忏悔的诗句

忏悔的诗句篇一
《忏悔诗》

波士顿犹太人屠杀纪念碑前的忏悔诗In Germany, they first came for the Communists,and I didn't speak up because I wasn't a Communist.Then they came for the Jews,and I didn't speak up because I wasn't a Jew.Then they came for the trade unionists,and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist.Then they came for the Catholics,and I didn't speak up because I was a Protestant.Then they came for me，but by that time， there was no one left to speak up.在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话———因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话———因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话———因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话———因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话。作者：马丁·尼莫拉（Martin Niemoller）

忏悔的诗句篇二
《警醒世界的忏悔诗》

警醒世界的忏悔诗 起初他们追杀共产主义者，

我没有说话

——因为我不是共产主义者； 接着他们追杀犹太人，

我没有说话

——因为我不是犹太人； 后来他们追杀工会成员，

我没有说话

——因为我不是工会成员； 此后他们追杀天主教徒，

我没有说话

——因为我是新教教徒； 最后他们向我奔来，

却再也没有人站出来为我说话了。

--------德国基督教徒牧师尼默勒

忏悔的诗句篇三
《禅_诗_精_选》

禅 诗 精 选

五言禅诗

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。密室开金锁，闲步下松门。谩将无孔笛，吹出凤游云。云开空自阔，叶落即归根。回首烟波里，渔歌过远村。鹤立松梢月，鱼行水底天。风光都占断，不费一文钱。饥来要吃饭，寒到即添衣。困时伸脚睡，热处爱风吹。心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧。旧竹生新笋，新花长旧枝。雨催行客到，风送片帆归。远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。打鼓弄琵琶，相逢两会家。君行杨柳岸，我宿渡头沙。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。说道春来好，狂风太放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击鼓，日午打三更。黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。晓风杨柳岸，春色杏花墙。暑雨琴棋润，熏飚枕簟凉。

枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。

碧落静无云，秋空明有月。林下道人幽，相看情共悦。

烟收山谷静，风送杏花香。永日萧然坐，澄心万虑忘。

萧萧木叶落，湛湛露珠悬。嘹唳冲云雁，凄清抱树蝉。

兴来美独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。

吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说！

泥佛不渡水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕伪？

七言禅诗

闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看

云。

手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向

前。

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片

东。

尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十

分。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时

节。

金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自

知。

佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风

二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语

时。

莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。几片落花随水去，一声长笛出云

来。

静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子

归。

西河师子九州闻，抖擞金毛众兽宾。哮吼一声天地静，五湖四海奉明

君。

枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日

辰。

万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅，今日看如火里

冰。

落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落

晖。

烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。郊原渺渺青无际，野草闲花次第

生。

劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回

新。

青山门外白云飞，绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒，自从别后见君

稀。

两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便

世路风波不见君，一回见面一伤神。水流花落知何处，洞口桃源别是

春。

几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。游子不归空怅望，一溪流水落花

随。

一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般

春。

风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟

疑。

常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云

知。

冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一

枝。

去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。相别相逢两无语，落花啼鸟又残

春。

土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫

春。

金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠

悠。

亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。反思洞口春残日，无数红英逐水

流。

碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。一棹清风明月下，不知身在水晶

东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。左顾右盼看不足，一时分付与春

风。

山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中

天。

山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人

间。

雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁

家。

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全

身。

一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风

流。

东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界

闻。

知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系

舟。

云收空阔天如水，月载亘娥四海流。惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥

头。

雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木

清。

烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使

忏悔的诗句篇四
《第五十九课 诗篇 之三》

第五十九课 诗篇 之三

题示：请读七十三至八十九篇，并一百二十至一百二十四篇。后一组为上行之诗。

「旧约是说明人类之需要，新约则启示神的供给。在旧约部分，人类之心灵是赤裸裸显露出来的；而在新约部分，神怎样在基督内满足人的需要，也是写得清清楚楚。」

——摩根博士

诗之组别

仔细读过诗篇的，就一定发现一百五十篇中是由很多不同性质的组合而成。它们或许不都是放在一起，同一组的诗有时散得很开，但只要留心读，就发现它们各有不同之主题、性质或形式，能把它们放在一起研究，自然能增加诗之欣赏及了解。

