描写百合的诗歌

描写百合的诗歌篇一
《百合诗词》

百合诗词

百合

接叶有多种，开花无异色。

含露或低垂，从风时偃仰。

此首诗为后梁宣帝之第三子萧察描写百合花的作品，作者以清词丽句，素描淡抹，描摹了一帧诗意浓厚的百合图。全诗四句，首两句由叶至花，后两句由花到姿，描绘出百合花的叶子，花容清新、自然的感觉，具诱人之姿，如同在我们眼前展现百合花的真趣和神髓。

2、

大诗人陆游也利用窗前的土丘种上百合花。他也咏曰：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。

1洁白如玉笑相依

百年好合梦虽远

任凭人间雨凄凄

2百合花

清 严兆鹤

学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。

自怜入世多难合，未称庭前种此花。

回答者：jeqqy123 - 初入江湖 二级 4-1 11:30

3百合 李文

篱外娇颜三两枝

洁白如玉笑相依

百年好合梦虽远

任凭人间雨凄凄

回答者：匿名 4-2 12:34

百合花

清 严兆鹤

学染淡黄萱草色，几枝带露立风斜。

自怜入世多难合，未称庭前种此花。

4百合 文人李

篱外娇颜三两枝

洁白如玉笑相依

百年好合梦虽远

任凭人间雨凄凄

1、百合花-董嗣杲-全宋诗

有聚无分比蒜强，春苗数尺紫茎长。 青苍暗接多重叶，红白争开五月凉。 罔使蒸□□食气，只堪当肉润吟肠。 山古樱笋同时荐，不似花心瓣瓣香。

2、百合花-韩维-全宋诗

真葩固自异，美艳照华馆。 叶间鹅翅黄，蕊极银丝满。 并萼虽可佳，幽根独无伴。 才思羡游蜂，低飞时款款。

3、百合花-洪咨夔-全宋诗

日月飞双毂，如何驻黑头。 才看敷密友，又见拆强仇。 叶聚棱棱峭，花垂娜娜稠。 晚凉芬烈甚，欲睡更迟留。

4、百合-舒岳祥-全宋诗

收合千戏不上枝，绿茎丹萼称施为。 灯笼翠干从高揭，火繖流苏直下垂。 文豹翻身腾彩仗，赤龙雷爪摆朱旗。 莫疑衰老多夸语，渍蜜蒸根润上池。

5、龟堂杂兴-陆游-全宋诗

方石斛栽香百合，小盆山养水黄杨。 老翁不是童儿态，无奈庵中白日长！

描写百合的诗歌篇二
《描写花的句子和古诗词》

描写花的古诗词

1.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）

3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

4.人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）

5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）

6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）

7.待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）

8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

9.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）

10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）

11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）

12.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

13.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）

14.梅花竹里无人见，一

15.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）

16、到重阳日,还来就菊花.孟浩然《过故人庄》

19、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》

20、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来

21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 咏梅（王安石）

墙角数枝梅，

凌寒独自开；

遥知不是雪，

描写花的文章 为有暗香来。

《春》节选 朱自清

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂/嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

自古以来，百合的美，常是诗人墨客和歌者吟咏的对象，一般人对它喜爱有加，无论是栽植于庭园或瓶插于室内，它都与众不同的散发出一股清纯高雅的气息，至于百合名称的由来，则因其鳞茎由许多白色的鳞片层抱而成，状以白莲，取其“百年好合”之意。

清新脱俗的百合花散发淡淡的清香，就像醉人的女人香，风中摇曳有如婀娜多姿的清秀佳人，不问尘事，只可远观而不可亵玩焉。多变的风貌如梦似幻，花朵的花柱伸长于唇外，宛如蝴蝶的触须一般，开始翩翩起舞，含情之模样如此惹人怜爱。

在西方，有许多关于百合的传说，圣经里则记载百合花是由夏娃的眼泪所变成，为纯洁的礼物，因此世人认为百合花为纯洁清新之意的代表。而在中国古代，由于百合花开时，常常散发出淡淡幽香，因此把它和水仙、栀子、梅、菊、桂花和茉莉等合称七香图，深受人们的喜爱。

1、描写蝴蝶花的：蝴蝶花的叶子长而宽，又是那样多，颜色是深绿色的，面上有不明显的叶脉，叶子的边缘是波浪形的。蝴蝶花有的才展开两片花瓣，有的花瓣全展开了，露出淡黄色的小花蕊。花朵是黄色的，一朵花有四片花瓣，两片大两片小，每一片花瓣上都有黑黑的大圆点，只有两片花瓣上的黑点是爱心形的，组成了蝴蝶形，蝴蝶花因此而得名。如果有一只蝴蝶飞到上面，就会分不出哪个是花哪个是蝴蝶了！有的还是花骨朵，看起来饱胀得马上要爆裂似的。

2、描写茑萝花的：一朵花/是如何来在这世上/何时开/何时败/茑萝花/鲜红的花瓣似嫁衣/时时穿在身上时时望着新郎/一季的花期啊/是太长还是太短/茑萝的泪汇聚成了汪洋/茑萝花/因一个遥远的梦纵情开放/舞尽了婆娑后/噶然而止/洒落一片余在丛间的沙沙声/ 茑萝花/还有一身素白的衣裳/是另一个花期/唯一的着装

3、描写紫藤花的：两枝蓬勃开放的紫藤花，分

别缠绕着两株高大的黄木连木，如两条巨蛇一样弯弯曲曲地朝天生长。在巨幅伞盖的紫藤花下，一位梳着双翘小辫子的女孩儿，一脸笑容灿烂地站立着——婷婷而有生机。

我喜欢紫藤花,人的一生如花的命运，都是从含苞欲放、盛开再到花期结束后的

陨落，我们都盼望生命如花般的绚烂，也都向往爱情如花朵般娇艳欲滴，但是，最终都逃不掉花落眉头的命运。而花也如人的心，有时候只是简单的伸出长长的茎，继而绽放如阳光般灿烂的花朵，有时候则是繁乱的生长，枝叶没有规律地交错在一起，就像我们焦灼而烦乱的故事。而紫藤花代表的，是一种隐秘的爱，无私付出的眷恋，在满眼紫色的梦幻花帘之下，却是由无尽的缠绕构成的肢体语言。花有花的幸福，人有人的快乐，但共同的是，我们都有自己的故事和属于自己的传奇，此刻，即使有千言万语，也只化作一幅画面：月光、紫藤花架、和那斑斓的晚霞。

4/描写玉兰花的：五六月份是广玉兰花盛开的季节。在绿油油的叶丛中，花朵是那样的洁净、高雅。我无法用文字准确形容那花瓣的色彩，说它纯白吧，又似乎有一种淡淡的青绿色渗透出来；我也无法用文字准确形容那花瓣的质感，说它玉琢冰雕吧，它又显得那样柔韧而有弹性。总之，只凭几个优美的词句是不能概括它的全部内涵的。

描写花的好句子

月季红艳艳的花儿在枝头怒放,颜色是那么浓，那么纯，没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰。

一阵风吹来，蜻蜓花摇了几下，那样子多迷人，真像一位穿花裙的姑娘在跳着优美的舞蹈。

满塘的荷花荷叶，远远望去就像碧波上荡着点点五颜六色的帆，煞是好看。

每逢秋风来临，露水成霜时，树叶脱落了，群花萎缩了，惟有菊花迎风而立，傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。

描写花的好句子

粉红的桃花，雪白的梨花，娇艳的海棠花，笔盈盈地竞相怒放。

满天星那素雅的小白花星星点点地缀满在浅绿色的枝叶丛中。

石竹花从纷乱的杂草中探出头，它们粉红色的笑脸真好看！

喇叭花举起紫红色的大喇叭，好像在吹着一支好听的晨曲。

田野里，一片红艳艳的紫云英，像燃起的熊熊火焰。

那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。

有的菊花全开了，露出鹅黄的花蕊；有的菊花半开着，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵儿，在绿叶的衬托下，显得格外娇美。

那千百朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆的声音微笑低语：春天来了！春天来了！

一簇簇鲜艳的花朵，聚集在叶片下，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。 清风吹过，一阵阵花雨飘落下来，山野像铺上了一床彩色的大锦被。

望着色彩艳丽的一大片樱花，我真怀疑是九天仙女把撕碎的彩缎撒向人间。

迎春花，它的色彩没有玫瑰娇艳，它的芳香没有牡丹浓郁，可它不畏严寒，第一个用生命向人们报告了春天的来临。

绽放的昙花花朵皎洁饱满，光彩夺目，显得那样雍容华贵，妩媚娇丽；颤巍巍，飘飘然，芳香飘溢，恍若白衣仙女下凡。

看这朵小花两片天蓝色的花瓣舒展，两根细细的花蕊高高地翘起，淡黄色的蕊头微微晃动，多像翩翩起舞的小蝴蝶。

花盆里，有一株茂盛的郁金香，绽开的花朵是黑色的，微微四散的花瓣如同黑色的丝绒，散发出阵阵清香，沁人心脾。

描写花的歌曲

《红梅赞》-------------万山红

红岩上红梅开

千里冰霜脚下踩

三九严寒何所惧

一片丹心向阳开向阳开

红梅花儿开

朵朵放光彩

昂首怒放花万朵

香飘云天外

唤醒百花齐开放

高歌欢庆新春来新春来新春来

music......

