恋爱的诗歌

恋爱的诗歌篇一
《古诗与爱情》

恋爱的诗歌篇二
《中西爱情诗歌比较》

青年文学家

2009年第13期

中西爱情诗歌比较

谭璇湖南现代物流职业技术学院湖南长沙４１０１３１

摘要：爱情是人类永恒的话题，不管是在现在还是在过去，写爱情的诗歌数不胜数，本文就简单从诗歌的

表达内容及表达爱情的方式等几个方面来剖析中西爱情诗歌的几个不同点，从而更好的了解诗歌。关键词：中西诗歌比较，方式内容

【中图分类号】I106【文献标识码】A【文章编号】1002-2139（2009）-13-0020-02

爱情,是人类生活的一个重要组成部分,也是文艺作品的永恒主题。古今中外人们对爱情都怀有共同的心理与追求,这就是各个国家、各个民族人民都能彼此欣赏有关爱情主题的文艺作品的基础。不过，同时以爱情为题材的诗歌，中国和西方却是大异其趣的。对中西方爱情的情趣及其成因作一番比较分析是很有兴味的。?一般地说，中国的爱情诗和西方的爱情诗的不同情趣，主要表现在以下几个方面：

第一：西方的爱情诗一般与表现人伦融合在一起，写人伦往往也以恋爱为中心。中国的爱情与人伦是有明显区别的。如果说西方始终重视男女的爱情，而中国的诗则更偏重于人伦。中国诗中表现亲友的交情和君臣的恩谊的内容几乎与爱情占有同等地位。如《静女》、《溱洧》，屈原的《湘夫人》、《山鬼》，李商隐的《无题》，但就某一个具体作家来说，则真正以大量爱情诗著称的则很少。在西方诗人中如歌德与席勒、华兹华斯与柯尔律治，济慈和雪莱，魏尔兰与兰波诸人虽也以友谊著，而他们的集中叙友朋乐趣的诗却极少。他们大量的写男欢女谑、男女情爱，从恋爱中去寄托人生的哲理，去享受生活的无穷乐趣。如：莎士比亚的十四行诗第五十首《别离》，诗人宣称他心甘情愿做他爱有的奴仆。“既然是你奴隶，我有什么可做，除了时时刻刻伺候你的心愿我毫无宝贵的时间可消磨，也无事可做，直到你有所驱遣。”大有恋爱至上的味道。

第二：中西爱情诗表达的侧重点不同。西方爱情诗多以追慕爱人,赞美爱情,勇敢追求爱情为主要内容,中国爱情诗则着重表达与恋人的相思别恨,悲欢离合。因此,闺怨诗、送别诗、悼亡诗在中国爱情诗中占有相当大的比重。如“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐

的一些篇章，但整体说来是占少数的。先看两首中诗：

“打起黄莺儿,莫教枝上啼,啼时惊妾梦,不得到辽西。”(李昌绪《春怨》)

这首诗反映了妻子怀念远征的丈夫,但诗人并未一语道破,而是描写客观,寄托内情,婉约曲折。对彼此的爱情不著一字,但思念之意尽在其中。

“莫道不消魂，席卷西风，人比黄花瘦。”李清照的《醉花阴》不点破情，而相思之苦却跃然纸上。

下面让我们再来读两首英国爱情诗:

Westernwind,whenwillth勃郎宁夫人的十四行诗oublow

Anonymous

Westernwind,whenwillthoublowThesmallraindowncanrain?Christ,ifmylovewereinmyarmsAndIinmybedagain!

这是一首英国较早的民谣(ballad),也可称之为离情诗,言者盼望自己的爱人,犹如大地盼春风(西方的WesternWind相当于我们东方的春风),万物盼春雨(前两行);他(她)如饥如渴地盼望自己的爱人回到自己的怀抱(”inmyarms”),回到自己的“床头”(“inmybeda-gain”)比起中国那些含蓄的爱情诗来,这首诗所表达的情思是何等的明白而直率!

再看一首英国诗人彭斯（RobertBurns）的一首深受大众喜爱的作品“AREDREDROSE”（一朵红红的玫瑰）。

啊，我的爱人象一朵红红的玫瑰，它在六月里初开；啊，我的爱人象一支乐曲，它美妙地演奏起来。你是那么漂亮，美丽的姑娘，我爱你那么深切，我会一直爱你，亲爱的，一直到四海枯竭。一直到四海枯竭，亲爱的，到太阳把岩石烧化，我会一直爱你的，亲爱的，只要生命之源不绝。再见吧，我唯一的爱人。让我和你小别片刻，我会回来的，亲爱的，即使我们万里相隔。

