历经了尘世沧桑

你是我美丽的家乡

你 引来成群白鹤

为你舞蹈

为你唱歌

你 滋养了千年古榆

为你守候

为你站岗

你 培育了万亩杏花

为你欢呼

为你开放

我美丽的家乡

你的勤劳与善良

开辟了丰美而富饶的一方

我美丽的家乡

你的坚强与勇敢

塑就了独特的北疆

神榆

刘明月

黄沙难掩神榆志，

晴天可鉴日月心。

粗枝浓叶经风雨，

莽原独立笑古今。

古榆赞

高净鹤

神树古榆历百年，

笑看家乡沧桑变。

十里黄沙枝犹茂，

恩泽如雨向苍天。

小时候，校园

挂在高高的蓝天上 看见她，听到她 就好像

拥抱着满天的星星，都是我的向往 家乡赞 张悦 向海鹤乡风景美， 瞻榆杏花美如霞。 苍天古榆不服老， 芦苇荡里是我家。 春游所见 董航 放眼春原景色妍， 莺梭织柳碧池边。 风吹田野千畴绿， 日照山庄几缕烟。 牧子骑牛芳草地， 村姑播种杏花天。 小桥流水农家院， 满目春光染青山。 瞻榆杏花春 朱春梅 包拉温都杏花林， 绵延十里啜呼伦。 五月初来花竞放， 风光特致唤游人。 遍布芳丛觉识浅， 递上层楼感悟深。 寻诗觅画君何往？ 快赏瞻榆杏花春。

想故乡的诗篇三
《西部.中国诗的故乡》

西部，中国诗歌的故乡

■ 洪烛

1

西部，自古即是中国诗歌的战略要地。我翻了翻《诗经》，想找找哪些属于最原始的西部诗。还真不少呢。不管是十五国风中的《秦风》《北风》之类，还是大雅、小雅与周颂，都涉及到西部的风土人情。作为中国最早的诗歌总集，《诗经》所反映的历史时代，是从西周初年开始的。西周本身就是从西部兴起的。可见西部不仅有三江源，还有风雅颂。不仅是江河的源头，还是诗歌的源头。

前几年去宁夏采风，从贺兰山走到六盘山，在大名鼎鼎的泾水源头，泾源县县长送我一册《诗人笔下的泾源》。开卷第一篇即是《诗经》中的《北风·谷风·之三》：“泾以渭浊，是是其祉。宴尔新昏，不我屑矣„„”在水一方读此诗，让人幻觉时光可以倒流：想来历史与现实并不见得真能做到泾渭分明。在西海固，固原市的诗人王怀凌把酒相招，建议我一定去看看郊外的秦长城。估计毛泽东长征时所写《清平乐·六盘山》中的“不到长城非好汉”，即指宁夏的秦长城。固原也曾是诗歌的故乡：《诗经》记载了周宣王时期在固原（时称大原）反击戎族的战争。固原秦长城是战国时秦昭襄王抵御北方少数民族南下的产物。我追寻秦长城而去，沿途看见秦汉时期著名的军事要塞“萧关”。

自从秦始皇修长城，边塞诗便成为西部诗的主旋律。即后人所咏叹的“秦时明月汉时关”。汉乐府中有许多在开疆拓土大背景下诞生的战争诗篇。那册《诗人笔下的泾源》，紧接着《诗经》的便是汉铙歌《上之回》，汉铙歌是汉乐府鼓吹曲辞中的一部，用以激励士气及宴享功臣：“回中道路险，萧关烽堠多。五营屯北地，万乘出西河。单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。”你猜我读这首汉乐府时怎么想的吗？我觉得自己看见了唐诗的上游，尤其是唐边塞诗的上游。原来唐边塞诗并不是横空出世的，汉乐府早就为它埋下了伏笔。 近百年来中国新诗里的西部诗，在总体风格上继承了唐宋边塞诗的传统，以豪放派为主流，大气象、大意境、大情怀。这是因为它有大背景。以唐诗宋词为文化背景来观照当代西部诗，使之获得先天性的优势：这是一个有根的流派。不管从时间上还是从空间上来说，它都是有根的。根是它深深的扎进大地同时也扎进文学史的一只手，紧紧地抓着什么。唐宋边塞诗是它的上游。但我们不要忘记：汉乐府是它上游的上游。不要忘记：《诗经》是它最古老的源头。

2

撒拉族的诗人阿尔丁夫·翼人，是我2007年参加青海湖国际诗歌节结识的。在西宁一家著名的清真餐馆，我们曾聊诗聊到大半夜，他是我难忘的一位诗歌兄长。因为他的缘故，原本就热爱西部，热爱西部少数民族的我，对撒拉族有了更多的了解和更深的感情。

在《星星》诗歌理论半月刊为阿拉伯诗人萨迪·优素福举办的研讨会上，又见阿尔丁夫·翼人。他说刚来北京，在鲁迅文学院少数民族作家班研习。他送了我一册他和曲近共同主编的《中国西部诗选》（作家出版社），其中收录了吉狄马加、白渔、风马、伊沙、杨梓、梦也、马非、娜夜、李小洛、章德益、郁笛、远村、叶舟、阳飏、杨森君、孙晓杰、沈苇等41位西北五省区代表性诗人的代表作。还是吉狄马加在序言《西部诗：高地上的黄钟大吕》中说得好：“西部，是产生诗歌的地方，因而也是成就诗人的地方。汉代乐府中有大量吟咏西部的优美篇什，唐代边塞诗筑起了中国诗歌史上的巍巍丰碑；陕北民歌，河湟花儿，千百年长盛不衰，表现了人民的喜怒哀乐。当代西部诗歌就其意蕴而言，与古代边塞诗和西北民歌有着深厚的渊源关系。边塞诗以其雄浑豪迈、苍凉劲拔的风格在唐诗中独树一帜，西北民歌以婉转流丽、深情细腻的品质在民间生生不息。当代西部诗融合、承续了这些美学传统，或抒发慷慨之情，或叙写蜜意柔情，风格上显得或大气磅礴、恢弘壮阔，或情深意切、温柔敦厚，

