对明天美好憧憬的诗歌

对明天美好憧憬的诗歌篇一
《诗朗诵向往美好憧憬未来》

向往美好 憧憬未来

诗朗诵 作者：王洪生

朗诵：胡春霞、王红、张彬、刘超

胡：人世间的一切幸福都要靠辛勤的劳动来创造，

张：这是习近平总书记在十八大全会上反复强调的论断，

王：既是对真理的阐述，也是对全党的号召，更是对人民的动员！ 刘：党的十八大描绘了科学发展幸福中国的美好蓝图，明确了全面推进小康社会的宏伟目标。

胡、王：一切都不是昨日的梦想，

张、刘：一切都不是明天的奢望。

合：幸福的指数在向我们招手，美好的未来就在我们的面前！

胡：长江黄河再高歌

张：华夏儿女心花放

王：金色的蓝天露笑脸

刘：神州大地烁金光

胡、王：幸福的笑容扑面来

张、刘：祖国山河更雄壮！

胡：我们国家富了，人民生活幸福美满，民兴安康。

王：我们的人民富了，国家繁荣昌盛，富强兴邦。

张、刘：我们只有把自己的家园建设的更加富有，中华民族才能挺身于世界之上。

胡、张：我们必须沿着十八大确定的路线，以全新的阵容，让世界惊

叹！

王、刘：我们黑马人在古运河畔奉献出无数个辉煌的业绩。四大集团三大公司的格局，让运河两岸商贸云集，气象万千。

合：一路风光一路歌，黑马集团为实现富强、安康、美丽过硬集团的战略目标，奋勇向前！

胡：房地产集团在新形势下，克服了重重困难，为州城人民构划出一

幅幅绚丽多彩的美景。

张：放眼望去，农贸集团为拉近城乡百姓的餐桌，把扬名全国的菜篮

子做大做强！

王：商贸集团沿着内扩外张的整体思路， 汇揽千家纳万物，市场沸

腾涌波澜。

刘：再看那：煤炭物流集团全体员工以全新的姿态，奋进的精神，为

州城的现代化建设奉献永恒的热！

胡：集团三大公司蓬勃发展

张：金融担保挽锦绣，春暖花开艳阳天；

王：绿色配送登门首，愿领盎然餐桌候；

刘：房产物配展新容，宏图大展聚风流。 胡：黑马的春天来啦！家园满庭春风荡，花好月圆百花香。

张：黑马的春天来啦！四面春潮腾起浪、处处勃发韵生机。

王：黑马的春天来啦！前景壮阔盘锦绣，未来美好更富有！

刘：在黑马家园处处都是春天的大好日子里，我们必须成前启后，继

往开来，勇往直前!

合：让我们紧紧团结在新的党中央的周围，坚持科学发展观，沿

着十八大确定的宏伟目标，奔向人间最美好的未来。

对明天美好憧憬的诗歌篇二
《诗句大全：40句展望未来的诗句》

/*短文学_300x250_内页*/var cpro_id = "u1412357";人生最幸福是有未来可以让我们期待，让我们幻想。为了美好的未来让自己变得更坚强更勇敢吧！品读那些憧憬未来的美好诗句，在诗句中，感受蓬勃的朝气。一切都将是美好的，我们的未来，会是更好的。1、潮平两岸阔，风正一帆悬。2、池塘生春草，园柳变鸣禽。3、但愿人长久，千里共婵娟。4、道由白云尽，春与青溪长。5、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。6、时有落花至，远随流水香。7、异日图将好景，归去凤池夸。8、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。10、车到山前必有路，船到桥头自然直。11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。12、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。13、春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。14、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。15、凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。16、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？17、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。18、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。19、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？20、落红不是无情物，化作春泥更护花。21、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。23、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。24、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。25、劝君更尽一杯酒，天下何人不识君。26、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。27、他年我若为青帝，报与桃花一处开。28、天生我材必有用，千金散尽还复来。29、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。30、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。31、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。32、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。34、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？35、生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。36、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。37、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。38、更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。39、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。40、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。

对明天美好憧憬的诗歌篇三
《每日诗一首》

【每日诗一首】（第一期）2014年1月29日

西北有高楼

西北有高楼，上与浮云齐。

交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！

谁能为此曲？无乃杞梁妻。

清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但伤知音稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

个人最喜欢古代诗中的《古诗十九首》，拿《西北有高楼》作为我们这个小栏目的开栏诗有自己的寓意。在两千多年前，古人就发出“不惜歌者苦，但伤知音稀”的感慨。进入新时期，有人大喊：诗歌已死。而这些能在新时期依旧不被遗忘的古体诗就像这句诗中的“上有弦歌声，音响一何悲”和“一弹再三唱，慷慨有余哀”。希望这些近似于呐喊的声音给我们重新认识自己提供一些思考。从今天开始，小编（小波）我会给大家每日分享古今中外的好诗歌，愿大家能在读书群中找到好的书籍作为自己的知音，遇到对的人作为自己的知己。

【每日诗一首】（第二期）2014年1月30日

阿尔的太阳

“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。啊，那些不信仰太阳的人是背弃了神的人。”

