表达人生不如意的诗句

表达人生不如意的诗句篇一
《25条关于人生感悟的经典句子》

　　　　　　２５条关于人生感悟的经典句子　

1.活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。

这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦

恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，

却因此觅得了人生的大滋味。

2.有人说，生活是一种享受；有人说，生活是一种无奈。

其实，生活有享受也有无奈，有欣慰也有困惑。生活就

象一枚青果，你含在嘴里慢慢品，细细嚼，便有诸多滋

味在你舌尖蔓延，也甜，也酸，也苦，也涩。

3.微笑真好，快乐不难，只要你心境开阔，乐观豁达，就

会拥抱快乐，生活在快乐的港湾。

4.年少的时候，觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，

觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一

件事。有时候，人所需要的是真正的绝望。真正的绝望

跟痛苦、跟悲伤都没有什么关系，真正的绝望让人心平

气和。

5.个世界上最不开心的人，是那些最在意别人看法的人。

等待愈是长久，得来时便愈是珍惜，任何值得拥有的东

西，一定是值得等待的。永远不要向任何人解释你自己，

你不需要。

6.在我看来知识分子，是在一群人里面你的知识比大家

多一点点，可是你会把多的那一部分奉献给大家，那才

叫知识分子。知识分子很少，现在知识都是赚钱的。你

看现在书店里的书，都是要在三十岁之前赚到一亿，你

的知识比别人多就会比他更发达。

7.不卑，不亢，心从容；不争，不喧，心平静；不攀，不比，心淡然；不怒，不嗔，心随和；不艾，不怨，心坦然。生命，有长短；生活，有苦乐；人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。快乐，不是拥有的多，而是计较的少；乐观，不是没烦恼，而是懂得知足；人生无完美，曲折亦风景，看开，想通，就是完美。

8.金钱可以取之有道，但不能巧取豪夺；时间可以争分夺秒，但不能挥霍浪费；生命可以精彩丰富，但不能枯燥乏味；人生可以跌宕起伏，不能重新来过。望朋友们珍惜光阴，真爱生命，把握现在。

9.你不需要解释你的行为，别人不会在意你的解释。如果你被批评，请记住，那是因为批评你会给他一种重要感，也说明你是有成就，引人注意的，很多人凭借指责比自己更有成就的人得到满足感。

10.我们凭什么那么轻易就能获得幸福呢？就因为你聪明，你孝顺，你漂亮？有那么多的人在大城市漂浮，住在阴暗潮湿的地下室里面，他们也许比你更有才，凭什么我们就一定要顺利地过上好日子？生活有太多的变数和机缘，不是简单的推算，我们要敢闯。

11.有时候你并不是不努力，只是太迷信人际关系的力量，若把时间花在其他方面或许早有建树。许多人只有一条路可走。那就是靠一己之力、一技之长、自给自足，如果有朋友提携是锦上添花，没有也不会太糟。

12.快乐带来的智慧存在于清晰的心灵感觉中，不因困扰担心而困惑，不因绝望、厌烦而迟钝，不因惶恐而出现盲点。跃动的快乐——那不仅是满足或惬意——会突然到来，就像四月的春雨或是花蕾的绽放。

13.当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整，而别的人却渴求完整，他们为完美而困惑的时候，我们却在经历真正的人生，人生不要完美，要缺陷。

14.生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格

的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是让我们的人生经历更加的丰富。

15.如果说为了惧怕一个最后的时候，故免不了忧虑，从此这个说话人的忧虑将永无穷尽，那是我们自己愿意加上的桎梏。

16.也许正是失去，才令我们完整。每一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远无法体会爱他的人带给他某些他一直追求而得不到的东西的喜悦。

17.你会知道，比我们不幸的大有人在，世界不是我们能左右得了的，不妨做自己能做的，将那些痛苦当成上苍对我们的一种历练。把遗忘当作自己原谅他人的一种善举，始终相信一句话：没有比人更高的山，没有比脚更长的路，前面总是最好的。

18.人生有善良的一面，也有黑暗的一面，你永远无法想象自己究竟可以有多黑暗，即使是最善良的人，一旦失去了理智，蛰伏在心里的那个魔鬼就会幡然觉醒，那个时候结局会比现实更黑暗。

19.人在熟悉以后才知道人的很多短处，很多人已经习惯了在背后不怎么表扬熟人。我们在背后说熟人的坏话绝对是有百害而无一利的。如果有人问我们对于自己熟人的印象，那么你尽量思考他们的长处与值得称道的地方。

20.人生要有几位知心友，不必拘守成法，肯向我尽情吐露他们的苦衷。几位可与深谈的友人，同时能尊重我的癖好与我的主张。要有一位能做好清汤，善烧清菜的好厨子。

21.人越长大，越会接近一个真相：不是毎个人都喜欢自己。被喜欢是多么重要的自我肯定，但如果对方不回应，或者忽视你，甚至不公正地对待你，不是因为你做错了什么。也不是因为你不够好。

22.有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候就

应该好好享受你的假期。

23.人生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。不管你爱过多少人，不管你爱的多么痛苦或快乐，最后，你不是学会了怎样恋爱，而是学会了怎样爱自己。

24.有些事，你把它藏到心里，也许还更好，等时间长了，也就变成了故事。人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人，而失去了自己。那些花了好久才想明白的事，最終会被一次情緒失控全部推翻。有些人一旦有事，喜欢为自己找理由求心安，有些人则爱分析。无论前者后者都是种生活态度.

25.这个世界上你认识那么多的人，有那么多人和你有关，你再怎么改变也不可能让每个人都喜欢你，所以你还不如做一个自己想做的人。人生都太短暂，去疯去爱去浪费，去追去梦去后悔。

GreatWang

表达人生不如意的诗句篇二
《25条关于人生感悟的经典句子》

25条关于人生感悟的经典句子

1.活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;而糊

涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

2.有人说，生活是一种享受;有人说，生活是一种无奈。其实，生活有享受也有无奈，有欣慰也有困惑。生活就象一枚青果，你含在嘴里慢慢品，细细嚼，便有诸多滋味在你舌尖蔓延，也甜，也酸，也苦，也涩。

3.微笑真好，快乐不难，只要你心境开阔，乐观豁达，就会拥抱快乐，生活在快乐的港湾。

4.年少的时候，觉得孤单是很酷的一件事。长大以后，觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。有时候，人所需要的是真正的绝望。真正的绝望跟痛苦、跟悲伤都没有什么关系，真正的绝望让人心平气和。

5.个世界上最不开心的人，是那些最在意别人看法的人。等待愈是长久，得来时便愈是珍惜，任何值得拥有的东西，一定是值得等待的。永远不要向任何人解释你自己，你不需要。

6.在我看来知识分子，是在一群人里面你的知识比大家多一点点，可是你会把多的那一部分奉献给大家，那才叫知识分子。知识分子很少，现在知识都是赚钱的。你看现在书店里的书，都是要在三十岁之前赚到一亿，你的知识比别人多就会比他更发达。

7.不卑，不亢，心从容;不争，不喧，心平静;不攀，不比，心淡然;不怒，不嗔，心随和;不艾，不怨，心坦然。生命，有长短;生活，有苦乐;人生，有起落。学会挥袖

从容，暖笑无殇。快乐，不是拥有的多，而是计较的少;乐观，不是没烦恼，而是懂得知足;人生无完美，曲折亦风景，看开，想通，就是完美。

8.金钱可以取之有道，但不能巧取豪夺;时间可以争分夺秒，但不能挥霍浪费;生命可以精彩丰富，但不能枯燥乏味;人生可以跌宕起伏，不能重新来过。望朊友们珍惜光阴，真爱生命，把握现在。