度 诗

(中译为「上行之诗」，巴斯德对希伯来文之ma’aloth有另一千解释，详见下文。)

我们先看第一组称为「度诗」的(Songs of Degrees)，它们与别组的不同，是全排在一起的，即由一百二十至一百三十五篇。每篇均有同一之诗题(有五首另附作者名)。

这诗题是什么意思呢？有一个犹太解经家首倡此组诗原为以色列人登圣殿十五台阶时唱，每登一阶即唱一首；问题只在：谁知圣殿是否真有十五级台阶？(此外，该作者提出意昆时，语调非常怀疑，且在同段内，他自己又推翻此说)。

路德解释为「高诗班之歌」；加尔文则认为此十五首诗均是用高音唱；哲布主教则说此组诗是当约柜在抬上锡安山时唱，另一些出名之学者则认为该希伯来字不 是解「度」，而是解「上行」，或「登阶」，是表明希伯来诗体中平行法的一种层次渐进的用法，亦即是说每一行均把前一行之平行句带进更高

之层次。但问题来 了：十五篇「度诗」中，不是每一首均有此特色的，反而此十五首之外的，却有不少具此特色！

另一些人则认为此十五篇诗是与以色列人在耶路撒冷庆祝之三大节期有关，但就如另一学者所指出的，这十五篇诗中不少是与「朝圣」无关的！至于近代一些新 派解经家则一股脑儿说这十五首全属被掳后期之作，是他们自巴比伦返回时唱！有些人则把它们灵意化，说此组诗是指教会而然；但它们只论及以色列、犹大，耶路 撒冷和锡安呢，又怎能是指教会？

意见可真不少！到底那一个是对的？或上述全没有一个是对？

若前述的全不能解释这组诗的诗题，到底那个才是令人满意的解答？其实我们不必在圣经之外去找，不管是传统、教父，或任何专家的意见，圣经本身就有答案。霍图和布林革博士均认为关键不是在圣经之外，而是圣经之内。

我们先要注意本组之诗题——「度诗」，按希伯来文，该「度」字是有一指定冠词的(ha-)，英文该译作A Song of The Degrees，中译则是「那度诗」(但中文惯常不译冠词的，译出来反有累赘之感，但此处是为要说明该「度」字之意)。这指定冠词就表明这个「度」必与某 一专有的，或人人皆知的「度」有深厚之关系。

圣经有什么地方记着「度」的呢？有，而且圣经只记有一个「度」，那就是亚哈斯王的日略。像古时一般皇宫日晷的样子，相信亚哈斯的日晷必然相当漂亮华美，每一位之距离均相当大，太阳的影子就这样投射在日略上。

这个日晷跟诗篇的「那度」可有什么关系？有，而且相当特别。圣经告诉我们亚哈斯的儿子希西家在位的时候，神给他一个兆头，就是他的日晷要往后退十度 (或十级)，以表明神要多给他十五年的寿数！这件超凡的事记在列王纪下二十章八到十一节(请现在翻阅这段经文)。在这四节经文中，该「度」重复又重复出 现，明显是要强调的。

那么诗篇中的「那度」跟亚哈斯之日晷和希西家的「十度」会有什么关系？有的，我们且一步一步来解释。

首先，我们知道希西家是犹大列王中(亦即是南国)最敬畏神的一个人(王下十八5、6)。从属灵的观点来看，他是十五篇「度诗」之作者是一点不希奇的。 第二点，希西家对诗篇及属灵的诗歌兴趣极为浓厚；历代志下二十九章九节告诉我们，他复兴了圣殿的崇拜，尽最大的努力要一切都是「照大卫和他先见迦得，并先 知拿单所吩咐的」去作，并用「以色列王大卫的乐器相和」(27节)，「又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词，颂赞耶和华。」(30节)