到南方去

到南方去

你的血液里没有情人和春天

没有月亮

面包甚至都不够

朋友更少

只有一群苦痛的孩子，吞噬一切

瘦哥哥凡·高，凡·高啊

从地下强劲喷出的

火山一样不计后果的

是丝杉和麦田

还是你自己

喷出多余的活命的时间

其实，你的一只眼睛就可以照亮世界

但你还要使用第三只眼，阿尔的太阳

把星空烧成粗糙的河流

把土地烧得旋转

举起黄色的痉挛的手，向日葵

邀请一切火中取栗的人

不要再画基督的橄榄园

要画就画橄榄收获

画强暴的一团火

代替天上的老爷子

洗净生命

红头发的哥哥，喝完苦艾酒

你就开始点这把火吧

烧吧

注：①阿尔系法国南部一小镇，凡·高在此创作了七八十幅画，这是他的黄金时期。——海子自注。

②引文摘自凡·高致其弟泰奥的书信。

中学时总是感觉海子这样的作家有些矛盾，可以写出《面朝大海春暖花开》这样积极洋溢并且对生活有希望的诗人居然会自杀。后来渐渐明白，看似越遥远的事物越近。生与死、希望与绝望、日与夜等等，或许在一瞬间就会转化。奈何鲁迅说：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”这首诗歌其实也可以反应海子内心的矛盾。一面是没有情人、月亮、面包和朋友的梵高；一面却是如太阳般旺盛的生命。文中说到南方去，可是又说那些不信仰太阳的人是背弃了神的人。这里又重新提出了一对词语，信仰和背弃，如之前，它们紧紧一念之差。这首诗歌可以品味的很多，这只是我自己的一个小想法，欢迎大家批评。

【每日诗一首】（第三期）2014年1月31日

我是一个任性的孩子（节选）顾城

我想画下早晨

画下露水所能看见的微笑

画下所有最年轻的

没有痛苦的爱情

画下想象中

我的爱人

她没有见过阴云

她的眼睛是晴空的颜色

她永远看着我

永远，看着

绝不会忽然掉过头去 顾城成名作发表于《星星》1980年3期的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，/我却用它寻找光明”，体现了诗人对于漫长的历史“黑夜”的反思，并在反思之中寻找生命的真谛。他后来的诗歌创作在艺术取向上基本都体现出这种特点：反思和寻觅，寻觅是他诗歌的最终归旨。如上，《我是一个任性的孩子》的节选就体现着这种反思和寻觅。这首诗歌和其他诗歌相比更加积极阳光，诗中的理想光辉或多或少地消解了他诗歌可能会流露的苦闷、压抑之感，而他所寻找的往往是梦幻、童话般的纯美的生命境界，体现了独特的人文光彩，因为有人把它称为“童话诗人”。

【每日诗一首】（第五期）2014年2月2日

渡桑干河 贾岛

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑于水，却望并州是故乡。

贾岛之所以成名，却并非由于他的英雄气概，而是由于他的苦吟。人们最熟 悉的“推敲”的典故，便是出于此公身上。毫无疑问，写“僧敲月下门”当然比“僧推 月下门”的句子要好得多。这几乎已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是，懂得 这样一些起码的文字“推敲”的技巧，难道就可以称得起是一位苦吟的诗人了吗？问题 当然不是这么简单。否则，成为一个大诗人也太容易了。

贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都 是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然 那就不如无诗。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好象完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见， 所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者 的苦来。

贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水，却望并州是故乡。”这首诗的意思很曲折，而字句却很平易。这样就显得诗意含蓄，使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两 倍的字句，把它的意思全都写尽，读起来就反而没有意思了。在贾岛的作品中，象这样 的例子太多，我简直不知道应该举出什么例子才更好说明问题。

【每日诗一首】（第六期）2015年2月3日

友谊 顾城

友谊

我看见“友谊”像艳丽的花

对明天美好憧憬的诗歌篇四
《舒婷诗歌赏析》

双栀船

雾打湿了我的双翼，可风却不容我再迟疑。

岸啊，心爱的岸。昨天刚刚和你告别。

今天你又在这里，明天我们将在。

另一个纬度相遇，是一场风暴、一盏灯。

把我们联系在一起，是一场风暴、另一盏灯。

使我们再分东西，不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。

你在我的航程上，我在你的视线里。

我的理解：通读全诗，作者以一艘双栀船的角度，描写了它离开岸边的不舍与缠绵。表达了一位漂泊无依的游子浪迹天涯对故乡的痴恋，然而，心中的故乡却无时无刻不在我心中，在我的梦中，也许明天，就会与你相遇，我痴念这着故乡，故乡也牵挂着我。另一方面，我还认为这首诗中透露着诗人对未来美好阳光的憧憬，暂时离开岸漂泊，却会在明天，又与彼岸相遇。尽管途中会有风暴，美好的未来总会在风暴后与我们偶然邂逅。人生，也像这一艘双栀船，在不如意后，总会有光明、美好不期而遇。既然如此，不如扬上希望的帆，向着花开的明天远航！

致橡树

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光，

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下；

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人，

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，也像戟；

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，

足下的土地。

我的理解： 在这首诗中，诗人化作一棵木槿，用紧紧相依诠释自己眼中的爱情——不是利用功名、不是无病呻吟、不是风花雪月。只是与相爱之人拥有同一形象，不卑不亢，含情脉脉，紧握双手，同甘共苦。爱，是两个人的契约。因爱一个人的某些特点而爱某个人，那便不是真爱，真爱是爱一个人的一切，爱一个人本身。就像木槿和橡树，永远相依，永不分离。

向北方

一朵初夏的蔷薇

划过波浪的琴弦

向不可及的水平远航

乌云像癣一样

布满天空的颜面

鸥群

却为她铺开洁白的翅膀

去吧

我愿望的小太阳

如果你沉没了

就睡在大海的胸膛

在水母银色的帐顶

永远有绿色的波涛喧响

让我也漂去吧

让阳光熨贴的风

把我轻轻吹送

顺着温暖的海流

漂向北方

我的理解：这首诗与舒婷其余的作品相比，格调更添了一份淡淡的忧伤。在孤苦漂泊，历经坎坷的路上，诗人多了一份随波逐流，然而却是看淡一切，超脱自然的平静。更多的是对未来生活的向往与憧憬。北方，亦有阳光。

