诗歌： 的眼泪

诗歌： 的眼泪篇一
《论杜甫诗歌中的“泪”》

金 华 职 业 技 术 学 院 JINHUA COLLEGE OF PROFESSION AND TECHNOLOGY 毕业教学环节成果 （2012届） 题 目 论杜甫诗歌中的“泪” 学 院 师范学院 专 业 语文教育 班 级 语教091班 学 号 200932050550130 姓 名 冯慧 指导教师 章海凤

2012年6月5日

金华职业技术学院毕业教学成果 师范类

目 录

摘要 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

英文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

一、长安十年泪阑珊„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

二、安史时期泪满襟„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

（一）仕途失意的无奈„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

（二）战乱频繁，国家破碎，百姓流离„„„„„„„„„„„„„„„„5

1．从百姓之泪感受苍生之悲 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

2．从诗人之泪感受离乱之忧 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

3．从山河之泪感受国破家亡之痛 „„„„„„„„„„„„„„„„„„8

三、漂泊西南泪萧瑟„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

谢辞„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11

注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11

参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12

论杜甫诗歌中的“泪”

师范学院小学语文教育专业091 冯慧

摘要：杜甫经历了从开元盛世到安史之乱的变化，见证了盛唐王朝的没落，且由于身处社会底层，他在动乱中切实体会到了下层百姓的痛苦，故写下的诗篇情真意切，真实地反映了当时的社会状况。从长安十年，陷贼为官，奔至凤翔，再到辞官而去，度陇入蜀„„他一生漂泊，历经苦难。在这奔波劳累的过程中，杜甫面对着破碎的山河，眼泪从不曾离去。他的眼泪中饱含着对大唐命运的担忧，对平民百姓的同情，对亲人朋友的牵挂„„也正是这些眼泪造就了“诗史”。

关键词：杜诗 眼泪 意象 社会

“Tears” in the poems of Du Fu (Normal college education professional Chinese Feng Hui) Abstract:Du Fu witnessed the fall of Tang Dynasty from the change of An Lushan Rebellion. He truly felt the pain of the people from the turmoil, so he wrote poems to reflected the social status. He wandered all his life in suffering. In this process , facing the broken pieces, Du Fu was always in tears. His tears fulled of worries about the future of Tang Dynasty, compassion to the common people, and carefully of his family and friends „„The tears created a “epic”. Key words：pomes of Du Fu tears imagery social

引言

众所周知，唐朝是我国封建时期最繁盛的王朝，然而一场长达三十几年的安史之乱导致了它的逐渐衰弱。杜甫就是唐王朝盛极而衰的见证者，作为一位杰出的现实主义诗人，他的诗真实地反映了当时的社会现状，被誉为“诗史”。可以说，杜甫就是安史之乱中的“战地记者”。唐朝诗人无数，诗圣只有一个。尽管他穷困潦倒，饱受饥饿折磨，除了苦难屈辱就是辗转奔波，但杜甫并没逃避，而是拿出自己生命的全部情怀，给天下苍生以真挚的关注。“诗人远离了前半生‘放荡齐赵间，裘马颇清狂’（《壮游》）的潇洒，放弃了‘致君尧舜上，再使风俗淳’（《奉赠韦丞丈二十二韵》）的火热理想。”[1]“他在饥肠辘辘中写作，在穷困潦倒中奔走，以笔作枪，将一切黑暗，一切悲哀扫入诗集。”[2]在他的诗歌中，我们读到的不仅是社会的黑暗，战乱的频繁，无法保全自身的悲痛，还

有杜甫对整个破败世界的无奈感叹。“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，在他的诗中，我们总能读到哭泣与眼泪，而且随着战争的肆虐，越发深沉!

一、长安十年泪阑珊

在杜甫早年漫游及长安十年中，虽然盛世气息已渐露衰势，权贵当道，社会黑暗，百姓生活艰难，杜甫的满腔抱负无处实施，干谒之路坎坷波折，但此时在杜诗中多见的是诗人对于这般社会现状的揭露与批判，写到眼泪的还很少。诗人虽然忿忿不平，对上层贵族越来越失望，却还未绝望！

“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”、“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”（《兵车行》），诗中写到的是送军百姓的依依不舍，同时还想象了新战死的士兵在呜咽哭泣。此时杜甫已经开始对这个社会的不公平与残酷产生了不满，诗风开始由哀叹向悲愤转变。