他的感情奔放、炙烈，袒露的爱的表达让每一位读者立刻感受到灵魂的震撼。人们不需揣摩就可领会他的意思，他的情感是明朗的，一泻无余。

第四：西方的爱情诗往往不屑于自然的烘托，而中国的爱情诗

（下转第22页）

,谁适为容。”（《伯兮》）就是一首妇人思念征夫的诗；又如“相见时难别亦难,东风无力百花残。”（李商隐《无题》）写出了一对恋人分

别时的依依不舍。反观西诗，以勃郎宁夫人的十四行诗《我是怎样地爱你?》为例：

我是怎样地爱你?诉不尽万语千言：我爱你的程度是那样地高深和广远，怡似我的灵魂曾飞到了九天和黄泉，去探索人生的奥妙,和神灵的恩典。无论是白昼还是夜晚,我爱你不息,像我每日必需的摄生食物不能间断。

在这首诗中，我们可以看到，白朗宁夫人不仅热情讴歌了爱情，甚至毫不隐讳的表示她对白朗宁先生的爱胜过对上帝和宗教的爱，也正是因为这一点，英国教会才对这首诗一直持反对态度，也许因为这首诗曾引起过争议和贬斥，所以这首诗才更加风靡世界和倍受欢迎。

第三：中西诗歌的另一个显著不同点是，西诗热情奔放，感情如火般热烈，其文字常常爽直率真，直抒胸臆，甚至直言不讳；而中国古诗则委婉含蓄，哀婉朦胧，迂回曲折，欲语还休。当然中诗中强烈抒发情感的作品也有，如《诗经》里的《君子于役》以及两汉乐府

青年文学家

2009年第13期

村对驹子的态度正是他把他们之间的感情看作是一种虚拟的游戏世界，不用当真。而驹子却彷佛深陷其中，将此当真。川端康成在文中没有对岛村的行为做任何的指责，也是这样的社会文化背景下的产物。

在川端康成充满艺术性的作品《雪国》中，我们看到了一个最真实的艺伎驹子，她精湛的技艺展示了日本传统文化的传承，她对爱情的痴迷又反映出日本艺伎脆弱的内心。从岛村身上，我们则可以看出具有历史深度的男权话语社会下的女性价值。艺伎是日本传统文化的活的载体。黄遵宪一首题为《艺伎》的诗是对艺伎的最好写照：“手抱三弦上画楼，低声拜手谢缠头。朝朝歌舞春风里，只说欢愉不说愁”。

驹子的着迷到后来这种神秘感消失后，岛村对驹子甚至“感到一种生理上的厌恶”。⑥岛村明知驹子的爱是“徒劳的”，却总在给她希望，最后让她失望。驹子的爱情悲剧与岛村个人有关，但放大来看，岛村却是日本男性的代表。从历史的向度来看，他对驹子的态度是与日本文化及日本艺妓文化有关的。

日本国土面积不大，土地贫瘠，四面环海，历史上常遭受强势文化的冲击，因此日本人不得不吸收糅合外来文化，在较短的时间里吸收外来文化，自然顾不上求得历史文化悠久的沉淀，也只能从模仿这种外来文化的形式入手。佛教文化对日本影响很大，日本人总有一种忧伤的情结，这与佛教中的浮生若梦、生死无常的教义是密切关联的。艺伎所展示的正是这样，艺伎陪客人聊天，与客人畅谈人生，看似是一种诚恳的感情交流，但事实上，艺伎与客人们之间的这种感情是虚拟的，或者说是一种感情游戏，客人们从这种虚拟感情中获得心灵上的安慰、愉悦，并不当真，仅此而已。这与日本人的民族心理是契合的。在艺伎提供的这种虚拟的感情世界里，游戏人生、游戏感情，在这个不真实的世界里，人们才能完全远离悲伤，彻底获得心灵上的放松。值得注意的是，日本社会对于这种虚拟的感情世界是普遍认可的。一般人妻者，不会把丈夫寻找艺伎看成是婚姻的危机所在，她们只会认为这是一种正常的社交活动。这也就能解释《雪国》中没有提过岛村的妻子反对岛村来会见艺伎，不仅如此，她还吩咐岛村不要把西服挂在衣架或墙壁上，因为正值飞蛾产卵的季节。立足这样的社会文化背景，我们也可以看出，岛（上接第20页）

则常常与自然有千丝万缕的联系，托物起兴，融情于景。如《诗经.关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”一句就双双取悦于“河之洲”，来与青年男女之情。又如曹丕的《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群言辞归雁南翔。”秋气清凉，草木枯萎，燕归雁翔，君在他乡，其思君盼归之心，不言而喻，尽在辞中。再如李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”与中诗的委婉曲折，通过外在环境或具体、典型的外在形象的描写去激发读者的想象不同，西方诗人们注重主观抒情,常常以第一人称的角度直接进行内心告白。如拜伦的《雅典的少女》一诗中开头第一句就是“你是我的生命,我爱你。”;马洛的《牧羊人》的开头“来吧,和我生活在一起,做我的爱人”;还有勃朗宁夫人的《我是怎样地爱你》的开头:“我是怎样地爱你?诉不尽万语千言。”……等等。