对明天美好憧憬的诗歌篇五
《展望未来的诗句》

展望未来的诗句 展望未来的诗句：

1、但愿人长久，千里共婵娟。

2、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

3、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

4、暂别紫台自飘摇，何惧风雪总潇潇。不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝。

5、天生我材必有用，千金散尽还复来。

6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

7、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

8、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

9、太平世界，环球同此凉热。

10、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

12、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

13、更立西江石壁，截断巫山云雨，）高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

14、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

15、潮平两岸阔，风正一帆悬。

16、车到山前必有路，船到桥头自然直。

17、晴空一鹤排云上，直引诗情到碧霄。

18、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

对明天美好憧憬的诗歌篇六
《诗歌创作与鉴赏试卷二》

《诗歌创作与鉴赏》试卷二

一、赏析《日子是什么》（梅绍静）完成后面的题目： 日子是散落着泥土的小蒜和野葱儿 是一根蘸着水搓好的麻绳

是四千个沉寂的黑夜 是驴驮上木桶中撞击的水声

日子是雨天吱吱响着的杨木门轴 忽明忽暗地转动我疲惫的梦境

1、作者把日子比做什么？

2、为什么说“日子是储存„„喉咙”？ 3、这首诗的结构有什么特点？有何作用？

4、日子是四千个沉寂的黑夜写出了作者怎样的经历和感情？

5、作者将日子描绘成什么样子？

二、赏析下面的诗歌节选，完成题目： 《矛盾常伴心中》

窗外的秋景多么诱人，想去 但功课牵住了向往的心 童年，那么多的稚气，多美 如今，心内太复杂， 想念回到那时的童年， 未来的梦想牵住向往的心； 夜晚的棉被多么诱人，

１、矛盾常伴心中，小作者到底遇到了那些矛盾？

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日子是一个含在嘴里止渴的青杏儿 是山塬上烈日下背麦人的剪影

日子是那密密的像把伞似的树荫 正从我酸痛的胳膊上爬向地垅

日子是储存着清甜思绪的水罐儿 正倒出汗水和泪水来哽塞我的喉咙

始终最爱静夜时的沉思。 目光受到作业的牵绊； 何时才能做完这该做的作业？ 或许面对老师的眼神时， 会多一些欣慰吧！

２、请按“ ， 牵住向往的心”的句式再写一句。

3、请展开联想，小作者“静夜时的沉思”“思”的是什么？

4、选文中流露出小作者怎样的情感？

5、读完本诗，你心里有什么感想？有什么话想对作者说？

我的感想： 我想说的： 三、阅读下面艾青的诗歌《太阳的话》，完成题目 打开你们的窗子吧 打开你们的板门吧 让我进去，让我进去 进到你们的小屋里

我带着金黄的花束 我带着林间的香气 我带着亮光和温暖 我带着满身的露水

1942年1月14日

快起来，快起来 快从枕头里抬起头来 睁开你的被睫毛盖着的眼 让你的眼看见我的到来

让你们的心像小小的木板房 打开它们的关闭了很久的窗子 让我把花束，把香气，把亮光 温暖和露水撒满你们心的空间。

1、诗中的“我”是谁，“你们”是谁？ 2、全诗运用了什么修辞手法？有什么作用？

3、用第一人称有什么好处？

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4、诗中的太阳象征着什么？ 5、给下面的句子划分节奏： 让你们的心像小小的木板房 打开它们的关闭了很久的窗子

四、阅读《“代沟”上握手》(辛迪),完成题目：

过午的阳光照亮林荫里 灰鸽白鸽跳跃在绿色草坪 我边在诗页上题字 边听你絮语低声

我忘记了你是我学生的女儿 (1981年5月在加拿大多伦多市)

1、对这首诗赏析有错误的一项是：（ ）

A．开头两句的景物描写，不仅勾画出交谈时的环境，烘托出一种和谐、温馨的气氛，而且也为全诗定下了明朗的基调，

B．中间六句接连使用了对比的写法，反差鲜明，既表现了隔代人间的友情，也表现了他们不同的理想和追求。

c．最后两句提出弥合“代沟”的方法，“生命的支点”可以理解为追求真善美的共同目标和脚踏实地的人生态度。

D．这首诗语言朴素、自然，节奏急促，激情昂扬的语言同时使读者可以品味到一种宁静、甜蜜的韵味，受到美好情愫的感染。

2、这首诗写了隔代之间亲切对话的情景，诗中那个词语表现了交谈的气氛融洽？

3、“青春的梦想”和“我们心上的驼铃”分别指什么？

4、这首诗表现了作者怎样的心愿？

5、怎样理解这首诗的题目？

、 6、你是怎样处理和父母之间的代沟的？

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你忘记了我祖父般的年龄 你谈论你青春的梦想 我心灵上响起驼铃 隔代人共同来找生命的支点 鸿沟能不能就美好地犁平

五、阅读《火》（冯雪峰）完成题目： 火！哦，如果是火！ 你投掷在黑夜! 你燃烧在黑夜! 我心中有一团火， 我要投出到黑夜去! 让它在那里燃烧， 而让它越燃越炽烈!