9.你不需要解释你的行为，别人不会在意你的解释。如果你被批评，请记住，那是因为批评你会给他一种重要感，也说明你是有成就，引人注意的，很多人凭借指责比自己更有成就的人得到满足感。

10.我们凭什么那么轻易就能获得幸福呢?就因为你聪明，你孝顺，你漂亮?有那么多的人在大城市漂浮，住在阴暗潮湿的地下室里面，他们也许比你更有才，凭什么我们就一定要顺利地过上好日子?生活有太多的变数和机缘，不是简单的推算，我们要敢闯。

11.有时候你并不是不努力，只是太迷信人际关系的力量，若把时间花在其他方面或许早有建树。许多人只有一条路可走。那就是靠一己之力、一技之长、自给自足，如果有朊友提携是锦上添花，没有也不会太糟。

12.快乐带来的智慧存在于清晰的心灵感觉中，不因困扰担心而困惑，不因绝望、厌烦而迟钝，不因惶恐而出现盲点。跃动的快乐——那不仅是满足或惬意——会突然到来，就像四月的春雨或是花蕾的绽放。

13.当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整，而别的人却渴求完整，他们为完美而困惑的时候，我们却在经历真正的人生，人生不要完美，要缺陷。

14.生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不

合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是让我们的人生经历更加的丰富。

15.如果说为了惧怕一个最后的时候，故免不了忧虑，从此这个说话人的忧虑将永无穷尽，那是我们自己愿意加上的桎梏。

16.也许正是失去，才令我们完整。每一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远无法体会爱他的人带给他某些他一直追求而得不到的东西的喜悦。

17.你会知道，比我们不幸的大有人在，世界不是我们能左右得了的，不妨做自己能做的，将那些痛苦当成上苍对我们的一种历练。把遗忘当作自己原谅他人的一种善举，始终相信一句话：没有比人更高的山，没有比脚更长的路，前面总是最好的。

18.人生有善良的一面，也有黑暗的一面，你永远无法想象自己究竟可以有多黑暗，即使是最善良的人，一旦失去了理智，蛰伏在心里的那个魔鬼就会幡然觉醒，那个时候结局会比现实更黑暗。

19.人在熟悉以后才知道人的很多短处，很多人已经习惯了在背后不怎么表扬熟人。我们在背后说熟人的坏话绝对是有百害而无一利的。如果有人问我们对于自己熟人的印象，那么你尽量思考他们的长处与值得称道的地方。

20.人生要有几位知心友，不必拘守成法，肯向我尽情吐露他们的苦衷。几位可与深谈的友人，同时能尊重我的癖好与我的主张。要有一位能做好清汤，善烧清菜的好厨子。

21.人越长大，越会接近一个真相：不是毎个人都喜欢自己。被喜欢是多么重要的自我肯定，但如果对方不回应，或者忽视你，甚至不公正地对待你，不是因

为你做错了什么。也不是因为你不够好。

22.有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误;有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候就应该好好享受你的假期。

23.人生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。不管你爱过多少人，不管你爱的多么痛苦或快乐，最后，你不是学会了怎样恋爱，而是学会了怎样爱自己。

24.有些事，你把它藏到心里，也许还更好，等时间长了，也就变成了故事。人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人，而失去了自己。那些花了好久才想明白的事，最終会被一次情緒失控全部推翻。有些人一旦有事，喜欢为自己找理由求心安，有些人则爱分析。无论前者后者都是种生活态度.

25.这个世界上你认识那么多的人，有那么多人和你有关，你再怎么改变也不可能让每个人都喜欢你，所以你还不如做一个自己想做的人。人生都太短暂，去疯去爱去浪费，去追去梦去后悔。互联网

表达人生不如意的诗句篇三
《读懂诗歌》

表达人生不如意的诗句篇四
《李白诗两首2》

表达人生不如意的诗句篇五
《抒发心情的好句子》

抒发心情的好句子

人生漫漫，踽踽独行，多少悲凉藏心中？流水落花，竹林小径，如烟往事，似醉似醒，雾散尽，空怀一枕千秋梦！

我的眼泪流了下来，浇灌了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

在这个阳光明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时影时现的悲喜和无常。

坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。

以前我是个爱仰望天空的人，苍蓝的天空总是给我求生的勇气，而现在我喜欢深邃的夜空，包容一切的黑暗和隐忍，留下眼泪也没人看见。

红颜无罪，只是太美。

不要因为距离太远而放弃，爱情可以和你一起坐火车的。

春天阳光遍地是伤 我们的爱情以你离开收场 你i究不懂我有多伤 哭着仰望你在的天堂

所谓幸福，华丽空虚。眼底浮花，只是刹那

谁的指间滑过了千年时光;谁在反反复复中追问可曾遗忘;我等你用尽了所有的哀伤;而你眼中却有我所不懂的凄凉。

大把大把的时光从指缝间遛走，留下许多叫知识和情感的东西握在手里。

孤独是一种无奈的选择，孤独是因为没有找到合适的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱，孤独的过程，就是一个寻找真爱的过程。

记忆像是倒在手心里的水，不论是摊平还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

在时间里面我们什么也不能留下，包括痛苦，快乐和生命。

踮起脚尖，我们就能离幸福更近点吗?

当爱丽思丢失了通往仙境的钥匙，她是应该难过的往回走，还是蹲下来哭泣?

曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉，可是我要如何在浅薄的纸上为你画上我所有的命轮?我要如何让你明白?

原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐像贪玩的小孩，游荡到天光却还不肯回来。

酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色，于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。

一个人身边的位置只有这么多，你能给的也只有这么多，在这个狭小的圈子里，有人要进来，有一些人不得不离开。

融入银河，就安谧地和明月为伴照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，这样才算善待生命，不负年华。

路灯和我之间，究竟谁是谁的过客，谁是谁生命的点缀。

人生不能缺乏的是雨夜--淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪，天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无行的热泪。

其实每一朵花，都有它自己的生命，当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。

别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席，也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。

偶尔，我一个人站在黄昏的荒野，代替你主持夕阳的葬礼。

那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然后时光扔下我轰轰烈烈的向前奔去。

片的时光如浮云般流过，我们的青春单薄的穿梭在蓝天之上。

寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽的想起你。

十七岁怎么会有七十岁的忧伤，十八岁怎么会有八十岁的等待。

每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却敢看天。在时光的激流中，我们总会长大。

思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦;思念是对昨天悠长的沉淀和对未来美好的向往。

好久，好久了。没有为自己写一篇真正的心情日志了，不是忙，而是我真的不知道该怎么样抒发我自己心中的感觉，现在心里好乱，好久没有这种感觉了，什么事情也做不下去。最近，身边一个很是要好的朋友忽然对我说：“我谈恋爱了”，当时心中发自内心的惊讶，因为就在前段时间里我还对她说：我喜欢你，我们两个可不可以谈恋爱？可是如今看着幸福的她，我

想她早已忘记了我曾经说过的话了吧！

我感觉到好象全世界都抛弃了我.孤独,寂寞,失落将我压的喘不过气来

总在快乐的时候感到有些惶恐 在开怀大笑时流下感动的泪水 无法相信单纯的幸福

依然习惯被爱的感觉,也许某天在喧哗的城市中,你我擦肩而过,我会停住脚步,凝望着那个正在远去的背影告诉自己,那个人„..我曾经爱过.

