形容打工艰辛的诗句

形容打工艰辛的诗句篇一
《打工诗》

《打工诗》

美丽工厂我的家，

工资永远没得加。

火食真是差差差，

天 天青菜炒黄瓜。

无油无盐又多沙，

最惨就是猪油渣。

夜夜加班精神差，

累到半夜想爸妈。

打工生活真不好，

菜里可以吃出草。

汤里苍蝇在洗澡，

桌上蚂蚁在赛跑。

菜里本来油盐少，

脚下又有蚊子咬。

没有一餐吃得饱，

哎…真是命苦啊！ 爱空空、情空空， 自己生活在广东。

人空空、钱空空，

单身苦命在打工。

手机空、找钱充， 生活所逼无阴公 天天上班愁更愁

老板说话没理由 我们做得像梦游 天天批评眼泪流 远看工厂像天堂， 近看工厂像银行， 到了工厂像牢房， 不如回家放牛羊， 个个都说打工好， 个个都往打工跑， 打工挣钱打工花， 哪有钞票寄回家， 都说这里工资高， 害我没钱买牙膏， 青菜里面加青草， 都说这里环境好， 蟑螂蚂蚁四处跑， 都说这里领班帅， 个个平头像锅盖， 年年打工年年愁， 天天加班像只猴， 加班加点无报酬， 天天挨骂无理由， 碰见老板低着头， 发了工资摇摇头！

打工生活真不好，

而且工资还很少…！

此文章献给：所有出门在外的打工朋友们

形容打工艰辛的诗句篇二
《打工诗歌》

打工三句半

作者；郝至喜

风调雨顺春播种

浇水施肥庄稼好

蔬菜瓜果谷满仓

过去

化肥农药年年涨

学费医疗步步高

背井离乡把活找

打工

告别妻儿和老小

外面世界真是好

风餐露宿活难找

艰难

上班干活脏又累

白菜萝卜常开会

休息只有一床位

受罪

别人休息我加班

晚睡早起拼命干

省吃俭用把钱赚

辛苦

孩子学费和衣衫

老人医疗和三餐

全家生活一人担

责任

天天盼着工资涨

买车买房是幻想

只求儿女能变样

希望

打工生活很辛苦

大家相互要关心

齐心协力多照顾

和睦

打工兄弟如手足

你帮我帮大家帮

天下打工是一家

团结

苟延峰浅评：

《打工三句半》是一首反映农民兄弟从乡村田野进入城市打工的历程的诗。诗人将自身打工的原因、打工的艰辛归结为一种“责任”——对妻儿的责任，对父母的责任。为此，诗人背井离乡，风餐露宿，艰难地在城市寻找工作。为了妻儿和父母的衣、食、住、行，以及其他费用，诗人在的工作中不怕脏，不怕累，晚睡早起，省吃俭用，拼命地劳作。这充分反映了我国劳动人民吃苦耐劳的精神和敬老爱幼的美德。而对于融入城市的梦想，诗人发出了无声的哀叹。面对艰辛的打工生活，诗人最后发出呼吁：天下所有打工者都是一家人，打工者需要团结互助。

形容打工艰辛的诗句篇三
《打工诗(全)》

气势凶凶，出来打工。进了工厂，做了普工。走进车间，机器冒烟。员工很拽，干部更凶。一天到晚，全身发软，员工冒汗，干部猛干。天天加班，十一点半。下班集合，骂完滚蛋。走进饭堂，到处小强。地板水流，鱼都能游。坐着吃饭，鞋都泡烂。炒个蔬菜，青虫都在。宿舍处观，看似壮观。推门一看，简直扯蛋。老鼠蟑螂，到处乱蹿。床架生锈，床板腐烂。床板下面，臭虫下蛋。工厂基地，类似监狱。一天到头，累得像牛。起比鸡早，睡比狗晚吃比猪差，干比牛多。出来赚钱，真是太难。美丽工厂我的家，工资永远没得加。火食真是差差差，天天青菜炒黄瓜。无油无盐又多沙，最惨就是猪油渣。夜夜加班精神差，累到半夜想爸妈。打工生活真不好，菜里可以吃出草。汤里苍蝇在洗澡，桌上蚂蚁在赛跑。菜里本来油盐少，脚下又有蚊子咬。没有一餐吃得饱，哎…真是命苦啊！ 爱空空、情空空，自己生活在广东。人空空、钱空空，单身苦命在打工。手机空、找钱充， 生活所逼无阴公天天上班愁更愁老板说话没理由我们做得像梦游天天批评眼泪流来到工厂，深感后悔；一载青春，白白浪费；打工生活，真不好混；早起晚睡，又困又累；闹钟一响，掀开热被；伸伸懒腰，还想在睡；逼于无奈，洗刷速起；急急忙忙，整理必备；早餐馒头，今人反胃；不到中午，肠胃开会；这种生活，深有体会；休息时间，令人回味；想打电话，话费太贵；上班时间，不敢犯规；雁儿纷飞，爱得好累；天涯何处，玲珑翡翠；梦中情人，无缘相会；仰天长叹，欲哭无泪；自己太笨，不赖社会…远看工厂像天堂，近看工厂像银行，到了工厂像牢房，不如回家放牛羊，个个都说打工好，个个都往打工跑，打工挣钱打工花，哪有钞票寄回家，都说这里工资高，害我没钱买牙膏，青菜里面加青草，都说这里环境好，蟑螂蚂蚁四处跑，都说这里领班帅，个个平头像锅盖，年年打工年年愁，天天加班像只猴，加班加点无报酬，天天挨骂无理由，碰见老板低着头，发了工资摇摇头！打工生活真不好，菜里可以吃出草，汤里苍蝇在洗澡，桌上蚂蚁在赛跑，桌下又有蚊子咬，而且工资还很少…！

形容打工艰辛的诗句篇四
《打工诗》

《打工诗》

美丽工厂我的家，

工资永远没得加。

火食真是差差差，

天天青菜炒黄瓜。

无油无盐又多沙，

最惨就是猪油渣。

夜夜加班精神差，

累到半夜想爸妈。

打工生活真不好，

菜里可以吃出草。

汤里苍蝇在洗澡，

桌上蚂蚁在赛跑。

菜里本来油盐少，

脚下又有蚊子咬。

没有一餐吃得饱，

哎…真是命苦啊！

爱空空、情空空， 自己生活在广东。

人空空、钱空空， 单身苦命在打工。

手机空、找钱充， 生活所逼无阴公

天天上班愁更愁

老板说话没理由

我们做得像梦游

天天批评眼泪流

远看工厂像天堂，

近看工厂像银行，

到了工厂像牢房，

不如回家放牛羊，

个个都说打工好，

个个都往打工跑，

打工挣钱打工花，

哪有钞票寄回家，

都说这里工资高，

害我没钱买牙膏，

青菜里面加青草，

都说这里环境好，

蟑螂蚂蚁四处跑，

都说这里领班帅，

个个平头像锅盖，

年年打工年年愁，

天天加班像只猴，

加班加点无报酬，

天天挨骂无理由，

碰见老板低着头，

发了工资摇摇头！

打工生活真不好，

而且工资还很少…！

此文献给：所有出门在外或准备出门打工的朋友们 ！！！ 342回复分享

形容打工艰辛的诗句篇五
《形容无奈的诗句》

。 1、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

2、独自凄凉还自遣，自制离愁。

3、带著一根烟.浪迹天涯……

4、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

5、动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。

6、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

7、多谢你的绝情，让我学会死心……

8、江上翁开门，开门向衰草。 只知愁子孙，不觉生涯老。 江上草茎枯，茎枯叶复焦。 那堪芳意尽，夜夜没寒潮。

9、分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人.