诗人在《曲江三章章五句（其二）》中云：“即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。”在这首诗中，诗人借劝弟侄不必为他仕途失意而伤心流泪，来表达自己仕途不顺的愤懑不平与不甘心。诗人满腹忧情，却以劝慰他人之语写出，更显凄楚悲愤。

杜甫怀着远大理想，在长安求官，历经波折，吃尽苦头，却只得到了一个京兆府兵曹参军的从八品下的小官。在他就任了这个小京官后，他离开长安回奉先探望妻子和儿子，而就在这途中，安史之乱爆发了。杜甫在不知情的情况下，写下了他被称为“诗史”的第一篇——《自京赴奉先县咏怀五百字》。“在这首长诗中，杜甫描写了一个辉煌的王朝在风雨飘摇中的动荡不安，写了在大厦将倾之前，权贵们醉生梦死、纸醉金迷的生活，也写了一个生活和成长在盛世末年中的知识分子在黑暗现实面前极度的愤懑和无可奈何，同时也写了下层民众的艰难困苦的生活，揭示出在安史之乱爆发前，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的不合理、不公正的社会本质。”[3]这社会矛盾重重的现实主义诗篇成为杜甫在长安十年的一个总结，也标志着诗人的思想和艺术境界已达到相当高的水准。这首诗中还描写了杜甫回家后的情形：

老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饿已卒。吾宁舍

一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒？

他回家后发现自己的幼子竟然已经被饿死了，白发人送黑发人，怎能不伤心落泪？杜甫是“生常免租税，名不隶征伐”，不用交苛捐杂税，不用被迫应征入伍，可是就是这样，孩子也被活活被饿死。由此，诗人发出感慨，那些平常百姓家的生活该是多么艰

难！

二、安史时期泪满襟

安史时期，也就是杜甫陷贼为官及漂泊西南的前半期。在这段时间内，杜甫看到的，听到的，经历的，是整个国家的衰亡，百姓的民不聊生，而由此所生发的感慨也是痛彻心扉的。他为自己流泪，为国家流泪，为黎民百姓流泪。在他的很多诗歌中都描写了眼泪：自己的泪，他人的泪。总的看来，可以概括为以下几种：

(一)仕途失意的无奈

陈涛斜之战是肃宗起兵以来对叛军发动的第一战，他任命房琯为“持节、招讨西京大使，兼防御蒲关、潼关两关兵马使、节度使”[4]，房琯模仿春秋时期的战法，采用车战，被敌军的火攻所迫，官军惨败。再加上不久后房琯的琴师贪污受贿被揭发，就使得肃宗大怒，罢免房琯宰相之职。杜甫作为谏官，再加上他与房琯是布衣之交，就上书为房琯求情，惹得皇帝不悦。

皇帝因杜甫为房琯求情而疏远他，令他回家探亲，《北征》就是杜甫根据自己在途中的亲身见闻所写。其中有一句：“挥涕恋行在，道途犹恍惚。”可见杜甫对皇帝的忠心，也足见杜甫的伤心。杜甫的报国之心无可置疑，此次因其耿直的个性，为尽谏臣的责任，为房琯求情，也是出于国家大义，皇帝让杜甫回家探亲却是有意疏远他，以后恐怕也不会再重用他了，这怎么不让杜甫伤心。

《所思》是杜甫写给自己的好朋友崔漪的一首诗：

苦忆荆州醉司马，谪官樽俎定常开。

九江日落醒何处，一柱观头眠几回。

可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。

故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。

崔漪被贬，借酒浇愁，有满腹牢骚却无知己可诉说，诗人思念、担忧好友，所以寄诗慰问。这首诗虽然表达的不是诗人自己的失意之情，却是借着对朋友的劝慰，“故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆”，来反映现实，感叹自身遭遇。像杜甫与崔漪这样忠心为国的臣子得不到重用，满腹才学无处施展，反而一贬再贬，这怎能不让人黯然伤神。

《楠树为风雨所拔叹》是杜甫在成都草堂所写，诗人既是在写楠树，同时也是在写自己。大风吹过：“虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆”。楠树倒在了地上，经雨打湿，就好像泪痕血点滴满胸前，有一种英雄末路的感慨，诗人既是在叹楠树，同时也是在叹自己。