我不知道，我真的不知道，因为好孩子的头衔，我活的好累，因为父母的期待，我活的好累，因为不能输的信念，我活的好累。因为我是好孩子，所以我压抑了内心所有的感情，真的很奇怪，从小到大，只要是我的好朋友，他们总是有很多的异性朋友包围着，我自己都抑郁，是我交的朋友都太有魅力吗？

因为有梦，认真过，改变过，努力过。梦想是一个人奋斗的动力，梦想是一个人动力的源泉。幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为梦想而奋斗。有梦想，心就有了方向，有了梦想不在为过去而挣扎。努力吧，梦就在不远的地方。天在高又能怎样，踮起脚尖就能更接近阳光。

他拼命忍住，紧闭着双唇，跟孩子似的把呜咽哽咽下去，可是眼泪还是涌上来，亮晶晶地挤在眼圈边上，一忽儿功夫两颗大泪珠离开眼睛，慢慢地顺着两颊流了下来。

我今天好开心!觉得天,仿佛格外的蓝;太阳,仿佛更加灿烂!

想你的时候，闭上双眼，脑中立刻就浮现你的容颜。那清晰的画面，那深深刻印的痕迹，一如我基因携带与生俱来。

不想再虚伪下去，不想强装欢笑，不想再配合任何人。

总有这样的号码，你一次次咬着下唇噙着眼泪狠狠删去，而后又会想方设法费尽全力找回，却从来不联系，只是看着号码发呆，这样周而复始，反复几次后，即使努力忘记，这号码也已经刻在心里。也许有一天，你斟酌良久后打过去，那个柔美的女声告诉你：“你拨的号码是空号„„”

人类实在是种奇怪的动物，有时竟会将悲伤和痛苦当作享受。相思本就是种烦恼，所以才令人老。

我不想笑，确切的说我已经不懂得怎么笑。

如果可以哭，我也不想忍；如果可以自私，我也不想退让；如果可以懦弱，我也不想坚强；如果可以放手，我也不想继续执著；如果可以再重新选择爱上一个人，我还是只想再好好爱你一次„而且这一次，我不会那麼轻易放手了„但遗憾的是„人生没有如果„

我并不期盼天亮，那怕我憎恶的夜晚，让我难眠，我依旧喜欢守候这份落寞。

仰望，蓝蓝的天空，那纯净如水的眸子，似乎长出了一双翅膀，上面长满了绚丽的羽毛，所有的凝望只是为了那短暂的飞翔，飞吧，越高越好。可是，高空稀薄的空气破碎了我的梦想，刹那间，纯净的眸子滴出浅浅的泪珠„

哈哈，真的不懂是为什么，看着他们在恋爱中的幸福，说真的我很妒嫉，我也很羡慕，可是我不能，我不能像他们一样接受别人的感情？因为我是父母眼中的“好孩子"”所以，我隐藏起自己的感情，我很清楚很明白自己的路应该怎么走，可是或许正是因为我太明白了，所以我又很迷茫。可能我是多愁善感的吧，我天天对自己说我应该做有意义的事情，可是我做的事情或许在父母和朋友们看来很有意义，那么我自己呢？我真的觉得那有意义吗？看着固定的轨道行驶的我就连一点出轨的可能都没有，累了，疲累了，因为那是所有人对我的期望，我到底什么时候才可以真正的为自己活呢？什么时候才可以拥有自己的幸福？

我们每个人几乎都在说不快乐的事，事业成功的说工作压力大，工作清闲的说这行没前途，没成家的说遇不到适合的人，遇到的却说不合适。幸福像足球一样踢来踢去，烦恼像奖杯一样不可撒手。其实我们拥有的才是自己的幸福，争取的既是希望，失去的只是记忆，而快乐是源自内心...

今天的心情不是很好，所以才写出这乱七八糟的话，只是想发泄一下内心的痛苦吧，希望明天会更好吧。

虽然我渴望天长地久，但如果那只是一种奢求，那我不如只求曾经拥有。曾经拥有过你的爱，这已足够。因为有一种爱，叫做放弃。放弃不是无私的奉献。放弃你，这不仅是对你的爱，更是对我自己的呵护。放弃你，我很痛心，但我不会后悔。让你从我的生命中消失，是因为“长痛不如短痛”

你纵情歌唱，歌声响彻九霄云外；你热风吹拂，温暧了我们的心间；你百鸟争鸣，把大地叫醒；你百花齐放，美貌惊人；你云灭雾散，笑样嫣然。

思念是条幽深的雨巷，待我湿漉漉地穿过，那种悲伤是天然的、一个人的穿行，无论周围的节奏是多么的强烈，小巷里都是静的，也是悲伤的。那淤积的泥石流，即将要来临，所有寄存内心的本能和忧伤，都在思念里坍塌，是那么的汹涌„

也许一个人最好的样子就是平静一点 哪怕一个人生活 穿越一个又一个城市 走过一条又一条街道仰望一片又一片天空 见证一场又一场的离别

不属于自己的浪漫，就象绑在线上的风筝，不管飞多高，总会有跌落的时候；不属于自己的感情，就象握在手里的沙子，不管握多紧，都会有流逝的风险；不属于自己的心动，就象上了发条的钟表，不管走多久，终会有停摆的一天！

熬头次哭是由于你不在，熬头次笑是由于碰到你，熬头次笑着堕泪是由于不克不及领有你！

我在等一个人，一个可以把我的寂寞故事画上休止符的人；一个可以陪我听遍所有悲伤情歌，却不会让我想哭的人；一个我可以在他身上找出一百个缺点，却还是执意要爱他的人；一个会对我说，我们有坑一起跳、有苦一起尝、有一辈子就一起过的人！其实，我一直都在等你，

希望你能知道。

只是想要找一片干净的天空,明媚自己脸上的悲伤.

风可以不懂云的漂泊，沙可以不懂海的辽阔，天可以不懂雨的落魄，不是每段爱都一定有结果。烟可以不懂手的寂寞，酒可以不懂喉的寄托，泪可以不懂眼的脆弱，不是每个人都一定会快乐。你可以不懂我的选择，你可以不懂我的难过，因为我知道，不是每种痛都一定要诉说。

总是太容易依赖一个人，结果经常陷入孤独于寂寞。太在乎一个人，心情常被左右，剩下只有心痛。——为什么伤感，不知道，只是突然之间。或许，伤感时听首歌，在安抚心灵，也是在伤害心灵。

有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也无能为力，于是就保持了沉默。有些话，适合藏在心里；有些痛苦，适合无声无息的忘记；有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。很多事情，当经历过，自己知道就好；很多改变，不需要说出来的，自己明白就好。

阳光下的影子，不再是你，秋天里的风，已经感觉不到你的气息，甚至让我有一种错觉，你是否来过，你的样子总是那么干净，在这里，始终找不到一丝你存在过的证据。细雨迷蒙着最初的记忆，奔跑在霏霏洒洒的细雨里，固执地回去找寻，却落得一身狼狈。

我喜欢在伤心的时候听伤心的歌，喜欢在开心的时候和在乎的人分享。我常常口是心非；我朋友挺多，但懂我的不多；不喜欢主动联系别人，但绝不是不在乎。我不喜欢欠别人也不喜欢别人欠我。我很安静也可以很疯癫。我就是我，不要觉得没心没肺，我只是对很多事看得很开。