第五：爱情是个诱人的主题，美轮美奂的爱情诗令人目不暇接，常叫人如醉如痴，物我两忘，我们在绚丽多姿的中西爱情诗中探幽揽胜时，常常有这样的感受，中国诗作者男性假托女性之口写诗的甚多。如：

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。《近试上张上部》(朱庆馀)自家夫婿无消息，却恨桥头买卜人。《望夫词》(施肩吾)忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。《闺怨》(无名氏)何时倚虚幌，双照泪痕干《月夜》(杜甫)

在中国，夫妻、夫妇、子女、男男女女等词序表明男先女后的原则不可颠倒，过去出嫁的女子要在姓氏之前冠以夫姓；在汉语中，不少坏字眼，也多以“女”字作偏旁部首，如：嫉妒、奸淫等等。可见，女子地位低下。同时文人骚客十分看重功名事业，追求“立功、立法、立言”之三不朽。择偶得命于父母媒妁之言，嫁后须“主中馈”“奉箕帚”，妇女受教育的条件很差很少，“女子无才便是德”，这就必然导致女性诗人的甚少。再加上男司外，女司内的分工，妇在家则“入厨下”，夫在外则“寄寒衣”，因而妇女一般内心痛苦，这个内

参考文献：

①川端康成：《雪国古都千纸鹤》，叶渭渠，唐月梅译，译林出版社，1999

②③④⑤川端康成：《雪国古都千纸鹤》，叶渭渠，唐月梅译，译林出版社，1999

⑥川端康成：《雪国古都千纸鹤》，叶渭渠，唐月梅译，译林出版社，1999

心痛苦复杂情感的领域，自然为男性诗人所发觉，所利用。因此，中国爱情诗诗人常假托女子之口，来唱对男子，丈夫的恩爱情深，抒写远离的相思情苦，渲泄被遗弃的怨和恨。在西方，宗教色彩浓烈，加上又受中世纪骑士精神的影响。妇女地位比之于中国要高得多。比如在古代希腊传说中，人类本是一种四手四脚，圆脑袋，两张面孔的球状生物。万神之王宙斯害怕人类的力量过于强大，危及自已在奥林匹斯山上的君权统治，便举起雷电，手杖，将人类一劈为二，但分开的一半却拼命扑向另一半,想重新融合在一起，这就是人类与生俱来的爱情，因此西方男子传统称自已的妻子为“我那更好的一半”故而，女子的个性理想、智慧、才干，以至学识，常是男子景慕的对象，这样，就使得西方爱情诗多是男性对女性的仰慕，如本琼生的《致西利娅》。

以上重点探讨了中西爱情诗不同的几个方面,但这些不同点并非是绝对的。我读英国诗常常联想到中国诗;读中国诗又常常想到英国诗。这种联想反映了文化的沟通,情感的沟通。正因为有这种沟通,我们才能彼此欣赏异国的诗歌。我们是中国读者,了解中西爱情诗的异同,就能更好欣赏西方爱情诗,提高我们的鉴别能力,去其糟粕,取其精华,从而更好地丰富与发展我们民族的诗歌艺术。

参考文献：

[1]周汝昌等唐宋词鉴赏词典上海：上海辞书出版社

[2]陈学斌,刘彤.中西爱情诗之诗学差异及成因[J].赣南师范学院外语学院,2006.