一般学者都相信现今诗篇之编排，希西家的功劳最大，我们知道箴言之编

排也是他的成果之一(箴二十五1)。还有更藉得注意的，希西家本人也是一个诗人， 以赛亚书三十八章自第九节起的那首诗，就是他的作品。里面说到他一生一世要在耶和华殿中用丝弦的乐器，「唱我的诗歌」。明显地，这些称为「我的诗歌」必是 他自己所作无疑。那么，什么才是他的诗歌？我们可以肯定地说，现今诗篇中十五首「度诗」(一二○至一三四)就是他所指「我的诗歌」。为什么？以赛亚书那段 岂不是说「犹大王希西家患病已经痊愈，就作诗说……」！这里所指之患病，就是跟日晷后退十度有关(8节)。在诗之末，他说：「耶和华肯救我，所以我们要一 生一世在耶和华殿中用丝弦的乐器唱我的诗歌。」

还需要其它证据吗？现在让我们紧记几个事实：「度诗」共有十五首，希西家添寿也是十五年，亚哈斯的日晷往后退十度，而「度诗」也有十首是没记作者名 字；另外五首是有名字的，四首是大卫的，一首是所罗门的。为什么希西家那十首诗没有记下他的名字？理由很简单，其中之一理由我们相信是他的自谦，还有的就 是：这十首诗必定相当流行普遍，既然人人都知道是希西家所作，写上名字就有点画蛇添足之嫌(古时没有「版权」之观念)。希西家论到这组诗也只是说「我的诗 歌」，这就可见它们必是相当流行的了。

这十五首「度诗」之安排也是颇具匠心的。它们分成五组，每组三首；两首是希西家的，一首是大卫或所罗门的。至于内容方面，一首是关于苦难，一首是关于信靠，另一首则是关于胜利。

总括来说，我们有理由相信这十五首「度诗」中，有十首为希西家所作，是关于他患病得愈，添寿十五年，和日晷倒退十度等事迹。这是一个十分引人入胜之研 究题目，想进一步研究的可自行参阅布林革「伶长」一书(Bullinger’s The Chief Musicim)，或自己阅读参考也无不可。

弥赛亚诗篇

整本诗篇满了都是预言，我们若不充分抓紧这个事实，便不能完全欣赏到诗篇的精髓。新约圣经最能说明这一点，因为它引用最多的，就是诗篇内的话，而被引用的诗篇中，又以预言那部分为多。

那些含有预言成分的诗篇，最特出的一种名叫弥赛亚诗篇——亦即是说这一类诗歌，除了内容与当时有实际关系者外，其最终的意义要在基督身上才得应验、得解释。

预言诗中主要分作三个主题：(1)弥赛亚之降卑及升高；(2)以色列的悲伤及至终得赎；(3)将来万国因以色列之弥赛亚得福。

弥赛亚诗篇中荦荦大者有二、八、十六、二十二、二十三、二十四、四

十、四十一、四十五、六十八、六十九、七十二、八十七、八十九、一○二、一一○、一 一八。这组诗中，就把基督的降生、被卖、痛苦、受死、复活、升天、再来，及统治万邦等，都生动真实地描绘出来。有人说，诗篇中提及的预言，「比以赛亚书或 任何一本先知书都来得丰富。」

在这些诗篇中，我们看到不少主耶稣的祷词，以及他受的苦，都早就写在诗篇上了。不说别的，单就弥赛亚诗上所记的预言就足以证明圣经是神所启示的了。

就以二十二篇为例。旧约中没有一处地方预言主耶稣的死比这一篇诗更清楚的；它开头第一句，就是耶稣十架七言中的第四句：「我的神，我的神，为什么离弃 我？」透过人的手和笔，基督道成肉身的事早就描绘出来。噢！到底是诗人说的，还是主藉着诗人说的？他用第一身的说法，说自己被「羞辱」，被「藐视」；他又 说：「他把自己交托耶和华，耶和华可以救他罢，耶和华既喜悦他，可以搭救他罢。」——其中一些话不正是犹太人的领袖，在十架下所用的话吗？这些预言既是针 对他们而发，他们就没有这种权利硬要用它来使预言应验吧！还有更奇怪的事呢，诗继续说：「犬类围着我，恶党环绕我，他们扎了我的手、我的脚。我的骨头我都 能数过，他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。」我们别忘了，这首诗是在主道成肉身前几百年前写的，那时人不知有钉十字架这回事，那是后来罗 马人才发明出来的刑罚，你能不惊奇诗人用的字眼吗？你怎样解释像「扎了我的手、我的脚」？人若在诗中只看见大卫述说他自己一些痛苦的经历，而看不见主耶稣 在十字架上的光景，他真是有限无珠，视而不见，听而不闻。还有，「他们分我的外衣，为我的里衣拈阄」这一句，不是一字一句地完全在十架下应验了？