【一个人时，必须要记住的话】1、不知道什么是悲伤，就不会真正感激幸福。2、要是永远那么理智，就永远不会懂得爱情了。3、孤单，是你心里面没有人；寂寞，是你心里有人却不在你身边。4、世界上有很多東西可以玩，但别玩弄别人的感情。5、这个世界最强大的人，就是那些能一个人孤单生活的人。

有时候，心里喜欢他，偏偏一见面，却一句话没有。看着别人和他谈笑风生，心里很着急。其实对心仪的人表白，永远不丢人。需要谨记的一条是，表白只需要一次。话清楚了，一次就够了。如果自己完全不表白只默默暗恋是一件很傻的事。但对方面对表白，完全不予回应，你还继续默默的等待，是一件更傻的事。

学会不再哭泣，学会不再透露自己的感情，他们说你冷血，你却只是在那里微笑， 你知道，没有必要试图让别人了解你，知我者为我分忧，不知我者谓我何求！眼泪解决不了任何问题，只会带来吵闹，很多的事情，我们可以感动，却不能流泪，因为一旦放任自己的感情，怕会让自己泣不成声。

人生在世，草木一秋。不管是快乐的时光，还是悲伤的瞬间，时间都在不急不慢的前进着，不会为谁的留恋而多做停留，也不会因谁的厌倦而加快脚步。人生不如意十之八九，前世的

表达人生不如意的诗句篇六
《诗歌 表现手法》

表达人生不如意的诗句篇七
《古诗十九首》

中国是诗的国度，相对于叙事诗而言，抒情诗更占优势。这和西方文学以史诗开端，沿着叙事文学创作的道路发展截然不同。中国诗歌其中一源头《诗经》是透过情感来认识世界，主要以“饥者歌其食，劳者歌其事”①的形式流传在人民口头的闾巷歌谣，《诗经》就此奠定了中国诗歌基本上是一个抒情传统。另一源头《楚辞》则是文人士大夫创作的，她将一腔悲愤之情以奇幻形式喷涌而出，从一开始，就将恋情、亲情、忠君爱国之情、感叹个人怀才不遇、从容于时的悲愤之情等情感流动于诗中，使她产生永久的迷人魅力。到了汉代，《古诗十九首》的问世，使得中国诗歌焕发出独特的光彩，其作者拥有较高的文化教养，杰出的诗歌创作才华，和统治阶级的高级文人有别，熟悉民间文学，因而使其作品既具有一切民歌的基本精神，“感于哀乐，缘事而发”，有具有较高的文化气息。汉代五言诗的发展，使民间歌咏和文人创作到了东汉末年高度结合起来，《古诗十九首》正是民歌与文人创作结合的代表作品。它出现以后，受到历代评论家的高度评价，刘勰称之为“五言之冠冕”②，钟嵘誉之为“一字千金”③，胡应麟叹其“天工神力，时有独至”④，王国维赞其“写情如此，方为不隔”⑤。有人甚至把它与《诗经》、《楚辞》相提并论。

一、抒发人类情感的“基型”或“共相”

抒情艺术，先从情感谈起。情感是什么呢？从心理学角度上说，情感是一种冲动，又是一种行为；是一种感受，又是一种反应，是有机体的一种复合状态，并且以特殊的方式来表现心理活动的东西。情感作为一种主观体验，也是对现实的反映。它所反映的不是客观事物本身，而是具有一定需要的主体和客体之间的关系。没有情感便没有文学作品。文学是抒情的艺术，经典的文学作品多是表达了人类普遍的情感，或是将这种人人体验的感受，但无法言说或不敢说的情感，用恰当的方式表达出来，《古诗十九首》便是这样的典范。 《古诗十九首》所写的感情基本上有三类：离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。这三类感情都是人生愁苦的最基本的感情，叶嘉莹把它们叫作人类感情的“基型”或“共相”。《古诗十九首》的作者都是青年人或中年人，围绕着他们的无非是爱情，事业和对人生意义的追问。正如爱情是永恒的话题，这些也是古往今来是成年人的人生困惑。古往今来每一个人在一生中都会有生离或死别的经历；每一个人都会因物质或精神上的不满足而感到失

意；每一个人都对人生的无常怀有恐惧和忧虑之心。《古诗十九首》正是围绕着这三种基本的感情转圈子，有的时候单写一种，有的时候把两种结合起来写，将人生共有的几大苦事表达得淋漓尽致。

如，今日良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真；

齐心同所愿，含意俱未申。

人生寄一世，奄忽若飙尘；

何不策高足，先据要路津？

无为守贫贱，撼轲长苦辛。

这首诗写客中对酒听歌的感慨，表现出“贫士失职而志不平”的愤激心情。诗从宴会写起，宴会的场面似乎很热闹，但结合下文看参与宴会的人却是一群“撼轲长苦辛”的失意之士；宴会上的欢乐难具陈，饮酒听歌、助酒性、畅胸意。但诗的主旨重在后六句，“人生寄一世，奄忽若飙尘”是处于乱世人生共同的悲哀；“何不策高足，先据要路津？”是封建社会里知识分子的共同愿望，你为什么不鞭策你的快马，抢先去占领那个重要的路口?所谓“要路津”，这是对争名夺利的一种委婉的说法。问题是客观现实是活在乱世中，既无法避免这一共同的悲哀，也无法实现这一共同的愿望。求之而不得，是人生一大苦事。“‘何不’与‘无为’，正是欲之而不得。”（陆时雍）明明知道是不能实现的愿望，但另一方面又无法遏止自己那种牢骚郁结的心情，于是迸发出不平之鸣，将满腹的牢骚溶于对酒当歌之中。 “何不”即为什么不，是规劝，是没有实现的；“无为”即为什么要，是一直处于的状态。富贵的快意是虚写，“贫贱”的“苦辛”是实写。诗人的真正感慨也正在此，为什么富贵就成为不了可实现的共同愿望？为什么“贫贱”“苦辛”却是长久的呢？这样的情感，正反映了东汉末年出身于社会下层的一般知识分子的共同的遭遇，也是千百年来失意文人的共同感慨。又如左思《咏史诗》“世胄聂高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂”说明了一种不平等的社会阶层间的关系，从一个方面阐述了“无为守贫贱，撼轲长苦辛”的社会根源。

又如，青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖；

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇；

荡子行不归，空床难独守。

诗中写了一个孤独而又不甘寂寞的女子，最末两句，王国维在《人间词话》里曾说 “可谓淫鄙之尤”，然而它们之所以不被人们视为“淫词”或“鄙

词”，那就是感情的真挚，诗歌中大胆地表露了出身于“倡家女”的“荡子妇”那单纯、直率，没有那么多的顾忌和克制的心情，她的情感色彩是强烈而明朗的。夫君不在身边，“空床难独守”，是千百年来任何一个女性在别离生活中都能感受到的，诗中女主人公直截了当地喊出了“难独守”，即使这样她还是要“守”下去，只是略带抱怨和矛盾地坚守。诗歌是以一种忧伤、激愤的方式表现的情感，表达了情感“基型”的另一面。它与《今日良宴会》一起提出了人生中一个严肃的问题：当你处于某种人生的困惑中时，你该怎么办?在中国古代社会，正如俗语云“男怕进错行，女怕嫁错郎”，男子无望地在仕途路上徘徊，女子无望地等待未归的丈夫，都极易陷入脆弱的境地中。每个人都难免会有软弱或绝望的时候，每个人在这种时候内心都会产生很多困惑和挣扎，而在“难独守”的时刻，是放纵自我随波逐流，还是保持自我的坚守？成为千百年来对命运的追问。人生不如意者十之八九，但凡经历困苦者，都会有类似或深或浅的追问，而诗人与一般人的不同就在于能把人人能感之，不能写之的情感写出来，有同样感受的读者读之便能产生共鸣和联想，唤醒读者同样的生活体验，让读者在读诗中读出自己的经历来。晚清有一位诗学批评家陈祚明，在他的《采菽堂古诗选》里有一段话对《古诗十九首》评论，便很好地说明了《古诗十九首》将这种微妙的情感，不容易表达的情感，恰如其分地表达出来。