诗歌： 的眼泪篇二
《眼泪成诗》

眼泪成诗

-----杜甫的眼泪

听了孙燕姿的《眼泪成诗》，我不由想起一代诗圣杜甫。曾经看过一篇文章，说杜甫是中国眼泪最多的诗人。眼泪是人一种独特的情感的表达，也是人生经历的动情诉说。翻阅杜诗，总能读出大把大把的泪水，这种泪水有时酣畅淋漓，一泻而下，雄波滚滚，有时涓涓细流，悲痛深沉，让人为之动容，而这种泪水已然成了千古的绝唱，让我们为之倾倒。

总有一种强烈的欲望去探索杜甫的眼泪，寻找杜甫眼泪的源头，去感受他的大爱和大悲。翻看了杜甫的生平，生活经历，不觉为这样一位伟大诗人的人生境遇叹服。最后，竟然无法辨清是时代成就了杜甫，还是杜甫塑造了那个时代。杜甫笔下的诗诉说了那个时代，也令那个时代熠熠生辉。我总这么认为。

杜甫的眼泪，包含了太多太多….他为国家烽烟四起，兵革不断而哭；为家国衰败，盛况不再而哭;为百姓流离，无家可归而哭；为壮士赴汤蹈火，战死前线而哭；为自己壮志未酬，报国无门而哭；为妻离子散，亲朋分离而哭……眼泪流成了诗，千古流传。

杜甫的眼泪，是对国家山河破碎，家国衰败的感伤诉说。读杜甫的《春望》，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”诗人将山河破碎和思念家人结合在一起，前四句写花鸟感时恨别，来暗示叛军作乱，国都沦陷，城池残破，乱草丛生，诗人触目惊心，于是有了后四

句写战乱不断，家属不至，诗人对家人的思念，更加衬托了诗人对家国衰败的感伤和无奈。读诗人《悲陈陶》，“孟军十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱夷歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”诗人哭诉战争的残酷，唐军惨败，叛军大胜，血流成河，横尸遍野，都人北向而恸哭，诗人痛诉唐王朝的腐败，哭“良家子”赴汤蹈火，为国捐躯的悲壮情怀；哭大唐官军挥师南下，收复河山的殷殷希冀。这种悲悯情怀，让日月为之失色，天地为之动容。

杜甫的眼泪，是对兵役繁重，生死分离的离别之苦的诉说。读杜甫的《兵车行》，“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄….新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”诗人哭穷兵黩武，连年征战，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭百姓哭声遍野，直冲云天，悲痛分离，令人触目惊心；哭战争使人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残，让人动容。

杜甫的眼泪，是对自己壮志未酬，报国无门，身世飘零的感慨之泪。诗人在《蜀相》中，发出了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的哀叹，诗人忧心如焚，关心国事，一句“泪满襟”倾注了诗人满腔的热情，却无处施怀的无奈和痛苦，全诗曲折宛转,自然紧凑，意在臧否人物，所怀者大,所感者深,凡读此篇者,莫不有雄浑沉郁之感。诗人以缅怀先人来感概自己的处境，一唱三叹，令人心酸。《自京赴奉先县咏怀五百字》是杜甫非常有名的一首诗，“身逢尧舜君，不忍便永诀。”诗人诉说自己平素志向，对现实的看法，在失去亲人的痛苦

下仍心系祖国，让人敬慕不已。

杜甫的眼泪，是对思念家人亲友，有家不得归的寂寥愁苦的流露。诗人《月夜》有“何时倚虚晃，双照泪痕干。”不说今天如何思念，而是说异日相逢，在帷帐之前，让月光照耀着两个人的眼泪。情到深处，泪流满面。诗人对家人的思念之苦可见一斑。而诗人独特的表述更为这种眼泪洒入一徐青光，悲伤而又幸福。读诗人的《野望》，“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥”，诗人哭兄弟分离，各在天涯，思念不可见的痛苦，不禁涕泪横流。诗人《赠韦赞善别》，“只应尽客泪，复作掩荆扉”哭诉离别之情，一字一泪。而《题郑十八著作虔》，“乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍” 又是杜甫激昂慷慨、悲愤淋漓的怀友之作。 杜甫的眼泪，是对百姓生活困苦，一贫如洗境遇的同情之泪，又是对政府横征暴敛，苛政赋敛繁杂的愤慨抨击。读杜甫的《白帝》“戎马不如归马逸，千家今有百家存！哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”，杜甫哭时代动乱，阴霾蔽日，破败凋敝，民不聊生，满目疮痍的社会画面让杜甫哀思，愁苦。秋天的原野上传来阵阵哭声，然而却分不清是谁家的哭声，衬托了动乱年代民不聊生，人民生活困苦不堪的惨状。读杜甫的《又呈吴郎》，“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”。诗人哭黎民苍生饱受战乱之苦，哀贫苦百姓生存之艰。清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”