由此呈现出独特的风韵。西部诗歌，就是具有西部独特地域，人文色彩和鲜明时代感的诗歌，是在西部广袤天地里生活着、思考着、追求着，即诗意地栖居于这块高地上的诗人们心灵历程和艺术追求的结晶。”

他尤其提及西部诗复兴的原因，“因其独特的自然地理条件，西部地区更多地保留了大自然原始的粗粝和雄浑，西部人的生活方式中也更多地保留了原生态文化的古朴和率真，在这里，传统与现代共生，宁静与骚动撞击。这一切，更能激起身处现代化进程中当代诗人的豪迈诗情和无限遐思。这或许就是西部诗崛起于当代中国诗坛的背景。”

几天之后，在老故事餐吧的中国诗人俱乐部，我和朱先树、谭五昌、北塔、林童、张玉太等几位北京诗人，与阿尔丁夫·翼人相约了坐在一起，为《中国西部诗选》进行了小小的座谈。气氛很热烈。阿尔丁夫·翼人为振兴中国西部诗歌而付出大量劳动，这种精神也感染了大家。我说了很多话。回来后想，不妨把这些观点乃至阅读《中国西部诗选》时的瞬间感受，给追忆一下，记录下来。算作我个人对源远流长的西部诗歌的敬礼吧。

3

我一直觉得，西部是中国诗歌的故乡。我也问过自己：为什么这么想呢？估计还是因为唐朝，唐朝是中国诗歌的黄金时代，唐诗是中国文学史上难以超越的巅峰，而唐朝的首都是长安，留下过无数诗人的足迹。我至今仍下意识地把遥远的长安视为中国诗歌的首都。即使几次去现实中的西安参加文学活动，无一例外都怀着朝圣的心情，抑或还乡的心情。 后来去新疆采风，我又改变了看法。仅仅因为一个人。他就是李白。

有一天夜晚，我们的旅游车与逶迤的天山并肩而行，恰巧看见皓月当空，我脑海时顿时浮现出五个字：“明月出天山„„”这是李白的月亮。而李白本人，就是中国诗歌惟一的月亮，他是从天山冉冉升起的。李白虽曾客居长安，并走遍全国，但他出生在西域，新疆该算作他的故乡，天山则是他故乡的标志性建筑。李白的故乡，就是我的故乡，就是诗人的故乡。唐诗是唐朝的骨头，而李白是唐诗的骨头。如果少一个李白，唐诗的份量将大打折扣，而唐朝亦将在后人眼中失去诸多浪漫与狂放。李白的性格与风格，与他的故乡，与西域的雄浑豪迈，不能说没有一点关系。

李白正是西部诗歌的形象代言人。当然，凭藉着西域血统里遗传的狂傲不羁，他也成为整个中国诗歌的形象代言人：浪漫的象征，自由的象征，重精神轻物质的象征。唐诗的首都，不在长安，在西域，因为那里是唐朝第一诗人的故乡。长安对于李白，一直是异乡。他在那里得宠、失宠。在那里借酒浇愁，耍酒疯。在那里受挫、受伤。在那里流浪，又不得不离开„„ 他的天性不适合长安的。长安的性格与李白的性格相冲突。长安不可能成为李白的故乡，也就不可能成为诗歌的故乡。诗歌的故乡在新疆。正如月亮的故乡在天山。我指的是中国的月亮，诗歌的月亮。

4

我边读书边想：阿尔丁夫·翼人，我亲爱的兄长，为什么要策划并主编这部《中国西部诗选》呢？答案只会有一个：那就是出自于他对西部的爱，对诗歌的爱。西部与诗歌，分别是他地理上和心理上的故乡。他除了具有撒拉族的血统，还具有诗人的血统。我曾经说过，诗人也是人类中的一种少数民族。在多民族的西部，我如鱼得水，相信自己的生命来自于不同的根——开出混血的花朵。一支歌曲唱道：“五十六个民族，五十六朵花„„”我们这个古老的国度里，诗人，该算作第五十七个民族？当然，诗人无疑是少数，属于少数民族，但他们有着祖传的血统，和独特的性格。甚至他们所使用的语言，都被称作诗的语言。他们说话，既好懂又难懂——属于精神上的方言。他们坚强地活着，并且相互友爱，为了避免这种秘密的语言的失传。所有民族都不懂的语言，诗人却懂。这要么是他们创造的，要么是为他们创造的。是属于诗人们的小语种。他们彼此不用翻译就能交流。他们是少数民族中的少数民族„„

阿尔丁夫·翼人1962年生于青海省循化县，20世纪80年代即开始创作并发表《西部我的绿色家园》，《撒拉尔：情系黑色的河流》等一系列长诗，他还编著撒拉族第一部报告文学专辑《撒拉尔的传人》。诗集《被神祗放逐的誓文》又获得中国第四届民族文学诗歌奖。他既是撒拉族的代表诗人，又是中国当代少数民族最具影响力的代表性诗人之一。撒拉族的源头来自中亚的撒马尔罕，阿尔丁夫·翼人的形象也带有中亚一带游牧民族的鲜明特征。记得在青海第一次见到他，听他神采飞扬地描述自己民族的历史与传说，我下意识地想：那出生在西域的李白，恐怕也长着这般的模样。阿尔丁夫·翼人和李白一样，是两种文化的混血儿，他的诗风既有农耕文明的熏陶，又不乏游牧文明的遗韵。我至今仍珍藏着阿尔丁夫·翼人送我的名片，背面印着赞颂撒拉族的《黄金诗篇》：“撒拉尔/珍藏千年的/秘密黄金诗卷/在十二万张/更多熟悉的星空/永远绽放出/今明的/三十部天象„„”虽只寥寥数语，却传达出无尽的星空也遮蔽不住的神秘。