“《十九首》所以为千古至文者， 以能言人同有之情也。人情莫不思得志， 而得志者有几?虽处富贵， 慊慊犹有不足， 况贫贱乎?志不可得而年命如流，谁不感慨?人情于所爱， 莫不欲终身相守， 然谁不有别离?以我之怀思， 猜彼之见弃， 亦其常也。夫终身相守者， 不知有愁， 亦复不知其乐， 乍一别离， 则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝， 皆同此旨。故“十九首”虽此二意，而低

回反复， 人人读之皆若伤我心者， 此诗所以为性情之物， 而同有之情， 人人各具， 则人人本自有诗也。但人人有情而不能言， 即能言而言不能尽， 故特推“十九首”以为至极。言情能尽者， 非尽言之为尽也。尽言之则一览无遗，惟含蓄不尽， 故反言之， 乃足使人思。盖人情本曲， 思心至不能自己之处， 徘徊度量， 常作万万不然之想。今若决绝， 一言则已矣， 不必再思矣。故彼弃之矣， 必日亮不弃也；见无期矣， 必曰终相见也。有此不自决绝之念，所以有思，所以不能已于言也。《十九首》善言情，惟是不使情为径直之物， 而必取 其宛曲．者以写之， 故言不尽而情则无不尽。后人不知，但谓《十九首》以自然为贵， 乃其经营惨淡，则莫能寻之矣。”

《古诗十九首》整个笼罩的悲愤的意识，表达了很多类似的问题，处于孤独、迷惘、混乱、恐惧、绝望、悲观的情绪，西方现代派文学也同样普遍弥漫着这样的情绪。古往今来人类的情感是相通的，尤其处于乱世之中，这也是叶嘉莹说的人类普遍的情感，即人类情感的“基型”或“共相”。但《古诗十九首》给人的感觉不是像西方现代派文学让人痛苦压抑，反而有一种抒发后的畅快感，文学的题材是一个原因，但更重要的是《古诗十九首》写这些感情多是含意幽微，委婉多姿的，以一种很委婉的姿态，用很幽微的笔法来引起你的感动和联想。

如“思君令人老，岁月忽以晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”（《行行重行行》）抒发的是思游子，时流逝，人衰老，相见无定期，我们彼此能为对方做的就是都要保重身体，过好自己的生活，以求以后的相见。这样的爱已经不是艳情或普通的爱，它已经上升为一种用意志维持的爱。正如弗洛姆在《爱的艺术》中阐述的使对方发展的爱。

“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，古人心尚尔。”（《客从远方来》）“君亮执高洁，贱妾亦何为！”（《冉冉孤生竹》）表达的是妻子对远行丈夫的深厚信任，即使丈夫会有“浮云蔽白日”之时，但她们任然宁愿深信自己丈夫的坚贞不渝。

“西北有高楼，上与浮云齐；交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊；一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀！愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”（《西北有高楼》）这首诗的主旨是对于一个知音的向往，我们孤独地来到世上，最后又将孤独地离去，人生在世总是想要追求一些完美的、能够使自己真正满足的东西。弦歌者弹奏的是一曲悲歌，用杞梁妻——无父、无夫、无子，象喻弦歌者的孤苦无依。而听歌者能寻觅到如此高远飘渺的歌声，并听出歌者的心曲，原来自己也是个孤苦无依、失意压抑的人。弦歌者独抒心曲，并不知道谁人在听；而听歌者寻到的仅仅是高远飘渺的歌声，他也并不知道弦歌者是谁。妙就妙在这里，看似偶然觅得的知音，似乎应该是必然的相遇，因为孤独愁苦、被压抑的悲哀是当时社会人与人共同的感受。带着这样心情的听歌者即使不在这里寻觅到奏悲歌的弦歌者，也会在他处遇到奏出自己心曲的弦歌者。最妙的是末两句，抒发了一种积极的人生理想，听歌者要与弦歌者冲破现实的黑暗，作展翅高飞的鸿鹄，离开这浑浊的悲惨世界。

从“努力加餐饭”、“ 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，可以看出《古诗十九首》虽然抒发的都是孤独愁苦、抱怨愤怒、厌世情绪，但她最后却给人一种安慰或是美好的希望，给人一种积极的人生理想，让人不至于限于绝望的深渊，这也是有别于西方现代派文学之处。

二、情与景交融的触动抒发

中国古典诗歌从发展之初就有一切景语皆情语，情景交融的抒情方式，中国古典美学在情感表达方式上，不主张情感的纯粹宣泄，往往要通过一定的形象、景物来表达，因而十分重视情与景的关系。情表现为心，景表现为物，情与景的关系可以说成是作者与世界，或者说是心与物的关系。以下从触景生情、缘情写景两方面分析《古诗十九首》情景交融的触动抒发。

（一） 触景生情

情感的产生不是无缘无故的，它必有触动它产生的物。明代文学家谢榛在《四溟诗话》里说“景乃诗之媒，情乃诗人之胚，合而为诗。”景或物是第一存在的，诗人的创作源于对外物的刺激。另外《礼记·乐记》有云“人心之动，物

表达人生不如意的诗句篇八
《高二语文期中模拟考试部分试题答案》

表达人生不如意的诗句篇九
《九上诗歌赏析》

使至塞上 王维（唐）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

作者：诗佛，字摩诘，“诗中有画，画中有诗”王维早年的边塞诗写得粗犷豪放，这与他晚年所写的清丽飘逸的山水田园诗迥然不同。 赏析：首联：交代出使经过，“单车”指作者只乘一辆车到边塞，随从不多，暗示作者此次出塞是受到朝廷排挤

颔联：描写边塞的情势，诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出“汉塞”，像振翅北归的归雁一样入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂泊在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，这正暗含着诗人被排挤出朝廷的激愤和抑郁，写法上以“征蓬”和“归雁”为对，“出汉塞”与“入胡天”为对，一“征”一“归”一“出”一“入”对比强烈，于凄凉中含有悲壮。既言事又写景，更在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。

颈联：写日落时分边关所见，“大”写边疆沙漠浩瀚无边，孤烟写出边塞荒凉，没什么奇观异景，烽火台燃起的那股狼烟显得格外醒目，“孤”写出景物的单调。“直”字表现出景物的劲拔坚毅之美。“长”字写出沙漠上没有山峦树木，那横贯其间的黄河，渺无尽头的沙漠给人的视觉印象。“圆”写出落日给人的亲切温暖而又苍茫的感觉。一“长”一“直”又一“圆”似几何图形一样，展现在天地间。既大气浩瀚又沉寂壮美，画面开阔，意境雄浑，气势流畅，被王国维称为“千古壮观之名句”诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融化在广阔的自然景象的描绘中

尾联：写到达边塞的情景，诗句流露出对都护的赞叹。

主旨：描绘了塞外壮阔奇丽的景象及到达边塞时的心境，歌颂了守边将士不畏艰苦，保疆卫国的爱国主义精神以及对都护的赞叹，也表达了诗人漂泊天涯的悲壮情怀和难以排遣的孤寂之情。