（《读杜私言》）。

杜甫的眼泪，是“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的爱国热忱；是“涕泪授拾遗，流离主恩厚”的忠君之泪；是“犹有泪成河，经天复东注”的欢喜泣涕之泪；是“无家对寒食，有泪如金波”的贫寒飘零之泪；是“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的欣慰之泪…..杜甫的眼泪，深沉而意蕴深远，大气磅礴而感情细腻，他为千千万万的百姓而哭，为家国社稷而哭，为亲朋好友而哭，为边疆战死的将士而哭，有悲亦有喜，而这又是杜甫独特情感的表达，因为他是杜甫，他的大爱与大悲都是时代的豪歌，读之令人痛快而叹服。 眼泪成诗，杜诗已流入千千万万炎黄子孙心坎里…..

诗歌： 的眼泪篇三
《把眼泪炼成诗》

把眼泪炼成诗

山西省孝义市第八中学七年级100班杨惠 指导老师 张文芬 联系电话13803482753

我们都曾仰慕过某个诗人，仰慕他触动人心的文字，仰慕他如此得出名。却不知，这种触动人心的文字，是诗人在跌跌撞撞的生活中感悟到的。他经历了多少的苦痛，才写出那样奢华的文字。当你在跌跌撞撞中能够感悟到什么，定也能把人生炼成一首精彩的诗。

我在跌跌撞撞的人生中留下过许多的足迹。我曾无数次泪流满面，在这无数次眼泪的洗礼中，我磨炼出了人生独一无二的诗篇。 曾经，哭泣是我常用的发泄方式。但现在，我却很少流泪。因为曾经无数次的哭泣，使我的心变得无坚不摧，使我变得强大。

有人认为，哭泣是一种宣泄方式，哭过之后雨过天晴。但我却不这么认为，我只是在哭泣中慢慢得学会了什么。每次哭泣都会使我变得成熟。人都是在不断得哭泣中成长的。总有一次眼泪，让我瞬间长大。当把眼泪中的感悟总结出来的时候，你便炼成了一首美丽的泪水之诗。

绝不可在哭泣中沉沦，迷失。一次的哭泣之后，你需要随时迎接下一次的哭泣。哭泣将会陪伴在你的左右，它将成为你一生的伴侣，就算朋友离去，亲人死去，爱人老去，它还是会一直陪伴着你，你需要把无数次眼泪凝聚起来，让眼泪去敲击出美丽的音符，磨炼出精彩的诗篇。

当你在流下许多次失败的眼泪之后，你将会流出成功的眼泪；当

你在流下许多次孤独的眼泪之后，你将会流出温暖的眼泪；当你在流出许多次痛苦的眼泪之后，你将会流出幸福的眼泪……

朋友，不要埋怨眼泪一直纠缠着你，成为你的羁绊，要知道：它怕你孤单，所以留下来陪着你；它怕你堕落，所以留下来警示你；它怕你茫然，所以留下来指引你；它怕你受伤，所以留下来保护你。就算全世界都背叛了你，眼泪还是会陪伴在你身边，不离不弃。

眼泪为你付出了许多，你也应该努力得报答它，不要埋怨它不争气，那是因为有了你，它不需要倔强得假装坚强，可以毫无顾虑得去软弱。

点评：眼泪和人是如影随形的，不要去埋怨它，只是感激就好，作者认识了这一点是很不错的。文章前半部分写出了人们对眼泪的错误认识，后半部分又对人们进行忠告，是一篇优秀的文章。