我们再看七十二篇。诗题是「所罗门的诗」或译作「给所罗门的诗」。仔细阅读后，你能不惊叹说：「这里所说的，必不单是所罗门的国度！」不错，它所写的 是弥赛亚荣耀的国度，其色彩是何等丰富！以前我们曾经说过，神与大卫立的约，先是部分应验在所罗门身上，而最终的应验则是在主耶稣身上，这首诗便是一个最 清楚的例子，所罗门王朝的荣华是预表基督将临之国度的升平与快乐；请特别注意他国度的四个特性：

(1)其性质：「公义」(2～7节)。

(2)其版图：「直到地极」(8～11节)。

(3)其荣华：「茂盛」(16节)。

(4)其时间：「永远」(17节)。

单弥赛亚诗篇本身，就是一个非常丰富的宝藏，可以发现对基督有不同见证：

(1)基督的位格：神的儿子(二7，五十五6、7，一○二25～27)；人子(八4～6等)；大卫的苗裔(八十九3、4、27、29)。

(2)基督的职份：先知(二十二22、25，四十9、10)；祭司(一一○4)；君王(二，二十四等)。

还有，诗篇四十五篇六、七节和一○二篇二十五至二十七节，若参照希伯来书一章八至十四节来读，就知是指着基督的神性而言；这样一来，诗篇真是何其宝贝，何其丰盛！

另一组的诗篇

我们再提及另外两三组的诗。有十首是属于赞美诗(或哈利路亚诗)，它们是一○六、一一一、一一二、一一三、一三五，一四六至一五○等。这组诗之特点 是：每首均以「哈利路亚」为始(中与英均译作「你们要赞美耶和华」)，除了两首外(一一一和一一二)，其余也是以「哈利路亚」为终。这句话在希伯来人之敬 拜中占着极重要的地位，是由诗班高声唱出的。

有一组诗是称为忏悔诗的，共七首，即是六、三十二、三十八、三十九、五十一、一○二、一四三等。当然，除这七首外，其他诗中不时也有忏悔的句子出现的。

有些诗是与另一些互相呼应的，其数目可能是两首或三首，若把它放在一起时，则自成一幅完整的图画。以二十二、二十三和二十四首来看，它们可以说是三位 一体的。二十二首是写受苦的救主，二十三首是活的牧人；二十四首则是得荣的王了。从这三篇诗，我们看见十字架、牧杖，和冠冕！还有，这三首诗跟新约论到主 耶稣「牧养」工作的三节圣经遥遥相应：约翰福音十章说他是「好牧人」，好牧人为羊舍命——与诗篇二十二篇相应。希伯来书十三章二十、二十一节说他是「大牧 人」，是从死里复活，成全信徒的——与诗篇二十三篇相应。在彼得前书五章四节说他是「牧长」，要在荣耀中显现，使我们得那永不衰残的荣耀冠冕——与诗篇二 十四篇相应。因此二十二、二十

三、二十四，三篇诗就自成一组，把基督是「好牧人」、「大牧人」，「牧长」等真理都启示出来——一个何等完美的预言及启示！

再看诗篇四十六、四十七和四十八首。一般来说，我们不把它们放在弥赛亚诗篇一组，但我们若了解诗篇中预言的内容，就不难看见这三首诗也是预言弥赛亚管 治万邦的。在四十六篇中，我们看见藉着大患难而降临的弥赛亚国度；四十七篇则说及他国度的幅度——「全地」；四十八首则是他国度的首都——锡安，「神的 城」。读者可以自行翻阅这三首诗，看看是与不是。

我们也可以看诗篇九十和九十一两篇诗。九十篇之诗题说是摩西所作，但

忏悔的诗句篇五
《形容无奈的诗句》

。 1、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

2、独自凄凉还自遣，自制离愁。

3、带著一根烟.浪迹天涯……

4、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

5、动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。

6、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

7、多谢你的绝情，让我学会死心……

8、江上翁开门，开门向衰草。 只知愁子孙，不觉生涯老。 江上草茎枯，茎枯叶复焦。 那堪芳意尽，夜夜没寒潮。

9、分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人.