1、诗中第一节表明作者对火什么样的态度？

熊熊的火， 炽烈的火， 黑夜吞没着它！ 黑夜燃烧这它！

2、从诗中的内容看，作者生活的时代的社会现实怎样？

3、作者心中有一团火，要投到黑暗中去，为什么这样说？

4、诗的末尾说，“黑夜吞没着它，黑夜燃烧着它”这是否矛盾？为什么？

5、诗歌主要运用了什么手法？

六、阅读《别》（吴奔星），完成题目： 你走了，没有留下地址， 只留下一串笑容在夕阳里；

你走，没有和谁说起， 只留下一双眼睛在露珠里；

你走了，没有说去哪里， 只留下一排影子在小河里；

1、全诗找不着一个“惜别”的词语，可是无处不表达了 的情怀。

2、诗人巧妙的抓住友人的形象特点，把笑容与 ，眼睛与 ，影子与 ，融合一起，使画面跃然纸上。

- 4 -

你走了，笑容融化在夕阳里，双眼动荡在露珠里；

影子摇晃在小河里；

哪里都有夕阳、露珠、小河， 你走了，你留下了整个的你！

3、在诗的前三节深情倾诉中，读者可以想像到“我”曾与友人 ， ， 。 4、诗的最后一节有什么含义？

5、这首诗的感情基调是什么样的？

6、本诗在语言上和结构上有什么特点？

七、阅读诗歌《新月》何其，完成习题。 新月弯弯 像一条小船。 我乘船归去， 越过万水千山。

花香。夜暖。 故乡正是春天。 你睡着了么？ 我在你梦中靠岸

1．诗中写到的“我乘船归去”，“花香。夜暖”；是诗人的现实经历还是诗人的想像之事？ 答：_____________________________________________

2．“你睡着了么？”这里的“你”实指什么？答：______________________________________________ 3．这首诗抒写的是什么感情？答：_____________________________________________ 4．写出这首诗中押韵的字。答：_____________________________________________ 5、诗中的反问句有什么作用？

6、你最喜欢诗中的那几句？请找出来进行赏析。

7、诗人用“新月”寄托了自己的思乡情怀，如果是你，你会用什么来寄托自己的思乡情怀呢？为什么？

8、模仿下面诗句，仍以“新月弯弯”开头，仿写诗句。 新月弯弯， 新月弯弯，

像一条小船。 。 我乘风归去， ， 越过万水千山。 。 八、阅读《一片槐树叶 》 (纪弦) 完成题目

- 5 -

对明天美好憧憬的诗歌篇七
《中国现代文学习题》

《中国现代文学三十年》模拟试卷一

站点：_________ 姓名： 学号： 成绩： ___

一、 名词解释（每小题5分，共20分）：

1， 语丝社

以鲁迅、周作人为骨干的经常给北京《晨报副刊》撰稿的部分进步知识分子，于1924年组织的文艺团体。该社主张“提倡自由思想、独立判断和美的生活”。社员来去自由，以“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击”为其特点。其刊物，由于孙伏园主编的《语丝》，因“不愿在有权者的刀下，颂扬他的权威，并奚落其敌人来取媚”而于1927年被奉系军阀张作霖查封。其后，迁至上海，先后由鲁迅、柔石接编。但由于同人观点不尽相同，行动不能一致，终因力量不支而休刊。“语丝社”也因此不复存在。

2， 创造社

1921年7月由留日学生郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等发起，成立于日本。该会主张尊重艺术，表现自我；他们不满现实，主张破坏，但在冷酷的现实面前，“他们依然是在社会的桎梏之下呻吟着的时代儿”。该会后期进一步提出“文学革命”的口号，并把以表现自我为中心的积极浪漫主义转向以无产阶级大众为中心的革命文学运动。与此同时，该会一些中坚分子，或因参加实际革命工作，或因意见分歧，相继脱离创造社，而新从日本归国的一些留学生又不断加入。后于1929年2月被封闭。该会在宣传马列主义文艺和倡导无产阶级革命文学运动方面，均有重要贡献。它与文学研究会，是我国新文学运动最早，也是影响最大的两大流派。成立时间：1921年

主要成员：郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、穆木天、冯乃超等

主要刊物：《创造》季刊、《创造月刊》、《洪水》等

3， 《人的文学》

1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学"，认为新文学即人的文学，应充分表现"灵肉一致"的人性。这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，"人的文学"成为五四时期文学的一个中心概念。在《平民文学》中，周作人进一步阐述"人的文学"的主张，强调文学须应用于人生上，提出"普遍"与"真挚"的原则，并申明"以真为主，以美即在其中"的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。

4， 《女神》

《女神》是郭沫若的代表作。《女神》是中国现代新诗的奠基之作，它出版于1921年8月，全诗共三辑，以第三辑最为重要。《女神》所表达的思想内容，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界、冲击封建藩篱的要求。主人公以一个追求个性解放的叛逆者形象出现，要求打破一切封建枷锁，歌唱一切破坏者。其次，是对祖国深情的热爱和对美好明天的憧憬。诗中歌唱太阳、光明、希望，处处洋溢着积极进取的欲望。《女神》在艺术上取得了新诗最辉煌的成就，它是“五四”时期浪漫主义的瑰丽奇峰。《女神》的格式追求“绝对自由，绝对自主”，而不受任何一种格式的束缚。它的形式自由多变，依感情的变化自然地形成“情绪的节奏”。《女神》的浪漫主义特征主要表现在：诗中采用了比喻、象征的手法，并常借助神话传说、历史故事表达感情。《女神》的诗风多豪壮、雄健、颇具阳刚之美。郭沫若的诗可以说是新诗中豪放的先驱，但同时，他也有许多清丽婉约之作