诗歌： 的眼泪篇四
《英文诗歌-蝴蝶的眼泪》

英文诗歌---蝴蝶的眼泪

Tars of Butterfly

蝴蝶的眼泪

You're a petal, speckled with sigh and sorrow

You blossom early and wither at an late time

You're so busy kissing sweet scent that for the blank have no time to

explain

You've taken away a cut of injury on the twigs while leaving flowers with

tears in a string

While you’re dancing valley fails to keep you

You belong to a dream, a dream of psychedelic of flying time

After heavy grief has been stained by tears, a pair of gentle hands picks

up you

But a dream is so fragile that in tears I wake up

I am mired in a season of sad adieu

Holding a cocoon of the pre-life and watching with strained eyes over

你是一朵花的花瓣，洒满怨叹和忧伤

在早些时候盛开，晚些时候离去

你忙着吻别香息，来不及表述留白

你挽走枝头一缕伤，留给花间一行泪

山谷留不住舞动的你

你属于梦，流光的迷幻之梦

泪染千愁后，一双温柔手将你采摘

而梦如此易碎，我在泪痕中醒来

我深陷于一个伤别的季节

捧着茧化的前尘，望穿逝水

在《梁祝》的雅韵中，你翩翩舞蹈

不远处的楼台啊，已长满了荒草

诗歌： 的眼泪篇五
《杜甫“眼泪”诗作的情感意蕴探析》

杜甫“眼泪”诗作的情感意蕴探析

来源：中国论文下载中心 [ 13-01-15 08:14:18 ] 作者：高美玲 编辑：studa1211

摘 要：杜甫是“诗圣”，也是“情圣”，其诗作总是饱含着自己浓厚的情感。这种情感既有对国家社稷的关心，也有对百姓的忧虑，既有儿女情长的真性情，也有胸怀千古的英雄志。而这些意蕴在他所作有关眼泪的诗作中表现的淋漓尽致。因此本文拟从这个角度，以他的五首诗为例分析杜甫诗作的内在情怀。

关键词：社稷泪；黎元泪；儿女泪；英雄泪；

文如其人，诗如其人。诗歌是可以展现诗人的心理和品质的，梁启超在《中国韵文里头的情感》一文称杜甫为“情圣”①。因为他对国家、对民众、对亲人、对朋友之“情”，无往而不笃实淳厚，诚可谓千古一人。情至深处，泪水滂沱。面对战乱的国家，诗人洒下社稷之泪；感慨未酬的壮志，诗人洒下英雄之泪；思念离散的亲人，诗人洒下儿女之泪；叹息穷苦的百姓，诗人抛洒黎元之泪。伤心会“感时花见泪，恨别鸟惊心”（《春望》）②；高兴则“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”（《喜达行在所三首（其二）》）。泪水看似轻弹，但实则重似泰山。从其“泪”中，我们能够清晰的窥见到伟大诗人忧国忧民的真性情，同时也能体会到他貌似柔弱的阳刚与坚韧，细腻中的宽容与豪情，平凡中的博爱与伟大。

社稷泪

“社稷堪流涕,安危在运筹”(《西阁口号》),杜甫关注时局、关心社稷，念念不忘祖国兴亡，时时忧虑祖国前途命运，为救国家社稷而抛洒血泪。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”（《哀江头》）。哭是无声的，因其无声，能哽咽在胸，痛苦更为难当。这既有对国破家亡的深切巨恸，也流露了对蒙难君王的伤悼，还含对世事沧桑变换的感慨。兵荒马乱之际，人心惶惶，自身安危难以担保，何况还被叛军俘虏过？逃命尚且来不及，诗人却仍然要去哭去行。这是怎样的一颗赤胆忠心？这是怎样一种心系国家关心社稷的赤子情怀？杜甫在心灵中就坚守着这样一份执著。情深情长，凄切哀悯，蕴涵无穷，令人肝肠寸断。《北征》不仅形象再现“乾坤疮演”的凋蔽景象、“呻吟更流血”的苦难现实，更是反映国家残破不堪、关心祖国命运的忧虑。

大历三年（768），年已五十八岁的杜甫登上了仰慕已久的岳阳楼。登楼远眺，本应豪情壮志，意气风发，但一个人垂暮之年登楼，年轻时的抱负不仅没实现，且“亲朋无一字，老病有孤舟”。一个人背负那么多痛苦与不幸，哀怜自己，埋怨上天，痛恨统治者尚且怕来不及，但是，谁能想到既老且病、生活异常窘困的诗人并没有停留在个人的不幸遭遇上，孤零无助的衰翁关注的却不是他自己，放不下的也不是他自己，而是“关山北”，而是国家！关心着国家的命运，并为国家多难而叹息，“戎马关山北，凭轩涕泗流”！古往今来，有几人能做到？“诗圣”并非虚名啊！