10、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

11、海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。

12、何处合成愁？离人心上秋。

13、横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。

14、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了……

反是不思，亦已焉哉。 《诗经·氓》

形容很无奈的句子精选

1、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。

2、走近你，就走近了痛苦，离开你，就离开了幸福。

3、走不到一起的人，不是不爱，是无法再爱。

4、曾以为孤独比寂寞更深沉，沦陷于寂寞里，方知寂寞比孤独更难熬，更令人疲惫。一个人，不，是一个灵魂，一个忧郁的灵魂，在街上游荡躯壳早已不丢弃在何方，风透过我的灵

魂吹过，却带不走我的寂寞和忧郁。或许风中含有太多的忧郁和寂寞吧！也或许是风在可怜我吧！不愿将我仅有的寂寞和忧郁带走吧！

5、再美好也经不住遗忘 ，再悲伤也抵不过时间。

6、与爱同行，总伴随几分脆弱和无奈，有时如同彩虹，五彩斑斓，一闪即逝，有时像流星划过长空，一个转身已消逝在茫茫黑夜。

7、有些事，咱们明晓得是错的，也要去保持，由于不情愿；有些人，我们明知道是爱的，也要去废弃，因为没终局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

8、以为蒙上了眼睛，就能够看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的懊恼；认为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我须要的恋情，只是一个拥抱。

9、无奈的现实给了我们无奈的背影，无奈的我们只能无奈的走下去，无奈的社会其实造就了很多像我一样无奈的灵魂，这就是这个无奈的社会，我们有时候也无能为力，只能走下去……

10、突然觉得以前自己错过了好多好多，不知是当时自己年少无知的轻狂还是人生本该就如此，人真的是会一天一天的变得成熟和沧桑的，相对于昨天，也就是24小时前，我相信我变了，相对于以前，也就是走过的人生岁月，我肯定我变了。现在的我已经面目全非。

11、生涯在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时光久了，就会感到厌倦，就会有一种想要逃离的激动。兴许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了本人坚持下去的勇气。

12、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，回避不是因为惧怕去面对什么，而是在等候什么。

13、那些已经犯过的过错，有一些是因为来不迭，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不知道从中吸取教训，做一些检查。

14、见得多了，现在看来也不是一件很好的事情，工作上的原因，我在到处漂移，真的见识了当年站在家乡最高山峰远眺的景色，那种向往却被深深的压在了心里的某个隐藏的角落，

过年回家见到一些幼年的同学，妻子孩子一家都是陶醉在幸福之中，家里的新建的小洋楼显得格外的光亮，心里角落的残存却没有了藏身之处。

15、当一个人迫于无奈，走投无路的时候，可能会变得极端，也可能从此心态变得平和。不知道自己属于哪一类人，但我确信，自己更加深刻地认识这个世界了。

16、不知不觉，习惯了双臂环抱的温度，左手牵着右手的温柔。习惯了寂寞时戴上耳机，不知何时，过去不会吸烟的我，何时享受那份别异的不悟。

形容很无奈的句子2

1.想你，是一种痛，隐隐的痛！不常来，却挥之不去。

2.想你，从不知疲惫，却极痛！不觉中已渗入血液，撕心裂肺……

3.以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。

4.真的，我想要的仅此而已……或许当你懂的时候我已经不在乎了。

5.很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。

6.生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。

7.在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。

8.为什么忘记一个人比喜欢一个人还要难；为什么美好的东西却总是会那么的短暂，为什么你越珍惜那人那事反而离你越远？

9.你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

10.擦干最后为你落下的眼泪，与昨日挥别，我更明白自己要的是什么，真实的关怀，点滴的疼爱，平淡的生活，温馨的日子……

11.

很想你，是一种，刻骨铭心的痛！不常来，却仍深刻！（

励志美

文）

12.

人生每天都在遭遇着历练，梦想每天都在现实中蹉跎，我倍感孤独，只有镜中的自

己才懂得自己的心！！！

13.是否我消失了你才能知道我的存在；是否我落泪了你才能看到我的伤痕；是否我放弃了你才能看到我的付出；是否我沉默了你才能听到我的心声？

14.那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。

15.痛苦的不是过去，而是记忆！

16.如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

17.美好的回忆，只是偶尔瞬间出现在嘴角的那一丝微笑，笑着忘了吧……

18.有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

19.天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。

心灰意冷的句子

发布：经典语录

心灰意冷的句子

1、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

2、如果可以做到不伤悲 拿什么换都无所谓。

3、因为那个人的一句话 一段感情 一个承诺。

4、绕过世事的浮华，冷眼外界的纷忧。

5、好想忘记现在的一切一切 你不在我的世界出现。

6、紧紧的抱着你、嘴里对你说着再见、可是双手却迟迟不肯放开。

7、若果你不爱我、那就请告诉我，我会放手、这样在一起我好累。

8、孤独是一种情调，比承诺更可靠。

9、青春为你而耗尽，你却留住你仅剩的青春，肆意挥霍。

10、可知心痛的感觉 ,总是我在体会。

11、或许、你并不知道我的存在、但、喜欢上你、我从没后悔过。

12、恐惧之后会有一种重生的感觉么？

13、我就是傲视一切，淡然自若的深渊。

14、带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与寂静与我无关。

15、每天，我藏起眼泪对别人赠送微笑从不吝啬。

16、演尽了所有的悲欢离合后才发现，我只是个木偶。

17、你天天若看见众生的过失和长短，你就要赶紧去忏悔，这就是修行。

形容打工艰辛的诗句篇六
《城乡居民打工就业相关诗词》

城乡居民打工就业相关诗词

作者 左河水

20世纪末以来，随着我国改革开放及市场经济的发展，全国各地的一些农业劳动者开始离开乡土进入城镇“打工”，寻求工作与生活的出路并发家致富。打工者历经身心的艰难困苦，成为中国经济发展的主力军，对中国改革开放、经济发展及城镇化建设做出了不可磨灭的历史贡献。

同时，随着中国的产业结构的调整，特别是参与世界产业经济竞争的深入，在城市也出现了产业工人下岗再就业的问题及城市青年包括城乡大学生的就业问题。就业问题既是中国目前社会经济发展面临的难题，也是世界各国普遍存在的难题。这里选用左河水在《中华诗词》《词刊》《江西诗词》等刊物发表的相关诗词14首（新韵），以展示我国城乡居民打工就业的艰苦离愁及成功的喜悦等真实情景。