继承了古老的传统，阿尔丁夫·翼人也把诗人的身份看得近似于神职，内心充满用诗歌为自己民族代言的勇气与力量。他的许多作品都是在讴歌撒拉族无限丰富的精神世界。譬如《中国西部诗选》收录了他两部长诗的节选。其中《神秘的光环》题记是：“无以言说的灵魂，我们为何分手河岸/我们为何把最后一个黄昏匆匆断送，我们为何/匆匆同归太阳悲惨的燃烧，同归大地的灰烬/我们阴都而明亮的斧刃上站着你，土地的荷马„„”散发出作者对史诗的激情，以及对荷马那样的伟大诗人的敬意。而《沉船》的题记更为明确：“我认识一条河/这便是黄河/ 这便是撒拉尔/对河流永恒的记忆/和遥远的绝响„„”他渴望着史诗一样的河流，同时又呼唤河流一样的史诗，为自己，为自己的民族作证。与现实的河流相比，虚幻的诗歌并不显得弱小，似乎更能承担起这种使记忆永存的责任。

得天独厚的自然背景与文化背景，成就了阿尔丁夫·翼人。很明显，他是一位有来历并且有背景的诗人。跟诗坛上诸多“无背景的写作”相比，阿尔丁夫·翼人的诗歌不仅视野开阔，而且胸怀深远。他作为诗人的形象，也很容易从那些要么学院派要么世俗化的诗人群体中区别开来。哦，那些“无背景的诗歌”，仿佛也成了他的背景，成了他背景中的背景。这才是真正的个性化写作。他的这种有背景的写作是别的诗人无法代替的。你可以像他那样去写作，却无法获得像他那样的背景，无法获得跟他一模一样的背景。

真正的西部诗就该是这样的，不仅要有地理背景，还要有历史背景，不仅要有自然背景，还要有文化背景，不仅要有生活背景，还要有精神背景，不仅还以别人为背景，有时甚至还要超越自我，以自己为背景„„够难的吧？正因为这种种难度，西部诗人才弥足珍贵。你可以把它视为类型化写作，其实它追求的是个性化中的个性化。每一首西部诗都应该写的是“我的西部”，以“我们的西部”作为背景。

5

我跟阿尔丁夫·翼人说：我也是一个西部诗人。虽然这部以西北五省区诗人作品为编选范围的《中国西部诗选》没选我的诗，但我也是一个西部诗人，一个西北五省区之外的西部诗人，一个生活在北京的西部诗人。我身在北京，心在西部。我把西部当成精神上的藉贯。我不是西部人，却写过西部诗，我把自己当作宽泛意义上的西部诗人。西部，我经常梦游的地方。

在我诗歌的灵感几近枯竭、长期改写散文之后，2005年10月，参加中国诗歌学会的“中国诗歌万里行”，走进新疆，看见深邃的天空、漫长的地平线，以及与我日常生活相距甚远的雪山、草原、沙漠、戈壁、冰川、内陆河„„简直像做梦一样。这是一个令我们的现实变得渺小的最大的美梦，让人不能自拔。没有别的办法，我又想写诗了。似乎不赞美几句就不足以平衡动荡的心情：“我爱这辽阔，同时接受它所带来的空虚/使个体的人显得渺小，仿佛要垮掉/又在一瞬间无限地扩张了他的胸襟/并且再也无法收回/我爱这辽阔，也爱被辽阔改变了的自己/欢呼吧，为内心震撼后建立的新政权！”

从新疆归来，一年多的时间，我写出由四百首短诗联缀而成、长达八千行的长诗（或称大型组诗）《西域》。在中国诗歌网贴出后赢得极高的点击率，又由《人民文学》、《诗刊》、《星星》、《诗林》、《诗选刊》、《扬子江诗刊》、《长江文艺》、《飞天》、《红岩》、《绿风》、《绿洲》、《延安文学》、《西北军事文学》等数十家报刊选载，被诗家园网站评为“2006年中国诗坛十大新闻”之一。

2006年10月，我被特邀为诗刊社青春诗会指导老师去了宁夏，从贺兰山走到六盘山，写出长诗《西域》的宁夏部分。2007年4月，参加诗刊社“春天送你一首诗”，从甘肃的兰州、武威、张掖，酒泉一直走到敦煌（再往前就是阳关和玉门关了），我写出长诗《西域》的甘肃部分。2007年参加青海湖国际诗歌节，我又为青海写诗。

西部人文化了的自然以及与自然肌肤相亲的人文，深深地影响着我并改变了我，如同创作生涯中一次刻骨铭心的艳遇，使我重新成为一个诗人。

为《中国西部诗选》写读后感时，我的长诗《西域》已结集为《我的西域》，由中国青年出版社推出，并且刚刚获得徐志摩诗歌奖。评委们及媒体都是把《我的西域》当成一本西部诗集来看待的。

阿尔丁夫·翼人，亲爱的兄长，西部是你的，是你们的，也是我的，是我们大家的。你不介意我硬要“加塞”，挤进西部诗人的队列里吧？我想，你会欢迎更多像我这样的诗人，参予进西部诗歌的集体创作之中。西部诗的真谛：以最个性化的方式，参予进最具时空特征的集体创体。让古人，尤其是李白那样的古老诗人，成为我们的背景吧，让我们彼此成为各自的背景吧。