黎民泪

“穷年忧黎元，叹息肠内热”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）。虽然自己尚在穷困中，却不忘关心别人，这就是杜甫的古道热肠。他不仅这么说的，也是这么做的：“枣熟从人打”（《秋野五首》其一），“药许邻人斫”（《正月三日归溪上……》），“拾穗许村童”（《暂往白帝复还东屯》）。此外，他还劝告别人也如此：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”（《又呈吴郎》）。他设身处地，将心比心，想人之所想，忧人之所忧，倾注真情。由老妇人困苦不堪、一贫如洗，诗人放眼天下黎民百姓，他们都“已诉征求贫到骨”，更是杜甫关怀民生忧心如焚的悲悯情怀的

流露。“正思戎马泪盈巾”，杜甫的伟大在于兵荒马乱年代，他连自身的生活保障都没有，还能设身处地替别人着想，还能由一个扑枣的穷寡妇，联想到整个国家大局，特别是处于水深火热之中的广大百姓，以至流泪，正如他在《茅屋为秋风所破歌》中所写的一样“何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足”。

儿女泪诗人关心社稷，担忧民生疾苦。那对待妻儿，诗人又是一番怎样的情怀？“今夜鄜州月，闺中只独看”，诗人虽然被俘长安，失掉自由、处境危险，然而他却仍记挂着妻子，想着妻子对自己的处境如何心焦。虽说夫妻情深，相互惦念，但更多的应该是诗人对家人的关爱，对妻子的怜惜。看月思人，想着妻子虽有儿女在旁，但“遥怜小儿女，未解忆长安”。小儿女世事未谙，他们以为母亲看月，是在欣赏自然风光，哪里懂得是在挂怀他们远在长安生死未卜的父亲啊！诗人可怜妻子的孤独、凄然，心中充满了辛酸，交织着忧虑与惊恐，对妻子的一片深情跃然纸上。由“独看”，回想往日“同看”的美妙，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，曾和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月；长安沦陷，一家人逃难羌村，与妻子“同看”鄜州之月，共“忆长安”，那时虽然百感交集、不胜辛酸，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！诗人想象妻子独自看月，雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心自己是否还活着，一定会泪流满面？其实这也是诗人自身的写照。当他想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，也早已泪湿双颊。于是盼望将来能够早日“同看”：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”对妻子不尽的关心与爱怜怎不让人动容？“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。儿女情长，夫妻情深。满怀爱国情，报国志的人，心中也有这么柔软的地方，实乃有情有义真英雄。

英雄泪

爱怜家人，关心邻人，心怀社稷，对自己呢？

上元元年（760）春，诗人由秦州漂泊到成都，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。诗人寻幽凭吊，追慕先贤。诸葛亮这样一位有经天纬地之才的英雄，曾使刘备“三顾频烦天下计”，辅助刘备开创蜀汉，匡扶刘禅，为国呕心沥血、忠心耿耿，却“出师未捷身先死”。他踌躇满志却功业未成的历史不幸“长使英雄泪满襟”。诗人是在哭诸葛亮，更是哭自己。周汝昌先生说“老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。”杜甫心怀英雄之志，然而一直无法施展。诸葛亮虽然“出师未捷身先死”，可毕竟曾经有人那么赏识他，刘备心甘情愿三顾茅庐请他出山，诸葛亮隆中对策，为刘备制定了统一国家之策，造成魏蜀吴鼎足三分的政治形势。然而诗人虽“许身稷契，志在匡国”，却“隔叶黄鹂空好音”，一生颠沛流离，穷困潦倒，至此依然未有建树。武侯祠内鸟鸣草绿，自然界的春天已然来临，可是，属于诗人的春天何时才能到来呢？此情此景，他怎能不伤心流泪？怀古正是因为伤今。当时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，诗人忧心如焚。诸葛亮以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，诗人也渴望能有他那样的忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一，然而他没有施展才华的机会，拥有的只是泪水，为国家，为自己，也为千古失意的英雄。这种一事无成的悲感时时困扰着诗人：“堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。”（《秋雨叹三首》）这首诗写于天宝十三载的夏秋之间，当时淫雨不止，“雨中百草秋烂死”，面对如此环境恶劣，诗人不禁为担忧决明花之命运而潸然泪下。其实诗人也为自己流泪：在恶浊的世风里，诗人空有满腹经纶，空怀济世之才，更空空愁白了满头的乌发。还有什么比才士坐老更让人伤心呢？