10、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

11、海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。

12、何处合成愁？离人心上秋。

13、横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。

14、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了……

反是不思，亦已焉哉。 《诗经·氓》

形容很无奈的句子精选

1、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。

2、走近你，就走近了痛苦，离开你，就离开了幸福。

3、走不到一起的人，不是不爱，是无法再爱。

4、曾以为孤独比寂寞更深沉，沦陷于寂寞里，方知寂寞比孤独更难熬，更令人疲惫。一个人，不，是一个灵魂，一个忧郁的灵魂，在街上游荡躯壳早已不丢弃在何方，风透过我的灵

魂吹过，却带不走我的寂寞和忧郁。或许风中含有太多的忧郁和寂寞吧！也或许是风在可怜我吧！不愿将我仅有的寂寞和忧郁带走吧！

5、再美好也经不住遗忘 ，再悲伤也抵不过时间。

6、与爱同行，总伴随几分脆弱和无奈，有时如同彩虹，五彩斑斓，一闪即逝，有时像流星划过长空，一个转身已消逝在茫茫黑夜。

7、有些事，咱们明晓得是错的，也要去保持，由于不情愿；有些人，我们明知道是爱的，也要去废弃，因为没终局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

8、以为蒙上了眼睛，就能够看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的懊恼；认为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我须要的恋情，只是一个拥抱。

9、无奈的现实给了我们无奈的背影，无奈的我们只能无奈的走下去，无奈的社会其实造就了很多像我一样无奈的灵魂，这就是这个无奈的社会，我们有时候也无能为力，只能走下去……

10、突然觉得以前自己错过了好多好多，不知是当时自己年少无知的轻狂还是人生本该就如此，人真的是会一天一天的变得成熟和沧桑的，相对于昨天，也就是24小时前，我相信我变了，相对于以前，也就是走过的人生岁月，我肯定我变了。现在的我已经面目全非。

11、生涯在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时光久了，就会感到厌倦，就会有一种想要逃离的激动。兴许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了本人坚持下去的勇气。

12、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，回避不是因为惧怕去面对什么，而是在等候什么。

13、那些已经犯过的过错，有一些是因为来不迭，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不知道从中吸取教训，做一些检查。

14、见得多了，现在看来也不是一件很好的事情，工作上的原因，我在到处漂移，真的见识了当年站在家乡最高山峰远眺的景色，那种向往却被深深的压在了心里的某个隐藏的角落，

过年回家见到一些幼年的同学，妻子孩子一家都是陶醉在幸福之中，家里的新建的小洋楼显得格外的光亮，心里角落的残存却没有了藏身之处。

15、当一个人迫于无奈，走投无路的时候，可能会变得极端，也可能从此心态变得平和。不知道自己属于哪一类人，但我确信，自己更加深刻地认识这个世界了。

16、不知不觉，习惯了双臂环抱的温度，左手牵着右手的温柔。习惯了寂寞时戴上耳机，不知何时，过去不会吸烟的我，何时享受那份别异的不悟。

形容很无奈的句子2

1.想你，是一种痛，隐隐的痛！不常来，却挥之不去。

2.想你，从不知疲惫，却极痛！不觉中已渗入血液，撕心裂肺……

3.以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。

4.真的，我想要的仅此而已……或许当你懂的时候我已经不在乎了。

5.很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。不是我不够爱你，只是我不敢肯定，这爱，是不是最正确的。

6.生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。

7.在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。

8.为什么忘记一个人比喜欢一个人还要难；为什么美好的东西却总是会那么的短暂，为什么你越珍惜那人那事反而离你越远？

9.你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。

10.擦干最后为你落下的眼泪，与昨日挥别，我更明白自己要的是什么，真实的关怀，点滴的疼爱，平淡的生活，温馨的日子……

11.

很想你，是一种，刻骨铭心的痛！不常来，却仍深刻！（

励志美

文）

12.