红岩上红梅开

千里冰霜脚下踩

三九严寒何所惧

红梅花儿开

朵朵放光彩

昂首怒放花万朵

香飘云天外

唤醒百花齐开放

高歌欢庆新春来新春来新春来

一片丹心向阳开向阳开

红梅花儿开

朵朵放光彩

昂首怒放花万朵

香飘云天外

唤醒百花齐开放

高歌欢庆新春来新春来新春来

《八月桂花》-----------红歌组

《山丹丹花开红艳艳》---陕北民歌 《花儿为什么这样红》

《天山的雪莲花》-------新疆民歌 《樱花》---------------日本民歌 《野百合也有春天》-----罗大佑 《野菊花》-------------林志颖 《栀子花开》-----------何炅 《蓝莲花》-------------许巍 《蔷薇》---------------萧亚轩 《送你一朵东方茉莉》---宋祖英 东方的神韵无可比拟,

茉莉的芬芳沁人心脾,

这娇艳的花

能代表古老民族的传奇,

我愿将她洒满神州大地, 在二00八与你欢聚一起

送你一朵东方茉莉,

给你一份吉祥如意,

你从世界向中国走来,

我将真情地在北京欢迎你

送你一朵东方茉莉,

给你一份真诚友谊,

你在五环下与我牵手,

这浪漫至少会铭刻一世纪

童声:好一朵美丽的茉莉花

东方的气质目眩神迷,

茉莉的清香倍感甜蜜,

这绽放的花

能映出崭新时代的魅力,

我愿用她唱出和谐欢歌, 在激情时刻与你共舞美丽

《玫瑰玫瑰我爱你》-----姚莉

描写百合的诗歌篇三
《描写美女的诗词》

古代形容美女的经典诗句 ，北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 16，腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。 17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠韦庄的〈菩萨蛮〉:垆边人似月,皓腕凝霜雪 螓首蛾眉，巧笑倩兮 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 温泉水滑洗凝脂 双眸剪秋水，十指拨春葱 渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 其形也,,婉若游龙,荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日;飘飘兮若流风之日雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙渠出鸿波。 折茎聊可佩，入室自成芳。 衔霜当路发，映雪拟寒开？ 秀色空绝世，馨香为谁传？ 质傲清霜色，香含秋露华。 借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。 共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。 惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。 花开花落无间断，春来春去不相关! 疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。 《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。。。。。。。。服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。” 《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病„„娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。” 彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻„„ 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色 北方有佳人，绝世而独立 沉鱼落雁，闭月羞花 《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病„„娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”北方有佳人，绝世而独立 沉鱼落雁，闭月羞花折茎聊可佩，入室自成芳。 衔霜当路发，映雪拟寒开？ 秀色空绝世，馨香为谁传？ 质傲清霜色，香含秋露华。《登徒子好色赋》 增之一分则太高，减之一分则太矮 施粉则太白，施朱则太赤作品相关 收集描写美女的句子 增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。 柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。 粉香处弱态伶仃 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 蹴罢秋千， 起来慵整纤纤手。 露浓花瘦， 薄汗轻衣透。 见有人来， 袜铲金钗溜， 和羞走。 倚门回首， 却把青梅嗅。 所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。 满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆， 如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。 淡眉如秋水,玉肌伴轻风 英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。 顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。 乍入霓裳

促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。 算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。 听环佩之铿锵.靥笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴 齿含香.纤腰之楚楚兮,回风舞雪,珠翠之辉辉兮,满 额鹅黄. 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬. 蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.羡彼 之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章. 最是那回眸一笑,万般风情绕眉梢。 香腮染赤,耳坠明珠直摇曳。 云鬓浸墨,头插凤钗要飞翔。 春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。 云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。 爱彼之貌 容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔. 其素若何, 春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷. 其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.其神若何,月 射寒江.应惭西子,实愧王嫱.奇矣哉,生于孰地,来自 何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双.果何人哉?如斯之 美也! 方离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭树,将到时, 影度回廊.仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮 ------------------------------------------------------------ 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。（洛神赋） 树林阴翳，雾气氤氲，甜腥的气息凝然不动，那花儿就在那儿。我从来没有见过。花朵奇大，洁白泛青，四片花瓣两两相对，如欲合拢的手掌，更像一个青花的大碗。 云归岫，花无语，络横林，山沉远照，一弯新月正渐渐清晰。远远的，我看见他走来。伶仃独步，蓝衫飞舞，盈盈望断。漫野的山花忽然在风中舞成巨大的旋风。我转身跑回茅舍，不顾祖母的疑惑，轻轻的，我攀上那株老梅。 疏影横斜，暗香浮动，每一朵梅花都如飞舞在月色下的白蝶，红蕊点点，如我心底骤然的狂喜和凄怆。他终于站在梅树下了，月光下我看见他微微扬起的清癯的脸，满眼的惊喜与欢愉。我笑了，笑声清澈而明艳„„ 我终于要走进我的故事了，牵着他的手，走进那个必定来临的结局。山路迤逦，渐行渐远，我听见尘世黄昏的钟鼓，万家灯火正向我展开俗世的欢乐和悲伤。我蓦然回首，却看见我梦中所有的花儿—— 那大片魏紫的牡丹高贵而忧郁， 那一畦朱红的芍药热烈而优雅， 那一片鹅黄的玫瑰娇弱而明艳， 那一株洁白的百合纯净而飘逸， 那一树粉艳的樱花烂漫而凄丽„„ 它们在我回首的瞬间纷纷堕下，落红铺满我来时的山路，路的尽头，我居住千年的茅屋已化为巨大青冢，覆满萋萋荒草，那株老梅斜倚半空，遒劲凌厉，所有的梅花一齐飞上深蓝的晴空。 “夜深知雪重，时闻折竹声”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，“隔牌风惊竹，开门雪满山”，“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。”描写雪的诗句，那一幅幅诗情画意是充满生机的画面， 莫愁三九少飞花，一夜龙鳞舞万家。 山野茸茸铺厚被，树凇脉脉裹轻纱。 顽童逐巷忙攻垒，好友围炉细品茶。 玉魄冰肌何处去，喜看庭草吐新芽。君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！黛玉：两弯似蹙非蹙罥眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘徽微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 燕赵多佳人，美者颜如玉。 美人一何丽，颜若芙蓉花。 一顾倾人城，再顾倾人国。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 闭月羞花，沉鱼落雁。天生丽质，国色天香，如花似玉。 巧笑倩兮，美目盼兮。 秦罗敷：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷， 脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。 增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。 柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点

点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。 粉香处弱态伶仃 最是那回眸一笑,万般风情绕眉梢。 美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华樱桃樊素口， 杨柳小蛮腰.--白居易回眸一笑百媚生 六宫粉黛无颜色.--白居易《长恨歌》北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！-- 李延年《北方有佳人》回答者： 淡庭轩 - 小有名气 五级 2008-1-12 14:11看看《红楼梦》中的描写吧！不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭（chī）璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉（kèn）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” 气若幽兰,莲步生花，沉鱼落雁，闭月羞花，国色天香，倾国倾城，花容月貌，艳如桃李，千娇百媚，如花似玉，楚楚可人，亭亭玉立，绝世容颜，眉清目秀，清秀佳人，婉兮清扬，天使面孔，魔鬼身材 中国古代文人笔下的美女如云，在描写美女时其词藻华丽、美艳之极，令今人叹为观止。如战国辞赋家宋玉的《登徒子好色赋》云“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”曹植《洛神赋》描写洛神为“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。”“云髻峨峨，修眉联娟。”等等。更是将美女的形象推到了极致，他以后的文人几乎无出其右。下面是笔者读古典小说时，收集的一些描写美女的词语：容止端丽，性格柔婉。芙蓉如面柳如眉。肌如雪晕，唇若朱涂。眼横秋水，眉插春山。风情万种，窈窕千般。天上仙姬，瑶台玉女。玉质凝肤，体轻气馥，绰约窈窕。聪明俊雅，仪容秀丽。白皙如玉。十指尖尖。姿容秀美，丰采动人。面如粉团，鬓似乌云绕。眼横秋水，如月殿姮娥；眉插春山，似瑶池玉女。婀娜多姿，娥眉淡扫，轻点朱唇。亭亭玉立，俏丽多姿，顾盼生姿，花姿招展。艳压群芳。花容玉貌，姣姣玉体。绰约如仙子，妍丽可爱。芳姿玉韵，人影绰约。娉婷倩影。淡妆薄施，皮肤白皙，身材窈窕。眉如远山，眼如秋水。体态丰艳，面似桃花。玉姿倩影，蕙质兰心。孱弱女子。明眸皓齿。贤淑温良，唇红齿白。丰腴白嫩，窈窕娴静。冰清玉洁。白凝如玉。美若天仙。杏脸桃腮。浅淡春山，娇柔柳腰。海棠醉日，梨花带雨。九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙（月宫）。娇艳天姿。风流国色，面如满月。湘陵妃子，玉殿嫦娥。西子太真（杨贵妃）之颜，倾城倾国之容。莲脸生春其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 著我绣夹裙，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含珠