[3]冯国忠浅谈中西古典爱情诗的不同国外文学，1985

恋爱的诗歌篇三
《古诗词中的爱情》

恋爱的诗歌篇四
《诗词中的爱情2014》

恋爱的诗歌篇五
《古诗词中的爱情-PPT》

恋爱的诗歌篇六
《爱情诗歌》

爱情诗歌

把全世界的女人都变成你

怎么样能够

把全世界的女人都变成你 那么真好 那么真糟

如果说如果 这个世界上根本没有你 那么

把你的影子缩小成零点零一厘米 移植在我的心底 那么

我一声迟到了三千六百五十天的叹息 忽然幻化成清越神妙的风笛 偷偷地告诉我 爱

应该找另外一个字代替 你

六月的雪„„

现在才刚到六月， 天上就开始下雪。 一片一片舞的那样轻盈， 一丝一丝坠得那样妩媚。 都说六月的新娘是最幸福的， 那么六月的雪是否也是最美的呢？ 我想是罢。

白白的雪，宛如天上的月， 照亮我的世界。

让所有心碎都随风逝去，就想游泳， 留下的，只有你的长发和单薄的身影„„ 我在如雨的雪中叹息，

我多想陪着你，让你不再痛苦，不再孤寂， 我多想抱着你，让你不再颤抖，不再哭泣， 我多想爱着你，让你永远不会再失去。 不知我的怀够不够温暖？

能不能融化你心中如冰封的过去？ 我为何还要旧事重提？

让你的泪如雪般在我面前甜甜的坠地„„

枉然

你枉然用手锁着我的手， 女人，用口擒住我的口， 枉然用鲜血注入我的心， 火烫的泪珠见证你的真， 迟了！你再不能叫死的复活，

从灰士里唤起原来的神奇，

纵然上帝怜念你的过错， 他也不能拿爱再交给你： 我为爱

我为爱而忘情 我为爱受折磨 不论忘情还是折磨 我全都勇敢地接过 欢乐的爱 那样欢乐

哪怕往往少了点思索 痛苦的爱 尽管痛苦

却常常多了些收获 也许

也许，永远没有那一天 前程如朝霞般绚烂 也许，永远没有那一天 成功如灯火般辉煌 也许，只能是这样 攀援却达不到峰顶 也许，只能是这样 奔流却掀不起波浪 也许，我所能给予你的

我等候你

我等候你。 我望着户外的昏黄 如同望着将来， 我的心震盲了我的听。 你怎还不来？ 希望 在每一秒钟上允许开花。 我守候着你的步履， 你的笑语，你的脸， 你的柔软的发丝， 守候着你的一切； 希望在每一秒钟上 枯死──你在哪里？ 我要你，要得我心里生痛， 我要你火焰似的笑， 要你灵活的腰身， 你的发上眼角的飞星； 我陷落在迷醉的氛围中， 像一座岛，

在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉„„喔，我迫切的想望 你的来临，想望 那一朵神奇的优昙 开上时间的顶尖！ 你为什么不来，忍心的！ 你明知道，我知道你知道， 你这不来于我是致命的一击， 打死我生命中乍放的阳春， 教坚实如矿里的铁的黑暗， 压迫我的思想与呼吸； 打死可怜的希冀的嫩芽， 把我，囚犯似的，交付给 妒与愁苦，生的羞惭 与绝望的惨酷。

这也许是痴。竟许是痴。 我信我确然是痴；

但我不能转拨一支已然定向的舵， 万方的风息都不容许我犹豫── 我不能回头，运命驱策着我！ 我也知道这多半是走向 毁灭的路，但

只有一颗 饱经沧桑的心 和满脸风霜

你可知道

我不想用那迷雾 把我的心灵遮住 让你凝望了半天 感觉仍是一片模糊 我不想用一道藩篱 把我的思想束缚 笑就灿烂地笑 哭就晶莹地哭 你可知道你可知道 倘若我不能真实地 袒露自己 我是多么痛苦 思念

我叮咛你的 你说不会遗忘

你告诉我的一我也全部珍藏

对于我们来说 记忆是飘不落的日子 永远不会发黄 相聚时候总是很短 期待的时间总是很长 岁月的溪水边

拣拾起多少闪亮的诗行 如果你要想念我 就望一望天上那 闪烁的繁星 有我寻觅你的 目----光

为了你，为了你， 我什么都甘愿； 这不仅我的热情， 我的仅有理性亦如此说。 痴！想磔碎一个生命的纤维 为要感动一个女人的心！ 想博得的，能博得的，至多是 她的一滴泪，

她的一声漠然的冷笑； 但我也甘愿，即使 我粉身的消息传给 一块顽石，她把我看作 一只地穴里的鼠，一条虫， 我还是甘愿！

痴到了真，是无条件的， 上帝也无法调回一个 痴定了的心如同一个将军 有时调回已上死线的士兵。 枉然，一切都是枉然， 你的不来是不容否认的实在， 虽则我心里烧着泼旺的火， 饥渴着你的一切，

你的发，你的笑，你的手脚； 任何的痴想与祈祷 不能缩短一小寸 你我间的距离！ 户外的昏黄已然 凝聚成夜的乌黑， 树枝上挂着冰雪，

鸟雀们典去了它们的啁啾， 沉默是这一致穿孝的宇宙。 钟上的针不断的比着 玄妙的手势，像是指点， 像是同情，像的嘲讽， 每一次到点的打动，我听来是 我自己的心的 活埋的丧钟。