二、 论述题：

1， 以具体的诗歌为例分析新月诗派的三美主张。（20分）

新月社成立于1923年，是五四后的一个重要的文化团体，主要成员包括胡适、梁实秋。因为它拥有闻一多、徐志摩等一大批有才华、有成就的诗人，又以提倡格律诗而独树一帜，形成了现代诗史上一个重要的诗歌流派，人称“新月诗派”或“格律诗派”

起初，他们多在《晨报》副刊和《现代评论》上发表作品，1926年4月《晨报》副刊《诗镌》专栏的开辟，可以看作该诗派的正式形成，而1931年《新月诗选》（陈梦家编选）的出版，则可以看作该诗派的一个总结，也标志着该诗派的结束。 为新月社诗歌理论作出了最重要贡献的是闻一多。他曾系统地提出了新格律诗的理论，认为诗是“做”出来的，主张戴着格律的脚镣跳舞，并提出了著名的“三美”主张，即“音乐的美”（音节）、“绘画的美”（词藻）、“建筑的美”（节的匀称和句的均齐） 诗歌的“三美”是由闻一多倡导的，是他对新诗理论做出的贡献。“三美”理论主张诗歌创作要有建筑的美、音乐的美和绘画的美。它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。 诗集《死水》全面实践了闻一多新格律诗的理论，并且显示了其诗作韵基本风格：诗节匀称，诗句均齐，韵律工整而富于节奏感，将绘画美的色彩和诗的感情色彩融为-连，以精密的构思凸现诗的神韵，用鲜明的对比加强诗的力量。然而，对格律化的过分追求，也不同程度地影响了闻一多某些诗篇的灵动和深厚。从总体上说，闻一多的诗较为出色地体现了传统文化与现代文化的结合，代表了"新月诗派"典丽、凝重的一派诗风。

分析《子夜》思想内容和艺术特色。（30分）

《子夜》是茅盾长篇小说的代表作，它的出现使得1933年成为永远值得纪念的一年。小说主人公吴荪甫是1930年上海滩上的风云人物，曾游历欧美的他力图发展中国的民族工业，以实业救国，不料由于洋货在中国的恶意倾销，他用尽心机收买来的许多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”。与此同时，吴荪甫家乡农

民暴动，他参与的债券投机生意也在买办赵伯韬面前屡战屡败，在四面受敌的情况下，野心勃勃、刚愎自信的吴荪甫使尽全身解数，拼命挣扎。资金紧张的他不得不克扣工人工资，终使工潮爆发。最终他只得孤注一掷，以所有财产作抵押，在公债市场上决一胜负„„。《子夜》的舞台设置于三十年代初期上海。作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的伤心爱情，都被组合到《子夜》的情节里。同时，作家又通过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图："大规模地描写中国社会现象"，"使一九三零年动荡的中国得一全面的表现。"当然，茅盾的"大规模""全面"描写，并不是把各个生活断片随意拼帖在一起。他精心结构，细密布局，通过主人公吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史，牵动其它多重线索，从而使全篇既展示了丰富多彩的场景，又沿着一个意义指向纵深推进，最终以吴荪甫的悲剧，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识："中国没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。

《子夜》的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。小说中描写的一些情景，如公债交易、蒋冯阎大战等，都是有据可查的真实的史实。《子夜》把这类非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。《子夜》的史诗品格，无疑得益于"诗"与"史"两种语言巧妙调适与组合。《子夜》在整体布局上具史诗般宏阔，但细节描写的笔触又极为委婉细致，剖析人物心理，直至其微妙颤动的波纹。这一特点，早在三十年代，吴宓先生就曾指出过并大加赞赏，称《子夜》"笔势具如火如荼之美，酣姿喷薄，不可控搏。而其细微处复能婉委多姿，殊为难能可贵。"茅盾认为吴宓的评论真正体会到了"作者的匠心"。

3，分析沈从文《边城》中翠翠的艺术形象。（30分）

《边城》中的翠翠是作者倾注"爱"与"美"的理想的艺术形象。

翠翠身上的"美"，是通过她的爱情故事逐步表现出来的。她的"爱"，单纯、自然、真挚，一切符合一个情窦初开的少女的天性。

她在小镇看龙船初遇傩送，他邀翠翠到他家等爷爷，翠翠误以为要她到有女人唱歌的楼上去，心里觉得受了侮辱，就轻声地骂他。傩送不但不恼她，还打发家里的伙计举火把送她回家。这件事"使翠翠沉默了一个夜晚"，爱情的种子就这样在少女的心里朦朦胧胧地萌芽、生发。两年后的端午节翠翠又与爷爷进城看龙船，她人长大了，傩送一直在她心里隐现、鼓荡。在摆渡送傩送时，见傩送正盯着自己看，她"便把脸背过去，不声不响，抿着嘴儿，很自负地拉着那条横缆"，既不轻浮又不撒野，表现出对爱情的自觉、自矜与自尊。

她在爱上傩送之后，没想到傩送的哥哥天保也爱上她。对天保的托媒求亲，出于对爱情的忠贞专一，明确向爷爷表示拒绝；心里老想着送鸭子的傩送，早将天保求亲的事"忘掉"了。傩送上山为她唱歌传情，她虽在睡梦中不知歌的内容，但她在梦中感到身体随着"美妙歌声"飘浮起来，"飞窜过悬崖半腰"，去摘象征美好爱情的"虎耳草"，追觅着甜蜜、幸福的爱情。然而，翠翠与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡、爷爷溘然长逝使她在一夜之间"长成大人"。她痛苦悲伤但没有倒下，她谢绝船总让她住进他家的好意，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋着并等待着傩送的归来，