1、鹧鸪天・毕业求职

历尽寒窗出校堂，万千期盼系儿郎。

天涯应聘茫茫路，壮志经风道道伤。

思女友，梦爹娘，泪凝短信诉衷肠。

悠悠日月临年岁，心恐无颜见故乡。

2、鹧鸪天・下岗妇

卖菜摆摊街角边，晨风暮雪度维艰。

哈腰答对肥和瘦，带笑迎挑烂与鲜。

查证照，整城颜，一群城管赶砸掀。

筐飞蛋破呼天妇，泪眼茫然生计玄。

3、卖馍翁

推车破晓卖蒸馍，一步吆喝几哆嗦。

风卷斑发同雪舞，便人饱暖换生活。

4、思佳客·老农打工

老汉离乡为育娃，风霜雨雪历天涯。

日修高宅熬寒暑， 夜宿窝棚忍咬扎。

节膳用，戒烟茶，赚了学费备零花。

月盈梦断登高望，满目楼林不见家。

5、鹧鸪天・少年打工

掩泪辍学别母亲，几经流浪获工薪。

日斜劳累如霜打，夜半读书若踏春。

别忘我，梦中人，万千离恨为脱贫。

仰天长啸迷蒙月，何日天涯返小村？

6、鹧鸪天·建筑农民工

万丈高楼砌楚辛，几多惆怅度黄昏。

异乡校外儿八岁，留守田间父六旬。

城镇化，筑功勋，扛难闯险惧求薪。

医疗社保无承保，缘是乡籍农户身。

7、鹧鸪天·农民工

几亩农田难度生，问巡海角作民工。

异乡独在非为客，作业佳节在险空。

熬酷暑，抗严冬，风餐地宿斗蚊虫。

新城汗砌千楼起，何日村房不惧风。

8、鹧鸪天·打工妹

村妹不甘种稻麻，满怀志智闯天涯。

绣衣出口显身手，四海街头飘彩霞。

欧美澳，亚非拉，品牌名起客商夸。

时时领创推新品，岁岁登台戴大花。

9、鹧鸪天·农民工创业

不忍穷乡度苦贫，出山闯荡作工人。 车间半载当班长，函授三年几履新。

攻市场，巧经营，立门创业扫千军。

锦城高宅安居在，探母回乡是市民。

10、打工村

青壮远从工，村幽屋静空。

田间耕种者，老妇鹤头翁。

11、春耕新图

农家四月又春忙，男远打工女自强。

儿媳犁田驼幼子，婆婆做饭带插秧。

12、老 农

骄阳烤汗喘息艰，粪担压肩背脊弯。 雀鸟闲欢枝上唱，哪知人世务农难。

13、农村留守妇

叹山寞寞噬夕阳，慕燕双双返屋梁。 花谢花开春与夏，几回梦暖几回凉。

14、蝶恋花• 农民工之妻

一捆家书同枕宿，抱抱读读，魂系农家妇。

黑夜梦迎千百度，远天望尽东南路。

花谢花开寒与暑，伫候凝神，对月遥相顾。

春种秋收农事复, 相思甚比耕田苦。

形容打工艰辛的诗句篇七
《论打工诗歌(李长空)》

论打工诗歌的现实特性、精神状态和未来走向

李长空

【摘 要】打工诗歌以其当前性、现实性和血性，影响着当代诗坛的走向。作为原生态的文学样式和社会责任的最后担当者，它贴紧底层生活，忠实地、原汁原味地记录下打工诗人的现实与理想、沉重与坚韧，将苦难的际遇转化为理性的诉求，将愤懑的情绪升华为诗意的表达，成为表达愤懑、伸张正义的精神武器，不仅释放和转移了打工诗人的痛苦，也给予其他打工者心灵温暖和精神关爱，让他们看到希望。从这个意义上说，打工诗歌是我国当代现实主义诗歌的代表，为我国源远流长的诗歌创作注入了真、善、美、爱的新鲜血液，有着积极的文化功用。

【关键词】打工诗歌、现实特性、精神状态、未来走向

一、前言

改革开放三十年来，中国的城市化经济建设取得飞速发展，这其中离不开我们亿万打工兄弟姐妹们的辛勤劳动和巨大贡献。如同知青文学是时代的产物一样，在中国工业化与城市化的发展过程中，记录一代打工人的生存状态与精神史的打工文学应运而生了。打工诗歌作为打工文学之魂，以其真实、鲜明、质朴的品性，一开始就跨越了当年朦胧诗歌、第三代诗歌所代表的小众阶层，为庞大的打工群体所认同。 对于“打工诗歌”的界定，至今仍无结果。有人说作者的身份认同很重要，认为“打工诗歌”的作者应为工厂底层员工。我对这个观点持保留态度。大约从上世纪80年代初开始，农民及有农民背景的草根知识分子进城打工到现在已经近30年。这些打工者的栖身处，不仅仅是在工厂，还包括建筑工地、废品站、私营企业、合资企业和部分事业单位(属于编制外聘用人员)。这些年，部分人的岗位有了不同程度的提升，此为一；之二，如果认为“打工诗歌”就是工厂底层员工所写的诗歌，换言之, 工厂底层员工所写的其它题材内容的诗歌也属于打工诗歌,那就是大谬了。我认为，只要把打工生活作为一种题材来入诗的诗歌，就是打工诗歌，与作者从事的职业没有必然关联。同理，写作打工诗歌者不一定就是“打工诗人”，事实上，有许多诗人写作多方面题材内容的诗歌作品，并都有所建树。如同演戏一样，关键是打工诗歌写作者要能够投入到角色里面去，与主人翁同喜、同怒、同哀、同乐，而不是臆想式的去无病呻吟。

打工诗歌作为以进城农民工为主体的打工者在打工生涯中创作出来的具有切身体会的诗歌，它们在语言叙述上也许“不够艺术”，在主题思想上也许“不够成熟”，但是谁也挡不住它们迸发出来的血性的光芒，那是一个个有血有肉的打工者用自己的血泪凝成的心声。这些诗歌完全不同于某些闭门造车、浮光掠影后写出的臆想式或过客式的诗歌，它们真实得甚至有些粗糙，但是其沉重更显金属的质地。

二、打工诗歌的现实特性

打工诗歌与其它题材诗歌相比,有它自己的现实特性。打工诗人背着生活的褡裢，背对城市的浮躁与浮华，紧紧抓住赖以生存的土壤一路挣扎着。肉身的苦厄、命运的多舛、社会的不公，打工诗人都以饱蘸血泪之笔对照出之，“感于哀乐，缘事而发”（《汉书-艺文志》）。从浓郁乡情的缠绵悱恻，到自身打工生活的抒发，再到对打工阶层难以掩饰的承重幽思和命运的深切关注；从蛇皮口袋、身份证、外出务工证、暂住证、培训证、工卡、流水线，到押金条、租金条、工资白条、工资欠条，再到子女无人监管证明、转学证明、工伤证明、职业病证明„„,这些铭刻着打工诗人的苦难、迷惘、落魄、压抑、沉重、无奈和创痛，记录着打工诗人命运的心跳和呼吸、身心的疲乏和精神上的折磨的诗歌，无论是叹息与质问、正常和反常、理性和感性，没有切肤感受，谁可洞见？！

◆特性之一:沧桑感

打工是一个沧桑的词，这个词常常与孤独、卑微、惆怅、叹息、疲倦、疼痛、麻木、迷惘、悲凉、饥饿、耻辱、呐喊、绝望这一系列具有精神质感和控诉性质的词语相伴。如张守刚的《工卡上的日历》，诗歌