雪花的快乐

假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒 我一定认清我的方向——

怀想

我不知道 是否还在爱你 如果爱着

为什么会有那样一次分离 我不知道

是否早已不再爱你 如果不爱

为什么记忆没有随着时光流去

回想你的笑靥 我的心起伏难平 可恨一切 都已成为过去 只有婆娑的夜晚 一如从前那样美丽

默默的情怀

总有些这样的时候 正是为了爱 才悄悄躲开 躲开的是身影 射不开的却是那份 默默的情怀 月光下踯躅 睡梦里徘徊 感情上的事情 常常说不明白 不是不想爱 不是不去爱 怕只怕

爱也是一种伤害 如果

飞飏，飞飏，飞飏，—— 这地面上有我的方向 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 你看，我有我的方向。 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望—— 飞飏，飞飏，飞飏，—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭籍我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟 贴近她柔波似的心胸—— 消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸！ 偶然

我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心── 你不必讶异， 更无须欢喜── 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉

在这交会时互放的光亮！

沙扬娜拉

最是那一低头的温柔， 恰似水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁── 沙扬娜拉！

如果你一定要走 我又怎能把你挽留 即使把你留住 你的心也在远方浮游 如果你注定一去不回头 我为什么还要独自烦忧 即便终日以泪洗面 也洗不尽心头的清愁 要走你就潇洒地走 人生本来有春也有秋 不回头你也无需再反顾 失去了你我也并非一无所有 白鸟之死

你若是那含泪的射手 我就是那一只 决心不再躲闪的白鸟 只等那羽箭破空而来 射入我早已碎裂的胸怀 你若是这世间唯一 唯一能伤我的射手 我就是你所有的青春岁月所有不能忘的欢乐和悲愁就好像是最后的一朵云彩隐没在那无限澄蓝的天空那么让我死在你的手下 就好像是终于能 死在你的怀中 伴侣

你是那疾驰的箭 我就是你翎旁的风声 你是那负伤的鹰 我就是抚慰你的月光 你是那昂然的松 我就是缠绵的藤萝 愿天长地久

恋爱的诗歌篇七
《中西爱情诗歌比较》

中西爱情诗歌比较

谭璇湖南域－代物流职业技术学院湖南长沙４１０１３１

摘要：爱情悬人类永恒的话题，不管是在现在还是在过去，写爱情的诗歌数不胜数，本文就简单从诗歌的

表这内容及表达爱媾的方式等丸令方赫来剖据中西爱情诗歌黪几个不冠点，从而更好的了解诗歌。

关键词：中西诗歌比较。方式内容

【牵嚣分粪号】１１０６【文献振谈码ｌＡｆ文章编号］１００２－２１３９（２００９）一１３－００２０．－０２

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爱情。是人类生活的■个璧要组成部分，也是文艺作品的永憾

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懿。不遘．闻时敬爱情奔疆耪酶诗歌，孛国饔嚣方帮燕大巽冀趣戆。

对中西方爱情的情趣及其成因作一番比较分析是很有兴味的。？一

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下几个方面：

第一：西方的爱情诗～般姆表现人伦融含在一起，写人伦往往

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始终重视男女的澄情。而中国的诗则翼偏重予人伦。中国诗中表现

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一个具体作家来说，剐冀芟以大量爱情诗著称的则缀少。在秀方

诗人中如敞德与席勒、华兹华斯与柯尔律治，济慈和雪莱，魏尔兰

与兰波诸人虽也以友谊著。蜒他们的集中叙友朋乐趣的诗却极

少。他们犬置的写勇欢女谑、勇女情爱。从恋澄中去寄托人生的哲

理，去享受生话的无穷乐趣。如：莎士比亚的十四行诗第嚣十酋

《剐寓》，诗人宣称他心甘情愿傲他爱霄的奴｛卜。“既然是你簸隶，我

有什么可徽，除了时时刻刻伺候你的心愿我毫无宝贵的时阅可消ｇａｉｎ”）比越中国那些含蓄的爱情诗来，逮首诗所表达的情思是何等磨，氇无攀可骰，盔蓟你有所驱遣。”大有恋爱至上酶味道。