写作特色：写景叙事熔于一炉，情景交融。

泊秦淮 杜牧（唐）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

（1） 古人作诗，最忌重复之语，开头连用两个“笼”字，有何作用？

两个笼字将烟、水、月、沙四种景物融为一体，反映作者用字独具匠心，妥帖而有韵味，贴切传神勾画出秦淮河两岸朦胧淡雅的水边月色图，写出水边迷蒙、冷寂的夜色，柔和幽静，又隐含微微浮动游走之意，笔墨清淡，创设了一种冷清愁寂的氛围。奠定全诗感伤、忧愁基调。表达作者对当权者不理国事，沉溺享乐的批判、忧虑之情。

（2） 诗歌第一句描绘了那些景物？具有怎样的特点？构成了怎样的画面？有何作用？

第一句描写了“淡烟、寒水、月色、白沙”等景物。具有朦胧迷茫，冷寂悲凉的特点。构成了一幅“烟雾迷蒙、意境淡雅”的画面。这一句表面绘景，写出了秦淮河那特有的迷蒙、冷寂的夜景，实则写此地乃声色犬马之地，为全诗奠定感伤、忧愁的基调，也为下文抒“忧国忧民”之情作铺垫。

（3） 这是一首讽喻诗，通过叙写诗人在秦淮河两岸所见所闻而借古讽今。请联系全诗谈谈诗人当时的心情（情感）。

诗的第一句绘景，写出了秦淮河那特有的迷蒙、冷寂的夜景，渲染了“朦胧u凄迷”的气氛。接着以“近酒家”引出歌女，为全诗奠定感伤、忧愁的基调。后两句，诗人借“歌女犹唱”来抒写感慨。一个“犹”字，耐人寻味。表现出诗人的忧愤之切，再现了达官贵人不以国家为重，仍过着纸醉金迷的生活，微妙自然的把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。也表现了诗人对国家前途的担忧之情。

（4） “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”舒写诗人怎样的感慨？

这两句写诗人听到商女唱亡国之音的感慨，是全诗主旨所在。商女一句运用曲笔道出真正不知亡国恨得是那做中的欣赏者——封建贵族官僚、豪绅“不知”二字凸显诗人感慨之深。“犹唱”二字微妙而自然地把历史的教训、现实的情况和想象中的注定灭亡的未来串成一线，意味深长，表达出

作者对国家命运的关切和忧虑。“犹”字形象表现晚唐统治者即将重蹈覆辙，正沿着亡国之路走下去的情形，凸显诗人的忧愤之切，这两句运用典故表意含蓄，情景交融，表现作者辛辣的讽刺深层的悲痛无限的感慨，堪称绝唱，这两句表达出较为清醒的封建知识分子对国事的担忧，反应了官僚贵族腐朽而空虚的灵魂。

（5） 如何理解“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”两句诗？

首句写轻轻的暮霭和淡淡的月光笼罩着寒意可感的河水，笼罩着沉寂的沙滩，表现了一种空冷愁寂的情调。这是诗人带着吊古伤今的情怀游览六朝金粉繁华的特殊感受。次句，写夜晚时分，使人的小船停泊在秦淮河靠近河边酒家的地方。这里只点明看到了“酒家”，至于酒家是灯红酒绿，还是顾客癫狂暴饮，这些都留给读者去联想，去补充。时间、地点、人物都在这里作了交代，为后两句作铺垫。

（6） 诗歌第一句和第二句能否调换，为什么？

不能，第二句置于第一句的好处是1.可以创造出具特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果.2.一、二句所表现内容像一幅画的画面和题字的关系，符合人们艺术欣赏习惯。

（7） 第二句在全诗中有什么作用？

承上（为上一句景色点出时间地点；照应诗题）启下（由于近酒家，才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”；才能触动诗人的情怀）结构全篇，（体现诗人细密与精巧的构思）。

（8） 全诗主旨 描写了诗人泊舟秦淮时所见、所闻、所感，抨击了那些沉湎酒色、不理朝政的上层人物，表达了诗人对国家命运的关切和忧愤。 无题 李商隐（唐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

此诗大约出自以一个女子的口吻，写两个有情人不忍分别和分别后彼此思念的心情。

首联第一句：第一个＂难＂字是相见之难之意，第二个＂难＂字是痛苦难堪之意，此句说明两个有情人难得相见一回，以相见之难衬离别之难，＂难＂字凸现两人情深意厚。第二句既写自然环境，点出分手时的季节，也是抒情者心境的反映，用暮春花落衬托感伤情绪，以景渲染烘托两个有情人的离愁别绪，一切景语皆情语。颔联：是诗中警句，向来为人称道，春蚕吐丝到死才吐尽，蜡炬成灰时才没有烛泪，此句运用比喻和谐音双关的手法，＂丝方尽＂隐指思方尽，以丝谐音思，表达无限思恋，烛泪隐指人泪，以蜡泪喻相思之泪，道出思念的痛苦之深，曲折丰富地表达了两个有情人之间虽死不渝，既有失望的悲伤和痛苦，又有缠绵炽热的执着和追求，比喻新奇巧妙，不露斧凿之痕。颈联：写分别后的担心，既担心容颜变老，又担心男人一生在外夜读会为寒气所侵，含有两人要各自珍重的意思。＂但愁＂＂应觉＂都是猜测之语，殷殷体贴之意自然流露。＂寒＂字写主人公当时心境，极写相思之苦。尾联：是强做宽慰之语，女子明知男子要和她分离到很远的地方，但是却说＂无多路＂，作者从反面落笔，＂此不远实则甚远＂且有青鸟经常传递信息，这分明是一种相思中的无奈宽慰，也是一种守望真情的希望与祝福，此联用神话传说，表达对心中恋人的无比挚爱，深切思念，于开头照应。

主旨：以一个女子的口吻，写了两个有情人不忍分离，分别后彼此思念的心情，表达了诗人对至死不渝的爱情的赞颂。写法： 1.曲折深婉 2.构思精巧 3.感情沉郁 4.比兴与象征的综合运用

浣溪沙 晏殊（宋）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

赏析：这是晏殊一首脍炙人口的小令。全词通篇写景但字字皆情

上片：前两句由景触情，写对酒听歌的境况，弥漫伤感情绪，时值暮春目睹小园一切，难免触发对去年所经历类似境界的追忆，和今年暮春相比，真有点“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”新与旧的对比，正包含着一种景物依旧而人事全非的的感伤与留恋。也表现词人对美好事物重现的微茫期望。第三句：夕阳西下是眼下之景，但词人由自然规律的变迁更替，透露出对美好事物及难以忘怀的情事的留恋，同时不免流露出对光阴流逝的无限惆怅。

下片:前两句是传诵千古的佳句，被誉为“天然奇偶”句，对仗工整而不露痕迹，花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是无可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说无可奈何。表现作者对落花的深深叹息，然而在这暮春天气中还有令人欣慰的呈现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾在此处安巢的旧相识吗？似曾相识表现出对归燕迷离的思绪，词人似乎失去什么，又似乎拥有什么，似虚似实，意味深长。花落燕归呈现眼前景，但一旦与“无可奈何”“似曾相识”相联系，他们的内涵变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。在惋惜与欣慰的变幻交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物，都无法阻止其消逝但在消逝的同时，同时又有美好事物的再现，生活不会因为消逝而变得一片虚无。最后一句：写作者在惋惜欣慰惆怅之余的独自沉思，更直接抒发了作者的寂寞忧伤之情。“独徘徊”中的独字突出了凄清寂寞之感，“徘徊”一词将词人对无限春光，大好年华以及美好事物的无限依恋之情，表达得淋漓尽致。