丹，纤纤作细步，精妙世无双《孔雀东南飞》回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。《长恨歌》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平词》其一玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。《浣纱石上女》参考资料：很多回答者： 瞽者 - 举人 四级 2008-1-12 14:111、\"其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。\"<洛神赋>2、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”《长恨歌》3、“一顾倾人城，再顾倾人国。”《北方有佳人》4、“有美一人，清扬婉兮。”“有美一人，婉如清扬。”《诗经·国风·郑风·野有蔓草 》5“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”《诗经·卫风·硕人》6、“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”杜甫<丽人行>7、“秀色掩今古，荷花羞玉颜。”李白<西施>8、“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”王昌龄<西宫秋怨>9、“俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。”〈红楼梦〉第六十八回（形容王熙凤）10、“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”《赠别〈杜牧

11、静若处子，动若脱兔。12、闲静时如娇花照水，行动处似弱柳拂风。补1：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。补2：北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！-- 李延年《北方有佳人》补4：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 《诗经·国风·郑风·野有蔓草》补5：硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。 《诗经·卫风·硕人》补10： 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。〈赠别〉杜牧另：、《红楼梦》警幻仙子赋 方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭 树；将到时，影度回廊。仙抉乍飘今，闻麝 兰之馥郁；荷衣欲动今，听环佩之铿锵。届 笑春桃今，云堆翠髻；唇绽樱颗今，榴齿含 香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉 今。满额鹅黄。出没花问今，宜嗅宜喜；徘徊 池上今。若飞若扬。蛾眉颦笑今，将言而未语； 莲步乍移今，待止而欲行。羡彼之良质今，冰 清玉润；慕彼之华服今，闪灼文章。爱彼之貌 容今，香培玉琢；美彼之态度今，凤翥龙 翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊披 霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。 其文若何，龙游曲招。其神若何，月射寒江。 应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来 自伺方?信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何 人哉?如斯之美也 。天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。 ——摘自宋玉《登徒子好色赋》 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 ---杨玉环出自白居易的《长恨歌》 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。 淡眉如秋水,玉肌伴轻风 西施咏 王维 艳色天下重,西施久宁微?朝为越溪女,暮作吴宫妃.贱日岂殊众,贵来方悟稀.邀人傅脂粉,不子著罗衣.君宠亦娇态,君怜无是非.当时浣纱伴,莫得同车归.持谢邻家子,效颦安可希? 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。 手

如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ——出自《诗经 硕人》 藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。（庄子—逍遥游） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 雪河清清水, 空谷幽幽人 含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 两弯似蹙非蹙笼眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分 清水出芙蓉，天然去雕饰。 有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 ——讲西施的 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 绝代有佳人，幽居在空谷 脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。 《清平调词三首》 ——李白描写杨贵妃的美貌 其

一 云想衣裳花想容。 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见。 会向瑶台月下逢。 其二 一枝农艳露凝香, ( 【禾农】一作红 ) 云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。 其三 名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。 解释春风无限恨， 沈香亭北倚栏干。 《卜算子》 王观 宋词 水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 最是那低头一笑， 千种风情绕眉梢。 香腮冰洁，胭脂无染去粉饰； 云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。 纤指若兰透骨香， 凝眸似水剪心愁。 暮云拈花倦霓裳， 无语别院倚西楼。 君不见， 六宫粉黛无颜色， 再唱黄昏美人吟！ 一剪梅·陈紫函 风姿绰约小天仙。 美目流盼，灵秀天成。 红妆浅笑人未识。 孤芳自赏，对镜垂怜。 惊鸿一暼清流溪。 一抹华云，一曲清柔。 明媚娇艳众人怜。 芙蓉花开，紫气东来。 冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。 淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。 乱花过，掩红泪，媚如昔。 过往依稀，欲笑还颦，飞花入浩 曹丕的《善哉行》 有美一人，婉如清扬。 妍姿巧笑，和媚心肠。 知音识曲，善为乐方。 哀弦微妙，清气含芳。 流郑激楚，度宫中商。 感心动耳，绮丽难忘。 离鸟夕宿，在彼中洲。 延颈鼓翼，悲鸣相求。 眷然顾之，使我心愁。 嗟尔昔人，何以忘忧？ 《西施》李白 秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。 （红楼梦里写警幻仙子的） 方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。爱彼之貌容兮，香培玉篆。美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！ 四、《美女篇》萧纲 佳丽尽关情，风流最有名。 约黄能效月，

描写百合的诗歌篇四
《描写花的诗句》

兰花

为草当作兰,为木当作松. 兰幽香风定,松寒不改容.——李白

荷花

毕竟西湖六月中, 风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红.

菊花

飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来. 他年我若为青帝,报与桃花一处开.

梅花

墙角树枝梅,凌寒独自开. 遥知不是雪,为有暗香来.

白居易的《秦中吟》之十《买花》

共道牡丹时,相随买花去. 贵贱无常价,酬直看花数. 灼灼百朵红,戋戋五束素. 上张幄幕庇,旁织巴篱护. 水洒复泥封,移来色如故. 有一田舍翁,偶来买花处. 低头独长叹,此叹无人喻. 一丛深色花,十户中人赋!

《和令狐楚公别牡丹》 刘禹锡

平章宅里一栏花,临到开时不在家. 莫道西就非远别,春明门外即天涯.

【题都城南庄】崔护

去年今日此门中,人面桃花相映红; 人面不知何处去,桃花依旧笑春风

《山园小梅》 林逋

众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园. 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏. 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂. 幸有微吟可相狎,不须檀板黄金樽.

《忆梅》 李商隐

定定住天涯,依依向物华. 寒梅最堪恨,常作去年花.

《采莲曲》 王昌龄

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开. 乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.

【灵隐寺】宋之问

鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥. 楼观沧海日,门对浙江潮. 桂子月中落,天香云外飘. 扪萝登塔远,刳木取泉遥. 霜薄花更发,冰轻叶未凋. 夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣. 待入天台路,看余度石桥. 《雨中对酒,庭下海棠经雨不谢》陈与义

巴陵二月客添衣,草草杯觞恨醉迟. 燕子不禁连夜雨,海棠犹待老夫诗. 天翻地覆伤春色,齿豁头童祝圣时. 自竹篱前湖海阔,茫茫身世两堪悲.

柳色黄金嫩,梨花白雪香. ---- 唐 李白《宫中行乐词》

西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥. ---- 唐 张志和《渔歌子》

忆梅 ——李商隐

定定住天涯,依依向物华. 寒梅最堪恨,长作去年花.

梅花绝句(之—)——陆游

闻道梅花圻晓风, 雪堆遍满四山中. 何方可化身千亿, 一树梅花一放翁.

梅花绝句(之二)——陆游

幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟. 高标逸韵君知否, 正是层冰积雪时.

梅花绝句(之三)——陆游

雪虐风号愈凛然, 花中气节最高坚. 过时自会飘零去, 耻向东君更乞怜.

新栽梅——白居易

池边新栽七株梅, 欲到花时点检来. 莫怕长洲桃李嫉, 今年好为使君开.

荷花

毕竟西湖六月中,风光不与四季同. 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.

采莲曲二首

吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣. 来时浦口花迎入,采罢江头月送归.

菊花

飒飒西风满院栽, 蕊寒香冷蝶难来. 他年我若为青帝, 投与桃花一处开.