第二：中西爱情诗袭达的侧重点不同。西方爱情诗多以追慕爱

天，赞美爱情，荑簸遣求爱情灸主要斑容。孛溺爱情诗粥着踅表达

与恋人的相思别恨，悲欢离合。因此，阁怨诗、送别诗、悼亡诗在中

嚣蹙愤诗牵占有瘸当大翡魄重。磐“鑫馅之东，蓄鲡飞蓬。篷无膏沫

，谯适为容。”（＜伯兮》）就是一酋妇人思念征失的诗；又如“相见时

难髑亦难，东风无力虿兹残。”《李蹇隐《无题》）写出了一对恋入努

别时的依依不舍。反观婚诗，以勃郎宁夫人的十四行诗＜我是怎样

建爱掾？》必铡：

我是怎样地燕你？诉不尽万语千富：

我爱掾熬程嶷是那徉遗褰深秘广远。

怡似我的灵魂曾飞到了九天和黄泉。

去探索人生的奥妙，翻襻灵的愚典。

无论是白昼还是夜晚，我爱你不息，

像我每日必舞的摄生食物不能翘断。

在这酋诗中。我们Ｗ以看剃，自朗宁夫人不仅热情讴歌了爱

馕，甚至嫩不隐讳的表零她对爨朗宁先生的爱胜过对上帝秘宗教

的袋，也磷是因为这一点，英国教会才对这酋诗一赢持反对态度，

也谗因为这首诗曾引起过争议朔贬斥．所以这首诗才更加风瘁世

界；ｆⅡ倍受欢迎。

第三：中西诲歌的另一个驻著不同点是，西诗热情奔放。感情

如火般热烈，其文字常常爽直率真，宣抒胸臆，甚至宣言不讳：而串

国古诗则绥婉含蓄，哀婉艨胧，迂回曲折，欲诱还体。当然中诗中强

爨抒发情感的终菇也有，如《诗经》量鹣《君予予役＞以及两汉乐府万方数据的一些篇精，但整体说来是占少数的。先看两首中诗：４拄藤黄莺梵，荬教较上啼，啼嚣季豫安梦，不缮蓟辽落。”黪罄绪＜春怨》）．这曹诲反映彳妻子悔念远蔹的丈炎，毽诲人并隶一语逡玻，纛是描写客观，寄托内情，婉约曲折。对彼此的袋惰不著一字，似思念之激尽在其孛。“奠道不消魂，席卷两风，人比黄花瘦。”摩清照的＜醉花阴》不纛玻情。悉穗愚之蕾帮歇然纸生。下面让我们樽来读两首英飚爱情诗：Ｗｅｓｔｅｒｎ牺ｎ建ｗｈｅｎｗｉｌｈｈ懿郎宁失入鳇卡耀行诲ＯＵｂｌｏｗＡｎｏｎｙｍｏｕｓＷｅｓｔｅｒｎｗｉｎｄ，ｗｈｅｎｗｉｌｌｔｈｏｕｂｌｏｗｓｍａｌｌｒａｉｎｄｏｗｎｃａＩｌｒａｉｎ？Ｏｕｉｓ４ｉｆｍｙｌｏｖｅ就糖ｉｎｍｙ糊瑚ＡｎｄＩｉｎｍｙｂｅｄａｇａｉｎ！这是～首英灏较早的民谣（ｂａｒｒｅｌ），也可称之为离情诗，富者黔望自己的爱入。狁如大地盼春风（西方的ＷｅｓｔｅｍＷｉｎｄ相当予我假东方的春风），万物盼春雨（前两行）；他（她）如饥如渴她盼望自己的爱入鲻弼自范的怀拖（”ｉｎｍｙａｒｍｓ”），圆蓟自己翡“床头”（＂ｉｎｍｙｂｅｄａ－的瓣自雨畿率ｌ再看一首英国诗人彭斯（ＲｏｂｅｒｔＢｕｍｓ）的一首深受大众喜爱酶作品强艇Ｄ斌ＤＢＯＳＥ”（一条红红瓣玫瑰）。啊，我的爱人象一朵红红的玫瑰，它在六胄量锈并；啊．我的爱人象一支乐曲，它美妙缝演赛霆来。你是那么漂亮，美丽的姑娘，我爱你器么搽甥，我会一直爱你，亲爱的。一直戮溪海撼蟮。一直剡四海梏竭，亲受的，到太瓣把岩嚣烧亿，我会～直爱你的，亲篪的，只要娥命之源不绝。再见吧，我唯一的爱入。让我謦口掾小别片刻，我会瞄来的，亲爱钧，即使我们万爨相隔。他的感情奔放、炙燕，褪露的爱的袭达诖簿一位读者立刻感受到灵魂的震撼。人们不需揣摩就可领会他的意思，他的情感燕明朗静，一泻熏余。第四：西方的爱情诗往往不屑于自然的烘托。而中国的爱情诗（下转第２２页＇

婚纱照预算的建议：婚纱摄影预算一定要注意把前期、中期、后期的消费合起来算，并且要量力而行。切记进影楼前必须明确自己的预算，以防被忽悠晕!提醒：后期想不花钱是特别难得，除非意志特别坚强，呵呵.

参考案例：如新人对婚纱照总预算为5000元，那么前期应预定3000元以内套系。中期预留500元做为机动费用，如鲜花造型等可以进行选择。后期预留1500作为买片备用金。只要后期控制得当。就不会花太多米了。

一套符合要求的套系必备以下内容：

1.相册(这个内容稍后会详细讲解)

2.放大片(至少一个该影楼最高档的)

3.服装(至少一套vip)

4.至少一套首席化妆(包括台湾化妆师，简称台化)

5.至少一套首席摄影(包括台湾摄影师，简称台拍)

6.外景或阳光棚(根据套系内容订)

7.小摆件

8.喜帖，海报。这个是准备婚礼的新娘必备。省得操两份儿心。其他还有各式赠品。最后别忘了跟影楼要个vip卡。将来可以免费拍周年照，自己亲友也能用，不要白不要的。

和谁砍价：

一般开始大家都是和门市的小姐谈，但建议最后找主管或经理商谈。最大好处就是他们优惠权限比一般门市大，而且她还可能主动帮你制定相片的设计方案。

了解基本概念：入册数，页数，全数码，满版，跨页，圣经册，一体成型册，水晶册。

入册数与页数：

去影楼的姐妹们都会谈到入册张数，比如26张但是页数好多人没有谈相册加上封底和封二，一般8页就是8*2+2=18，9面。9页就是9*2+2=20，10面

如果做数码跨页设计的话，在一大面上多用几张，会很漂亮!因为婚纱摄影的照片自己最爱，后期大家都会面临买片的这个压力。如果觉得入册钱太贵，可要求要底片和小样，尽量缓解后期的买片入册压力毕竟照片才是我们最想要的东西。想做相册以后也可以到别的地方做。

全数码：

是由设计因素在里面的，用photshop将你的照片和漂亮的模版结合起来，能形成很好的效果。

满版与非满版：

是指单纯的照片放大到满页，如：相册18寸，洗出的照片也是18寸，就叫满版，要是18寸的相册帖上11寸的相片就叫非满版。一般大册现在都是满版，至于娘家册也建议大家争取谈成满版，不然，仅7寸相片入册，真不如折换成底片了，将来自己找个数码冲印店去，印个7寸的才1块钱。

跨页：

如果数码设计好了以后，18寸相册上洗18*2那么大的照片，弄成一整面都是，就是跨页。

圣经册：

圣经相册又称(热烫金相册)比普通相册贵一倍，是以后相册发展的必然趋势。一般影楼是无法自己制作的，它是把整版的照片利用热/烫金工艺跟加厚内页压制在一起。整体感强，无接缝，页边缘跟内页成为一体，不会因为时间长而脱开，不宜变形，既美观又漂亮。圣经册全是满版的，所以针对它来讲什么满版之类的话本身就是js的欺诈。

一体成型册：

是最高级的相册，好像有的地方也叫水晶册，照片和相册一起制成，质地比较硬，几乎是塑料质地的。普通相册是纸质的，每页都有包边，照片是用双面胶贴上去的，结实程度确实不如一体成型的。

水晶相册：

相册的封面，封底。上面有一层亚克力材料，可以用自己的整版相片做，效果光亮，不易变型，可擦洗，需要较高的工艺，需要注意的是，除去封面，封底外，内页的制作工艺是什么，是一体成型的，还是手工表裱的，谈单时一定要注意，成本，质量差很多的!

水晶PK拉米那：

水晶比较时尚，但是大的照片会有时间长，易变形的缺点。油画比较传统，但是工艺比较成熟，一般不会出现什么问题。

第一，先说说水晶，拉米那得相同和不同。

1，外观形式类似，均采用无边框设计，背板为木质，厚度约一指，简洁大方，符合现代流行趋势和审美观点，大小随意，摆放自如，7寸-40寸均可。10寸以下附有支架，可方便摆放于桌面。大幅可悬挂在墙体。

2，表面视觉表现不同，水晶表面反射外部光源。如同镜面，晶莹剔透表现细腻。拉米那表面磨砂处理，不反光，近看略粗糙，远观富有质感，有油画风格。

3，制作工艺不同，水晶一般用专业机器制造，用化学工艺使照片和背板永久结合在一体，永不分离，拉米那一般手工制作，用物理方法使照片和背板结合一起，再边缘加固。

第二，家中放大照片从视觉上考虑不推荐水晶，因为它做大后反光

严重，建议框或拉米那。

第三，从风格上看，宜同自家装修和家具风格相匹配。油画框庄重，对家具风格有较大要求，尤其是金色的框，更显浓重气氛，如同环境不符，则显示十分突兀，水晶和拉米那简洁，适合面比较宽。若风格属于北欧简洁风格建议拉米那和水晶。

入册张数问题：

一般影楼在和姐妹们谈入册张数时候都是不能被3整除的倍数，一般情况下，影楼会约定，22，24，26，28，32，34，40张等等数目，这样的数目，如果直接做满版如册不会遇到问题。一旦要求数码设计，往往会迫使消费者后期加片，一般来说，做数码设计，按照影楼大众化模版样式，要使得相册丰满而不拥挤，那么1p2页舫3张照片是最合适的。这样看来大方且不凌乱。依次推断，10p需要30张，11p需要33张。。。。所以我们需要的照片数目应该是被3整除的数目才对，但影楼谈单时是不会说的，但我们往往忽略，剩下不够的就只能消费者自己掏钱买了。否则很难协调做好整本的数码设计。