主旨：通过对旧亭台,夕阳西下，花落去的景物描写，表达了作者对年华流逝，好景不长的感伤之情。

写法：1.通篇写景，字字皆情 （一切景语皆情语）

水调歌头 苏轼（宋）

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

赏析：上片：望月问天，写月下欢饮时的联想。前四句：表达作者因思乡情切而产生的寂寞，表明作者在出仕与入仕、退与进之间的徘徊心情。五至七句：写作者出仕不易，入仕则更难，表达他在入仕与出仕之间的双重矛盾心理。八九句：隐约写出作者的苦闷难遣，欲求解脱的情绪。下片：写月下的情状及对人生的深思探索。前三句：将月光拟人化，写出月光流动的感觉，同时也引出因离愁别苦而无眠的月下人。“照无眠”一指月照不眠人，二指月照愁人，使人不能入睡。六七句：将人事的聚散看做月的变化，非人力所能左右，实在用不着悲伤，层层推进，又蕴含人生哲理：世界上不可能有十分圆满的事，人生不如意十常八九。最后两句：但愿别离人能各自珍重，共同欣赏中秋月色，表达了作者不为离愁别苦所束缚的乐观思想。

主旨：词作描写了作者中秋月圆之夜的思亲愁肠及天上人间、月圆月缺的联想和想象，表达了作者对人生哲理的探求和豁达的胸襟以及对亲人的怀念之情

写法：1.寓哲理与抒情之中 2.含蓄蕴藉的表现手法

表达人生不如意的诗句篇十
《中考诗词默写》

2011年中考古诗词名句积累

一、直接型默写：

1、唐代陈子昂在《登幽州台歌》中说：“前不见古人，后不见来者。 ， ！”而清代赵翼在《论诗》中说：“江上代有才人出， 。”要能超越前人，就要珍惜少年时光，《长歌行》说的好：“少壮不努力， 。”

2、抗清的夏完淳在《别云间》中倾吐心声：“无限山河泪， 。已知泉路近， 。毅魄归来日， 。”

3、李白《送友人》诗云：“ ，白水绕东城。此地一为别， 。 ，落日故人情。挥手自兹去， 。”

4、春景醉人。刘方平在《月夜》中写道：“更深月色半人家， 。今夜偏知春气暖， 。”王维在《送元二使安西》中写道：“ ，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒， 。”李白《春夜洛城闻笛》则写：“ ，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳， 。”晏殊在《浣溪沙》中慨叹“夕阳西下几时回”，并用“千古奇偶”写暮春所见所感：“ ，似曾相识燕归来。”

5、夏景撩人。赵世秀《约客》诗云“黄梅时节家家雨， 。有约不来过夜半， 。”辛弃疾《清平乐村居》用“大儿锄豆溪东， ”写辛勤劳动，用“最喜小儿无赖， ”来写顽皮的孩童。

6、秋景动人。刘禹锡《秋词》写道：“自古逢秋悲寂寥， 。 ， 。”

7、冬景伤人。韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中表达忠君之心和思乡之情：“欲为圣明除弊事， 。 ？雪拥蓝关马不前。”

8、边塞景吸引人。王维在《使至塞上》中写道：“征蓬出汉塞， 。 ， 。”

9、竹中景涵养人。吴均《山中杂诗》写道：“山际见来烟， 。 ，云从烟里出。”王维《竹里馆》写道：“独坐幽篁里， 。深林人不知， 。”刘长卿《送灵澈上人》诗云：“苍苍竹林寺， 。 ，青山独归远。”

10、故乡和爱情永远牵绊着人。岑参《逢入京使》曰：“故园东望路漫漫， 。马上相逢无纸笔， 。”李商隐《无题》诗云：“春蚕到死丝方尽， 。 ，夜吟应觉月光寒。”

二、理解型默写：

1、曹操《观沧海》中：与“阴风怒号，浊浪排空”意思相近的句子是“ ， 。”；写大海吞吐日月的虚景，表现诗人阔大胸襟的句子是“ ， ； ， 。”

2、陶渊明的《归园田居》中与“足蒸暑土气，背灼炎天光”一样表现辛勤劳动的句子是“ ， ”，与“力尽不知热，但惜夏日长”一样表达乐于躬耕是自己心愿的句子是“ ， 。”

3、陶渊明《饮酒》中揭示作者远离官场喧嚣的原因的诗句是“ ？ 。”表现诗人融身自然，达到物我两忘、天人合一境界的句子是“ ， 。”归结隐居情趣“只可意会，不可言传”之意的诗句是“ ， 。”

4、王勃《送杜少府之任蜀州》中与“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”一样具有健康的送别情调的诗句是“ ， 。”与“丈夫非无泪，不洒离别间”意思相近的诗句是“ ， 。”

5、王湾《次北固山下》中“ ， 。”两句写出长江下游大景的壮观与小景的神韵；“ ， ”两句写时序更替，蕴含新事物孕育于旧事物之中的哲理；“ ， ” 两句表达思乡之情，归结诗的主旨。

6、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中，写洞庭湖波涛汹涌，气势磅礴的诗句是“ ， ”。运用典故表达渴盼入世之情的诗句是“ ， 。”

7、李白的《渡荆门送别》中，以游动的视角写平原开阔，长江奔涌的诗句是“ ， ”，以奇妙的比喻描绘长江晚景的诗句是“ ， ”。

8、李白的《行路难》中，写诗人在宴席上抑郁苦闷的诗句是“ ， ”，形象表现诗人人生道路艰难的诗句是“ ， ”，运用典故表达期盼入仕之情的诗句是“ ， ”，运用典故和比喻表达对未来充满坚定自信的诗句是“ ， ”。

9、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“ ， ”两句，以浪漫笔调表达了对友人的牵挂之情。

10、杜甫的《望岳》中：虚实结合，表现泰山的神奇秀丽、巍峨高大特点的句子是“ ， ”；表现诗人心潮激荡、眼界开阔的诗句是“ ， ”；抒写登岳意愿，蕴含雄心壮志的诗句是“ ， ”。

11、杜甫的《春望》中：写大视野中所望到的景象，蕴含忧国之心的诗句是“ ， ”；触美景而生悲情，移情于物的诗句是“ ， ”；通过外貌描写表现忧心如焚的诗句是“ ， ”。

12、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中写秋雨的诗句是“ ， ”，表达诗人因战乱而伤感的诗句是“ ， ”， 表达诗人济世情怀的诗句是“ ， ”。

13、白居易在《钱塘湖春行》中，以“ ， ”写早春禽事；以“ ， ”写早春花鸟，表现春意渐浓；以“ ， ”略写最美的景物，留给读者回味的余地。

14、刘禹锡在《酬乐天扬初逢席上见赠》中：运用典故，表达物是人非时惆怅心情的诗句是“ ， ”，运用比喻表达积极乐观心态，蕴含新事

物必将代替旧事物这一哲理的诗句是“ ， ”。

15、李贺的《雁门太守行》中：表现夏日雷雨前守城情景，渲染战前凝重气氛的诗句是“ ， ”；写秋季傍晚练兵时所见所闻的诗句是“ ， ”；表达报君卫国的诗句是“ ， ”。