菊花—— 宋.唐琬

身寄东篱心傲霜,不与群紫竞春芳. 粉蝶轻薄休沾蕊,一枕黄花夜夜香.

描写梅花古诗

1。墙角数枝梅，凌寒独自开－－王安石《梅花》

2。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏－－(宋)林逋《山园小梅》

3.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。（《杂诗》之一"王维）

4.闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。（梅"陆游）

5.山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。（探梅"杨万里）

6.卜算子 咏梅－－陆游的《卜算子》，

驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春。 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。

7.当年走马锦城西,曾为梅花醉如泥,二十里路香不断,青羊宫到浣花溪－－陆游

8.一朵忽先变，百花皆后香。－－宋人陈亮《梅花》

9.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。－－元人王冕《墨梅》

描写菊花的诗句

1。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”－－《菊花诗》 “ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”－－黄巢《题菊花》

2。“待到重阳日，还来就菊花”－－陶渊明《过故人庄》

3。“秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”－－元稹《菊花》

4。秋爽斋偶结海棠社,蘅芜苑夜拟菊花题"－－《红楼梦》

5。“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”－－《采桑子·重阳》

6。宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中"－－宋人郑思肖《寒菊》

7.相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。 宋·苏轼《九日次韵王巩》

8.寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”－－宋人范成大《重阳后菊花二首》

9.“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英－－屈原《离骚》

描写荷花诗句

1。秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多.败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

2.园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）

3.绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。背西风：背向秋风。 指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。 宋·秦观《虞美人》

4.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。 南唐·李璟《浣溪沙》

5.夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。 唐·窦巩《秋夕》

6.一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。 唐·来鹄《偶题二首》

7.多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。 府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》

8.芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》

9.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头－－宋代诗人杨万里的《小池》

10.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 －－ (宋)杨万里《晓出净慈寺送林子方》

写花的诗句

咏梅（王安石）

墙角数枝梅， 凌寒独自开； 遥知不是雪， 为有暗香来。

钱氏池上芙蓉

（文征明）

九月江南花事休, 芙蓉宛转在中洲. 美人笑隔盈盈水, 落日还生渺渺愁. 露洗玉盘金殿冷, 风吹罗带锦城秋. 相看未用伤迟暮, 别有池塘一种幽．

咏芙蓉

南朝·梁·沈约

微风摇紫叶, 轻露拂朱房. 中池所以绿, 待我泛红光.

古风

唐·李白

碧荷生幽泉,朝日艳且鲜. 秋花冒绿水,密叶罗青烟. 秀色粉绝世,馨香谁为传? 坐看飞霜满,凋此红芳年.

陆游 梅花绝句

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

早梅 柳宗元

早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。

红梅 苏轼

年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

忆梅 李商隐

定定住天涯， 依依向物华。 寒梅最堪恨， 常作去年花。

新栽梅 白居易

池边新栽七株梅，欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

探梅 杨万里

山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。 一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝

关于花的诗句（带花字）

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》）

桃花：草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》）

桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》）

桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》）

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》）

去年今日此门中， 人面桃花相映红。人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》）

桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》）

凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》)

水仙：送内弟袁德师 （唐）窦群

南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。 因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。板桥晓别 （唐）李商隐

回望高城落晓河，长亭窗户压微波。 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。水仙操 （唐）李咸用

大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。 琴心不喜亦不惊，安弦缓爪何泠泠？ 水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。 峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。 檿丝相纠成凄清，调和引得薰风生。 指底先王长养情，曲终天下称太平。 后人好事传其曲，有时声足意不足。 始峨峨兮复洋洋，但见山青兼水绿。 成连入海移人情，岂是本来无嗜欲！ 琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。 关于花的诗句（带花字）

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

天地寂寥山再歇，几时修得到梅花。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。

人无百日好，花无百日红。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁。此情无计可消除，才下眉头又上心头。 惜春常怕花开早，何况落红无数。

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑。车如流水马如龙，花月正春风。

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。

1油菜花:油菜花开满地金,鹁鸪声里又春深。

2素心花：垂帘莫对此花身,意态修然欲出尘,淡写风神浓 写韵,天涯知有素心人

3百合花：学染淡黄萱草色,几枝带露立风斜。自怜入世多难合,未称庭前种此花。 4梅 花：一片两片两三片,三片四片五六片,七片八片九十片,飞入梅花都不见。

5荷花：接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。小荷露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

6芙蓉花：玉蕊坼蒸粟,金房落晚霞

7迎春花：金英翠萼带春寒,黄色花中有几般!凭君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。

8秋海棠：暗中自有清香在,不是幽人不得知。

9山茶花：惟有山茶偏耐久,绿丛又放数枝红。

10月季花：花谢花开无日了,春来春去不相关。

1．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然：《过故人庄》)

2．花间一壶酒，独酌无相亲。(李白：《月下独酌》)

3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)

4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)

5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)

6．竹径通幽处，禅房花木深。(常建：《题破山寺后禅院》)

7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫：《江畔独步寻花》)

8．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊：<浣溪沙》)

9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(张志和：《渔歌子》)

10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》)

11.忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。 (岑参：(白雪歌送武判官归京))

12.吾家洗砚池头树, 个个花开淡墨痕. （王冕《墨梅》）

13. 迟日江山丽, 春风花草香. (杜甫<绝句>)

14.采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜 (罗隐<蜂>)

15.梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀. (范成大<四时田园杂兴>)

16. 解落三秋叶, 能开二月花. (唐)李峤(qiáo)

17.日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 (白居易：《忆江南》》

18.停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花. (杜牧<山行>)

19.不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花. (元稹<菊花>)

20.儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻. (杨万里<宿新市徐公店>)

21. 春去花还在, 人来鸟不惊. (高鼎：<画>)

22.山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 (陆游：《游山西村》)

23.沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 (志南：《绝句》)

24.桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红. (杜甫：《江畔独步寻花》)

25.春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。(韩翃<<寒 食>>)

26.朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》)

27.一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。 (佚名<一去二三里>)

28.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 (李白：《赠汪伦》)

29.相见时难别亦难， 东风无力百花残。 （李商隐：〈无题〉）

30.槲叶落山路， 枳花明驿墙。 (温庭筠<商山早行>)

31.莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。 （李清照：《醉花阴》）

32.朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 （刘禹锡《乌衣巷》）

33.稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 （辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）

1。墙角数枝梅，凌寒独自开－－王安石《梅花》

2。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏－－(宋)林逋《山园小梅》

3.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。（《杂诗》之一"王维）

4.闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。（梅"陆游）

5.山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。（探梅"杨万里）

6.卜算子 咏梅－－陆游的《卜算子》，

驿外断桥边， 寂寞开无主。已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春。 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。

7.当年走马锦城西,曾为梅花醉如泥,二十里路香不断,青羊宫到浣花溪－－陆游

8.一朵忽先变，百花皆后香。－－宋人陈亮《梅花》

9.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。－－元人王冕《墨梅》

1、停车坐爱枫林晚),霜叶红于二月花.

2.(小荷才露尖尖角),早有蜻蜓立上头

3.(满园春色关不住),一枝红杏出墙来

4.清明时节雨纷纷,(路上行人欲断魂)

5.独在异乡为异客,(每逢佳节倍思亲)

6.落红不是无情物,(化做春泥更护花)

描写百合的诗歌篇五
《写作基础知识—诗歌的写作》

写作基础知识—诗歌的写作

第一节 诗歌概述

诗歌是文学的重要体裁之一。“诗言志，歌咏言”（《尚书·尧典》）“故哀乐之心感，

而 歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”（《汉书·艺文志》） 诗歌具有认识作用、教育作用和审美价值。“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，

自考正也。”（《汉书·艺文志》）孔子提倡“温柔敦厚”的儒家诗教。劳动者也重视诗的作

用， “饥者歌其食，劳者歌其事”。我国历来强调“诗言志”。言志的诗必须具有从思想感情

上影 响人和对人进行道德规范的力量。“诗是人类向未来所寄发的信息；诗给人类以朝向理想

的 勇气。”（艾青：《诗论》）

诗歌具有以下三个特点：

（一）思想内容的集中性。诗歌是一定的社会生活的最集中的表现。“意思犹五谷也，

文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒。”（吴乔《围炉诗话》）诗歌思想内容的集中性主要体现

在：它是通过创造意境（诗的形象）来表达作者思想感情，反映社会生活的。意境，就是内 情

与外景的水乳交融，情理、形神的和谐统一，就是具有强烈感染力和启示力的富于诗味的 艺术

世界。

（二）表达方法的抒情性。诗歌是一种抒情的文学样式。“诗者，志之所之也，在心为

志，发言为诗。情动于中而形于言”。（《毛诗序》）诗贵真情。“没有感情，就没有诗人，

也 没有诗歌。”（别林斯基）“诗者：根情，苗言，华声，实义。”（白居易）“诗的创作贵

在自然 流露。诗的生成如像自然物的生存一般，不当掺以丝毫的矫揉造作。我想新体诗的生命

便在 这里。”（郭沫若）诗歌的抒情与其他文学样式的抒情相比较，其表现特别强烈。

（三）语言形式的音乐性。诗是最富音乐性的语言艺术。“情发于声，声成文谓之音”（

毛 诗序），和谐的音韵，鲜明的节奏，是诗歌区别于其他文学样式的一个基本特点。马克思说

： “既然你用韵文写，你就应该把你的韵律安排得更艺术一些。”鲁迅要求：“新诗先要有节

调， 押大致相近的韵”。 总之，诗的本质是：通过精心制作的语言，形象地表现独特的思想

感情，巧妙地从特殊 中显示一般，使自我的感觉世界和情感世界达到和谐与统一。

第二节 诗歌的写作

初学者怎样学习写诗呢？

一、捕捉和创造诗的形象

（一）诗用形象思维写作

别林斯基早就指出：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都

是同一件事。”（《一八四七年俄国文学一瞥》）这就告诉我们，写诗要用形象思维。所谓用

形 象思维，首先指的是深入生活时，要对生活进行形象的感受，形象地体验生活、观察生活、

分析生活。

进行形象思维，要在形象感受的基础上，善于进行形象的捕捉。艾青指出：“形象思维

的活动，在于使一切难以捕捉的东西，一切飘忽的东西固定起来，鲜明地呈现在读者的面前，

象印子打在纸上样地清楚。”因此他说：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。” 能捕

捉到新颖的形象，也就有了写诗的素材。那么怎样才能捕捉到形象呢？这就要靠灵 感。马雅可

夫斯基举过一个捕捉形象的例子：大约在１９１３年，他从萨拉托夫回到莫斯科。 为了对一个在火车上同路的女人表示他对她完全没有邪念，诗人就说道：“我不是男人，

而 是穿着裤子的云”。说了这句话之后，他立即考虑到这话可以入诗——但他又担心这句话口

头上传出去白白地滥用掉了。那怎么办呢？他十分焦急，差不多有半小时，诗人用许多问题

问那少女，直到他相信自己的话已从少女的另一只耳朵飞了出动之后，他才放心。两年之后，

他用了“穿裤子的云”作为一首长诗的标题。

（二）诗是“想象的表现” 亚里士多德说：“诗需要一种特殊的赋予，或其人有疯狂的

成分，或者使他容易想象所 要求的神态。”雪莱：“一般来说，诗歌可以解作‘想象的表现’

。”布莱士列特：“诗歌是想 象和激情的语言。”别林斯基：“在诗中想象是主要活动力量。

创作过程只有通过想象才能完 成。”艾青说：“没有想象就没有诗”，“诗人最重要的才能就

是运用想象。” 诗人的想象和科学家的想象不同。培根指出：“诗是一门学问，在文学的韵律

方面大部 分有限制，但在其他方面极端自由，并且和想象有关系。想象因为不受物质规律的束

缚，可 以随意把自然分开的东西联合，把联合的东西分开。这就造成了不合法的配偶和离异。

”雪 莱也说过：“诗使它触及的一切变形。”安徒生在他的童话《创造》中写道：一个爱写诗

的青 年人，因为写不出好诗来而苦恼，于是去找巫婆。巫婆给他戴上眼镜，安上听筒，他就听

到 了马铃薯在唱自己家庭的历史，野李树在讲故事，而人群中，一个故事接着一个故事在不停

地旋转。这里说的其实是，要做一个诗人光凭常人的听觉还不够，还得有诗人变形的眼镜和

听筒。所以，我们写诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又不缺乏把这些特征加以变 化

的勇气。 由于变形，诗的形象往往具有象征的意义。例如臧克家的《老马》： 总得叫大车装个够， 这刻不知道下刻的命，

它横竖不说一句话， 它有泪只往心里咽，

背上的压力往肉里扣， 眼里飘来一道鞭影，

它把头沉重的垂下！ 它抬起头来望望前面。

这里写的并不仅仅是一匹可怜的老马，而主要是写三十年代北方农民忍辱负重、坚韧不

拔的精神素质。“老马”是个有象征意义的形象。

（三）诗歌形象的创造 马雅可夫斯基在《怎样写诗》中对青年作者说：“应该使诗达到

最大限度的传神。传神 的巨大手段之一是形象。”艾略特认为，创造形象就是“寻找思想的客

观对应物。”具体方法 很多，例如：虚与实转化；人与物转化；物与物转化；内与外转化；大

与小转化；远与近转 化；少与多转化；部分与整体转化；历史与现实转化；现实与未来转化等

。

需要强调的是：诗中的诗人形象和景物形象都是为表现情感、情绪、情趣服务的。诗的

情感性重于形象性，离开抒情需要去胡乱堆砌形象，只能损害诗歌。

二、巧妙地进行诗的构思

（一）诗的灵感

构思是诗歌创作过程中一个最重要的阶段。构思是什么引起的？简单的回答是：创作的

冲动——灵感的爆发。

艾青说：“所谓‘灵感’，无非是诗人对事物发生新的激动，突然感到的兴奋，瞬即消逝

的心灵的闪耀。所谓‘灵感’是诗人的主观世界与客观世界最愉快的邂逅。”（《诗论》）

对于一首诗来说，灵感是因；对于客观世界而言，灵感是果。由客观世界获得灵感，由

灵感开始创作。这是诗人写诗的过程。 在“灵感”爆发之后，创作就进入具体的构思。

（二）诗的构思 诗歌构思十分重要。诗人郭小川在《谈诗》中说：“诗是要有巧妙的构

思的。”“你提到 了构思，我觉得这是抓住了关键的”。 关于诗的构思的内容，黑格尔在《

美学》中指出：“首先关于适合于诗的构思的内容， 我们可以马上把纯然外在的自然界事物排

除在外，至少是在相对的程度上排除。诗所特有的 对象或题材不是太阳、森林、山川风景或是

人的外表形状如血液、脉络、筋肉之类，而是精 神方面的旨趣。诗纵然也诉诸感性观照，也进

行生动鲜明的描绘，但是就连在这方面，诗也 还是一种精神活动，它只为提供内心观照而工作

。” 什么是诗的构思方式呢？诗的构思方式是内心体验。黑格尔说：“诗既然能最深刻地表

现全部丰满的精神内在意蕴，我们就应该要求诗人对他所表现的题材也有最深刻最丰富的内 心

体验。”“诗人必须从内心和外表两方面去认识人类生活，把广袤的世界及其纷纭万象吸收 到

他的自我里去，对他们起同情共鸣，深入体验，使它们深刻化和明朗化。”（《美学》第三 卷

下册，第５４页）所以，诗人写诗虽然“并不是每首诗都在写自己。但是，每首诗都由自 己去

写——就是通过自己的心去写”。（艾青） 遵循这个构思方法，在写作抒情诗时，由于抒情的

真正源泉就是创作主体（诗人自己） 的内心生活，诗人应该只表现“单纯的心情和感想之类，

而无须就外表形状去描述具体外在 情境”。（黑格尔《美学》）

诗歌构思的过程包括以下的内容：

（１）提炼诗情。就是从一般感受中寻觅显示一般感受的独特感受，从共同感受中寻觅

表现共同感受的具体感受。如艾青的《自由》。

（２）选取角度。抒发诗情应选择合适的角度。一般地讲，有两个大角度，一是直抒胸

臆，诗人直接站出来抒情，如闻一多的《口供》。用这个角度写诗，应忌空泛，要创造出鲜 明

的个性化的诗人形象，否则容易直露。另一个角度是象征寄托，借物寄情，借人表意，借 景写

感。如前边提到的臧克家的《老马》。

（３）布局谋篇。诗的开头、结尾怎么写，各部分之间如何组成有机的整体，需要认真

考虑。这就要思索：在这首诗中，我用什么把诗情串连起来？一般抒情诗，“总是以情绪（感

情）的变化的层次来贯穿的。”（郭小川《谈诗》）

（４）锤炼语言。语言是诗的表现的最重要因素。在构思过程中极为重要。我们将在本

章第三节作专门的研究。

写诗应该重视诗歌构思的技巧。郭小川主张：“没有新的构思，没有新的创造，就不要

动笔”。因此，构思必须做到：新、奇、巧。总结前人的经验，有一些技法是可以借鉴的。

如：象征构思，辐射构思，“道具”构思，借代构思，命题构思，矛盾构思，虚拟构思，

反 意构思，侧面构思，对比构思，对话构思，等等。

第三节 诗歌的语言

“诗实际是一种语言”、“作为诗的观念的传达手段，文字这个因素也和用在散文里的表

现有所不同，它在诗里本身就是目的，应该显得是精炼的。”“诗也不能停留在内心的诗的观

念上，而是要用语言把意造的形象表达出来。在这方面，诗又有两种事要做：第一，诗必须

使内在的（心里的）形象适应语言的表达能力，使二者完全契合；第二，诗用语言，不能象 日

常意识那样运用语言，必须对语言进行诗的处理，无论在词的选择和安排上，还是在语言 的音

调上，都要有区别于散文的表达方式。”（黑格尔《美学》）

诗的根本语言是意象语言。意象是具象化了的感觉与情思。意象语言具有直觉性、表现性

、 超越性等特点，它更应该符合诗人主观的感觉活动与感情活动的规律，而不是客观的语法规

律。这是诗性语言与实用语言的本质差别。所以，诗歌这种艺术无法以日常实用语言为媒介。

诗人只有对实用语言加以“破坏”、“改造”，如艾略特所说那样“扭断语法的脖子”，

才能使 之成为诗的语言。为此，作诗必须研究诗的语言修辞，也就是要掌握诗的语言的表现手

法。 诗的语言表现方法主要有：比喻，起兴，借代，反衬，象征，通感，矛盾修饰，虚实组合

描写百合的诗歌篇六
《百合花朗诵手册》

百合花朗诵手册

百合花朗诵手册

百合花朗诵手册

的论据和论述方法，或者抓住文章的说明次序和说明方法。总之，只有掌握了不同作品的特点，熟悉了作品的具体内容，才能准确地把握不同的朗读方法。

朗诵符号怎么运用？

朗读者在分析体味文字作品的准备工作中，为了清楚准确地表达作品的中心思想和更好地实现朗读目的，往往在文字中做些标记，以提醒自己注意。我们把这些标记称做“朗读符号”。

目前，朗读符号还没像标点符号那样，有着统一的标准。我们本着切实可行，有益于朗读和便于操作的原则，把常用的五种朗读符号介绍给大家。

1、 ∧──停顿号。不论有无标点符号均可用，停顿的时间稍稍加长。如用于有标点符号的地方，表示停顿时间再长些。例如：

王大娘听到声音，十分高兴，赶忙走了出来。她看到儿子有些奇怪，就对他说：“这是粮店的刘同志。”

“她看到儿子有些奇怪”一句，依据语境，是“儿子”奇怪，应该在“看到”后面标一停顿符号，就是“她看到∧儿子有些奇怪”。如果不标朗读停顿号，很容易在“儿子”后面停顿，就成了“王大娘”奇怪了，显然是不对的。

2、──间歇号。不论有无标点符号处，都可使用。用于无标点符号处，表示间歇时间较长；用于有标点符号处，表示间歇时间更长些。

例如《井冈翠竹》中的两句话：

井冈山∧五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

在“井冈山”后略略一顿，目的是把人们带进作者所描绘的五百里林海之中；“最使人难忘的”后面作一较长时间的顿歇，“毛竹”两字用深沉、回味、抒情的语气送出，表达出对井冈山翠竹的深厚眷恋之情，用回味性停顿的方法，把听者带入过去，使其在停顿中受到感染。

3

百合花朗诵手册 3、⌒──连接号。只用于有标点符号的地方，表示缩短停顿时间，连起来读。例如：

“„„人群里，年长的是大娘，⌒大爷，同年的是大哥，⌒大嫂，兄弟，⌒姐妹，都是亲人。又仿佛队伍同时是群众，⌒群众又同时是队伍，根本分不清„„”（《歌声》）

这一段文字的字里行间，闪现着作者和乡亲们兴奋、激动之情，洋溢着亲切、感人的场面。朗读时，语速较快，衔接较紧，须做些连接处理。

4、── ──词组号。把需连起来读的词或词组连在一起，避免破坏语意。例如：

中华人民共和国外交部新闻司昨天发布公告。

依据语意，“中华人民共和国外交部新闻司”是一个词组，如果读成“中华人民共和国外交部新闻司„„”，就会支离破碎，语音含混不清。

5、···和──重音号。···为主要重音，为次要重音。例如：

桂林的山真奇啊，„„桂林的山真秀啊，„„桂林的山真险啊„„

奇”“秀”“险”，是桂林山的特点，也是表现主题思想的重要词语。因此，这三个作为句子谓语的形容词，应并列为主要重音，“山”是次要重音。

以上介绍了几种经常使用的朗读符号。朗读实践证明，朗读符号仅仅是朗读时的辅助手段，企图完全依赖于朗读符号去完成文章主题思想的表达和实现朗读目的，是做不到的。

朗诵有什么技巧？

1、呼吸

学会自如地控制自己的呼吸非常重要，因为这样发出来的音坚实有力，音质优美，而且传送得较远。我们平时使用的是胸式呼吸。朗读需要有较充足的气流，一

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百合花朗诵手册

般采用的是胸腹式呼吸法。

2、发音

发音的关键是嗓子的运用。朗读者的嗓音应该是柔和、动听和富于表现力的。为此，首先要注意保护自己的嗓子，不要长期高声喊叫，也不要由于饮食高温或过于辛辣而刺激嗓子。其次要注意提高自己对嗓音的控制和调节能力。

3、吐字

吐字的技巧不仅关系到音节的清晰度，而且关系到声音的圆润、饱满。要吐字清楚，首先要熟练地掌握常用词语的标准音。朗读时，要熟悉每个音节声母、韵母、声调，按照它们的标准音来发音。其次，要力求克服发音含糊、吐词不清的毛病，一是在声母的成阻阶段比较马虎，不大注意发音器官的准确部位，二是在韵母阶段不大注意口形和舌位，三是发音吐字速度太快，没有足够的时值。朗读跟平时说话不同，要使每个音节都让听众听清楚，发音就要有一定力度和时值，每个音素都要到位。平时多练习绕口令就是练好吐字的基本功。

4、停顿

朗读时，有些句子较短，按书面标点停顿就可以。有些句子较长，结构比较复杂，句中虽没有标点符号，但为了表达清楚意思，中途也可以作些短暂的停顿。但如果停顿不当就会破坏句子的结构，这就叫读破句。朗读时格外注意。正确的停顿有以下几种类型：

①标点符号停顿。标点符号是书面语言的停顿符号，也是朗读作品时语言停顿的重要依据。标点符号的停顿规律一般是：句号、问号、感叹号、省略号停顿略长于分号、破折号、连接号；分号、破折号、连接号的停顿时间又长于逗号、冒号；逗号、号的停顿的时间要比一般的句号时间长些。以上停顿，也不是绝对的。有时为表达感情的需要，在没有标点的地方也可以停顿，在有标点的地方也可以不停顿。

②语法停顿。语法停顿是句子中间的自然停顿。它往往是为了强调、突出句子

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描写百合的诗歌篇七
《诗歌写作》

诗歌写作

第一讲诗歌概论

意义：诗歌自由表现了个体生命心灵深处的超越性追求。年轻人处在理想追求的岁月，写诗正是百年一遇。诗歌具有永久的审美生命，是文学的最高形式

定义：有言志说、缘情说、想像说、感觉说，法度说、押韵说、语言结构说、综合说等，这些定义都是片面的。诗歌是一种直接表现创作主体心理活动并有一定语言形式的文学体裁。可称“表现说”。从根本上来说是要表现人即创作主体的能动本质，而不是为着反映创作主体之外的事物的。为了真实表现诗人的心理活动这一目的，常常不顾心理活动所反映的客观事物是如何的变形。

第二讲 诗歌语言

最本色的文学语言，特殊功能：

Ａ、抒情，接近于描绘功能小的音乐。

Ｂ、有机信息系统，一个字，能产生神奇效用。如“朱门酒肉臭”中的“朱门”，成了统治阶级的代名词，有很多含义，还有作者和读者的感受。

Ｃ、独立审美价值，可以把玩。小说可以抛开语言，复述故事，而诗歌不能离开语言。 Ｄ、总的要求是表现个性的心理感受，

具体要求有四： 一是多义性，既有表层义，又有深层义。主要用象征手法。如松梅雪竹、长城、百合花等。传统象征过于理性，形成僵化的套路。还有暗示、双关、婉转等。 二是跳跃性，超过任何文体语言。因为表现心理快速活动。不要任何介词、连词等中介质－－关联词。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。还可以逻辑混乱，任意交错。如时间和空间交错。如《背时的爱情》中诗人与古代的美人谈恋爱。

三是可感性，要有色彩感、立体感和具体感（化抽象为具象）。诗中有画。

四是音乐性，既有内在音乐性即情绪的律动，又有外在音乐性即声音的回环（押韵、•节奏和声调）。对原始感情起一种节制作用。 节奏是起决定作用的因素，是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映，是音组和停顿的有规律的安排。一字一音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。古诗：五言“二、二、一”。新诗自由开放，独特创造，变化中有规律。

最早的诗都可以唱，诗歌不分。原始民族的抒情诗，•主要的性质是音乐。我国自六朝沈约写出《四声谱》以后，诗从诗歌中开始分化。但是，诗与音乐还是有异曲同工之妙。唐诗有不少已被谱曲演唱。 诗歌的音乐性的作用是对原始、粗硬、强烈的感情起一种节制作用，•使之转化为一种有规律的运动，加深诗味，唤起读者的审美注意，•把一些实用的非诗的想法排开去。 内在音乐性是内心情绪的律动，即高低起伏、长短快慢等。外在音乐性主要表现在声音的回环上，可以说是一种数的比例关系。•

主要有:押韵是使相关诗句末尾一个音节韵母相同或相似。•对待押韵应持开放的态度，尊重诗人的艺术追求；只要完美地传达出内在的情感，可有可无。•无韵崐诗可以其它手段显示音乐性，如诗行排列。

首先要选韵。同类的韵形成韵部。现在通行的是十三辙，即十三类：中东、人辰、江阳、言前、发花、怀来、灰堆、遥条、油求、梭波、一七、姑苏、乜斜等。每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。有的响度高，•昂扬、亢奋，如江阳、发花等。有的响度低，苦闷、沉重，如灰堆、一七等。要因情选韵，因情变韵。

其次是转韵。较长的诗，情绪流动变化，这就要在语音形式上体现出来。如果一韵到底，易于给人单调、疲劳之感。转韵可以使文气一振。•如《春江花月夜》，四句一韵，流丽婉转，委婉缠绵。

再次是押韵方式。主要有连句韵－－每行都押、隔句韵－－古代就有“一三五不论，二四六分明”的要求、随韵－－两句一换如信天游、•交韵－－第一行和第三行押韵、第二行和第三行押韵等。其它还有抱韵，第一行与第四行押韵，第二行和第三行押韵。这是西方十四行诗的正宗韵格。

声调 发音过程中音高和音长的变化。沈约《四声谱》最早研究这个问题。新诗只能注意而已。特别是在朗诵诗歌需要时。

节奏 本是音乐术语，是诗歌外在音乐性中起决定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有节奏。诗歌的节奏是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映。 诗歌节奏是音组和停顿的有规律的安排。在汉语中，一个字一般是一个音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。

古诗的节奏：五言“二、二、一”；七言“二、二、二、一”。 新诗的节奏：自由开放，独特创造；每行大致相当，变化中有规律。

第三讲 诗歌分行

新诗没有古诗词的固定音乐规定，引进西方分行，加强节奏感和旋律感以达到音乐性的效果。 Ａ、分行适应诗情而长短、疏密、参差。诗行遵从诗歌内在律－－情绪节奏，其外形是将内心情绪视觉化展示出来的结构形式。惠特曼表现开国时开拓豪放、自由浪漫的情感，诗行很长，犹如新大陆疆界的广阔苍茫。马雅可夫斯基表现了十月革命的剧变，诗行呈现楼梯形，起伏大，参差不齐。

Ｂ、诗行运用省略、跳跃，随意性较大，产生新的结构意义。如上下诗行并置产生新意：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

Ｃ、分行把视觉间隔化为听觉间隔，显示节奏。•这是在阅读中产生的效果。连在一起读就无法显示节奏。

Ｄ、分行引起审美注意，让人用诗的心理来欣赏。

要求：Ａ、注意行与行有机组合。关键是跨行－－一句话占两行以上。这是为了让人停顿，集中注意力去欣赏下一行－－强调最有价值、最光彩的语言。

Ｂ、分行是发展变化的，应有独创性。如传统的情绪图案，变为象形图案和会意图案。 Ｃ、分行更重视诗的视觉效果，从“听觉艺术”变为“视觉艺术”。这是因为新诗内在的复杂性和多层性，难以直接通过朗诵来表达，只能用文字排列来保持诗意。卡勒（美）认为，一段文字

是否是诗，未必取决于语言本身，而是取决于文字排列即视觉形式。一条新闻可以排列成诗： 昨天在七号公路上一辆汽车时速为一百公里时 猛撞在一棵法国梧桐上 车上四人 全部 死亡

视觉上强调了关键词语。如“猛撞”，包含较多心理容量。“死亡”，突兀而至，触目惊心。

第四讲 辩证技巧

诗歌更为重视辩证技巧。诗歌是艺术生命，只有辩证技巧才能写好它。

举例：从主客体关系上有主观与客观、有我与无我等； 从艺术构思上有形与神、虚与实、大与小、藏与露、全与不全、抽象与具象、有限与无限、似与不似、单纯与复杂、夸张与写实等；从艺术表达上有疏与密、曲与直、断与续、出与入、正与反、抑与扬、巧与拙、生与熟等；从艺术风格上有华丽与朴素、自然与雕饰、强烈与冲谈、阳刚与阴柔、沉着与飘逸等。

重点：

1．有我与无我：我，是自我意识。无我，是对自我的超越，而非取消个性。无我，一是指忘我，即心灵自由驰骋，和外物交融在一起，达到物我两忘的境界；•二是指大我，指国家、民族和时代。有我才能真诚，有个性。无我才能不受限制并有普遍感和历史感。

2．有限与无限：有限指具体的诗句；无限指诗句中的内涵。关键是写好有限。

3．虚与实：实是通过对客观形象的描绘而直接传达给读者的信息。虚是读者通过联想和想象而间接获得的信息。虚实结合一是化实为虚，如“化景物为情思”，•二是化虚为实，把抽象感情与哲理赋予具体而生动的形象，运用比喻。

4．小与大：小与大指的是描写对象。一味写小会限于琐屑；一味阔大则流于张狂。浪漫主义比较阔大。爱情诗易于琐屑。毛诗过“大”。一是应当小大相形，如“飘飘何所似？天地一沙鸥”。二是以小见大，“红杏枝头春意闹”，“窗含西岭千秋雪”。

第五讲 诗歌模式

模式对教学作用很大。有人不赞成，认为束缚作者。这是片面的，甚至可以说没有掌握创作和教学的要领。文体就是模式。不过初学者不必照搬，创作一段时间后要有意识地抛开模式，发挥创造力，任意起草。诗歌模式大致有九种。

象征模式

这一模式可以说是诗歌的传家宝，又称多层式：在文字符号的视觉层面上给人以形像， 同时在联想的深层给人以意义(某一实体事物或精神内容) 尽可能无限的概括和包涵。象征

体是表层的、明晰的，甚至可能是被传统理性所规定的，如梅兰松竹、长城等。而被象征的本体却是隐蔽的、模糊的。 两者关系要有任意性，便于发挥创造性。天才诗人把表面上风马牛不相及的内外意象通过类似联想起来，形成令人称奇的构思。关键是抓住两者之间共同点，而其它属性相距越远越好。

中心方法是选择形象，形成象征意象。意象， 又称艺术形象，可以说是构成文学艺术大系统的细胞。意——人的意识(包括情感。从根本上来说是人的审美需要和认识需要)，最终在文学艺术上表现为作者个体生命的投射和表现。象——客观事物， 外在于作者，但最终为作者生命本质所对象化。两者结合为意象，而两者成分的多少及关系的隐显疏密等造成了两种基本上的文艺创作方法，即重意的浪漫主义和重象的现实主义， 也成为表现论和反映论的渊源。象征意象比一般意象来说， 有特定的要求：成为全诗的中心形象。最佳象征意象，其涵义是无限的，尽可能表现作者内心世界，成为一个艺术个性的宇宙。

一般来说，这类诗歌标题就写出了象征体(甚至是人物)。但是，内层的本体即作者个体生命的感受才是诗歌真正要写的。

空 气

好一会屏息静气，

我多想听到你!

可你安然静谧，

你有怎样的话语?

伸出颤栗的手指，

我多想抚摸你!

可你无影无踪，

你有怎样的形体?

睁大渴望的双眸，

我多想看到你!

可你透明无色，

你有怎样的美丽?

可是我清清楚楚，

我一刻也离不开你!

我的生命里有你，

你随着我的一呼一吸……

在这首小诗中，空气成为结构中心的象征意象。安然静谧、 透明无光、无影无踪的空气， 却蕴含了作者的无尽心意——既是纯真高尚的爱情又是无限的人生追求， 那样真切地支配着作者的生命，又那样缈远，可望而不可及。大多数人何尝不是如此!

第六讲 诗歌模式

【横断模式】

这类诗歌截取一个生活片断或者意识片断，描写一系列形像，或者使用一系列比喻，以抒发作者感情，表现作者的意识。许多写景诗正是这样。要尽可能创造意境。如杜甫的《春望》。

【纵贯模式】

这类诗歌以作者观察点的推进为线索，随着时间的推移或者空间的展开，把所见所闻所感触融成一体。如贺敬之的《回延安》。这类诗歌一般较长，多是叙事诗。

【升华模式】

这类诗歌一般分为两部分，前边是较平缓的铺垫，后边翻出新意，造成引人注目的突进，使情思与意境升华到一个新的高度。 “言志”的旧体诗词大都采用这种模式，前边写景，情景交融， 后边写“志”，志中有情。如毛泽东的《沁园春.雪》。

【串珠模式】

这类诗歌由几个并列的相同结构并有部分相同诗句的部分组成。反复咏叹。《诗经》较多这类诗歌。

描写百合的诗歌篇八
《现代诗二首》

描写百合的诗歌篇九
《叶芝诗歌鉴赏》

2011—2012学年度第一学期实践教学 作者简介：

叶芝---William Butler Yeats

William Butler Yeats was born in Dublin into an

Irish Protestant family. His father, John Butler Yeats,

a clergyman's son, was a lawyer turned to an Irish

Pre-Raphaelite painter. Yeats's mother, Susan

Pollexfen, came from a wealthy family - the

Pollexfens had a prosperous milling and shipping

business. His early years Yeats spent in London and

Sligo, a beautiful county on the west coast of

Ireland, where his mother had grown and which he later depicted in his poems. In 1881 the family returned to Dublin. While studying at the Metropolitan School of Art, Yeats met there the poet, dramatist, and painter George Russell (1867-1935), who was interested in mysticism. His search inspired also Yeats, who at that time associated Protestantism with materialism, and like Blake, he rejected the Newtonian mechanistic worldview. This turn was a surprise to his father, who had tried to raise his son without encouraging him to ponder with such questions, but had given him Blake's poetry to read.

Reincarnation, communication with the dead, mediums, supernatural systems and Oriental mysticism fascinated Yeats through his life. In 1886 he formed the Dublin Lodge of the Hermetic Society and took the magical name Daemon est Deus Inversus. The occult order also attracted Aleister Crowley. The Rhymers' Club, which Yeats founded with Ernest Rhys, he recalled it meeting each night "in an upper room with a sanded floor in an ancient eating-house in the Strand called the Cheshire Cheese". (来

源：原创与摘引

一

Sailing to Byzantium

That is no country for old men. The young

In one another's arms, birds in the trees

--- Those dying generations --- at their song,

The salmon-falls, the mackerel-crowded seas,

Fish, flesh, or fowl, commend all summer long

Whatever is begotten, born, and dies.

Caught in that sensual music all neglect

Monuments of unageing intellect.

II

An aged man is but a paltry thing,

A tattered coat upon a stick, unless

Soul clap its hands and sing, and louder sing

For every tatter in its mortal dress,

Nor is there singing school but studying

Monuments of its own magnificence;

And therefore I have sailed the seas and come

To the holy city of Byzantium.

III

O sages standing in God's holy fire

As in the gold mosaic of a wall，

译文：

Come from the holy fire, perne in a gyre, And be the singing-masters of my soul. Consume my heart away; sick with desire And fastened to a dying animal It knows not what it is; and gather me Into the artifice of eternity. IV Once out of nature I shall never take My bodily form from any natural thing, But such a form as Grecian goldsmiths make Of hammered gold and gold enamelling To keep a drowsy Emperor awake; Or set upon a golden bough to sing To lords and ladies of Byzantium Of what is past, or passing, or to come. 驶向拜占庭 那不是老年人的国度。青年人 在互相拥抱；那垂死的世代， 树上的鸟，正从事他们的歌唱； 鱼的瀑布，青花鱼充塞的大海， 鱼、兽或鸟，一整个夏天在赞扬 凡是诞生和死亡的一切存在。 沉溺于那感官的音乐，个个都疏忽 万古长青的理性的纪念物。 一个衰颓的老人只是个废物， 是件破外衣支在一根木棍上，

除非灵魂拍手作歌，为了它的

皮囊的每个裂绽唱得更响亮；

可是没有教唱的学校，而只有

研究纪念物上记载的它的辉煌，

因此我就远渡重洋而来到

拜占庭的神圣的城堡。

哦，智者们！立于上帝的神火中，

好像是壁画上嵌金的雕饰，

从神火中走出来吧，旋转当空，

请为我的灵魂作歌唱的教师。

把我的心烧尽，它被绑在一个

垂死的肉身上，为欲望所腐蚀，

已不知它原来是什么了；请尽快

把我采集进永恒的艺术安排。

一旦脱离自然界，我就不再从

任何自然物体取得我的形状，

而只要希腊的金匠用金釉

和锤打的金子所制作的式样，

供给瞌睡的皇帝保持清醒；

或者就镶在金树枝上歌唱

一切过去、现在和未来的事情

给拜占庭的贵族和夫人

评论1：

叶芝是英国象征主义诗歌早期的代表人物,象征主义是其诗歌创作的一大特色。在晚期的名作《驶向拜占庭》中,叶芝构建了帝国拜占庭这一内涵丰富的象征物。在叶芝看来,拜占庭是艺术的象征、历史的符码和异域的标记。塑造拜占

庭的形象时,叶芝并不完全遵循真实的原则,而是基于一些二手材料,对拜占庭进行了极端理想化的处理。对叶芝来说,拜占庭只是它山之石,叶芝的最终目的不在石而在玉。借助拜占庭这面镜像,叶芝实现了对诗人本身和祖国爱尔兰进行言说的最终目的。《驶向拜占庭》中塑造的帝国形象,代表了业已消逝的以贵族文明为标志的辉煌人类文化,这与叶芝骨子里的贵族主义倾向恰好吻合。此外,不满于爱尔兰当时的社会现实,叶芝试图在历史中为爱尔兰寻找一块可资借鉴的模板。在这种情形之下,代表艺术、历史和异域的拜占庭帝国就进入了叶芝的视线,因为它较为符合诗人理想主义的政治追求 。《驶向拜占庭》系叶芝晚年诗作,阐述了诗人对生命和艺术的思考和冥想。诗人运用诗剧的形式来描写一位古稀老人对生命的哀叹:戏剧人生,短暂而悲凉;与此同时,诗人把写实、象征、玄思的方法有机结合在一起,勾勒出一个象征不朽艺术并带有神秘色彩的拜占庭形象,表达了要把脱离肉体的灵魂附着在代表永恒的艺术品之上的愿望,用艺术去升华戏剧人生,以获得不朽和永生。这种生命观和艺术观是诗人久被压制的情欲获得一种"替代性"满足的表现。（山东文学官方网站 邸建红 张敏）

评论2：

从主题角度看，在《驶向拜占庭》这首名诗中，诗人叶芝体现了他对人生与艺术，生命与永恒的关系的探讨。诗人选择的目的地不是尘世之外的天堂，也不是世外桃源般的茵尼斯弗利岛，而是拜占庭——他想象中的东罗马帝国6世纪查士丁尼皇帝统治时期的拜占庭。那时的拜占庭，正处于全盛时期，是宗教，美学和现实生活水乳交融的辉煌时代。在叶芝看来，拜占庭文化代表了人类文明的顶峰，拜占庭艺术则是这种文化的精华。但是拜占庭在诗中只是一个十分模糊的地名，它更多地代表着一种心智的状态，是诗人灵魂的归宿，最重要的特征是永恒不朽。

叶芝并不是想逃离尘世，而是希望在尘世中找到永恒不朽的艺术之城，使自己的艺术得以永恒，这样便可达到人类凡俗的最高境界。但两首诗对拜占庭的描述也不完全相同。在《驶向拜占庭》中，拜占庭是神圣的理想国度，宁静祥和，保持着古时繁盛的风貌。宫廷里皇帝和贵族安然享乐，金碧辉煌的宫殿里金光夺