例如：影楼给28张入册，10p像册。作整本的数码页设计。3张/p，需要照片30张。那么后期咱们为了保证相册的整体风格至少要买2张入大册。现在影楼整体入册大小价格基本在150/张左右，则最后至少再花费300元。这意味着相册无形中提高了300元。所以一定要注意入册张数问题。

服装：

一般来说婚纱照4套衣服，应该至少争取到一套的vip服装，vip服装好处：第一，流行，第二，干净。vip服装一般都保护的比较好：第三，避免拍照当天被推销。很多没有订vip衣服的新娘，当天被带到vip区，眼睛一亮，就不舍得回普通区了，于是乖乖交钱。。。。所以，还不如前期订单就定下来一两套vip衣服!一般在2千多(含以上)的套系都是可以要求有vip服装1-2套，但是这个市根据套系内容在具体订的。如果几套服装都要穿vip那肯定要加钱。拍照中不宜过分关注服装的价格。只要找到适合自己的就好了。亲友欣赏照片时，不会在意我们的衣服是普通区的还是vip的，记得，衣服是为人服务的。服装主要是以女士为主，(因为女士挑选以后，男士才选择衣服)比如：订单内容里有5，6套衣服，那么在这5-6套衣服里最少要有所谓的vip(销售区)的衣服2套或更多。一般衣服是这样安排的：1件室内白纱，1件室外白纱，1-2件礼服，1件特色服装，1件古装服装。

注意：一定要问清楚，我这个价位可选的衣服是哪些。同时兼顾先生的服装(男士衣服虽然款式少但领结和腰封上也是有花样的)订单上一定要清楚：有没有vip区服装?拍照时究竟可以换几套衣服?换几次装?阳光棚是什么?为什么一定要外景?

阳光棚，就是室外摄影棚，影楼不一定都有，也不能完全代替外景。但是阳光跟摄影棚内硬打出来的灯光还是绝对不一样的。

为什么一定要拍外景呢?因为人在室外的心情会比较放松。状态会很好：尤其是在室内连续拍摄，一个劲儿的被要求扭腰开心笑，人都僵了，能去户外走一走，自然地抬起头挺起胸，笑容会开朗很多。而且户外的红花绿草。在阳光的照耀下是最美的。外景还可以选取高楼大厦做一种都市情缘的效果，也可以选择一些有个性的建筑甚至胡同，来打造于众不同的印象。

一般影楼都会主动奉献一个外景。但是天气欠佳不能出外景时候，阳光棚不失一个好选择。

放大片问题：

大家有必要依照家里的面积和摆放位置做好前期计划。

考虑好放大片和小摆件的尺寸，数量，再根据切实需要向影楼索取。放大片比相册还要出彩。因为放大片是挂家里的。每天都看得。但那些没有实际价值的小摆件可舍弃，争取多换照片。否则东西多拿回来没地方放。根据卧室，客厅面积大小选择放大片尺寸是40寸还是30寸更合适。否则很可能大小与居室面积不协调。放大片很多就了新意，就算家里房间多，每个房间都放婚纱照也不免俗气。。。。所以如果套系里有多余两张德放大片，就不妨折换了升级，或者底片。

提醒：多在影楼转转，看明白最好的放大片是什么样的。自己套系里的大片升级的话要交多少钱。一定尽早开始问，可能的话写在订单里更保险。

相框：

相框一般都在前期选好，除非在定单上注明相框任选，否则你在后期挑选影楼非指定相框需要另外付费。

美甲服务：

有的影楼提供美甲服务价格在100元左右。建议mm们到外面专业美甲店去做更好。实惠又专业。如果她们说送你这项服务，那么争取折成你想要的其他东西，比如底片!

结婚当天的免费化妆和免费服装：

影楼的新娘妆不是上门为大家服务的，你的自己去影楼。等影楼9点开了门再做。咱们北京的风俗是中午12点之前必须举行仪式，哪个新娘不是早早就梳妆打扮好了等着上轿的?至于借婚纱，一辈子就这么一回，谁不穿自己的新衣裳?还不如这项服务不要了，折到别的地方.有的影楼是可以提前为你开门，但是要收取提前开门费，所以如果你希望到影楼化妆一定要问清楚，早上几点以前要加多少钱的。一般是早8：00以前每小时100元左右，算是给化妆师的红包。

如果想用影楼的婚纱一定要问清楚是否有清洗费，不问清楚，很可