“男儿有泪不轻弹”，但杜甫在很多诗作中都会用到“哭”、“涕”、“泪”，那是为国家社稷、为黎民百姓、为家人、为自己付出的真情。他有爱国情，有壮怀志，关爱家人，同情百姓，然而他无能为力，因为他生活在社会底层，改变不了国家的命运，担负不了拯救国家的重任；给不了家人快乐自足的生活，无法和爱妻朝朝暮暮、耳鬓厮磨，更无力救济黎民摆脱困境，他能做的惟有一哭。但是，这哭是发自内心的，泪是带血的。正是在“哭”中我们看到了杜甫丰富的情感意蕴，看到了他善良的天性，看到他对苍生万物满怀的深情，对社会不公充满的激愤，对国家安危的万分忧虑，将此汇于笔倾洒于天地，成就一代“诗圣”，更成就了一代“情圣”。

注释：

① 夏晓虹.梁启超文选下〔M〕P42.北京:中国广播电视出版社,1992.

②文中所选杜甫诗歌，参见〔清〕仇兆鳌.杜诗详注〔M〕.北京:中华书局,1979.

参考文献:

〔1〕贺 严.论杜甫性格与其诗歌创作[J].杜甫研究学刊，2007(1).

〔2〕萧涤非.唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1983.

诗歌： 的眼泪篇六
《诗海漫步说眼泪》

诗海漫步说眼泪

漫步诗海，徜徉情天，静温喜悦，品味哀愁，那是一种特别的消遣，那是一种异样的旅行。相思泪，离别苦，思乡愁，贬谪恨，亡国痛，这一股股泪水的泉流从古诗的山谷缓缓流出，浇灌了我们枯竭的湖泊，涨满了我们干涸的江河，一次次使我们情感的海洋涨潮。当春风吹拂，那阵阵的春雨世闺妇的眼泪吗？当秋风沙沙，那一片片飘落的枯叶是游子的家书吗？人世冷暖悲喜，人生离愁别恨，眼泪盛满了诗人们苦涩的诗行。

我撑着一艘破旧的独木舟，滑行在古老西周的河流，那岸上分明是一位朴质的少女，在举首张望。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。”（《诗经·卫风·氓》）她流泪了，她深爱的那远方的男子也许不在复关，也许在复关躲藏着不来见她，这已经是多次的遥望，那个卖布的货郎怎么能这样绝情呢？“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。”遥望天空，我又见到了一对长久分离的夫妻，虽然银河只一步之遥，但是他们却跨不过它，那本是神仙的女人，也只能拥悲伤同眠，她的眼泪化作了满天的秋雨。我不忍细看，掉转了船头，驶进硝烟以后的南宋江南，我看见一个孤独的妇人，长久地背靠着一扇失修的窗棂，口中轻声吟唱：“物是人非事事休，欲语泪先流。”原来她就是天下有名的女词人李清照，她在思念自己丈夫赵明诚吗？唉，可怜的女人！一阵凉风吹来，撩起了她那稍显宽大的绿衣，那秀发下的面容，真的憔悴消瘦得很啊！嚯，河对岸的柳桥上，还站着一对青年男女呢，那不是风流才子柳永吗？他正与自己的青楼知己依依话别呢。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”（《雨霖玲》）谁说男儿无情？柳永分明就是那“多情伤离别”的性情男子啊。

不知不觉间，我的船已靠了岸。眼见风景宜人，山川秀美，我决定漫步独行，仔细欣赏一下这久违的大自然。那槐花开处，有个十里长亭，里面有几个男子正在饮酒唱歌话别。“一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？”（《江上别李秀才》）两个大男人竟然在垂泪，是不是遇上了伤心事呢？呵，里面那敦厚的书生不是韦庄吗，原来是他在与李秀才话别呢。不管我事，继续上路吧。“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”（《野望》）一个清瘦的中年男子吟诗很工整的，这难道是杜甫吗，他一个人站在这荒郊野外干什么呢，他也会有寂寞思好友的癖好啊。别打搅他，身上寒冷，我先喝一点热酒去。“十年别泪知多少，不道相逢泪更多。”（徐熥《酒店逢李大》）今天怎么尽遇上怪事，两个大男人相逢了也流泪，真是的。人说“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”，你都见面了该高兴才是呀。罢了罢了，酒也别喝了，还是继续走路吧。