16、李商隐《夜雨寄北》中超越时空，想像团聚时畅叙情景的诗句是“ ， ”。

17、杜甫在《赤壁》中大胆假设，表达不同于常人历史观，蕴含机遇重要这一哲理的诗句是“ ， ”陈述发表感慨缘由的诗句是“ ， ”。

18、范仲淹的《渔家傲秋思》中：点明宋军战事吃紧这一背景的诗句是“ ， ”，运用典故，写戍边将士思乡与报国矛盾心理的诗句是“ ， ”；与“白头搔更短”意境相似的诗句是“ ， ”。

19、王安石《登飞来峰》中，与“危楼高百尺，手可摘星辰”意境相似的诗句是“ ， ”，表达只有站得高才能看得远，并不畏佞言或假象所迷惑这一哲理的诗句是“ ， ”。

20、苏轼的《水调歌头 明月几时有》中：化用李白“青天有月来几时，我欲停杯一问之”的句子是“ ， ”；表达“人生不如意者十有八九” 这一哲理的诗句是“ ， ”；化用“隔千里兮共明月”的古诗，表达对亲人、朋友祝福的诗句是“ ， ”。 21苏轼的《江城子 密州出猎》中有三个典故：“ ， , ”引的是《三国志》中的典故，突出了作者的“狂”气；“ ， ”引用《史记》的典故，表达了期盼朝廷重用之意；“ ， ， ”则引用《晋书》之典表达杀敌报国的决心。

22、李清照在《武陵春》中化虚为实写哀愁之重的句子是“ ， ”。

23、陆游在《卜算子 咏梅》中一语双关，以阴晦景衬愁苦情的诗句是“ ， ”；借梅喻己，表达高洁坚贞节操的诗句是“ ， ”。

24、陆游和辛弃疾是同时代的人，他们分别写了《十一月四日风雨大作》和《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》，其中表明二人心系抗金疆场诗句分别是“ ， ”和“ ， ”；表现梦中杀敌情景的分别是“ ， ”和“ ， ”；辛弃疾还用“ ， ”表明自己的理想和抱负。

25、辛弃疾《西江月》中，“ ， ”运用以动衬静手法，从视觉上描写夏夜的宁静；“ ， ”写人与动物共享农民的丰收喜悦；“ ， ”传递出蓦然发现可以避雨的老地方时的惊喜之情。

26、文天祥的《过零丁洋》中，概括作者被捕前生平的诗句是“ ， ”，运用比喻写国势危急和身世坎坷的诗句是

“ ， ”，巧借地名写典故和被俘后的心情的诗句是“ ， ”，表明以死明志的民族气节的诗句是“ ， ”。

27、张养浩在《山坡羊 潼关怀古》中，运用拟人手法写潼关山水，表现其地势险要的诗句是“ ， ， ”；在“伤心秦汉经行处， ”的同时，他用“ ； ”表达了对人民的同情。

28、龚自珍在《己亥杂诗》中，写作者辞官返乡路上的离愁别绪的诗句是“ ， ”，表明辞官后仍心系国家，有所作为的诗句是“ ， ”。

三、课外诗默写：

1、报国诗：

（1） ， 。（2）拼将十万头颅血， 。

2、英雄诗：

（1）生当作人杰， 。（2） ，长使英雄泪满襟。

（3）出师一表真名世， 。（4）大江东去， 。

3、同情民众诗：

（1）长叹息以掩涕兮， 。（2）衙斋卧听萧萧竹， 。

4、成才诗：

（1） ，千金散尽还复来。（2）试玉要烧三日满， 。

（3）海阔凭鱼跃， 。（4）我劝天公重抖擞， 。

5、实践诗：

（1）书到用时方恨少， 。（2）纸上得来终觉浅， 。

6、读书诗：

（1）读书破万卷， 。（2）书卷多情似故人， 。

（3）奇文共欣赏， 。（4）及时当勉励， 。

7、物候诗：

（1）人间四月芳菲尽， 。（2）北风卷地白草折， 。

8、写景抒怀诗：

（1）枝上柳绵吹又少， 。（2）绿杨烟外晓寒轻， 。

（3）四面桃花三面柳， 。（4）蝉噪林逾静， 。

（5）荷尽已无擎雨盖， 。（6）不是花中偏爱菊， 。

（7）疏影横斜水清浅， 。（8）梅须逊雪三分白， 。

（9）一水护田将绿绕， 。（10）曾经沧海难为水， 。

（11）无边落木萧萧下， 。（12）君不见黄河之水天上来，

9、情感诗：（1）众里寻他千百度，蓦然回首， 。

（2）羁鸟眷旧林， 。（3）身无彩凤双飞翼， 。

（4）衣带渐宽终不悔， 。（5）东边日出西边雨， 。

10、节日诗：（1）去年元夜时， 。（2）天阶夜色凉如水， 。

（3）海上生明月， 。 （4）今夜月明人尽望， 。

（5）露从今夜白， 。 （6）待到重阳日， 。

（九）酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。/怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。/今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

主题内容:本诗曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平心境。 全诗通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨，表达了诗人对生活的乐观态度和进取精神。

1.本诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句低沉愤懑，后四句高昂乐观，前后形成鲜明对比。

2．全诗表达了诗人怎样的情感？试做简要分析。 答：主要表达了作者忧伤中更显乐观豁达的情怀。作者虽以“凄凉地”“弃置身”“闻笛赋”“烂柯人”、“沉舟”、“病树”写出了内心的凄苦，但“千帆过”“万木春”更表现出作者乐观和豁达的情怀。

3.“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用了什么手法？表达了作者怎样的思想感情？ 答：运用典故。抒写诗人①对亲旧凋零的伤痛、人事全非的怅惘(对亡友的怀念)

②暗示贬谪时间长久，表达了对人世变迁的感慨（怅惘）

4. “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句富含哲理而被后世广为传诵，你从这居室中领悟到了什么？

答：1）人在逆境面前，要积极进取，振作精神，面向未来（要有坚定的意志和必胜的信念）；

2）痛苦、困难、挫折、失意都是暂时的，理想、光明、胜利就在前头；

3）新事物必将带起旧事物，这是事物发展的必然规律。

5．这首诗是古代酬赠诗中的佳品，请发挥想象，用生动形象的语言，说说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”描绘了怎样的一幅画面。

答：(画面应紧扣“千帆竞发”和“万木争春”)波涛滚滚的大江之上，沉没的船只旁边，有成千上万的船只扬帆竞发；大自然中，枯死的树木前头有千千万万棵树木竞相争春，呈现出一派生机勃勃，欣欣向荣的景象。

6.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解这两句诗？ 答：诗人以“沉舟”“病树”自喻, 反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义：说明新事物必将取代旧事物，社会总会向前发展，未来一定会比现在好。

（十）饮 酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。/ 问君何能尔? 心远地自偏。/

采菊东篱下，悠然见南山。/ 山气日夕佳，飞鸟相与还。/ 此中有真意，欲辨已忘言。

注释:尔:这样，如此。 山气:山中景象、气息。 悠然:闲适的样子

1．写诗人悠闲自得的一句诗是：采菊东篱下，悠然见南山；表现这首诗思想内容（最能体现诗人隐逸生活情趣）的一个词是：“心远”或“悠然”；诗中描写的景物突出了 宁静（平和、闲适、恬淡„„）

3.这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思想感情？

答：这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活；表达了对归隐耕种生活的热爱。

4、 前二句诗刻画了诗人自己的形象，请你说一说这是一个怎样的形象。“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣？