描绘人生诗

描绘人生诗篇一
《描写人生的诗句》

描写人生的诗句

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

不为五斗米折腰。（陶渊明）

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。

青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。

流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。千言万语难再叙，向谁诉？同在茫茫人生路。

浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

多少人生风雨后？多少慷慨不再有？多少壮举一场梦？多少盛情一杯酒？ 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满，焉教冷镜瘦朱颜。 曾经沧海难为水除却巫山不是云平生不会相思，才会相思，便害相思。 早知如此绊人心，何如当初莫相思。

瑶宫寂寞锁千秋，九天御风只影游。不如笑归红尘去，共我飞花携满袖。 匣浅难羁宝剑锋，玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破，云光凝碧远岚平。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客，生死为谁一掷轻。 谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。 若教眼底无离恨，不信人间有白头。

出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地

生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

质天何人能晓我？万里愁云困星锁。人生能有几次搏？

白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。 阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。

世情梦幻。复作如斯观。自叹人生，分合常相半。

世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。

盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？

人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏平世间坎坷路，一路走来太从容。

人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。

人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。 人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。

人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

描写人生的诗句

品味人生的句子

描绘人生诗篇二
《诗词与人生》

诗禅一味

院系:建筑工程系 专业:工程造价 年级:2013级 班级:2班 学号:1313820233

摘要:禅诗即佛教诗歌,是指宣扬佛理或具禅意禅趣的诗.自从佛教在汉晋之际从印度传入,这类诗就应运而生.不但很多僧人写,许多崇佛的文人,包括许多名诗人也写,据粗略统计,其数量多达三万首之多,是我国古代是个遗产中的一个重要组成部分,是古代诗歌园地中又一席奇葩,许多优秀禅诗至今仍具有不朽的魅力.

关键词: 宗教 修行 习禅 诗人 参悟

诗歌主要用于抒情言志,是形象思维的国度,主要以情感性和形象性感人,影响社会人生.这样,诗歌这种语言形势变得到了禅宗的青睐.诗歌语言充斥于禅宗语录中,而使禅宗成了诗歌的王国.诗化的禅宗以其特有的内容和形式问世也就必然很快得到文人士大夫的喜爱,得到诗人的喜爱,是禅宗几乎成为文人士大夫的佛教宗派.禅宗中顿悟,不重坐禅,主张平心是道,主张任缘任远,禅宗不断创新种种新奇独特的简单明快的修行方法,也都投合文人士大夫的所好,加快文人诗人和禅宗的结缘.这种结缘,造就了诗歌的规模和数量,在中国文化史上堪称大观. 禅宗是宗教,诗歌是文学,禅+诗=禅诗?问题并不如此简单.佛教在明帝永平十年由印度传入中国,依托释迦牟尼佛所演教法修行.修学佛法,觉悟成佛,佛教修行有种种方便,依世人根器法门众多.禅宗融合中国儒道文化,于六朝时来华僧人菩提达摩初创,到唐代有六组慧能发扬南禅.由唐宋到达鼎盛时期,形成“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的景象,到明清仍有传承.近代当下社会禅宗仍然是信众极多,许多名人雅客都皈依佛门,以一种出事的淡然、空灵缓解社会的压力浮躁。世间法出世间法在佛教智慧中都有根据，许多在家居士持戒修善、儒释并举，即获得世间的种种善报又获得精神上及来世的快乐解脱。“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”诗禅的相互渗透极大地促进了中国古代诗歌的发展和提高。

千古禅灯，闪闪不灭。禅，包含着上古、中古两大文明的智慧与睿智。恒河之波静，黄河之波动，动静咸宜，相得益彰。中唐六祖慧能（公元638—713年）“见性成佛”。 菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

这首诗利用比喻、象征、暗示的文字语言来说禅理，从而借助诗歌表现艺术去宣显佛理，达到了诗于禅的完美。《六祖坛经》是禅宗主张心学一派最具代表性的典籍。慧能也因此偈明心见性，得弘忍传予衣钵。慧能弘法禅净（净土宗）并举，《坛经》强调“见自性清净，自修自作法身，自行佛性，自成佛道”。一个修行者只要坚持修行十善，那么极乐世界便在眼前，只要行十善，自己所处的便是净土。我自己也是皈依弟子，世人都曾诵读佛经作为宣泄苦闷的方式，以逃避现实，企图忘却烦恼。或许，每部佛经真的就是一本哲学书，它们根植与痛苦心酸的土壤而开出的超脱飘逸的奇葩，看破红尘后的会心微笑，能够闲事登临名山祖刹，礼佛焚香，诵读经典，也能得到佛光的普照吧。

慧远（公元334—417年）祖师。东进高僧，与庐山结念佛社，即历史上有名之白莲社也。所谓白莲社者，在庐山般若台精舍，谢灵运凿池东林寺前，植白莲其中，遂因以为号焉。慕庐山之风来集者有僧有俗，皆避世遗荣，其中尤贤者十八人，世称“庐山十八贤”，由此因缘中国兴念佛之始。谢灵运为慧远弟子，陶渊明亦于慧远善。诸多名士常往来庐山，缔世外之交。

庐山东林杂诗

慧远祖师

崇岩吐清气，幽岫栖神迹。

希声奏群籁，响出山溜滴。

有客独冥游，径然忘所适。

挥手抚云门，灵关安足辟。

流心叩玄扃，感至理弗隔。

孰是腾九霄，不奋冲天翮？

妙同趣自均，一悟超三益。

此诗是化般若义理的代表作，慧远祖师认为，佛法之妙，含有无上精微之意。如自心能臻于无上之妙境，都同归于一极，而无等差。慧远祖师由身游而至神游，最终达到了悟般若性空的无上微妙真谛，使人豁然超悟，胜于儒家修身的“三益”之法。诗出高僧之手，脱落尘滓高风逸怀，自不待言，即是写景状物亦见其方外的本色。

话再转回庐山东林寺，至今犹存。现任方丈释大安适其道场弘法度众，秉承祖师遗风。以儒道思想阐发佛理，使人们内心参省。我在文中以祖师称之，因我也是净土宗念佛修行的在家弟子，能读诵参悟祖师之智慧备感亲切欢喜。持戒修行，念佛禅观，济世度人求生净土是吾辈至于当下修行纲要。今天的东林寺有世界上最庄严地佛像——西方极乐世界阿弥陀佛，道场方便接纳众生求法，闲暇时间登庐山访东林，参悟佛道，求生极乐，念佛诵经，增长福慧，佛光加倍。

谢灵运（公元385—433年）是慧远弟子，且与庐山东林颇有渊源。这首《过瞿溪石室饭僧》是任永嘉太守时所作：

迎旭凌绝嶝，映泫归溆浦。

钻燧断山木，掩岸墐石户。

结架非丹甍，藉田资宿莽。

同游息心客，暧然若可睹。

清霄扬浮烟，空林响法鼓。

忘怀狎鸥鲦，摄生驯兕虎。

望岭眷灵鹫，延心念净土。

若乘四等观，永拔三界苦

全诗星空般若，意趣盎然跃然纸上；以动显静，以静的中道妙旨陈动，颇得动静如一。 诗中的瞿溪、石室山都在永嘉郡永宁县（今浙江温州）。饭僧，即是斋僧，施饭食与僧人。诗中的前六句,写诗人游山途中的所见所闻.他迎着朝阳,跨越陡峭的山间小径,渡过溪涧,映着活泼的流水,来到水滨.一路之上,但见山里人家,生活简朴而清苦.他们截断树木,钻木取火.房屋因随山势,建于水边高崖之下.房门简陋,用泥涂塞.他们的生活艰辛,全赖耕耘长满野草的荒地.这“钻燧”四句,描绘出了一个荒野深僻而又质朴的山居环境,烘托出一个去饰取素,返璞归真的氛围.诗文中的 “同游息心客”至 “摄生驯兕虎”六句,是描写僧人的修行与境界.诗中的“清霄扬浮烟，空林响法鼓”二句,既渲染了寺庙香火盛况和群僧礼佛的虔诚,而且也蕴含有即空即假,非空非假的的般若中道思想.诗人通过一虚一实,非虚非实的艺术手法,阐述了般若中道的思想,寓深奥佛理与自然景况之中,实为难能可贵的意境.诗中 “忘怀狎鸥鲦，摄生驯兕虎”二句,是赞美僧人慈悲为怀,有好生之德,能与禽兽和谐相处.全诗的最后四句,作者抒发了因饭僧而激发起的向往佛国之情.诗中 “灵鹫”山名,为印度释迦牟尼佛与弟子讲经说法之地. “净土”佛家所言的庄严清净的极乐世界.“若乘“二句是祈愿自己能获得佛家的般若智慧，弘扬佛性，观照色空的本性，斩断和超脱欲界、色界、无色界的烦恼和痛苦。进入成佛的境界。吾也有此愿，今世修行，摆脱轮回，求生净土。

禅的空明、澄澈，在于禅者的心情淡泊宁静自在随缘，远离世情，情系林泉 。看寒山

大师的悠闲与他禅心的高洁明净。

我向前溪照碧流 或向岩边坐磐石

心似孤云无所依 悠悠世事何须觅

“心似”句：《金刚经》：“应无所住，而生其心。”是说：我的心就像天上的白云那样，不胶结和依附于任何外物，自在空明。心无欲念，淡泊世情。其心境也定会空明、澄澈，不去追逐什么名誉地位，荣华富贵、高官厚禄，也就用不着被悠悠事情所羁绊，得到自由与解放，可以说宠辱皆忘，物我两忘。寒山此时让我们发现：原来佛的境界、禅的境界。竟如此虚空澄净，不着一物！

拾得，与寒山为有，同为唐朝僧人释门智者。这首《无题·无来无去本湛然》的禅理。 无来无去本湛然，不居内外及中间。

一颗水精绝瑕翳，光明透出满人天。

诗的第一句说，人过三界（欲、色、无色），并且能更上一层楼，从迷惑中超脱出来，那便达到了＂涅槃“的境界。第二句人一旦超脱三界，不在轮回之中，也不在轮回之外，无去无来。第三句可以理解为，一滴水晶可以反映出佛的大千世界，佛的伟大光辉，不会被斑点或者某种缺失所掩盖、遮蔽。这便是悟道的最高境界，在此时，便觉的万物都是佛都是禅。有了此种心境，便会发现佛的洁白无瑕，澄清洁净以及禅的清净自性。禅的体悟，会使你忘却人间的烦恼，洗涤你内心的污垢，使你的心境变得纯净而自然。从而让你大彻大悟，从物外到物内，从世间到世外，超然无我，入与宁静淡泊，清凉美妙的禅境。

初中毕业时候，我的书法课老师送了我两幅字，一副隶书一副行草。其《听蜀僧濬弹琴》就是行草那副。诗仙太白，天生才华。此诗写的极其清新明快,开阖自然,如＂清水出芙蓉，天然去雕饰＂.

听蜀僧濬弹琴

蜀僧抱绿猗,西下峨眉峰.

为我一挥手,如听万壑松.

客心洗流水,馀响入霜钟.

不觉碧山暮,秋云暗几重.

蜀僧西下峨眉峰,洒脱超凡,琴艺高超,挥手抚琴,如万壑松风,似爽钟清响,余音袅袅,不绝如缕;使人听得回肠荡气,洗心滤性,不觉天色已晚,暮云四合.弹着洒脱,听者飘逸,琴声如泉三者相得益彰;高山流水,伯牙子期,得遇知音.一个天性不羁,如天马行空,喜欢无拘无束,自来自去;一个后天修道，清高脱俗，不惹人间烟火，般若灵根。

诗人于高僧，相互赏识，具是同道中人。观音菩萨莲花印《不空绢索经》云：所论一切法本无色运行，离诸染著，心不在内外，不在两间，内外两间亦不可得；本自清净，平等无二，舍无我心＂。太白此诗，赏琴、赏静、赏僧、自赏，俊逸高缈，颇得禅宗＂身世两相违，云间卧不飞＂之净土宗本意。盖含乾坤，随波逐浪，事事物物，本真本空，一色一味，本位妙体；性质自然，如风行水上，自然成文。

后人称之为诗佛，其诗光照天地，以色貌色，虚实相生，妙理一致。王维接受禅宗“多离妄执”的明心见性的修行方法，修得“心静如空”（王维语）后，能“用心若镜、应而不藏”，“空故纳万境”才创作出来直觉体认之作：

鹿柴1

空山不见人，但闻人语响2。

返景入深林3，复照青苔上4。

空山的返景，深林的明月，其刻划的细致入微使这些景色意象有着自然原样般的真实，诗中没有情语理语的些微迹痕，完全是山水自然景色本真的呈现，都是无我之境。

清代小说家曹雪芹著有《红楼梦》，我们切看一首“寄生草：

漫揾英雄泪，相离处士家。

谢慈悲，剃度在莲台下。

没缘法，转眼分离乍。

赤条条，来去无牵挂。

那里讨，烟蓑雨笠卷单行？

一任俺，芒鞋破钵随缘化！

曹雪芹以鲁智深出家，阐明禅意。执着于非法相仍是执着，舍却任何执着，才是彻悟自信的大丈夫。人生本是“赤条条，来去无牵挂。”大道难求，这是因为在夜冷水寒的枯寂之境，求道无由，必须一念回心，将空寂之境抛却，归向晶莹圆满的自心，便会发现原来空船不空，万事遂缘，心境似日，随遇而安。

从古至今，学佛参禅的圣贤名士数不胜数。释迦智慧的魅力是不可思议的。清光绪年间的李叔同（律师弘一），堪称半世文人半世僧，近代的虚云、印光（净土宗）等众多的僧人放下万般，走向觉悟，广度众生之路。现代生活中，出家的人数渐少。但仍有不少人发愿出家修行，为众生积福修善。很多富商学习佛家智慧弘扬传统文化成为真正的儒商。明星、教授等都有因缘学佛，我也是皈依修行，真正的转变自己。践行佛陀的教法，在世间修行孝悌、诚信、十善，期望开悟，利益众生。来世成佛出离三界轮回。

诗词是思维与语言的火花，去品读背诵，让我感觉在提升灵魂的纯净，让我感受到春花秋月夏风冬雪。人生离不开诗词，生活的五味杂陈，人生的艰辛苦楚，需要诗词来抚平心澜。我爱看书，尤爱古籍。诗词歌赋都是细读易翻。小时候最爱的是那首孟郊的《游子吟》，“孝”是人性的光辉，是人类共同恪守的人生信仰；反哺跪乳若是自然天性，那样人的“冬温褥，夏凉席”更应体现身为人子对父母长辈的孝及感恩，爱父母之爱，弃父母之所恶。后来喜欢那种宁静悠远的诗，初中时候王维的“终南山”，陶渊明的“归田园居”，那些便在心里描绘田园生活的自在天真。

高中生活压力特大，反而更是去刻意释放自己，田园生活，禅诗幽静，但是更喜欢毛主席的“书生意气，挥斥方遒”的豪气与志向，毛主席也很喜欢一首“枯树赋”，我也喜欢。真的有以为女词人让我感动，女词人却有男子气概“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，她的词随着她一生的经历多情多愁多感，她是才女亦是豪杰。许多的诗词凝结着人生的感悟，遗留着诗人们面对生活的勇气和智慧，也给后人留下了财富。

孤独是一种境遇，那些特立独行的诗人参悟人生修行佛道，不也“乐不思蜀”。我也学佛，也在修行，也是一种孤独的存在，诗、禅、佛经、香盏，构成了我的思维境界，生活在压力与嘈杂的世间而有一种“结庐在人境，而无车马喧”的自在。

如果说，禅佛是一片遥远陌生的土地，禅诗便是通向他的幽径；如果说，视野是一只神秘奇妙的宝匣，禅诗便是开启他的钥匙。

【１】 刘向阳：《禅诗三百首》大众文艺出版社出版发行 ２００９年版

【２】 张卫国：《金刚经·坛经》崇文书局出版发行 ２０１２年版

【３】 蒋心海：《半世文人半世僧·李叔同》齐鲁书社出版发行 ２０１

２年版

【４】 纯文 ：《云木禅心虚云和尚诗偈选赏》现代出版社出版发行 ２

０１２年版

【５】 陈淼 ：《禅诗大智慧》中国社会出版社出版发行 ２００５年版

【６】 蒋维乔：《中国佛教史》金城出版社出版发行 ２０１４年版

【７】 《禅学研究》江苏古籍出版社出版发行 １９９８年版

【８】 章太炎 梁启超 李叔同等：《国学大师说佛学》云南人民出版社

出版发行 ２００９年版

描绘人生诗篇三
《人生感怀诗(教师)》

课 题：《人生感怀诗鉴赏》 课 型：精讲课

课 时：两课时 备课时间：2012年12月1日 主备人：付占武 主 审：樊满栋

班 级： 姓 名：

学习目标

1、通过合作探究，师生共同归纳出人生感怀诗中常见的意象、主题和抒情方法。

2、练习巩固所学内容，学习鉴赏人生感怀诗的技巧方法。

【课堂学习过程】

一、导入

我们在中学课本中接触过许多即事感怀的作品，如《将进酒》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《春夜喜雨》《登高》《逢入京使》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《泊秦淮》《雨霖铃》《定风波》（苏轼）《书愤》等都属于这类作品。作为高考鉴赏材料，即事感怀类诗歌也是入选频率最高的。因此，考生必须明确此类诗歌的特点，熟练掌握鉴赏方法。

二、熟悉概念

人生感怀诗主要指的就是即景抒怀和即事抒怀，即景抒怀指的是诗人因眼中所见引起了心中的某种感触，于是描绘当时的景物来抒发自己的感慨。与借景抒情诗先有“情”，后有“景”，诗人是为“情”而找“景”不同的是，即景抒怀诗是先有“景”后有“情”，“情”是因了“景”的触动而起的。

作者因一事而有感，发而成诗，即为即事抒怀诗。内容包括思亲、送友、怀乡、赠人、表达人生感悟、抒写闲情逸趣等。本专题主要抓住关于人生感怀的部分进行鉴赏。

三、合作探究

【人生感怀诗常见内容及主题倾向】

1、怀才不遇。

《登幽州台歌》 陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆（chuàng ）然而涕下。

此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了作者抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

2、爱国情怀不得重用。

《书愤》 陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

3、伤春惜春、时光流逝、沧海桑田的伤感。

《如梦令(昨夜雨疏风骤)》 李清照

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昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，“却道海棠依旧”。

“知否，知否？应是绿肥红瘦”。

词中充分体现出作者对大自然、对春天的热爱。这首小令写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷帘人”询问室外的变化，粗心的“卷帘人”却答之以“海棠依旧”。对此，词人禁不住连用两个“知否”与一个“应是”来纠正其观察的粗疏与回答的错误。“绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。

《清平乐》 黄庭坚

春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

此词为惜春之作。词中以清新细腻的语言，表现了词人对美好春光的珍惜与热爱，抒写了作者对美好事物的执着和追求。

4、贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷：白居易《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

5、告慰平生的喜悦，追求豁达人生境界：

《春夜喜雨》 杜甫

好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。

6、洁身自好，不与当权者合作：如李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

7、伤春悲秋。

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。

【人生感怀诗的鉴赏方法】

第一步：咏怀诗往往因一点事而发感慨，所以遇到这类作品，首先要了解引发诗人感慨的事。 第二步：把握诗人抒发了怎样的情怀引出观点

例：

送友人 李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

注：“萧萧班马”出自《诗经》。班马：离群之马。

颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？

2

解析：

所即之事——送友人

所感之情——惜别

答：颈联两句是很工整的对偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行踪不定、任意东西；“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情。

第三步：分析作者是怎样来抒发感情的。

做该类题时要注意三点：第一，要知人论世，关注背景；第二，要关注环境、景物描写或使用的典故；第三，要紧扣文本，不论是写事、写人、写物、写景，最终都是为感怀服务。答题时要有条理，一般先概括总说，然后再结合诗句具体分析形象的特征，最后再分析事物的意义。例如描写了什么事，抒发了诗人怎样的情感或理想追求。

【人生感怀诗常见的艺术手法】

情景交融 触景生情 寓情于景 以景衬情 以景结情

虚实结合 直抒胸臆

对比 衬托

四、巩固训练（链接高考）

1.阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）

春夜别友人 陈子昂

银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。

（1）首联“银烛吐青烟，金樽对绮筵”，描绘了一个别筵将尽，朋友分手在即的场景，句中的“吐”字写出了友人怎样的神情？（2分）

（2）简要分析“明月隐高树，长河没晓天”一联的表达效果。（4分）

答：（1）友人相对无言，只是凝视着银青烟。（2）精于练字，巧用衬托。“隐”字写出高高的树阴遮住了西沉的明月：“没”字写出了银河淹没在破晓的曙光中，衬托出时光催人离别，难舍难分的心绪。

2.阅读下面这首诗，然后回答问题。(6分)

秋夜怀吴中 陆游

秋夜挑灯读楚辞，昔人句句不吾欺。更堪临水登山处，正是浮家泛宅时。

巴酒不能消客恨，蜀巫空解报归期。灞桥烟柳知何限，谁念行人寄一枝。

(1) 前人在评价这首诗时说，这首诗尾联的思路独辟蹊径，由自己在蜀川怀吴中联想到吴中无人怀念自己，相比之下，更加显示出千里客居者的孤独与苦闷。在写法上这一联有两重含义，试分析这两重含义的所指。

(2)诗中流露了诗人怎样的思想感情?表达了他怎样的愿望?

答：(1)一是用“柳”音谐“留”，明写留恋吴中；一是用“灞桥”暗指京都，暗示朝廷无人赏

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识自己的才能。

(2)借思乡之情抒不能为国尽力之恨；表达了作者希望朝廷能赏识自己，让自己能为国尽力的愿望。

3.阅读下面唐诗，回答问题：（6分}

恨 别 杜甫

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。

[注]①这是杜甫上元元年（公元760年）在成都写的一首七言律诗。②上元元年三月，校检司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。

（1）分析本诗所表达的诗人的思想感情。

（2）请结合具体诗句，尤其是关键词语，分析本诗所表现了的杜甫诗的沉郁顿挫的风格。 答：（1）抒发了诗人流落他乡的感慨和对故园、骨肉的怀念，表达了他希望早日平定叛乱的爱国思想。（2）前三联“一别”“长驱”点题，抒写了深痛忧愤之情；“衰”“老”想呼应，写自己的飘零憔悴，悲凉沉郁。“思家”“念弟”表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“恨别”。最后一联以充满希望的诗句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了诗人胸怀的广阔。

4.阅读下面一首词，然后回答问题。（6分）

踏 莎 行 欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜近处是青山，行人更在青山外。 ⑴这首词表现了什么人的什么情感？（3分）

⑵文字以少胜多，用一字而神态毕现，境界全出，叫炼字；使思想出众，句意警人，叫炼意。古人评诗，有“炼字不如炼意”的说法。请选出词中炼字或炼意的一个例子并作简析。

答：⑴远行客子的思乡之情。（写“离人”“行人”“旅人”均可，“思乡”2分，共3分）

(2)① “候馆梅残，溪桥柳细”中的“残”“细”可谓炼字精品，既写出了时令特点，又把满眼春光写得凄楚动人。②“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，用比喻手法把抽象的感情变成了具体的形象，让人更容易感受到行人因路程加长、时间变久而产生的离愁；③“寸寸柔肠，盈盈粉泪”，用叠字渲染出女性居者对男性行者的思念之深，离愁无限；④“平芜近处是春山，行人更在春山外”，用对比、衬托手法，写出春山已远，而行人更在春山之外，将情景融为一体，景在想象中扩大了范围，情也在想象中增加了容量，层层深入，增加了情感的震撼力量。（找对句子给1分，分析出了句子的作用给2分，共3分）

4

描绘人生诗篇四
《我的诗词人生 选修课论文》

我的诗词人生

201011121120,海渔1101班，盛奇琪

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首李白的《静夜诗》相信大家在三岁的时候已经能倒背如流。没错，是个作为我们的启蒙教育内容，备受我们的喜欢和家长的青睐。所以小学六年里，在家和学校之间的石板路上晃了六年，也背了六年。虽然能背诵不少诗歌，但对其意境的理解则寥寥无几，只觉得朗朗上口而已。

上了初中，开始深究其意，就拿项羽的《垓下歌》来说吧！

力拔山兮气盖世,

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代，“气”即源于人的先天禀赋，又能赖于后天的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种

他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。 然而，在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得其苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马－骓－不能向前行进了，这使他陷入了失败的 绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”。在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩，最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌。换言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的和中背对他的成败起不了多少作用，从而他只要注意骓就够了。这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。

项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西崐讨的一位美人－虞－的前途；毫无疑问，在他死后，虞的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”译成白话，就是：“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢？崐”在这简短的语句里包含着其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受，所以在这一句中，通过虚实结合的手法，

何等深沉的、刻骨铭心的爱！

高中起，我对宋词产生了浓厚的兴趣，最喜爱的还是苏轼的《浣溪沙》。

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，

松间沙路净无泥，

萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？

门前流水尚能西，

休将白发唱黄鸡。

这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐 ，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。

上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物 ，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。

下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的 ，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

上了大学，对诗歌的那股狂热丝毫没有衰退。我学了《诗歌鉴赏》这门选修课。从中我学得了很多关于诗词的知识。再加上大学的课余时间充足，我开始写诗。

《三国演义》我看了两遍，被刘关张三兄弟的情义深深折服，从荆州失守到夷陵之战，三兄弟纷纷死去，我感慨万分。便写下《玄德之死》。

玄德举兵深入吴，

创业为半身先殂。

兄弟情深生死矣，

黄泉路上相伴属。

大学生活离不开男女关系，我有个网络女友，他的网名叫“懵懂”，我们有共同的爱好，都是许嵩的忠实粉丝。对彼此都有好感，但均心照不宣，为此，我写下了《惟爱你》。

唯有南山亿往情，

爱只清明雨上悲。

懵懵烟花笑满楼，

懂此断桥残雪泪。

此诗每句第一个字连起来是“唯爱懵懂”，表达了我的心意。各句中又穿插《南山亿》，《清明雨上》，《烟花笑》，《断桥残雪》。这些都是我们共同喜爱的许嵩的代表作！她看了，很高兴，我也很欣慰。进一步体会到诗歌给我带来的乐趣。