这些充分表现了翠翠性格坚强的一面。谢绝船总的好意，是维护自己人格的尊严，也是对传统婚姻观念进行抗争。准备接受种种磨难而等待傩送归来，是勇敢接受不幸命运的挑战，是对爱情的忠贞。在爱情挫折中翠翠的性格因此展现着柔中有刚的美。显然，翠翠形象的塑造流露着理想化的色彩。

对明天美好憧憬的诗歌篇八
《论北岛早期诗歌的人的意识》

论北岛早期诗歌的人的意识

"游宇明!湖南人文科技学院，湖南

娄底"#$%%%&

摘

要：北岛是我国二十世纪六十年代末至八十年代初朦胧诗潮最重要的诗人，他的诗歌以清醒的人的意识独树

一帜，这种人的意识体现在：忧患情绪、怀疑和批判精神、对人的自由和尊严的呼唤，具有明显的超前性。北岛诗歌人的意识又是与特定的时代以及他所接受的艺术影响密不可分的。因为其思想的独特，北岛诗歌在中国新诗史上占有非常重要的地位。

关键词：北岛

人的意识

特定时代

艺术影响

地位

中国新诗对人的发现有两次高潮，一是以《女票”；《无题》中，诗人开始似乎是用豁达的口气神》为代表的“五四”诗歌，一是二十世纪六十年开导爱侣：“把手伸给我’让我那肩头挡住的世代末至八十年代初的朦胧诗（其中六十年代末至七界’不再打扰你’假如爱不是遗忘的话’苦难也不是十年代中期处于地下状态）!，它们诞生于不同的忘记’记住我的话吧’一切都不会过去……落叶也历史时期，诗人的具体心态也各各有别，大致精神会说话”，结尾却这样落笔：“当然，谁也不知道却一脉相承1张扬理性，看重人的价值，呼唤人的明天’明天从另一个早晨开始’那时我们将沉沉睡权利和尊严。

去”。人生的不确定感正是生命忧患的产物。

在滚滚滔滔的朦胧诗潮中，有一位诗人“人”北岛觉得人生是一种忧患的过程，还表现在他的意识格外强烈，艺术革新力度非常强劲，争议也描述一个人与环境、他者的对峙时，人最后往往沦最大，然而，他的一些诗歌却穿越几十年的云烟，为失败者。《履历》如此写：“我曾正步走过广以咄咄逼人的思想光辉照亮着我们不免有些迟钝的场’剃光脑袋’为了更好地寻找太阳’却在疯狂的季眼睛，使我们为他当年思想与艺术的先觉深深震节转了向”；在《回声》中，峡谷是一种“不能单撼，这个诗人就是北岛（赵振开）。

独放开棺木’与死亡媾和”的存在，你“走不出这北岛二十世纪七十年代开始写作，出版了《陌峡谷”，“回声找到你和人们之间心理上的联系：生的海滩》《北岛诗选》《在天涯》《午夜歌手》幸存下去，幸存到明天’而连接明天的一线阳光，《零度以上的风景线》《开锁》等诗集，其作品被来自’隐藏在你胸中的钻石’罪恶的钻石”；《在译成二十多种文字出版，为美国艺术文学院终身荣黎明的铜镜中》，北岛首先表现了拥有这面铜镜的誉院士，曾获诺贝尔文学奖提名。从一九九九年幸福：“在黎明的铜镜中’呈现的是黎明’水手从起，北岛开始重新在国内各大人文社科类刊物发表绝望的耐心里’体验到石头的幸福’天空的幸福’珍文章。北岛前后期作品在思想内蕴、艺术风格上虽藏着一颗小小沙砾的’蚌壳的幸福”"，结尾却非有一定的差异，但对人的关切却始终如一。

常伤感：“在黎明的铜镜中’呈现的是黎明’屋顶人是大自然最精妙的存在，有了人，宇宙才有上的帆没有升起’木纹展开了大海的形态’我们隔灵性，世界才有丰富，而幸福、快乐、自由、尊严着桌子相望’而最终要失去’我们之间这唯一的黎又是人类永恒的追求。北岛诗歌中有三个主题非常明”。《触电》暗示了社会环境的无比冷酷：“我鲜明：一、人生是一种长久忧患的过程；二、生命曾与一个无形的人’握手，一声惨叫’我的手被烫应该具有怀疑意识、批判精神；三、人的自由、尊伤’留下了烙印”，在这里，“无形的人”显然不严至高无上。

是指自然人，而是暗喻抒情主人公所处的物质与精在《一切》中北岛这样写道：“一切都是命神情境。《无题》更是直接写出了人与世界的对运’一切都是烟云’一切都是没有结局的开始’一切立：“对于世界’我永远是个陌生人’我不懂它的

都是稍纵即逝的追寻”，诗人对人生命运的不确定语言’他不懂我的沉默’我们交换的’只是一点轻性进行了生动的概括。这种人生不确定性在北岛的蔑’如同相逢在镜子中”。

诗中随处可见：在《船票》里，他虽然把大海当成北岛诗歌的另一特点是深刻的怀疑意识和绝不人生追求的象征，诗中反复强调的却是“他没有船

妥协的批判精神。他怀疑一些人习见的信仰：“我

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不想安慰你’在颤抖的枫叶上’写满关于春天的谎言’来自热带的太阳鸟’并没有落在我们的树上’而背后的森林之火’不过是尘土飞扬的黄昏”（《红帆船》）；“明天，不’明天不在夜的那边’谁期待，谁就是罪人’而夜里发生的故事’就让它在夜里结束吧”（《明天，不》）。“春天”、“明天”在我们的文化传统中历来是希望、信仰、幸福等的象征，与那些使人高兴的事物联系在一起，但在北岛看来，枫叶写满的是春天的谎言，一个人期待明天等于“罪人”。北岛也怀疑某些人刻意的伪善：“我早已被铸造，冰冷的铸铁内’保持着冲动，呼唤’雷声，呼唤从暴风雨中归来的祖先’而千万个幽灵从地下’长出一棵孤独的大树’为我们蔽荫，让我们尝到苦果’就在这出发之时”。