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我之所以说诗的故乡是西域，而不说新疆，在于西域无论从空间上还是时间上，都比新疆有更大的范围、更丰富的外延。西域是新疆的古称（意即中国西部的疆域），公元前1世纪已经流行，《汉书·西域传》卷首即云：“西域以孝武时始通。”此后直至《明史》，正史中皆以西域之名立传。这个古色古香的地名，是汉代给起的，经历唐宋元明清一路叫下来，直到18世纪中叶才出现“新疆”这个称谓——本身就富有历史感，甚至可以兼而作为新疆及其周边地区的某种时间概念。同样，作为一个地理概念，西域泛指玉门关、阳关以西的广大地区，广义的西域指古代中亚，狭义的西域指历史上的新疆。也有人觉得古丝绸之路的西段，包括新疆以及甘肃、宁夏、青海的部分地区，都可宽泛地叫作西域。我和我的诗，是从广义上来理解西域的，理解西域的历史与地理。它的涵义甚至更为广博，还包括人文，譬如文学、艺术、民族、风俗„„

一个学者，可以根据自己的学科，从诸如考古学、人种学之类的某一个角度单独楔入“西域”这个概念。诗人则不同了，必须面对多元化的“西域”——使其构成多元化的世界的一个缩影。新疆诗人沈苇认为“西域”一词已成为一种象征、一个隐喻：“人们至今仍以西域来指称新疆，更多地带有一种书面色彩，一种对异域的梦想，以及触抚历史、追忆时光的情怀。在这个地球上，你恐怕难以找出第二个像西域这样多元文明共存的区域。这里曾使用过的语言文字多达数十种。由于丝绸之路这一伟大的纽带，它成为中国、印度、波斯和希腊四大文明独一无二的融合区„„”

正如有一千个观众就有一千个哈姆雷特，每个诗人眼中的西域也是不同的，每个诗人笔下的西域，也各有各的风格。汉赋、唐诗、宋词、元曲，有多少篇目与西域相关啊（轮到明清小说，位列“四大名著”的《西游记》，还以玄装西行取经为线索，勾画出神话的西域）。且说唐朝，李白的出生地碎叶城位于中亚，又以“明月出天山”一句报答了自己的故乡（他本身就是出自天山的明月——诗歌史上的），杜甫也留下《兵车行》以及《前出塞》、《后出塞》，边塞诗尤其成为《全唐诗》中一道亮丽风景，边塞诗派中的诸多重量级人物，譬如岑参、高适、王昌龄„„皆是因西域而成名。王之焕写过“春风不度玉门关”，卢纶写过《塞

下曲六首》（内有“林暗草惊风，将军夜引弓„„”以及“月黑雁飞高，单于夜遁逃„„”），连仙风道骨的王维都写过“大漠孤烟直，长河落日圆”。到了宋朝，豪放派仍酷爱边塞诗，范仲淹说“塞下秋来风景异”，苏东坡要“西北望，射天狼”，岳飞“驾长车踏破贺兰山缺”，陆游“心在天山，身老沧州”，辛弃疾“醉里挑灯看剑”„„

西域已进入中国诗歌史，给历代诗人都提供过钙质与血性。同样，古今边塞诗也给西域增添了文学上的光环。注定了的，存在着一个“诗的西域”。诸多的文本构成传统。即使像我这样长期居住在内地的诗人，偶尔，也会梦想写几首“西域的诗”。

中国的新诗里也有西域的影子。艾青曾“流放”新疆，石河子有艾青纪念馆。当代文学史提到的诗人闻捷，以歌颂新疆而出名，出有诗集《天山情歌》。上世纪八十年代，周涛、杨牧、章德益在新疆祭起“新边塞诗”大旗。热潮扩展到大西北乃至整个西部，出现了西部诗，及其代表人物昌耀。昌耀肯定了“西部诗”作为在新时期诗坛曾与“朦胧诗”双峰并峙的诗歌潮流，认为“西部”不只是一种文学主题，更是一种文学气质、文学风格：“西部对于当代诗人的意义是煅炉与开刃的硎石。是心灵在祭坛前的净化„„西部其所以是诗的宝库，或许在于西部是这样的听任人尽情倾吐衷肠的土地吧！”

现在，除了新疆，昌耀生前居留的青海，以及甘肃、宁夏，都日渐成为“诗歌大省”，涌现出越来越多的诗人。西藏也同样越来越受到诗神关注„„从西域扩大到西北直至西部，一种诗风在不断延伸着影响的范围。或许，“西域”、“西北”、“西部”，本身就是最适宜诗歌生长的土壤？我简直要产生这样的迷信了。恐怕跟它保留着较多的原生态（自然与文化）有关吧？

若想写西部，就要面对由古至今博大且庞杂的诗歌传统，继承当然是一方面，其实同样重要的，是如何背叛这一传统！否则，如何写出真正属于自己的西部诗呢？传统太容易对一个人的写作造成惯性了。必须克服惰性，来抗衡惯性。

7

读《中国西部诗选》，我经常想起李白。西域是李白的故乡。李白是唐朝诗人中惟一出生在中亚的一个。他的性格、诗风，跟西域的粗犷豪放不能说没有一点关系。唐诗的造山运动中，顶峰属于一个有胡人血统的诗人。岑参、高适之类旅居西域的所谓边塞诗人，又怎能跟李白比呢？

李白很少写大唐王朝的边塞诗，他的精神指向一个更为博大的自由王国的边塞、超现实的边塞：“长风几万里，吹度玉门关。”难怪有谪仙之称。他被发配到仙境的塞外。仙境才是他真正的祖国。写诗、饮酒之际，李白飘飘欲仙，仿佛走上了自己的还乡之旅。也许很多时代都有一个李白，只不过生于唐朝的那一个，找到了最适合自己的时代。所以他活了下来！其余的时代没准也有类似的人物，因为身不逢时，而夭折了，或被埋没了。说到底，中国诗歌，有一个李白就足够了。他并不需要更多的替身。即使你可以模仿他，你所置身的时代，却无法模仿唐朝。