我的诗词人生仍在继续„„

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描绘人生诗篇五
《唐宋诗词与人生》

论唐宋诗词与人生之雨意象

〔关键词〕雨意象;唐宋诗词;人生意蕴

唐宋诗词中的“雨”意象分为喜雨、苦雨、雅雨、禅雨四类,就其各自蕴含的人生意义进行分析探讨。

打开唐宋诗词作品,到处听得到雨声。雨中多愁,因而雨中多诗。以杜甫和李商隐为例:杜诗中“雨”意象出现。

雨作为一种轻柔流动的物象,更是常常出现在词人的笔下,成了词人抒发个人感慨的有效载体。雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象,其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态,具有了丰富的人生意蕴和审美价值。下面我们将从四个方面谈谈“雨”意象的建构类型及其人生意蕴。

一、喜雨———微雨夜来过,不知春草生

喜雨往往与滋润万物,唤起勃勃生机联系在一起。韦应物《幽居》诗: “微雨夜来过,不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘,春草在微雨滋润下成长,这里有一派生机盎然的春天气息,也有诗人对夜来细微春雨的喜爱,诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。

苏轼《浣溪沙》词: “软草平莎过雨新,轻沙走马路无尘”。一场透雨过后,原野青青,景色格外清新可爱, 走马于平沙芳草地上,自是一尘不染,只觉满眼青翠,内心喜悦可以想见。

再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》:

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

那落在天街上的纤细小雨滋润如酥,酥就是奶油,它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。透过雨丝遥望草色,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香,欣喜之情溢于言表。

在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了:

如雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声。

野径云俱黑,江船火独明。

晓看红湿处,花重锦官城。

如雨知人意,在大地急需要雨时,雨来了,它好在适时。在人们正酣睡的夜晚,雨无声地,细细地下,不知不觉中柔情地融入大地,化作生命的光泽与亮色,它好在润物无声。雨既是春雨,

又是好雨,它知人意,体人心,故令人喜。

题目中那个喜字在诗中虽没有露面,但“‘喜’意都从罅逢里迸透。”同类的例子还有: “雨后双禽来占竹,秋深一蝶下寻花” ;“西窗一雨无人见,展尽芭蕉数尺心” ; “绿遍山原白满川,子规声里雨如烟” ; “春路雨添花,花动一山春色”等。这些诗词句子均写得清新可爱,给人以快感。我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。

二、苦雨———楚天长短黄昏雨,宋玉无愁亦自愁

往事如烟,人生苦短, “时运不齐,命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时,雨飘然而下,成了最契合文人失意与愁苦的自然物象,具有了特定的感情内涵。这样的例子在唐宋诗词中屡见不鲜,现列举如下:

白居易《上阳白发人》: “耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。”姜白石《点绛唇》:“数峰清苦,商略黄昏雨。”苏轼《浣溪沙》: “萧萧暮雨子规啼。”李 《浣溪沙》: “青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”贺铸《半死桐》: “空床卧听南窗雨。”苏辙《逍遥堂会宿二首》其二: “困卧北窗呼不起,风吹松竹雨凄凄。”

从上面这些例子我们可以看出,苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多,时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵,秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际,雨像

懂得人的情思,点点滴滴地洒落,也一声声地撞击着人的心扉,诗人百感交集,泪水与哀愁同出,读来令人断肠。

三、雅雨———春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横

唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是: “玉壶买春,赏雨茅屋,坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐,

眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。”

郭绍虞先生说:“赏雨茅屋,幽居自得,见其雅”。

中国文人有喜雨的雅好,这是情感表现的需要,也是一种雅致人生意境的追求。以韦应物《滁州西涧》为例:

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

山涧边簇生着一片可爱的芳草,树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分,春雨洒落,潮水暴急,野渡无人,孤舟自横,一片迷茫。诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩,折射出闲雅萧散的人生态度,令人心醉。

受此影响,唐宋诗人探索、追求人生的自由审美极境,向往、追求艺术化的人生存在,人诗意地栖居,人生如闲云野鹤般闲适。我们可以说文学世界里的细雨疏疏,是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨的浸润下,流露出远离喧嚣的高雅与适意。

四、禅雨———竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生

雨所清洗的是空间世界,也是人的心灵世界。诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净,诗人在雨的静观和沉

思中领悟到某种人生的哲理,从而使雨具有了几分禅家的意味。

请看宋代大词人苏轼的《定风波》词:

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

此词作于苏轼贬居黄州之时,作者借途中遇雨的平常经历阐发了不平常的人生哲理,映射出作者独特的人生感受:

无论是自然界的阴晴风雨,还是现实人生的荣辱升降,都可等闲视之,浑不在意。这里词人正是借助于“雨”这一具

体意象将人生引入到忘情得失,超然物外的禅意般的宁静之中。

又如李商隐:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”(《宿骆氏亭寄怀崔雍崔 》) ;白居易: “凉冷三秋夜,安闲一老翁。卧迟灯灭后,睡美雨声中”(《秋雨夜眠》) ;王安石:“江北秋阴一半开,晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来”(《江上》) 。诗人们借助于雨意象来表达空、静、闲、淡的艺术氛围,深寓着“可解而不可解”的禅意。在这里生命本体与宇宙本体被圆融为一体,一切都随缘任运,自然适意,宁静淡远中有生机勃勃的自由境界,显得空中有灵,灵中有空。这就是所谓的“不立文字”而达到开悟心境的目的。

综上所述, “雨”意象经过唐宋诗人内心感受的化合与点染,使读者得到了一种全新的审美感受。它所包含的

丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有欢欣,雨中有哀怨,雨中有雅趣,雨中有禅思,雨为诗人的生命留下了广阔的

抒情空间,从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。

描绘人生诗篇六
《描写人生的名言》

100句描写时间的句子

1、人生就像卫生纸，没事的时候尽量少扯！

2、人生就像打电话，不是你先挂就是我先挂！

3、人生就像钟表，可以回到起点，却已不是昨天！

4、人生就像是一盘沙子，你永远也无法全盘抓起，但也不会一无所获。

5、人生就像一个动物园，当你以为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员！

6、人生就像候车月台，有人上车，也有人下车，来来往往，你谁也抓不住！

7、人生就像一块调色板，有明亮，也有灰暗，谁都希望五彩缤纷，有的结果并不尽然。

8、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只有沿途的风景，以及看风景的心情。

9、人生就像一本书，出生是封面，归去是封底，内容要靠自己填。

10、人生就像爬山，有人直奔目标而去，很快就到达了终点，却忽略了途中美丽的风景。

11、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香！

12、人生就像一只钟摆，永远在渴望的痛苦和满足的厌倦之间摆动！

13、人生就像一个空荡荡的巨大的坑，我们把时间丢进去，丢完了就完了！

14、人生就像是向日葵，永远向着太阳，只有夜晚才低下头，这个时候才是自己！

15、人生就像一碗水，小心端着却仍怕闪失，于众目睽睽之下，能挥洒无忌或自然坦荡者，都可拜为真君子！

16、人生就像是一片海洋，里面的许多的奥秘要让我们去探究。

17、人生就像一出戏，恩恩怨怨又何必太在意，名和利啊什么东西，生不带来死不带去。

18、人生就像一段旋律，在跳动的音符中完成生命的过程。

19、人生就像一首耐人寻味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一样有低谷，但也总会有高潮的喜悦。

20、人生就像数学中的一道道难题，只有顽强不懈努力地克服那一道道难题，你才会拿一百分，你才会获得更多经验，获得更多知识。

21、人生就像水珠，经过不懈努力可以穿透石头，虽然穿过那石头不是一时间的事，但只要有坚持不懈的精神，没有什么事做不成。

22、人生就像长跑，在长跑过程中，跑的时间越长，身体就会越难受，只有坚持不懈，才能跑完这漫长的路到达终点。

23、人生就像道路，有坎坷的，也有平坦的；在成长的过程中，不会是一帆风顺的，有时会跌倒，有时不会跌倒，但总要继续前进。

24、人生就像一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

25、人生就像一座火山，当你生气和愤怒时它会爆发，当你高兴和欢乐时它会喷出地下泉，浇灌脚下的花花草草。

26、人生就像战场，不是你死便是我活。社会不断发展，跟不上节奏的都将被淘汰，只有不断地汲取教训，不断改变自我去适应社会，才能被社会所录用。

27、人生就像峡谷里的一粒种子，只有顽强拼搏，努力生长，才能长出峡谷，看见阳光，如果放弃，那么就会永远坠落在峡谷的深处，永远看不见阳光。

28、人生就像是一片海洋，里面的许多的奥秘要让我们去探究。

29、人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。

30、人生就像茶几，充满杯具，如果放上一把牙刷，就会变成洗具，所以别老盯着杯具，要去找属于你的那把牙刷！

31、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场！

32、人生就像斗地主，拿这一对王的别得意，小心底牌补上3、4、5，拿一把烂牌的别气馁，底牌说不定是一对王呢。

33、人生就像一个戏剧，开心的时候是喜剧，伤心的时候是悲剧，桃花运来了就是青春偶像剧！

34、人生就像河流，只有找准了河流的轨迹，才能判断出河流未来的方向！

35、人生是一条船，每个人都想划到对岸，有人轻松就过了，有人中途落水，还有的快接近时却怎么也靠不了岸。

36、人生就像迷宫，我们用上半生寻找入口，用下半生寻找出口。

37、人生如一杯茶，不会苦一辈子，但要苦一阵子。

38、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼。

39、人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的退缩。

40、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。

41、人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。

42、人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。

43、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

44、人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩弄纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。

45、人生就好像你搭乘一辆火车，沿途有不同的景色，不同的站台，和不同的人上车，也会过了这个景点到下一个景点，到下一个站台，不同的人上下车，那些都是过客，重要的是自己的旅程。