最能体现北岛的怀疑意识和批判精神、带有思想纲领性质的，是他写于一九七六年“四五”运动的代表作《回答》。诗不长，全文抄录如后：“卑鄙是卑鄙者的通行证，’高尚是高尚者的墓志铭，’看吧，在那镀金的天空中，’飘满了死者弯曲的倒影。’’冰川纪过去了，’为什么到处都是冰凌？’好望角发现了，’为什么死海里千帆相竞？’’我来到这个世界上，’只带着纸、绳索和身影，’为了在审判之前，’宣读那些被判决的声音：’’告诉你吧，世界’我———不———相———信！’纵使你脚下有一千名挑战者，’那就把我算作第一千零一名。’’我不相信天是蓝的；’我不相信雷的回声；’我不相信梦是假的；’我不相信死无报应。’’如果海洋注定要决堤，’就让所有的苦水都注入我心中；’如果陆地注定要上升，’就让人类重新选择生存的峰顶。’’新的转机和闪闪星斗，’正在缀满没有遮拦的天空，’那是五千年的象形文字，’那是未来人们凝视的眼睛。”诗人对不合理的社会现实的否定是全方位的。“文革”的天空虽然“镀金”，所有的政治口号都冠冕堂皇，却无法从根本上改变其黑暗性质，当一个社会“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，价值观的颠倒、社会的混乱就不言而喻了。诗人对生活中的种种现象表示怀疑、感到迷惑也就不难理解了。这样的诗不要说放在二十世纪七十年代，就是放在中国整个新诗的星空中也是熠熠发光的。

北岛的诗歌特别可贵的一点是，当芸芸众生尚

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思想价值却无可估量。在《结局或开始》!中，北岛借遇罗克之口写自己的人权观：“我是人’我需要爱’我渴望在情人的眼睛里’度过每个宁静的黄昏’在摇篮的晃动中’等待着儿子第一声呼唤’在草地和落叶上’在每一道真挚的目光上’我写下生活的诗’这普普通通的愿望’如今成了做人的全部代

"《宣告》“我不是英价”；在里，他这样写遇罗克：

雄’在没有英雄的年代里’我只想做一个人”。追求“普普通通的愿望”“只想做一个人”，的遇罗克居然“文革”要以生命作为代价，的荒唐和反人性可想而知。它从一个侧面表现了诗人对人的自由和尊严的强烈渴望，对美好未来的执著憧憬。

一个诗人形成怎样的写作特质，表面上看是一种偶然选择的结果，实际有着各种原因。北岛的诗歌之所以表现出如此浓烈的对人的关注，与他所处的时代、他个人的阅历、所受艺术的影响密不可分。

北岛的青年时代是在“文革”中度过的。造反派的身份曾经使这批小青年头脑发热过一段时间，然而，随着运动的非理性推进，社会秩序的日益混乱，他们目睹了劣质的政治模式对人性的摧残、对人的正常要求的践踏，感悟到个人在社会的急风骤雨中的无奈……一些有头脑的红卫兵开始思考这场运动的社会心理后果，反思它的功过是非，思索个人和民族的命运。北岛早期的诗歌，本质上其实就“文革”是对教训的形象总结。

北岛的诗歌表现出对个体人的强烈关注，也与他所接受的艺术影响紧密相连。二十世纪六十年代末至七十年代初的上山下乡运动形成了许多知青聚居点，一些知青聚居点后来成为朦胧诗运动的发源地，最著名的是河北白洋淀渔村的北京知青聚居点。“文革”时期，张扬人性和人的尊严的人文书籍被焚烧殆尽，一批在二十世纪六十年代出版的以批判为目的专供高级干部、高级知识分子、新闻记者阅读的西方和苏联解冻时期的现代哲学和文学著作，有幸在这批年轻人手里传阅。一些知青后来回忆：他们读过的书至少有爱伦堡（苏）的《人・岁月・生活》、塞林格（美）的《麦田里的守望者》、凯鲁亚克（美）的《在路上》、萨特（法）的《辩证理性批判》、罗素（英）的《西方哲学史》、怀特（美）的《分析的时代》、热德拉斯（南斯拉夫）的《新阶段》，以及《译文》五十年代刊载的法国诗人波特莱尔的诗。知青们一方面从这些书里吸收新颖的艺术手法，另一方面也吸取了大量的人文精神的营养。北岛属于这个诗歌和思想圈子，这些西方书籍对他后来形成相对前卫的现代政治观和以文化为旨归的诗风产生了深刻的影响。

未从疯狂的造神运动中完全清醒过来，心甘情愿地做主流政治观念的“螺丝钉”，根本不知人权为何物时，它承继“五四”新诗的传统，在中国当代诗歌（特指%2,2年以后的诗歌）史上，第一次振聋发聩地呼唤人的自由和尊严。此类诗歌数量不多，

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对“人”的高度关切，对人的天赋权利的大胆相连，另一方面又融进了世界二十世纪后半叶的民呼唤，奠定了北岛诗歌在中国新诗史上非同一般的主精神、自由主义理念。它比“五四”诗歌扫描的社会地位。可以毫不夸张地说，没有北岛的朦胧诗是缺区域更广阔，呈示的人文情怀更有深度，也更有几分少应有的思想光亮的，没有北岛的中国现代新诗则义无反顾的气质和警世醒世的意味。正因为北岛思是不完整的。前面说过，中国新诗发现“人”的第想的“另类”和前卫，他的诗歌誉满海内外，赢得一次高潮，是在“五四”时期。胡适的《人力车了不同种族、不同国籍的人们出自内心的喜爱。

夫》、刘半农的《相隔一层纸》、刘大白的《田主北岛是中国当代为数不多的开宗派式的诗人，来》，特别是郭沫若的诗集《女神》等都不同程度他的诗歌超越了一己的悲欢，抵达了小我与大我有地涉及到了人与人的平等、人的自由与尊严这一类机交融、历史感和未来感相映生辉的境界，他的一的命题。如果任着这股思潮自由发展下去，“人”些诗歌在某种程度上甚至成为社会寓言。研究北岛一定会成为中国现代诗歌的中心概念之一。然而，诗歌的人文内涵，引导诗人走向现实、关注民生，严酷的社会现实不可能使诗人悠闲地躺在一个对新诗走出困境，重新赢得大众的信任，具有非常“人”字上遐思。二十世纪二十年代初至四十年代重要的意义。

末将近三十年的时间，中国历经三次内战和一次民1责任编辑：吕晓东2

族战争，新诗的思想主潮也就变成了表现下层民众的疾苦，宣传阶级意识，呼吁民族团结抗日，建立作者简介：游宇明1%3)/*2，湖南人文科技学院中新的社会秩序等，蒋光慈、殷夫、蒲风、田间、臧文系副教授。

克家、艾青等人的诗作全部体现了这样一种方向。一九四九年以后，民族彻底独立，劳动阶级在政治、经济方面获得解放，从理论上讲，高举“人!六十年代末朦胧诗潮实际上已处于地下状态。权”的黄金时代已经来临，然而，由于某些意识形"见互联网，其余引自：五人诗选4!56北京：作家出态的偏颇，歌唱祖国、歌颂领袖、赞美社会主义劳版社，%37)6

动者的诗歌可以得到高度评价，稍稍有点“个人”#$

写作时间无法确考，从两诗发表在北岛主编的民间诗刊《今天》（%3+7年%(月创办，%37&年底停意识的作品则会受到严厉的指责和批判，“个人”刊）看，区间是“文革”期间至%37&年。

被挤压到一个小得不能再小的角落，成为“小资产阶级思想”、“自私自利”的同义语。相当一段时&

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期，集体利益取代了个人要求，对组织的绝对服从%%代替了天赋人权，“一心一意跟着%%本刊读者俱乐部邮购书目

##走”、%%“反帝反修反走资派”之类的主张成了创作的金%%普希金诗歌精选%%8&&元科玉律。郭沫若的《骆驼》、贺敬之的《放声歌雪莱诗歌精选唱》、郭小川的《致青年公民》（组诗）、闻捷的%%%%/89&元%%朗费罗诗歌精选+8&&元《吐鲁番情歌》、李季的《致北京》等，都体现出海涅诗歌精选

%+8&&元“浪漫”的集体主义“宏大”抒情。粉碎“四人%%%帮”后，中国新诗的春天开始到来。六十年代末处%%马雅可夫斯基诗歌精选%(89&元拜伦诗歌精选%%89&元于地下状态的朦胧诗此时正式登上文学报刊的大雅%%%之堂，它在革新诗歌艺术手段的同时，也开始了对%%叶赛宁诗歌精选%%8&&元长期被忽视的“人”的认真打量。然而，最初的朦%%狄更生诗歌精选38&&元胧诗人，比如顾城、舒婷等，他们更多的倾向于对%%华兹华斯诗歌精选%98&&元“个人”表层需要的呼吁，比如爱情、友谊、真%%%歌德诗歌精选%+8&&元诚、理解、关怀等，社会、文化批判比较温和。唯%%惠特曼诗歌精选%789&元有北岛一开始就执著于对“人”的深层权利的探究，%%%波德莱尔诗歌精选+8&&元他批判错误的意识形态对人的性灵的钳制，呼唤身%%泰戈尔诗歌精选%/89&元影已经变得非常模糊的“人”的自由尊严，歌颂宁折雨果诗歌精选%%89&元%%%不弯的公民人格，尖锐地呈示着对不合理的现实的%%莱蒙托夫诗歌精选%(8&&元指斥和对生活的决绝。北岛诗歌中浓郁的“人”的裴多菲诗歌精选

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对明天美好憧憬的诗歌篇九
《劳动创造美好明天诗歌》

7、《五月》

大地的五月， 一幅幅劳动的油画， 展现着万物的勃勃生机； 五月，劳动的盛日， 春勤的光彩一切都那么现实； 迎新春的壮志，在五月 都长成花花绿绿的诗句。 五月，人生将迎接 更加壮观的更加红火的夏季。 五月， 看着自己的双手是多么有力； 五月， 看着自己的双脚该走出怎样的奇迹。 五月的大地与时俱进， 秋天才会有金色的果实； 五月的人生扎扎实实， 就经得起酷暑天的狂风暴雨。 五月 检验劳动盛日； 财富是劳动， 让五月变成歌颂劳动的警句， 会促使亿万心灵变得美丽！

站在红五月首端

深入劳动者中间

感悟阳光里那跳跃的音符 一不小心

滴落下来

打动了无声的果林

沉寂的大地上

顿时响起劳动的那支劲歌 回荡在亿万劳动者心中 回荡在蓝天白云之间

震落满树鸟声铺红挂彩的早晨 情不自禁阳光雨露春风 催开着城市的文明之花 催长着乡村的劳动之果 满眼的美景在飘飞的音符下 欢快传唱着劳动之歌