以日记的形式记录了一名女工艰难的打工心路历程，一张小小的工卡不仅仅是一名务工者走进厂房的通行证，更是一种身份的标记，是一张卖身契和一种不平等交换的开始；如蒋明的《开冲压机的小妹》：“身份证是别人的/名字也是别人的/豌豆花一样嫩嫩的年龄/是流水线的„楼房是城市的/车子是老板的/大滴汗水是浇铸产品的/每月几张薄薄的辛酸/是给思念的山村的„昨夜与梦想的一次短暂接触/半截手指就成了破碎的梦魇/满地殷红多像盛开的花朵/心中永远无法消除的痛/终于是你的”，诗人化笔为刃，把批判的锋芒伸进斑斓现实，让我们感受到诗人对于打工阶层命运的深切关注，触摸到诗人剧烈跳动的忧患心，体验到打工者手足连心、刺入骨髓、撼动心扉的疼痛；如李长空的《老牛》:“五十六岁的老牛，每天都干/十六个多小时的重活/搬钢筋、杠水泥、铲沙砾„„/被老板喝斥，工友们排挤”，这是老人与重活、法定工作时间与成倍的实际工作时间这样一种社会反常，但尽管如此，“老牛”仍然“被老板喝斥”，仅此也还罢了，令我们意想不到的是，“老牛”竟然还遭到同他一样打工命运的“工友们排挤”，这难道不是兄弟相煎吗？这是一种悲哀；第二段诗歌把这种悲哀进一步深化了：“他干了半年,依然未学会/抽烟、喝酒和用同情心”，可见，“老牛”是个淳朴的没有心计的可爱老人，如果他圆滑些，学会“抽烟”、“喝酒”，并以此和工友们拉拉关系、套套近乎，如果他学会利用老板及工友们的“同情心”，可能不会发生“老板举起了拳头/工友们当面诅咒”这样的严重情况；第三段诗歌再次把这种悲哀深化了：“好几天了，未见老牛的/影子。向大家打听。‘吊他老母/这老家伙装死！’”，就是这样一个可爱的老人，在成年累月重活和生活的双重压力下，他终于不支了，倒下了，但老板认为“这老家伙装死！”，竟没有半点良心发现。而曾经相煎的其他工友们的命运又如何呢：“老板骂完/对刚立起身子的汗人们大喝：/‘站什么？干活！干活！’”，可见，他们在老板的眼中和“老牛”也并没有什么区别，都是老板用来赚钱的工具，他们的最终命运，也不会比“老牛”好到哪里去，真是“本是同根生，相煎何太急”啊。在这些超现实的真实的图象面前，法律在干什么？官僚机构们在干什么？面对这样几行平凡的分行血泪，谁能够告诉我们，难道老牛们的境遇是三四十年代的旧社会？不，他们是在和谐社会的一角正在上演的一幕幕平凡的生活情景剧。这些都说明，从血管里流出来的一定是血，从水管里流出来的一定是水。

◆特性之二:飘泊感

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。流浪、流浪，去远方„„”(三毛《橄榄树》)。作为一群被放逐的夹缝人，打工者无家可归，“车票的前程叫做漂泊/车票的一生/背井离乡//谁与车票一起上路/谁像早年的病根/离幸福还有三十三斤草药//梦中的疼痛是汽笛一声/车票离开叫做站的亲娘„„”(子虚《 有谁知道车票的故乡》)，只能眼睁睁地“看见那两根铁轨/从远方而来向远方而去/不知道起点也不知道终点”（李长空《找家的人》），只能“如一叶疲惫的舟/在异乡的海洋里/找不到/驻足的港湾”（李长空《流浪的感觉》），只能“走在陌生的街上/城市的上空飘来几束淡淡的乡音/我以光的速度寻找/寻找我很温暖的瞬间/乡音却跃到了千里之外”（阿道《寻找乡音》）„„读着这些深入内心的诗，感觉一行诗就是一串泪，字字句句都流淌着打工诗人的无奈和苦涩。

◆特性之三:思乡情结

有位哲人说过：“生在哪儿，一半儿就埋在那儿了”。漂泊在外的游子，对故乡的情愫是刻在灵魂中的。梦里故园、乡关深处、亲情关爱、土语方言„„撩动着多少游子的心，交织出浓得化不开的乡土深情。如曾文广《戒不掉的乡愁》:“譬如这个夜晚／喧闹的工业区／寂寞的工业区／生长着一种叫做乡愁的植物／„譬如这个夜晚／在通风口抽烟的那个男人／乡愁更象他嘴里的半支香烟／欲戒不能”；如李长空《飞叶思春》:“漂泊之心/如纷飞的落叶/随手捡起一片/抛向漠漠的寰宇/都化成思春的燕儿/鸣叫着一路向/故乡翩去”；如阿道《十月的思念》：“曲曲弯弯老家的路/无论我走出大山多远/心总是和侗寨门前的石拱桥/相依相连”；如蒋明《站在脚手架上望乡》：“大风起兮,大风吹起我们单薄的衣衫/多像鸟儿的翅膀,片片羽毛/都执拗地朝着家的方向”„„这份剪不断理还乱的思乡情结，是游子心灵中最脆弱的神经。

沧桑、飘泊、乡愁是打工诗歌的共同特性，不论以何种形式出现，只要发自内心，只要是真诚的诉求和浓烈的情感，就会令我们感动和共鸣。打工诗歌还有其它一些特性,这里就不一一论述了。

打工诗歌紧密地跟宏大的社会转型期连在一起，表现打工群体的生存状态，表达他们的思想情感和愿望，呼唤社会的公平、公正和民主，具有非常强烈的时代性和特殊性。

三、打工诗歌的精神状态

“真是诗的父亲，善是诗的母亲，美是诗的恋人，爱是诗的灵魂。[1]”关注现实，提倡真、善、美、爱和我手写我心，是中华诗歌的优良传统。诗人大多有着敏感的内心与丰富的情感，他们对待生命有一种或有或无的宿命感，对待社会又有一种先天性的责任感。作为诗人，首先要面对的是日常生活，即在现实世界中生存着；又要有着自己的理想和追求，即心灵中有一个理想世界。而诗人所创作的诗歌又构成了一个独立的在现实世界与理想世界之外的“第三世界”，一个心灵可以充分获得释放的世界。在这里，诗人努力追求着真、善、美、爱，抨击着假、恶、丑、仇，他们悲天悯人，建构着崇高与尊严，维系着当时社会的和谐，推进社会文明的进程和促进时代的繁荣。

然而在当代诗歌界，主流诗歌深陷“怎么写比写什么更重要”的误区，众多诗人远离了数千年来滋养诗歌的土地，忽略了传统诗学中的人文关怀与悲悯情怀，无视国计民生，对生存状态的无奈视而不见、充耳不闻，却无比自得地陶醉在自娱自乐当中，无病呻吟，哗众取宠，玩所谓的纯技巧和纯语言，造势、造代、造派、造圈、造作、造谣、造秀„„使当代诗歌既没能与国际接轨，又与现实主义优良传统脱节、断裂、割断了传承关系，没有父母及朋友，令读者望诗兴叹，最终在2006年沦落到了被人恶搞与嘲弄的境地，成为弃儿。在这样的背景下，打工诗歌以其当前性、现实性和血性，影响着当代诗坛的走向。作为原生态的文学样式和社会责任的最后担当者，打工诗歌贴紧底层生活，忠实地、原汁原味地记录下打工诗人的现实与理想、沉重与坚韧，将苦难的际遇转化为理性的诉求，将愤懑的情绪升华为诗意的表达，成为表达愤懑、伸张正义的精神武器，不仅释放和转移了打工诗人的痛苦，也给予其他打工者心灵温暖和精神关爱，让他们看到希望。从这个意义上说，打工诗歌是我国当代现实主义诗歌的代表，为我国源远流长的诗歌创作注入了真、善、美、爱的新鲜血液，有着积极的文化功用。

◆打工诗歌的真：真情实感，揭示诗意生活

诗贵真情，真情是诗的摇篮。清代王国维在《人间词话》中说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则无境界”；大文学家曹雪芹也借林黛玉之口对学习写作的“香菱”们说：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”。这些都说明真情实感在诗歌写作中是多么的重要。