我从一家农舍租得一头毛驴，准备学张果老做做神仙。所谓无巧不成书，又遇上杜甫了，这一回他更加悲伤了，原来常年漂泊在外，又是兵荒马乱的年代，他的思乡之情又来了。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（《春望》）花鸟也有情啊，竟然跟着杜工部流泪伤感。毛驴走得真快，怎么就到了边塞了。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”（《逢入京使》）岑参虽然报国志坚可也难耐那越来越强烈的思家念亲之愁，拉着去京城的使者一个劲地叮嘱，让他将自己的家书带到。也好，看看天色已晚，趁着有人做伴，我也赶紧回去了。“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”（《琵琶行》）神驴真是神速，不一会儿又到了浔阳县城，白居易正和一个女子在江边谈心呢，看来谈的都是伤心事，两人都已是泪湿衣襟了。流落天涯，谁不思家呢，连我也已经青衫湿透了。

回家翻开诗书，竟然也是处处泪痕，遍纸伤感呢。如白居易那样仕途坎坷的人真是不少。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下。”（《登幽州台歌》）这是年轻有为的陈子昂眼见庸人指挥军队而屡遭败绩，自己却不能受以重用的无奈感慨。“把酒不能饮，苦泪滴酒觞。醉酒蜀江中，和泪下荆扬。”(《江上对酒作》)这是陆游受主和派排挤，自己英雄无用武之地，老泪纵横的凄凉。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）如诸葛亮这样的英雄能够有驰骋疆场，鞠躬尽瘁，死而后已，那是何等快事，可往往英雄落寞，

壮志难酬，怎不让人肝肠寸断！

英雄尚且落泪，那亡国之人也就更是泪流成河了。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。”（《破阵子》）李煜直到成为别人阶下囚，还依稀记得那亡国之时的情形，江山失去也就罢了，可怜那些成天与自己歌舞欢乐的宫女，如今也成了别人的战利品，一个败国之君，责任自然难逃，思之自然泪落如雨。“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”这一首《何满子》对故国的感伤何其哀哉！这和南宋词人辛弃疾的《菩萨蛮》所表达的悲哀十分相似：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”为国破家亡而流出的眼泪是最沉重的眼泪，相比于那些儿女私情，恐怕又超越其境界甚远了。

“莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情。”当我静坐于舒适的现代化建筑中时，古人的一串串眼泪依然从我的视线和脑海中流过，正是这一串串眼泪连接成的诗行，感染了我枯竭的心湖。诗行览尽，我也不禁泪落成河了。

诗歌： 的眼泪篇七
《怀念的诗泪》

怀念的诗泪(诗歌二首)

作者 王耀军

<诗人长安>

——悼著名诗歌编辑王长安*

说你可惜

是因为你走得匆忙

一位诗人在黑夜里流着泪

说他不知道你具体的死因

我只记得你在北京

经营着一块绿地

种了大片大片的诗草

田里的草茂盛了你却悄悄地走了

凭你的长相和身材

完全可以当演员或足球明星

而你却在朋友堆里

天天搜寻那么一点满足

记得那一年

你赶走热恋中的爱情

用一辆很破的自行车

搭我去吃葱油煎饼

其实我心理清楚

你一辈子都太诗人

我们都是诗人却很少谈诗

我们的棋技很臭却经常下棋

我还记得那年去九寨沟的路上

你最好的朋友

白天用美酒灌你

晚上用小便浇你

你却沉默不语

长安 憨憨的长安

你的拖鞋早已破了

你不会再有钱借给别人了

这个世界对你也许太拥挤

做个诗人不容易

有时连死也是那么朦胧

长安 长久地安息

<诗的母亲>

——悼著名女诗人杨星火*

10月23日是诗歌的冬天

翻开报上那页悲伤

才知道您已离去

那是一个绵绵的雨天

所有的诗歌都在哭泣

为一位诗人

一位75岁高龄的老人

一位诗的母亲送别

一声叹息 微风肃立树梢

唱着动人的挽歌

让诗歌记起50年前

那位花季般的女兵

那位用笔在川藏线上行走的战士

75岁人生

如75朵洁白的雪莲

川藏线有多长

您的诗就有多长

那些与您相伴的诗歌们

已将您的慈爱

缀成一串串诗的项链

挂在珠峰的脖颈

星火 星火——星星之火

您的诗歌和品德

将永在世间燎原

*注：杨星火，我国著名女诗人，49年参军入藏，主要作品有诗集《雪松》、《拉萨的山峰》、《波梦达娃》、《月亮姑娘》等，

于2000年10月23日不幸去世。