古人劝学的诗句

古人劝学的诗句篇一
《古人劝学诗一组》

古人劝学诗一组

（教育鼓励孩子的，让你家学子看看吧）

荀子 《劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

《神童诗》

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。

朱熹《劝学诗》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，

阶前梧叶已秋声。

明 杨继盛《言志诗》

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，

第一功名不爱钱。

宋 刘过《书院》

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

汉乐府《长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

晋 陶渊明《杂诗》

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

唐 《金缕衣》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，

莫待无花空折枝。

颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

明 宋应星《怜愚诗》

一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，

明镜催人白发多。

唐 杜荀鹤《闲居书事》

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，

莫向光阴惰寸功。

唐 王贞白《白鹿洞诗》

读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，

周情孔思正追寻。

唐 孟郊

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

苏东坡《送安淳秀才失解西归》

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，

今日栖迟那可追。

苏东坡《晁错论》

<BR&NBSP;&NBSP;>古之立大事者，不惟有超世之才，亦必

有坚忍不拔之志。

宋 陆游《冬夜读书示子聿》

易经独不遭秦火，字字皆如见圣人。汝始弱龄吾已耄，

要当致力各终身。

<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>宦途至老无余俸，贫悴还如筮仕初。赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>古人学问

无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚。吾曹舌本能知此，古学工夫始可言。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>圣师虽远有遗经，万世犹传旧典刑。白首自怜心未死，

夜窗风雪一灯青。

<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>简断编残字欲无，吾儿不负乃翁书。绝胜锁向朱门里，整整牙签饱蠹鱼。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>读书万卷不谋食，脱粟在傍书在前。要识从来会心处，曲肱饮水亦欣然。<BR&NBSP;&NBSP;><BR&NBSP;&NBSP;>世间万事有乘除，自笑羸然七十余。布被藜羹缘未尽，闭

门更读数年书。

明 于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，

胸次全无半点尘。

清 张潮

古人劝学的诗句篇二
《古代的劝学诗》

宋真宗赵恒的<<劝学诗>>：

“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”

常言道，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。宋真宗赵恒的<<劝学诗>>字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。

劝学诗的分类

古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：

一、立志

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）

二、勤学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

三、惜时

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

四、方法

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

五、体会

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

六、乐趣

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）

春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）

古人劝学的诗句篇三
《古代劝学诗》

古代劝学诗

(一)劝其“立志”的。如：“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)又如：“读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。”(明·杨继盛《言志诗》)

(二)勉励刻苦勤学的。这一类诗流传最广的是为人方正的唐代大书法家颜真卿的《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”宋代诗人刘过也写过一首题为《书院》的“劝学诗”：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。

(三)劝勉惜时的。“古乐府”诗《长歌行》道：“青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，

黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”结尾两句已成为千古传诵的“惜时”名句。又如东晋大诗人陶渊明也写过一首思想、意境与此接近的《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

(四)劝其讲究学习方法的。宋代陆九渊写过一首题为《读书》的诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”(细细体会琢磨)，真是经验之谈。唐代大文学家韩愈也曾写过一首“劝学诗”道：“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。

一、立志

1.少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

2.朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

3.读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）

二、勤学

4.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

5.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

三、惜时

6.青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

7.盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

8.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

9.昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

10.今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

11.明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

四、方法

12.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

13.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

五、体会

14.半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

15.昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

六、乐趣

16.木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）

古人劝学的诗句篇四
《中国古代的“劝学诗”》

中国古代的“劝学诗”

一、立志

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）

二、勤学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

三、惜时

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

四、方法

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

五、体会

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

六、乐趣

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）

春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）

宋真宗《劝学诗>》----太经典了

富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；

男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。

男儿若遂平生志，科学技术努力学。

古人劝学的诗句篇五
《中国古代劝学诗20首》

中国古代劝学诗20首【精美图文】

2013-05-06 | 阅：1 转：640

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古人劝学的诗句篇六
《古代的“劝学诗”.doc》

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古代的“劝学诗”

作者：马一凡

来源：《学生天地·初中》2009年第06期

在网游离我们越来越近，书本离我们越来越远的今天，也许提到“劝学”二字，大家头皮都有点发麻。“劝学”行为也曾被理解为非说教即矫情。那么，今天我们既不说教也不矫情，只是和喜欢诗词的同学们一起来回顾一下我国古代的一些经典的“劝学诗”。也许，你会从中有所收获的，不妨一起来看看吧！

古乐府诗《长歌行》里有一句“百川到东海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”陶渊明的《杂诗》里也有一句“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”唐末诗人王贞白的《白鹿洞二首》中的第一首是“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”唐代著名书法家颜真卿在其《劝学》诗中云“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”朱熹的《劝学诗》里说“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”这些流传很久的名句都告诫我们：人生有限，学海无涯，读书学习一定要珍惜时间。

“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”这是宋代思想家陆九渊的《读书》诗。这首诗与韩愈的《劝学诗》：“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行”则是告诉我们读书要讲求方法，强调沉下心来仔细阅读，而且好书还要反复地玩味去读。

宋代诗人陆游《冬夜读书示子聿》中“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的诗句又强调了读书与实践要结合，不可纸上谈兵。

晚唐诗人杜荀鹤的《闲居书事》中写道：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”告诉我们读书必须要勤奋努力。

清代诗人萧抡谓的《读书有所见作》：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽”则忠告我们读书要做到孜孜不倦、持之以恒。

“享受适可而止，学问永不知足”。希望大家都能从古人的“劝学诗”中得到启发，有所感悟。也希望大家能把自己搜采的一些名言警句投过来与我们共同共享。

古人劝学的诗句篇七
《古代读书劝学诗集锦》

古代读书劝学诗

[汉乐府民歌] 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

［东晋］陶渊明《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

［唐］颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

［唐］薛令之《草堂吟》：“草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。”

［唐］姚合《别贾岛》：“书多笔渐重，睡少枕长新。”

［唐］韩愈《赠别元十八协律六首》：“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”

［唐］韩愈《符读书城南》：“木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”

［唐］韩愈《劝学诗》：“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”

［唐］王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”

［唐］《金缕衣》：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”

［唐］杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”

［唐］杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

［唐］裴说《句》：“读书贫里乐，搜句静中忙。”

［宋］宋真宗赵恒《劝学诗》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”

［宋］《神童诗》:“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。” ［宋］《神童诗》:“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。” ［宋］王安石《赠外孙》:“年小从他爱梨栗，长成须读五车诗。” ［宋］王安石《寄吴冲卿》：“物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”

［宋］苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”

［宋］苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。”

［宋］苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》：“别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。”

［宋］范成大《寄题王仲显读书楼》：“嗜书如嗜酒，知味乃笃好。”

［宋］刘克庄《赠玉隆刘道士》：“诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。” ［宋］陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

［宋］陆游《寄题吴斗南玩芳亭》：“读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。”

［宋］朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

［宋］朱熹《读书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”

［宋］朱熹《偶成》:“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”

［宋］陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”

［宋］朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”

［宋］朱熹《劝学诗》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”

［宋］刘过《书院》：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”

［元］翁森《四时读书乐》冬：“木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。”

［明］汤显祖《正觉寺示弟儒祖》诗：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。” ［明］宋应星《怜愚诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”

［明］杨继盛《言志诗》：“读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。”

［明］于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

［明］文嘉《今日歌》：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”

［明］文嘉《明日歌》 “明日复明日，明日何其多！明日待明日,万事成蹉

跎。”《明日歌》：“今日复明日，今日何其少，今日又不为，此事何时了？”

［明］佚名《昨日歌》:“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。”

［明］杨循吉《题书橱》：“当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。”

［明］杨继盛《言志诗》：“读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。”

［清］萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”

［清］法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”

［清］钱泳《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”

［清］刘岩《杂诗》：“有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。”

［清］汪莹《示儿》：“读书能养气，乃为善读书。”

［清］袁枚《寒夜》：“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。”

［清］袁枚《遣怀杂诗》：“书味在胸中，甘于饮陈酒。”

［清］潘际云《厂桥》：“细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？”

［民国］熊伯伊《四季读书歌》春：“春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。

古人劝学的诗句篇八
《古代劝学诗集锦》

古代劝学诗集锦

《汉乐府民歌》

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

［东晋］陶渊明《读山海经》

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！

［东晋］陶渊明《杂诗》：

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

［唐］颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

［唐］韩愈《赠别元十八协律六首》：

读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。

［唐］《金缕衣》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

［唐］王贞白《白鹿洞诗》

读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

［唐］杜荀鹤《闲居书事》

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。

［北宋］汪洙《神童诗》

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。

［北宋］《神童诗》

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

［宋］苏轼《宋安淳秀才失解西归》

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。

［宋］陆游《冬夜读书示子聿》

古来学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

［宋］朱熹《读书有感》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

［宋］朱熹《观书有感》

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

［宋］陆九渊《读书》

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

［宋］朱熹《劝学诗》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

［宋］刘过《书院》

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。

［元］翁森《四时读书乐》冬

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

［明］宋应星《怜愚诗》

一个浑身有几何，学书不就学兵戈。

南思北想无安着，明镜催人白发多。

［明］于谦《观书》：

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

［明］汤显祖《正觉寺示弟儒祖》诗：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”

［明］于谦《禾冕》：“好亲灯火研经史、莫负青春取自惭”。

［明］文嘉《今日歌》：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力

请从今日始。

［明］佚名《昨日歌》:昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

［清］钱泳《明日歌》：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

［明］杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

［清］萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”

［清］法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”

［清］潘际云《厂桥》：“细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？”

［民国］熊伯伊《四季读书歌》春：春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。

清代诗人袁枚：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何

古人劝学的诗句篇九
《中国古代的“劝学诗” (1)》

荀子哲学思想

荀子像(中国大百科全书(简明))

荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。

荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。文中强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。

《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。

此外，荀子还是阴阳家的代表人物之一

荀子的生平活动，《风俗通义•穷通》记载：“齐威王之时，聚天下贤士于稷下……孙卿有秀才，年十五始来游学。”在公元前286年，齐灭宋，《盐铁论•论儒》谈到齐闵王骄傲自大，“诸儒谏不从，各分散。”这时，荀卿向齐相进说：“处胜人之势，会胜人之道”，指出：当今巨楚在我前面牵系着，大燕在我后边威逼着，劲魏在我右边钩取着，……一国策谋，三国必然乘机进犯，这样，齐国必然导致四分五裂，国家将有灭亡的危险。（《荀子。强国》，下引本书，只注篇名）意见未被采纳，孙卿去楚国。在齐襄王在位时（公元前283年—前265年），荀子第二次回到齐国，“荀卿最为老师。”他三次被推为祭酒（年高望重者）。（《史记•孟子荀卿列传》）在范雎相秦期间（公元前266年—前255年），荀子到秦国见过秦昭王。昭王问：“儒无益于人之国？”荀子回答说：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗，儒之为人下如是矣。”（《儒效》）“应侯（范雎）问孙卿子曰：入秦何见？”荀子回答说：“形胜”“百姓朴”、“百吏肃然”、士大夫“明通而公”，朝廷“听决百事不留”，“治之至”；然而“殆无儒”，是“秦之所短”。由于秦国实行法治，荀子以儒治国的思想就行不通了。

齐人有人谗言荀子，于是荀子离开了齐，来到楚国。公元前255年被任为兰陵县令。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。所以荀子又辞楚来到赵国，赵国拜其为上卿。后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵县令。公元前238年，春申君被李园杀害，荀子罢了官。不几年就去世了。

荀子的著作，在汉代流传的有三百多篇，经过刘向的编订，删去重复的，定著三十二篇。

荀子早年游学于齐，因学问博大，“最为老师”，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦，称秦国“百姓朴”、“百吏肃然”而近“治之至也”。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前，以为“用兵攻战之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也” （《荀子•议兵》）。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵县（今山东苍山县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。