打工诗歌是以在场为主的打工诗人对其生存空间和生活境遇的真实倾诉，其独特的体验感读来让人内心疼痛和震撼。如罗德远的《蚯蚓兄弟》：“蚯蚓兄弟/腰酸背痛地跋涉在我梦中打洞„透过土壤深处我分明看到/你没有了脚便试着匍匐前行/失去了手干脆用头颅去耕耘!”诗句看上去有些“土气”，而惟有真正从泥土里走出来的人，才能够如此细腻地把在异乡的生命体验感写到这个份上，让别人无法抄袭；如李明亮《做针线的打工仔》：“深夜下班归来/在小小的租房/在静寂昏黄的灯下/在冰凉的铁架床边/常常/我会拿出一只用胶纸芯做的针线盒/磨破的膝盖/我会找来一块布头/垫在破洞下/一针一线密密缝好/脱落的纽扣/一针一线紧紧钉牢/我甚至还缝了一个漂亮的大枕头/让它与我夜夜相偎//针尖从布里一下一下探出头来/而我卑微的心正被层层戳破/我知道/闪亮的盛装/从钉一粒小小的纽扣开始/而男人——这片广袤的土地/正在被我越缝越窄”，诗歌描画了一个男性打工仔在灯下缝衣服的场景和自伤自怜。“缝”、“针尖”、“布”、“男人”这些词语组合到一起是一种新鲜的体验，这种对自我打工生活体验的揭示是独到的；如李长空的《叹息和疼痛》：“不知为何，在异乡，我经常发出无缘由的叹息/还感到一种疼痛，来自心脏深处的伤口/就象一棵树，伤疤随着年轮的增加而变大”，诗人通过“充斥着喧嚣水分”的异乡土壤、培育出“不尽人意”的爱情、“没辙”的车、“红润的面颊”的枯萎、“找不到驻足的港湾”的船、“一群群无法筑巢”而“噙泪撤离”的鸟、“铁架床失眠的吱叫声”这样一幅幅打工族的苦辣辛酸、难忍与无奈、惆怅与彷徨的意象，把“异乡不是我们可以自由生长的理由”缘由较好地渲染了出来；如郁金《蚊子，请别叮我的脸》：“蚊子，我亲爱的兄弟/只有你，没有把我/当成一个外乡人”，也是由自身生存境遇而产生的切肤之痛。此外，许强的《现场招聘》、柳冬妩的《试用》、徐非的《一位打工妹的征婚启事》、曾文广的《在异乡的城市生活》、黄吉文的《南方之疼》、郑小琼的《黄麻岭》，等等，都是在真情实感的基础上诗意地揭示打工生活本来面目的佳作，因在场体验而深入文学的本质。这种感受，是许多没有打工经历的诗人根本无法比拟的，他们想当然、道听途说、或是居高临下写的貌似“底层”的诗歌作品，虽然绞尽脑汁，但难得“底层”之真面貌、真感受、真精神，其表达常常是肤浅的、可疑的、缺乏生命力的，因而难以使读者被感染和感动。

◆打工诗歌的善：悲天悯人，洋溢人性光辉

打工诗歌不仅具有真的元素，它还拥有善的元素。这善，是诗人的善，即诗人的良知和道义；是佛家的善，即对人间的悲悯情怀；是道家的善，即对宇宙和整个生命存在的关怀。这类诗歌的抒情主体已经完成由“小我”到“大我”的转变。如许强《为几千万打工者立碑》：“为什么我们敞开的喉咙声尽力竭发不

出声音/为什么我们多少被机器吃掉四肢的兄弟姐妹/他们喉咙发出的声音喊不回脸朝背面的公道/为什么劳动法只是举着利剑的雕塑/只打雷不下雨”，这些诗句是沉重的、悲悯的，充满了一种诘问式的人文关怀；如李长空《残肢人阿三》：“他没了腿，以双手代步爬行/他爬过清晨，爬过黄昏/爬过天桥、马路、市场/在烈日下,在风雨中/他艰难地爬着、爬着„„今天，他爬到了/赈灾箱前/不是为了乞讨/而是为了捐款”，主人翁阿三残肢了，就是这样在异乡艰难生存的打工者，在国家需要时，却忘不了爬到赈灾箱前去捐款，人性的光辉在大善中跃然纸上。

◆打工诗歌的美：源于生活，追求艺术美感

诗歌是源于生活并高于生活的艺术，打工诗歌也不例外。既然是艺术, 它就离不开美, 就应该追求艺术的美感。

首先是思想美。表现在打工诗歌精神上, 歌颂真、善、美、爱, 鞭挞丑、恶、假、仇，从“小我”到“大我”，以“大我”关爱“小我”，敲击社会进步的靶心。如李长空《我拾到一张身份证》：“在劳务市场，我拾得/一张破损的身份证/主人姓李，男性/其它的皆模糊难辩//通过登报和贴海报/三天时间/共有十二位失主/心急如焚赶来认领//南腔北调的/都说是在找工时遗失的/它可是他们在异乡生存的/唯一财富”， 黑龙江诗人浴池大师(又名看山望水)如是评道：“诗人抓住身份证与打工崽的特殊关系，不是泛泛写。没有身份证的农民工在城市打工要吃多少苦头，诗里没写，没必要写,写出来就不是诗歌。本诗最大的亮点还不在这里，诗歌文本泛溢着浓浓人性之美，也是这首诗歌不同于其它类似打工诗歌之处。诗歌抒情主人公即讲述者，为了拾得的一张只能辩清姓氏的身份证而登报寻找失主，使得诗歌有了一种可欣赏因素。而从失落招领的个象到失落招领的群象的冷静叙述,透过事物的表象, 力透纸背地反映出诗人对在后农业时期一时找不到生活的坐标的打工群体的关注、关心和关爱”；

其次是音乐美。诗歌如同跳舞,较强的内外部节奏和韵律是诗歌的脉搏。如许岚《流浪南方》：“流浪南方/我放纵,我淘金,我赤裸/我流血/语言的刀子深入珠江内心/我只看见浮萍和我的衣衫/一起褴褛天际„流浪南方/灵魂很瘦,影子很胖/天空愈来愈真实/高楼阳台上的红豆/一天天金碧辉煌/案头上的句子/一会儿刮风/一会儿响雷/流浪南方/城市距心缥缥缈缈/春雪在眼前浩浩荡荡”，诗歌采用反复吟唱的形式，把诗人在异乡漂泊的情怀立体地呈现了出来。又如李长空《没有诗意的日子》：“日落日浮，如一台急速运转的机器/零件快速老化，剑失去锋芒/灰色的翅膀/落下片片创伤/谁的叹息，穿越千年的尘埃/重重地，在苍凉的空气里回荡”，内在的节奏和韵律给人迭宕起伏、抑扬顿挫的音乐美感；

再次是意境美。苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”诗歌是一幅画，一幅活生生的画，意象是它迷人的眼睛, 会给读者无尽的想象, 把读者带到美妙的万花筒中。如罗德远《想念父亲》：“父亲，请让我/以祖先的闪电为酒/痛饮远古的洪荒和/刻骨铭心的苦难/之后，背负您中药罐熬制的祖传月色/沿惟一的山路，走向远方”，诗歌通过“闪电”、“酒”、“洪荒”、“中药罐”、“月色”、“山路”这样一些充满感情色彩的意象，寓情于景，把诗人离乡时的情景画面展现在我们眼前；

最后是形式美。著名诗歌理论家吕进教授提出“诗体重建”，指出“‘破格’之后如何‘创格’”是“关涉到新诗的存与亡”的问题。他说：“不同的艺术从来就有不同的‘格’。任何门类的艺术的魅力，任何门类的艺术的精彩，正在于艺术家对自己艺术的‘格’的出彩驾驭和成功‘出格’。戏剧家表现战争，是不可能将战马搬上舞台的，中国传统戏剧中的人物手中的那根马鞭就魅力无穷了；美术家表现动作，是不可能像文学家那样叙事的，于是他选择和创造的‘包孕性时刻’就特别让读者的视野开阔了。‘格’就是艺术特征，‘格’就是艺术美质，‘格’是限制，‘格’更是可能”[2]。吕进教授所说的“诗体”、“格”，亦即诗之体式，包括语言凝炼、自然、流畅、富于张力，文字排列给人视觉上的美感。如李长空《梦中家园》：“独自奔走在钢筋森林之中/心灵难以找到停泊的港湾/梦中家园是那长长的丝啊/丝丝缕缕扯痛游子的心弦”，对水泥钢筋城市怅然的感触, 对自由恬美精神家园深情的吟唱，就是在整齐的格律体式中完成的。又如李明亮《裸睡的民工》：“晚上可以睡觉/中午也可以小憩，真好//脱去油污和尘土/身体原来如此干净//没有任何依附/只有亲切的肌肤包裹热血//裸露，与性无关/是让汗水能够四处逃遁//一个被称作民工的男人/一张草席说出了他的所有秘密”，全诗十行,每段二行,就是采用的信天游的民歌形式。

诗歌的艺术美感从语言出发，带着个体的思想、阅历、情感、生命力、创造力，经过节奏、韵律、物象、叙述方式等诗歌形式的一路狂奔后，最终又回到语言。可见，一首诗歌的完成过程，就是一趟美的历程，完成了一首诗歌，就是实现了一座语言的雕塑。

◆打工诗歌的爱：朴实深沉，抒写博大胸怀

爱是诗歌的灵魂，是生命的火焰，是中国诗歌的优良传统。《诗经》中的爱，热烈而浪漫，清新而纯净，

是心与心的交流，是情与情的碰撞。从那以后，爱情诗在中国诗歌中便被吟咏不绝，其题材范围也被拓展开来，涌现出了浩若繁星的佳句，如“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸心草，报得三春晖？”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”、“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”、“举头望明月，低头思故乡。”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”„„在这些作品中，无论是歌吟母爱的、吟颂友情的、报效祖国的、思念故土的，还是为爱情而深长思索的„„无一不是真性情的自然流露，无一不是发自肺腑的乐曲。

打工诗歌作为打工这个特殊群体的代言人，其展现出来的爱如同打工群体一样，是悲悯的、沉重的、深沉的，也是朴实的。这里，有对底层打工者生存状况的关注和关爱：“下班铃终于响了/不堪负重的小花/拖着疲惫和困乏/来不及吃喝洗漱/就把自己/扔在铁架床上//豌豆花一样的年龄/随着流水线凋落/直到半截手指/成了破碎的梦魇/她才终于有了/暂时的假期”(李长空《厂妹小花》)，“还没有玩遍村寨/就让父母掏空书包/像白菜一样/被陌生叔叔批发//喘着粗气的日子/已经习惯接受鞭打/像浮萍一样/漂浮着不想回家”(李长空《凉山童工》)；有对子女的慈爱：“哦，我的宝贝/早就答应给你的礼物/——哦，今天终于兑现了/就在出租屋内的书桌/第二个抽屉的右角落/你常常翻找那里/今天你却忽略了”(孙海涛《儿童节》) ，“连续60个小时/搅拌混凝土的老张/换下来后顾不上睡觉/就匆匆跑来把我推醒/‘起床了!起床了!/赶紧带我去卖血点!’/老张说这话时/让我大吃一惊/半月前他才卖过血/怎么又要去卖？/‘娃儿们就要上学了„„’/这个倔强的老头/说着说着声音有些哽咽/‘我们今生就这样了/娃儿们的路还长着呢! ’” (李长空《建筑工老张》)；有对故乡的深爱：“深夜的雪地里/一个来自千里之外的游子/向故乡的心脏，向出生时的茅屋/挪动渐渐发热的身体”(李明亮《凌晨两点的故乡》)，“蛙鸣，一声又一声/一声又一声，不尽的酸楚/遥远的乡村，挂满了/它们的梦”(何真宗《没有城市户口的蛙》)；有对打工群体的激励：“我们是铁骨铮铮的漂泊者/高举流浪的旗帜勇往直前/我们拒绝诱惑拥有思念/我们曾经沉沦我们又奋起/我们落寞我们曾悲壮地呼喊/我们遭受歧视但我们决不抛弃自己/青春的流水线上/我们用笔用沉甸甸的责任/构筑不朽的打工精神/通向我们幸福理想的家园”(罗德远《我们是打工者》)；有对异乡、对民族、对祖国的大爱：“纷涌来自异乡的寻梦人/寄居于城市的某个街道、工地或工厂/默默用辛勤的汗水交汇成多彩的画笔/给城市生动的画布涂抹上绚丽的色彩”(郑建伟《民工》)，“习惯在黑夜折叠灵魂/习惯在雨季消陨青春/这个卑下的山村女人/这个饱受歧辱的恶之花/面对灾厄中的祖国/攥着手中的绵薄/以饱醮腥味的回报/保持暗香”(李长空《“小姐”阿芳》)„„而在汶川大地震后举国同悲的日子，打工诗人不仅仅用诗歌来表达他们的伤痛，更用行动来传递他们的爱心。2008年5月31日在东莞市樟木头镇观音山国家公园内举行的“观音山·首届中国新诗人诗歌节”开幕式上,打工诗人许强、罗德远、何真宗、李长空、蒋楠、蒋明、蓝紫、庞清明、客人、安子、徐非、阿北、林汉筠等均携带了自己的诗集、文集或自己所编辑的刊物现场义卖。来自全国各地的60多位诗人还在一件印有“首届中国打工诗歌高峰论坛”的文化衫上，庄重地签下了自己的名字。这件珍贵的文化衫当场以100元起价进行赈灾拍卖，现场反应非常热烈，最后，来自深圳的打工文学作家安子以3000元的价格拍买到了文化衫。通过这样一系列的活动，短短的两个小时内，共募得款项二万余元，这更是打工诗人、作家们共同完成的一首大爱诗歌。

古今中外，那些脍炙人口、流传千古的名篇佳作，无不是真、善、美、爱的成果者，四者必居其一。“打工诗歌”以打工者贴近底层的经验、痛感的生活、鲜活的时代气息、探索中的审美方式和从小我到大我的精神升华，给予了与打工诗人共命运、同遭际的打工群体精神宣泄和情感抚慰，已自觉不自觉地成为改革开放以来亿万打工者心灵的代言人、人格精神的形象大使。“打工诗歌”如同打工者对中国现代化进程所作出的贡献一样，理应在当代诗坛占有一席之地。

四、打工诗歌的未来走向

发轫于珠江三角洲的“打工诗歌”历经二十余年而不衰, 这些年更迅猛发展到长江三角洲乃至全国，已经形成了相当的规模。打工诗歌记录了一个特殊时代，抒发了打工者的特殊情感，同时也反映了这一庞大阶层的生活际遇和呼声，已引起诗歌界及部分政府组织的关注。尽管如此，这一新兴的文学品种还很稚嫩，语言还较粗糟，艺术表现上还不够成熟，缺少够分量的代表作和诗人，特别是缺乏对文本的评论。这些因素，都不同程度地影响了打工诗歌的长远发展。因而，打工诗歌必须要在坚守自己坚实、独特的经验表达和社会道德的担当的基础上，努力提高自己的诗艺品质。