46、人生是墙上的挂历，撕下的是欢笑是泪水，还有身边流失的青春，和对过去不尽的思恋。

47、人生如集市，众人在此相聚，却不久留；人生如客，路人在此歇脚，而后又走。

48、人生如同在大海里潜游，只有克服海底的重重压力，才能越潜越深，才能欣赏到别人从未见过的景色。

49、人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

50、人生犹如石材，在上面雕刻神或是魔鬼，那是各人的自由。

51、人生是一门艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。

52、人生就像一道漫长的阶梯，任何人也无法逆向而行，只能在急促而繁忙的进程中，偶尔转过头来，回望自己留下的蹒跚脚印。

53、人生又如同猎豹捕食，它蓄积力量，向猎物狂奔而去，可离猎物越来越近，它发现自己的力量也消失殆尽了，最终放弃了奔跑追逐。

54、人生就像在玩扑克牌游戏，你无法保证自己能抽到最好的一手牌。但无论手中的牌是好是坏，都要尽全力地去打好它。这样，人生才有意义。

55、人生的进程就好像在走一座迷宫，无穷无尽又精彩缤纷，让人无法预料，正如你永远不知道在下一个转弯处等待你的是什么，你只能转过去，然后看见命运给我们安排下无数的惊喜，挫折，重逢，别

描绘人生诗篇七
《描绘自己的人生风景》

描绘自己的人生风景

个人的眼中，都有一个独特的风景，是心中岁月的流淌，是情感的悲喜表现，也是我们瞳孔中自己人生的影像，我们在风景之中，亲手用那曾经，那往事，那未来，那希望，编织出了人生风景的炫彩和美丽。

顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”这种纯粹的表现，纯真的表达，诠释的，难道不是用内心的真诚去寻找一种人生的风景吗？

漫漫人生，人生的路上我们会经过很多风景，从来到这个世界开始，我们每个人都是在眼睛寻找着属于自己的风景。年年月月，时光流逝，对于风景，我们从最初的简单好奇，到默默地品读，直至让它表现出我们的内心感受，宣泄出自己的内心情感。我们无时无刻不在风景之外，也在风景之中，从幼稚到成熟然后到淡然，证明生命一路走来，就是一个寻找和欣赏风景的过程。

人的一生，除了我们外界能接触到的风景，每个人的内心也都有个不同的风景，有人生的希望，有生活的曲折，有心情的起伏，也有缤纷世界中的一点迷茫。

在我们经历的风景中，有晦暗的，也有美丽的，有的只是路过，有的却会陪伴我们一生。而诸多风景之中，只有我们自己走出的风景，才是最真最美的风景，才是属于我们所拥有的人生风景。

红尘人生苦短，世间风景异然，也只有我们生命路过的风景，才是人生的风景，只有走出风景的痛苦，才有诗意的人生。

繁杂的世界，风景更是乱花迷眼，不管我们看过多少风景，走过多少路途，能感动自己，能让自己感悟的风景，还是人生的风景，它融合了人生路上的苦难挫折，融合了平淡生活的酸甜苦辣，用无常和多变的颜色调和出了人生的多彩风景。

如果说，我们用眼睛寻找着风景，不如说我们是用心灵去扑捉风景，对于一个独特的生命，独特的个人，谁眼中的风景都与众不同，谁的人生风景都独一无二，谁都不可否认，人生风景只属于你内心的感受。

若从不同的角度去看人生的风景，人生的风景，是我们生命之花的绽放，是风雨、阳光之中生命的真实，是经历成长过程中生命的美丽，是一种积极乐观面对人生的生命姿态。 人生的风景，是一个梦，交织着我们的理想，用我们的努力和奋斗渲染的色彩，是对现实生活的希望，也是让生命更加丰富的选择。

人生的风景，是心灵的展示，在我们孤独的身影后，在我们风雨兼程的路上，总有一种风景在前方召唤着我们，那里有蓝天白云，那里有鸟语花香，那里有失败中的坚强，那里能让我们不断认识自己，完美自己。

人生的风景，就是一段心路，那里荡漾着自己的情怀，萦回着曾经的记忆，铺展着对未来的畅想和憧憬，用自己生活的点滴，构成一种能容纳我们生命的风景，只等着我们踏歌而来的人生。

其实，每个人的人生风景都是唯一，不要去效仿谁，也不要去偷窥别人的风景，更不要仰望别人、羡慕别人，因为自己的人生就是最美的风景。其实，每个人的人生风景都是自己精心描绘的，遇到的苦难会浓缩成暗色，遇到的欢乐会晕染成明亮的色彩，那平淡的日子更是五颜六色的搭配，只因它是我们自己调制，即使别人的风景再美，自己也是不懂。

人在旅途，外界的风景不断出现，也都会慢慢逝去，而人生的风景却会因为内心的丰富而变得更加的美丽，既然，人生风景是由我们亲手绘制的，那么，就让我们将那些错过的美丽和遗憾轻轻舍弃，将自己最好的一面认真的描绘出来，不言放弃，不说残酷；既然，人生的风景是我们内心的表达，那么，总有一天会站在阳光里，看到自己人生的美丽，慢慢的欣赏到生命的精彩。

人生风景自己欣赏，不要总觉得别人的人生才是风景，如果你懂得收集身边点滴的幸福，如果你的心态够阳光，如果你意志够坚强，那么，你人生的风景也不只是你的风景，你也会成为别人眼里美丽的风光。

我们此时此刻都走在人生的路上，请用自己最真的情感，最坚强的意志，最美丽的一面去描绘自己人生的风景，演绎生命的精彩吧！

人生风景，一个只属于你的世界，人生的风景，也是世界的美丽。