用诗歌表现西域，并不见得就能续接上唐朝的文化传统，却使当代诗人多多少少跟李白攀上点远亲；毕竟，是在歌颂他的故乡嘛。李白的伟大在于他超越了万有引力。杜甫的伟大在于他体现了万有引力。前者的飘逸，后者的稳重，盖源于此。我所谓的万有引力并非仅指地心引力，还包括道德、传统、体制等社会性的价值观。李白跟嫦娥一样，偷吃了灵药，灵魂无法自控地向着月亮私奔——这两性的奔月者，后人难以仿效。看见月亮我就想起李白。月亮是李白的遗孀。李白生前还说过：天山是月亮的故乡（大意如此）。这么看来李白和月亮又是同乡了。诗人和月亮又是同乡了。

西部，中国诗歌的故乡。西域，中国诗歌故乡中的故乡。

想故乡的诗篇四
《思念故乡的诗PPT》

想故乡的诗篇五
《诗歌鉴赏：赞美家乡的诗歌10首》

/*短文学_300x250_内页*/var cpro_id = "u1412357";家乡，永远是人魂牵梦绕的一个地方。无论是为了生活，还是其他！离开家乡的人们，当午夜梦回时分，心中依旧牵挂着那块热土地。用最美好的文字来赞美家乡吧！将自己家乡最珍贵的感情埋入文字中。让那份心情，代替自己，回到故里。1、《故乡美》最甜家乡水，　　最美是乡音。　　水甜乡音美——　　胜似玉液琼浆，　　好比人间仙乐！　　游子只身浪天涯。2、《故乡》我的故乡在那美丽的地方　　满山的青松像绿色的海洋　　枝繁叶茂迎风起舞　　松涛声声像那交响的乐章　　青松相拥是团结的象征　　傲然挺拔是故乡的栋梁　　四面环山飘着花香　　依山傍水秀丽的风光　　小河流淌波光粼粼　　绿树成荫显得更加辉煌　　魂牵梦绕的故乡啊　　你是我最可爱的故乡3、《思念你，故乡》雨后晨阳装点着云霞，　　金翅鸟拍拍翅膀探头张望。　　挥舞起素帕，我招招手――　　啊，思念你，故乡！　　穿一千只纸鸢给蓝天，　　轻轻放飞童年的第一个梦想。　　渐逝的背影，我悄悄追觅——　　啊，思念你，故乡！　　在河滩对岸嬉戏玩耍，　　枝桠垂下沉甸甸的八里香。　　萧瑟秋风，我漠然伫立――　　啊，思念你，故乡！　　为了让信誓代代相延，　　把一枚红豆精心播藏沃壤。　　烛光灼炽，我摇摇头——　　啊，思念你，故乡！4、《思念的故乡》在那不远的地方　　有座庄园让我遐想　　时常想起我可爱的故乡　　溪水潺潺静静的流昶　　人们享受着自然的风光　　如今已经变了模样　　勤劳实现了梦想　　枝繁叶茂迎风起舞　　满山回荡绿色的海洋　　夕阳洒下浓浓的桔红　　晚风送来轻轻的凉爽　　人们享受着自然的厚爱　　永远沉醉在自然的芬芳　　那里已是天国的画廊　　那里才是我思念的故乡5、《家乡的牵挂》飞舞的锄头见证曾经的辛苦，　　岁月的风霜打掉光滑的脚手。　　哪些让城里人看不起的农夫，　　却给了我们永远的馈赠。　　点点滴滴的恩惠，　　永远都没有思念的尽头。羊群还在吃草，　　跟牛还在走。　　一双萎缩的脚板，　　蹒跚的跟在后面走。　　让那倔强的性格与土地为舞，　　直到生命的尽头。城市再美的风景难比家乡的粪土，　　再温暖的人情难比慈祥的父母。　　任四季轮回，　　时光变迁。　　游子的心中都有无法报答父母的酸楚。6、《唱给故乡的歌》看上去，

故乡　　脸上有些皱纹　　可她仍然年轻　　谁家有了力气活儿　　只需对着山谷吼一声故乡，看上去年轻　　可她却忘记了好多事情　　包括自己的出生，婚姻故乡的规矩很多　　凡事都讲个阴阳平衡　　唯一不讲的是辈分　　儿孙的儿孙　　个个都直呼其名　　她一点儿也不伤自尊故乡一生　　从未出过远门　　每次机会来临　　她总是说：　　我走了，谁来照顾你们　　以及子孙——无奈——　　远行的儿女　　只得带上她的化身故乡一生　　从不坑人　　至今——　　她仍在网络之外　　乐享清平7、《故乡情》走在盛夏的黄昏　　踏行葱郁的草地　　蝴蝶儿飞腾着　　伴着蝉鸣，摇曳着夏的梦境黄河边上的老水车呀，吱吱扭扭　　从舒婷的诗行里发出　　历史的闷响　　童年的村庄，摒弃了儿时的些许欢乐　　墙角的爬山虎，已越过墙头　　缠绕着，把火热火热的盛夏揽入胸怀　　门前那条土坡　　在曾经落满脚印的地方，荒芜了似乎，荒芜的不仅仅是那条土坡　　还有些许什么　　我只是清楚地记得　　那些欢乐关在了久别的地坑院了可我　　依旧爱着这个地方　　喜欢朝霞落满上岗　　燕雀跳跃树梢　　孩子的欢笑，在小院里飘荡　　还有什么比这更向往的呢羡慕着，蝴蝶从那个遥远的地方飞来　　又飞向遥远的地方　　迈着沉重的步伐，我只能在乡间小路上蠕动　　我离不了，离不了这个多情的地方　　也许　　爱一种事物，并不需要理由　　一个瞬间，一个动作、一个眼神　　便终定为一种信念，一种追求　　梦魂常绕在故乡。8、《故乡与诗》春光，落在故乡的原野，清晰可见　　在田间地头，村落井巷和庄稼人的梦里　　还有，我守望了半生的那轮明月圣洁的春光温热了夜晚的清凉　　游子身上的衣衫，缝满五颜六色的补丁　　那就是，美丽动人的乡愁踏进熟悉的泥土，喝一碗乡愁酿成的老窖　　酒气冲天，吼一声家乡的土山歌　　醉了，哭了；醒了，笑了故乡的明月，是我诗行中的灵魂　　记忆里，一直清爽而宁静　　一轮明月一壶酒，诗句在醉意中汹涌灵魂在跳跃，童年的故事撞疼了肋骨　　流年如水，子在川上曰：逝者如斯夫　　青春逝去，而今已是霜染发梢故乡是诗，诗就是故乡　　河边的少女是诗，我一生只为她写诗　　故乡的诗行里泛滥着一辈子的深情9、《明月故乡》故乡是一轮明月　　明月是一方故乡　　月亮升起的天空　　深远又辽阔五千年的文

明　　沉淀出故乡土地的肥沃　　流浪　　是故乡的放逐　　也是一种心甘情愿的离别　　跋山涉水的脚步，伴着疼痛　　一路歪斜　　身后是，一行行　　深深浅浅的朴拙春天，在荒漠里启程　　夏天，在森林中劳作　　故乡在眺望中模糊　　故乡在泪水中惆怅　　三百六十五个日夜　　凝结出多少思念的花朵　　凉风习习的夜晚　　风轻轻吟唱的歌　　一曲春江花月夜　　乡愁，揉碎了我的心窝故乡啊　　满塘的荷花都该开了吧　　风轻轻水盈盈　　一抹云霞落在水中　　采莲姑娘手中的莲子　　水一般，青青，青青10、《故乡伴我前行》时间青藤爬满了屋顶　　青瓦砾砖在流年里磨练　　漩涡里注满沧桑　　老屋的肩膀越来越沉　　只有那根枯木的梁支撑着风雨老屋真的老了　　风烛残年的痕迹爬满母亲的额头　　那蒲公英的种子落地生根　　却时刻将母亲的心带走四处飘浮　　心，四分五裂失眠的日子，辗转着乡音入睡　　眼角滚烫着家乡的豆花香　　握着一把黄土，在海的脚下留守　　再大的浪头卷不走土地的根脉　　只将那思念的丝线拉长苦难的日子故乡叮嘱我前进的步子　　在沼泽里崎岖，一心向着太阳望去　　带刀的语言碰上我柔韧的性格　　被一一折弯，在车轮下碾碎　　将拾起那些冷漠的人心　　再次给他们取暖纯粹山泉浸泡杂乱人世　　在火热心口栽上宽容之树　　看到漆黑夜空隐若着北斗星　　便将信念做成灯笼，蹒跚前行

想故乡的诗篇六
《《这里是新诗的故乡》阅读练习题及答案》

《这里是新诗的故乡》阅读练习题及答案

二、阅读下面的文字，完成5～8题。(25分)这里是新诗的故乡谢 冕这是一座诗的校园，诗歌的花在这里盛开。先前，在红楼的花坛和人行道旁，也在汉花园宁静的院落中;当校园迁徙到遥远的春城，诗歌的花依然盛开在翠湖边。随着时光的推移，在勺园，在朗润园，也在燕园的垂柳依依的湖滨，依然延续着诗歌的花事，每时每地，开得灿烂、也开得浪漫!这里从来是诗的国土。古典诗歌和外国诗歌，在这里星月交辉，从来都不乏知音和吟者，这些来自故国和异邦的诗的精灵，在这里繁衍了鲜艳的诗之花。现在要说的是有别于前二者的新诗，一种适应着时代呼唤的新型的诗。胡适先生是“尝试”新诗的第一人。一个夜晚，月光透过窗帘，洒了满地。先生立于窗前，他感恩似的低语：“多谢你殷勤好月，提起我过来哀怨，过来情思。我就千思万想，直到月落天明，也甘心情愿!”沈尹默先生好像是受到了感染，他吟的也是月夜情怀：“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。”[白话写诗，对于那些习惯了文言写诗的人，不免显得有点生，有点涩，有点“乏味”，但用的是全新的语言，却是全新的感受，全新的气象。有人开了风气之先，就有人接着做推动风气的事。北大的人，就这样破天荒地开启了新诗的闸门。教授们和学生们好像是飙着劲儿，开展着新诗的赛事：先生们办了《新青年》，首先发难登了新诗;学生们不甘落后，也办起了《新潮》，也大量地刊登新诗。《新青年》也好，《新潮》也好，都是新思想、新文学，也都是新诗的园地。北大是属于诗的，从这里走来了一代又一代的新诗人，他们走来了，又走远了，留下了诗的神采和芬芳。这些北大诗人，他们的名字组成了一长串明亮的星辰。他们几乎涵盖了一部中国新诗史。很难设想，要是抽去了北大以及与北大有关的那些诗人，一部中国新诗的历史是否还能成立?正是因此，林庚先生才把北大比喻为新诗的摇篮——摇篮旁的母亲的心。北大从来也不曾辜负诗歌的抚慰和托付，不管是风霜雨雪，还是月夕花朝，这里的诗之花依然灿烂地绽放着时代的芳香和美丽。从周作人到康白情，从徐志摩到冯至，从废名到汉园三诗人。这个诗歌原野散发的芬芳感染了所有的人，连一贯尖锐凝重的鲁迅也写诗，从旧体诗到新诗，再到《野草》，从而使他的作品融进了诗的柔情，连专擅小说的沈从文也把诗带进了他的湘西风情，使他的作品充满了田园牧歌的情调。在中国诗歌复兴的二十世纪八十年代，北大师生也始终站在引领新诗潮崛起的前列，一直到“面朝大海，春暖花开”。这一路诗歌行进的鲜明足迹，一直激励着世代的北大人，他们与中国诗歌共命运。正是因此，作为这一光辉事业的后续者，他们不论是曾为诗人，还是曾为研究者，从来没有忘记这一庄严的使命。现在奉献给诸位的诗歌小册子《诗歌北大》，原是为印证这一切而印制的。它不仅是一个总结，一种纪念，我们希望它还是诗歌原野的向导和馈赠，一种答谢和感恩。有幸得到它的人们，要是因而拥有了关于诗歌与北大历史渊源的一点认识，对于我们这些编者而言，那就是莫大的欣慰。(选自《文汇报》2012年3月13日11版)5.下列对文章有关内容的理解与分析，不正确的两项是 ( )(5分)A.在新诗出现之前，北大的校园里已经是星月交辉，北大从来都不缺少古典 诗歌和外国诗歌的知音和吟者。

B.作者描述胡适和沈尹默吟诗的情景，既表现了北大富有诗意的氛围，又突 出了两位先生开创吟咏新诗风气的作用。C.在新诗创作刚刚开启的年代，北大的教授们和学生们对新诗创作充满了热 情，《新青年》和《诗潮》见证了他们的热情。D.作者以林庚先生把北大比喻为“新诗的摇篮——摇篮旁的母亲的心”来说 明北大在中国新诗发展中的重要作用。E.这篇文章以时间为线索，详细叙述了新诗在北大校园的发展历程，表达了 作者对北大及北大新诗的喜爱之情。6.结合文章内容，指出“现在奉献给诸位的诗歌小册子《诗歌北大》，原是为印证这一切而印刷的”句中“这一切”所指代的具体内容是什么。(6分)答：__________________________________

_______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________7.本文是以怎样的结构方式选材组材来说明北大是新诗的故乡的?请根据文章内容加以概括。(6分)答：

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8.本文第一段的语言有何特色?这样的语言对你有何启示?请你结合自己的写作对这样的启示作出探究。(8分)]答：

_________________________________________________________________________________ _____________________________

_____________________________________________________________________________________5.AE [A项中的“在新诗出现之前”不符合文意;E项“以时间为线索”“详细叙述”不正确。]6.①北大是诗的国土。②北大是属于诗的，北大为新诗的摇篮。③北大从来不曾辜负诗歌的抚慰与托付。④北大师生始终引领新诗潮崛起的前列，从没忘记与中国诗歌共命运这一庄严使命。7.①以纵横结合的结构方式来进行说明。②以时间顺序从纵向说明北大新诗发展的历程。③在时间发展的过程中横向列举各个不同时期北大引领新诗潮的代表人物，说明他们为北大新诗的故乡作出的贡献。8.( 1)语言特色：形象生动，饱含情感，富有表现力。作者运用比喻的手法，将北大描绘成一个盛开着诗歌之花的美丽的花园，字里行间充满了作者对这个美丽花园的喜爱与自豪的情感，使读者感受到北大校园的浓浓诗意，激起了读者阅读的深厚情趣。(2)启示：(示例)我平时的作文语言偏重辞藻与文采，忽略了自我情感的表达，本文第一段充分表现出北大诗歌创作的浓厚氛围，自然流露出对北大诗歌园地的热情与钟爱，给人以难忘的印象。这样的语言给我以深刻的启示：好的语言既要生动形象，又要富有情感，要能够充分地表达出自己的认识看法和真实感受。

索罗学院整理

想故乡的诗篇七
《赞美家乡的诗(资料)》

《赞美家乡的散文诗》

乡情是东港的山，风风雨雨中永远微笑着，卓立着。大孤山的千年古刹静穆庄严，佛.儒.道三教，慰藉着祈祷者的虔诚。 乡情是东港的海，浩浩荡荡的鸭绿江注入其中，孕育出鲜美的海中生灵。放眼南望，甲午风云硝烟散尽，在岁月之岸，用历史教诲后人。

乡情是东港的泉，那清澈透明的咸水，用温暖濯洗疲惫的身心，浇灌游子的梦田。

乡情是东港的岛，岛与岛相依，岛与岛相望，似一颗颗撒落在大海里的珍珠，闪烁着夺目的光芒。看云起云飞，潮涨潮落，听海鸟呢喃，鱼虾击水，沐海风，踏海浪，铺陈着海岛之恋的美丽画卷。

乡情是东港的河，纵横交错间收藏着我的童年记忆，当微风由北向南，吹响黄海的涛声，有一支遥远的童谣飘来，唤醒多少无邪的笑靥。

乡情是我们的大东港，潮汐是你的脉搏，天然不冻是你的气节，一望无际的泥滩是你的妆容，百年风雨，世纪沧桑，一部港口演变史就是一个城市发展史的重要组成。

踏着一万八千年前，新石器时代“前阳人”的足迹，让我们一同倾听来自远古的音符，奏起奋进的乐章，山.海.泉.岛.河.港汇聚成迷人的交响，萦绕在每个东港人的血脉里。

如果说一滴雨点是一滴相思的泪，我不知受了多少哀婉忧伤的痛；如果说雨滴是希望的音符，我不知心海里装载了多少梦想的歌谣；如果说雨点是一句赞颂的诗句；我不知用什么词语来赞美我的家乡！

我游览过水平如镜的西湖；欣赏过波澜壮阔的黄河。但是家乡的山山水水，花花草草，这些平凡再也不能平凡的事物，却让我难以忘怀。她虽没有北京的壮丽；上海的繁华；桂林山水的秀丽；庐山瀑布的磅礴，可她在我的心中占据着神圣的位置，不管怎样，她还是那么的美，美得那样自然，那样淳朴，令人神往，令人陶醉……

我的家乡在食用菌之都“古田”，现在往这里一瞧，几条纵横交错的街道，有25层高的摩天大楼，十字街中心的音乐喷泉，学生街的饰品千变万化，琳琅满目，让人看着这个，又摸着那个。

在食用菌市场里有“银耳” “金针菇”等，银耳的胶质子实体呈纯白色或淡黄色，由众多的平伏片状或浪形叶状瓣片聚生成丛，或由瓣片丛聚脑状或瘤状；金针菇是秋冬与早春栽培的食用菌，以其菌盖滑嫩、柄脆、营养丰富、味美适口而著称于世。我们古田还是“水果之乡”哩！有白里透红的桃子，还有甜中带酸的油奈，看了让人垂涎三尺。 走进翠屏湖，映入眼帘的是300多个岛屿嵌在湖中，好像一个个美丽的翡翠嵌在一个大玉盘里。翠屏湖其中“鸟

岛” “锁岛” “蛇岛”深受外来宾客的赞赏。鸟岛中有会说话的鹦鹉，有可爱的鸽子，还有百鸟之王——孔雀。它五颜六色的羽毛多么美！锁岛有各式各样的锁，心形的，方形的，菱形的，它们紧紧“锁”住了人们的心。蛇岛有让人害怕的眼镜蛇，有保护庄稼的黄风蛇，还有许多不知名的小蛇。蛇岛里有精彩的演出让游客不由自主地拿出手中的相机，拍下这美好的瞬间。

回望原来的古田，还是坑坑洼洼的土路，没有现在这么壮观的大楼，小河里的水又黑又臭，边上堆满了生活垃圾，山上郁郁苍苍的树木被人们砍去，多么让人痛心啊！ 咦，是什么，使落后的山村成为今天繁荣的城镇，是什么，使社会的经济发展进步得如此之快呢？是这方土地勇敢勤劳的人们！千百年的实践，改革开放的伟大实践，蕴藏着这伟大的力量，形成了海纳百川的包容精神，敢为人先的有力精神，勇敢拼搏的团结精神。

古田，的家乡，我永远的梦，如果我是失根的兰花，那家乡就是我重归大地的力量，家乡装载着我的梦，即使树高千丈，叶落也将归根，时间流逝，但家乡留给我的记忆永不会风化，永永远远不会……

我的家乡，为我带来了一片栖息的园地，好让我这只受伤的鸟儿安居乐业，为我带来一片晴朗的天空，好让我自由地飞翔，我不知如何回报这片大地，但我愿高声呼喊：古田，

我爱你，永远永远地爱你！

《魅力迁西》刘华群词 王镭曲

山在飘香，水在飘香，

滦河文化在风雨中传扬。

英勇的大刀，大刀进行曲，

灿烂的岩石闪金光，闪金光。

往昔黄花吐艳的战地，

变成流连忘返的天堂。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的美丽令人向往。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的祝福地久天长。

多少意气风发的儿女，

深情地把你歌唱。

心在飘香，梦在飘香，

绿色家园在岁月中芬芳。

迷人的黄金，黄金万两县，

多情的板栗生产乡，生产乡。

千年文明富裕的大地，

洋溢欢声笑语的海洋。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的美丽令人向往。

啊，诗意山水，画境栗乡，

你的祝福地久天长。

多少意气风发的儿女，

深情地把你歌唱，深情地把你歌唱。

山 居

山泉水甜，小鸟歌甜，昔日荒山尽果园。

退休事闲，建房山前，夫妻山居养天年。

百花齐放，百果争香，蜂蝶飞舞采蜜忙。

树下品茶，园中赏花，外孙绕膝语牙牙。

小犬狂吠，又来宾贵，忙引宅中酒杯对。

我们的家乡在吉林省、在瞻榆镇，这里有纯朴的民风民情，学生们的笔虽然稚嫩，但确饱含深情。请看他们赞美家乡的

诗歌——

我的家乡

赵悦

想故乡的诗篇八
《故乡诗歌》

想故乡的诗篇九
《赞美家乡的诗歌》

赞美家乡的诗歌

家乡美，最美是那家乡的水，清晨太阳照，莲花水中睡，金珠银珠一串串耶，月儿向湖坠；

家乡美，最爱是那家乡的水，阿哥水边坐，琴声柳树醉，阿姐阿妹洗衣忙耶，笑声多清脆；

家乡美 家乡美 ，最爱是那柔柔的家乡水，水边的风儿轻轻吹，天空的燕子悠悠的飞，远方的游子请你快快回；

家乡美，最美是那家乡的人，天天都唱歌，年年都欣慰，一方水土一方情哎，生在心里的根；

家乡美 家乡美，最爱是那柔柔的家乡水，水边的风儿轻轻吹，天空的燕子悠悠的飞，远方的游子请你快快回；

家乡美 家乡美，最爱是那柔柔的家乡水，水边的风儿轻轻吹，天空的燕子悠悠的飞，远方的游子请你快快回。

乡愁

六十年不变，是那淡淡的乡愁，多少年念念不忘的，是回家的渴求。

回来了，带来了游子渴望回家的感情

回去了，带走了属于祖国母亲的那一份念念的黄土，那份乡愁

思念，源于扎根在这片土地上，思念，发自于内心的那份渴求

爱啊，超越民族，跨过河流，情啊，那一份份黄土，一份份乡愁。

有人说，这是剪不断的思绪。弄不清的忧愁

有人说，那是思不断的情啊，期盼又上心头。

乡愁是雨啊，乡愁是愁，思念源于故土，想念源于乡愁。

爱到深处才会明白，思念是刀啊，但再锋利的刀也割不断乡愁。

离家的人深深的怀念，怀念故土，怀念情由，一切的想念来自内心

游子的内心时刻有着对故土的渴望，有着那份淡