形容打工艰辛的诗句篇八
《关于打工诗歌的论文》

原生态的经验书写和代言式的群体情绪——浅析当代打工诗歌改革开放以来，出现了一批打工大潮，成千上万的打工者背井离乡涌向上海、北京、广州等城市，形成了中国一类身份特殊却数量众多的打工群体。他们在各个城市中从事不同的工作，却同时面临身份尴尬、艰辛的生存环境等难题。打工的日子里惆怅、孤独常伴左右，在这种情形下急需寻找内心情感的宣泄口，于是他们将自己的心灵史、情感记和奋斗歌用文字记载下来，作为他们与城市与社会之间沟通的桥梁，揭露他们真实的生活和内心的情感世界，打工诗歌应运而生了。简而言之，打工诗歌为打工者立言，打工诗歌是在生存中的现实性写作和具有群体性的底层写作，他孕育着一种精神，即苦难、坚韧、抗争、激情。关键词：打工 生存 诗歌 底层文学 愤怒一、 源于生活的写作见证意识是打工诗歌的一大特征。由于大部分的打工诗歌作家都来自于打工群体一线，所以他们有着活生生的经历，他们见证了农民工进城谋生的点点滴滴。打工诗歌的写作是一种带有经验的情感性写作，深深地融入了他们的血液、呼吸甚至生命，往往带给人一种挥之不去的亲历感，让人听到诗歌和生活的摩擦声。打工诗歌中那种诚实的原生态叙述，让我们感受到真相蕴含的力量，以及这种力量给人的内心造成的巨大的震撼感，如果没有亲身经历过，是无法如此真实得表达出来的。打工诗歌在内容上主要以现实生活中的琐事为题材，经过分析我将其类型主要分为以下三种。第一类是书写打工者尴尬的身份处境。打工者进入一个城市后，得到该城市的承认是十分困难的，特别是农民工，他们是农民却不再依附土地，他们在城市打工身份证上却清楚地写着“农业粮”，甚至绝大多数的城市居民将他们视为造成社会混乱的潜在危险因素。在这种尴尬的身份处境下，此类诗歌散发出一股迷茫、痛苦的气息。农民问题税收问题子女上学问题父母下葬问题穿衣盖房问题农民问题，怎么不做个农民问题，怎么做回一个农民的问题农民问题我的问题（谢湘南《农民问题》）诗人以赋的形式铺成了一系列的问题，“如何不做个农民，如何做回个农民？”这是这群打工者心中最大的困惑，也道明了这群人最尴尬的身份处境。他们中的一些人以直面生活的勇气诉说着曾经受到的压力和歧视，通过诗歌表达他们的情感欲求，精神寄托和生存状态。没有什么东西能比它们更真实

，更能直击读者的心扉。第二类书写的是生存状态的艰难和困窘。很多打工者作为一名劳动者的基本权利不仅得不到保证，甚至还惨遭剥夺。辫子应约来到工棚，他说：“小保，你有烟抽了？”那盒烟也是偷来的，和棚顶是上一把六四式手枪。小保在床上坐着，他的腿在干这活儿逃跑时摔断了。小保想卖掉那把枪，然后去医院吧自己的腿接上。辫子坚决不让，“小保，这可是要掉脑袋的!”小保哭了，越哭越凶“看我可怜的！”他说：“我都两天没吃饭了，你忍心让我腿一直断着?”辫子也哭了，他一抹眼泪“看咱可怜的！”班子决定帮助小保卖枪，经他介绍吧枪卖给一个姓董的。以上所述是震惊全国的，西安12.1枪杀大案的开始``````(伊沙《中国底层》)这诗描述的是两个处于最底层被生活逼至绝境的两个打工者的真实事件，也是12.1惨案发生的起因。诗人伊沙使用戏剧化的对白和层层的追问将真实的事件呈现在我们眼前，可谓触目惊心，产生一种令人窒息的痛感。这一位，请允许我略去他的姓名他和他的新婚妻子去广州打工，妻子却永远的留在了那里谢天谢地，他们遇上了一位好老板他捧着妻子的骨灰和十多万的赔偿好了，还需要这样罗列下去吗生活每一天都在继续，我提他们又有何用一种主张，，诗歌要更多的面向内心我也想写写我的内心，我相信它值得一写但现在我的内心被这样一些人、一些事，狠狠地占据着如果我依然无耻地在那里我， 我，我，我真的应远离诗歌。（李以亮《一些人，一些事》）来时两人欢欢喜喜，回时一人形单影只……“谢天谢地，他们遇上了一位好老板”一句话包含了多少无奈，在我们看来本应是合理的补偿却变成了莫大的恩惠。可想而知在他们的世界中这种悲剧时常发生却经常得不到合理的处理。打工诗歌中的代表作《生活》在这方面将打工者生活的辛酸表现得淋漓精致。“我的姓名隐进了一张工卡里，我的双手变成了流水线的一部分，身体签给了合同。头发正由黑变白，剩下喧哗，奔波加班薪水……”打工者已经完全丧失了作为一个独立的人的资格，沦为了流水线的奴隶，从进入工厂开始他们就不再是他们自己，模糊地身份造就了他们的沉默和卑微。“铁”是郑小琼的诗歌中时常出现的意象，她将她和她的打工同伴们称为“铁”铁代表着什么？坚强、沉默、冰冷，这些正是打工者们散发的气息。“透过寂静的白炽光灯，看见疲倦的影子投影在机台上，它慢慢的移动，转身，弓下来，沉默如一块铸铁。啊，哑语的铁，挂满了异乡人的失望和忧伤，这些

在时间中生锈的铁，在现实中颤栗的铁——我不知道该如何保护一种无声的生活……”沉默如一块铸铁，在无休止的工作中他们丧失了言语的能力，哑语的铁，他们被生活压弯了腰，变得沉默而怯懦。原本带着无限的希望最终也被现实无情的打破，蓦然回首，原来那些希望只是一场梦。第三类书写的是关于“家”的内容。回家这两个字在打工者的心中占据着不可替代的地位，并时时散发着神圣且诱人的光辉。上海《新民晚报》“快门快语”的编辑雍和曾写过以下的话：“回家的路千辛万苦，回家的人不畏险阻。就算熬上三天三夜，哪怕饥寒交迫，也心甘情愿，绝不却步。因为我们都有一个家，都有一条拥抱家人的路。”然而即使交通如何发达的国家，回家对于打工者来说都是一件困难的事。 车票的时间 不要太早，太早我请不到假也不要太迟，太迟假期不够长最好是工厂放假的次日如果太匆忙，我怕会把自己遗忘起点是广州、终点是故乡在工厂日日夜夜的加班没有到过工厂以外的地方不要随意更改地址，不然我找不到方向有没有座位没有关系在工厂我已习惯站立站着，只要能抵达故乡这样一张窄窄的火车票装载三年来母亲的盼望预定我三年来回家的打算那个一张窄窄的火车票每年一盼 年复一年那一头母亲白了鬓发这一头我长长的耐心磨损了青春（家禾《渴望定到一张这样的火车票》）一张窄窄的火车票是打工者和家乡联系的纽带，然而也正是这张火车票将打工者与家乡的距离无情的拉远，它正在见证世界上最大数量的人口迁徙。火车票已经告诉我们：它是时代的一个孽，一个时代的耻，一个时代的痛，一个时代的梦。当下打工者的真实生活、情感历程正因打工诗歌而真实的展现在世人眼前，将他们不为人知的世界大胆地呈现于阳光之下。因为作者的真实际遇，所以它们根本不需要夸张、比喻等修饰方式，就能极具震撼力。二、打工者的传声筒打工文学的编辑、作家徐东说：打工作家及其作品之所以能引起人们的广泛注意，关键是因为他们已成为成千上万打工者的代言人，文学不仅记录了他们的梦想也记录着他们的生活。从这一意义上讲：打工文学不仅仅是文学，也是一份特殊的精神记录。被命运所推，我们的走动，改变了路得形状，铁栏和我们构不成秩序 胀裂的背包泄露出，无数有声有色的遭遇陌生的面孔一闪而逝幻想如一些红红绿绿的气球，那么容易嘭地一声破碎我们的脸都很憔悴踮起的脚跟起起伏伏，转过身去冰不意味着撤退

在异乡，我们注定是一群睁眼瞎子反复推敲人生占卜命运所有的去向都是试探移动的脚不得不小心翼翼生命的岔道上总生出某种开始某种结局（柳冬妩《盲流》）整首诗中以“我们”为主人公反复出现，这里的我们就是一群无家可归为了生活四处漂泊的打工者。这里没有用“我”而是“我们”很明显的显露出诗中所抒发的情绪不是一种“个人意识”而是“群体意识”，它代表的是一群来自不同地方却遭遇相似、身份相同的打工者。它发出的声音是来自打工者们内心集体的呐喊。打工文学作家周崇贤说：“打工文学的崛起在于它的群体性，我们是一个整体，打工诗歌的启示在于：它所关注的不仅仅是个人，而是群体的命运。平时打工者可能是一盘散沙，到时就是铁板一块，具有震撼力。”《在水果街碰见一群苹果》，“它们肯定不是一颗树上的，但它们都是苹果，这足够使它们团结，身子挨着身子相互取暖相互芬芳。”诗人将“苹果”一词来表示打工女孩，用“它们”来代指苹果。这些打工女孩或许来自天南地北，但她们怀着同一个梦想在这个城市相聚，她们有着相似的开始，相似的发展或许也会有相似的结局。相似的遭遇让她们团结在一起，就像诗中所说，身子挨着身子相互取暖相互芬芳。其中一种怜悯的姿态溢于言表。打工诗人说：“矗立在中国这块打工者热血涌动的土地上，一种使命感和责任感时时激励着我们的内心：千百万打工者背井离乡，以汗水泪水血水，以青春生命，在屈辱中抗争，在绝望中梦想，在迷茫中求索，谱写了一个个可歌可泣的打工时代。拥有打工和写作双重身份的我们，有理由记录下来这段历史，让同时代的后来者更深刻、全面地了解这个身处社会边缘的群体。”“打工诗歌的意义和价值在于“贴近时代，关注社会底层的生存和命运。”明确的表明了他们的群体立场。这群打工诗人深切的感受到他们是一个整体，他们谱写的诗歌是底层文学重要的一部分，代表的是绝大多数打工者的心声。是打工者的传声筒。第一：打工诗歌是底层文学中的一支，它们将笔头一致地指向社会底层的人民然而打工诗歌又具有其本身的特点。主要表现为以下两点：打工诗歌的作者多位于打工群体一线，他们书写的正是他们亲身经历的或者是亲自见证的真实的事件。而底层文学的作者大多数都是专业的作家，他们或许因为写作而深入底层体验生活，然而亲身经历感却远远不如打工诗歌。第二：正是由于作者的身份不同，诗歌所表现的情绪也有所不同。大多数底层文学的作品所表露的情绪是对于底层人

民的同情和怜悯，打工诗歌则表现的是满腔的愤怒。徐强在《为几千万打工者立碑》中将孤独、迷茫、徘徊、挣扎、绝望、煎熬排成一个直立的碑状，他在诗中直接喊出：“为什么我们敞开的喉咙声尽力竭发不出声音，为什么我们多少被机器吃掉四肢的兄弟姐妹，他们喉咙发出的声音喊不回脸朝背面的公道，为什么劳动法只是举着利剑的雕塑，只打雷不下雨……”字里行间全是为打工者们的不公平遭遇流露出的愤怒的情绪。罗德运《刘晃棋，我的打工兄弟》中写道：为什么这样位居胆怯，我们不是现代包身工，我们不是奴隶，为什么不说一声“不”，为什么不把抗争的拳头高高举起？！与其说这是在责备这位胆怯的打工兄弟，不如说这是在控斥这个社会的不公和无情。此类诗歌还有很多。这些诗歌的当中流淌的是为民工代言的愤怒情绪，将民工的身份做了一个集体性的整合，我们看到的是一个民工进城遭遇不满的情绪森林，而不是某一个民工个体的情感流动。这种愤怒根源于城乡二元的对立意象情绪，对城乡对立的一种谴责、愤怒。他们作为城乡之间特殊存在的人群，生存在城乡夹缝之中，受尽城乡对立所带来的痛苦，是最直接的受害者，因此他们的诗歌在有意无意之中携带着强烈的愤怒，这也是打工诗歌最重要的一个特点。也正是这种愤怒的情绪书写导致诗歌创作的伦理态度和叙述方式走向片面和简单化的倾向。这是一种被人性和仇恨奴役的单向度写作。这种愤怒让打工诗歌失去了它的丰富性，降低了艺术性。朱光潜指出;一般人感受情趣时便为情趣所羁縻，当其忧喜，若不自胜，忧喜自胜，忧喜既过，便不复再想象中留一种余波返照。诗人在感受情趣之后，却能跳到旁边来，很冷静地把它当作意象来观照玩索。这就是好诗应具备的条件：感受情趣而能在沉静中回味。《命运交响曲》一直受到全世界人民的推崇，从音乐中能感受到蓬勃的生命的力量，但是如果它至始至终都是一种高涨的情绪，却反而不能衬托出它的精神内涵，丧失它内在的生命力和艺术穿透力。打工诗歌应提高对自我个体的反思，在走出情绪之后，在沉静中反思，用一种清透明镜的心态看待城乡之间的矛盾，只有如此才能提高诗的艺术穿透力。作为边缘文化的打工诗歌虽然叙述上不够艺术；思想上不够成熟，但谁也挡不住它们里面迸发出来的血性光芒，那是一个个有血有肉的人的诗歌，是一份特殊的精神记录，而不是为了写作而写作的贫血的矫情之作。参考文献[1] 何轩：新世纪打工诗歌研究评述，湖南理工学院中国语言文学学院，2010年第2期。[2]

形容打工艰辛的诗句篇九
《非常搞笑的打工诗》

一不小心，踏入社会，浪子回头，已经白废。我现在如此狼狈，穿着厂服受着洋罪。吃个吊饭，还要排队，挣个小钱，还要交税，这就是社会。美丽工厂我的家，

工资永远没得加。

伙食真是差差差，

天 天青菜炒黄瓜。

无油无盐又多沙，

最惨就是猪油渣。

夜夜加班精神差，

累到半夜想爸妈。

打工生活真是好，

菜里可以吃出草。

汤里苍蝇在洗澡，

桌上蚂蚁在赛跑。

菜里本来油盐少，

脚下又有蚊子咬。

没有一餐吃得饱，

哎…真是命苦啊！

爱空空、情空空，

自己流浪在街中

人空空、钱空空，

单身苦命在打工。

手机空、没钱充，

生活所逼不轻松

年年打工年年愁

天天加班像只猴

到了年底就发愁

不知何年才出头…！

此文章献给：所有出门在外的打工朋友们

祝大家：工作顺利

希望大家看了请转载，看了不转载的都不配作为一个打工人！！！

形容打工艰辛的诗句篇十
《形容无奈的诗句》

形容无奈的诗句

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍节妇吟

换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻诉衷情

嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪题春绮遗像

结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武

今夕何夕，见此良人。——佚名绸缪《诗经．唐风》

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植明月上高楼

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹红楼梦引子

可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。——陈陶陇西行

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修蝶恋花二首其一

多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌寄人

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹终身误

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹红豆词 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道鹧鸪天三首其一

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永雨霖铃

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐锦瑟

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐无题六首其六

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐无题

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹遣悲怀三首其二

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄女冠子二首其一

不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。——席慕蓉印记

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄应天长

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大车遥遥篇

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易长恨歌

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹离思五首其四

执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永雨霖铃

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐无题六首其三

相见争如不见，有情何似无情。——司马光西江月

相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易浪淘沙

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠更漏子三首其三

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊玉楼春

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易长恨歌

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——李白长相思二首其一

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊玉楼春

同心而离居，忧伤以终老。——佚名涉江采芙蓉《古诗十九首》

唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹遣悲怀三首其三

问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问摸鱼儿二首其一

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先千秋岁

他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐减字浣溪沙

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁绮怀诗二首其一

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——击鼓《诗经．邶风》 思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达自君之出矣

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青怨

人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦玉楼春

人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修玉楼春

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