人生每天都在遭遇着历练，梦想每天都在现实中蹉跎，我倍感孤独，只有镜中的自

己才懂得自己的心！！！

13.是否我消失了你才能知道我的存在；是否我落泪了你才能看到我的伤痕；是否我放弃了你才能看到我的付出；是否我沉默了你才能听到我的心声？

14.那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。

15.痛苦的不是过去，而是记忆！

16.如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。

17.美好的回忆，只是偶尔瞬间出现在嘴角的那一丝微笑，笑着忘了吧……

18.有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。

19.天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。

心灰意冷的句子

发布：经典语录

心灰意冷的句子

1、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

2、如果可以做到不伤悲 拿什么换都无所谓。

3、因为那个人的一句话 一段感情 一个承诺。

4、绕过世事的浮华，冷眼外界的纷忧。

5、好想忘记现在的一切一切 你不在我的世界出现。

6、紧紧的抱着你、嘴里对你说着再见、可是双手却迟迟不肯放开。

7、若果你不爱我、那就请告诉我，我会放手、这样在一起我好累。

8、孤独是一种情调，比承诺更可靠。

9、青春为你而耗尽，你却留住你仅剩的青春，肆意挥霍。

10、可知心痛的感觉 ,总是我在体会。

11、或许、你并不知道我的存在、但、喜欢上你、我从没后悔过。

12、恐惧之后会有一种重生的感觉么？

13、我就是傲视一切，淡然自若的深渊。

14、带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与寂静与我无关。

15、每天，我藏起眼泪对别人赠送微笑从不吝啬。

16、演尽了所有的悲欢离合后才发现，我只是个木偶。

17、你天天若看见众生的过失和长短，你就要赶紧去忏悔，这就是修行。

忏悔的诗句篇六
《明亡后吴伟业的诗风及其形成原因》

论文树形图：

明亡后吴伟业的诗风及其形成原因

摘要： 吴伟业是明清之际一代文坛宗主，他的诗歌创作以明亡为界限，分为前后两个阶段。他前一个阶段诗风偏于绮丽风雅，后一个阶段诗风苍凉凄婉。也许是因为他是“贰臣”的缘故，研究它的人不是很多，大多数人都只是对他仕清的悲苦心理、代表作及叙述方面进行研究，对他诗歌风格前后的转变研究较少，因此，本文将对他后期的诗风及其转变的原因进行探究。

关键词：吴伟业；后期诗风；仕清；苍凉

吴伟业研究综述

吴伟业（1609-1672），字骏公，号梅村，明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。在当时他能与文坛宗主钱谦益并驾齐驱，可见他当时的声名也不小，要对当时社会整体上的诗风和文人心态进行了解，他是不可被忽略的。但现今研究他的作品却不多，有研究的也都只是针对他仕清的悲苦心理、代表作及叙述特色方面进行，认为他的诗风是苍凉厚重的，造成他此种诗风的原因是时代动乱，但对他诗歌风格前后的转变研究较少，本文将从他后

期的诗风及其转变的原因方面进行探究。通过探究，我个人认为吴伟业后期的诗风是沉重哀婉、悲凉凄楚的，而造成他整个一诗风的原因除了大家公允的时代因素外，他个人的遭遇以及心理问题应该是一个很重要的因素。他和钱谦益同为贰臣，他一直郁郁不快，而钱谦益却能悠然自得的与美人安度晚年，他的心理问题不失为一个促使他诗风转变的关键性因素。通过我的论证，希望能给以后研究吴伟业诗风方面的人以参考和借鉴。

正文

吴伟业的诗歌创作以明亡为界，分为两个阶段。早年春风得意，春花满眼，诗作才华艳发，吐纳风流，多风华绮丽之作。《四库提要》论吴伟业诗歌云：“格律本乎四杰，而情韵为深；叙述类乎香山，而风华为胜。”风华绮丽是吴伟业诗歌的突出特点。例如《田园杂兴八首》（其四）：

“竹坞花潭过客稀，灌畦才罢掩松扉。道人石上支颐久，渔父矶头欸乃微。 潮没秋田孤鹜远，阁含山河断虹园。亭皋木落黄州梦，江海翩跹一羽衣。”[1]

中年以后遭逢丧乱，经历过国家的兴亡，诗作风格与前期有所不同，多哀怨凄婉之音。晚年心境愈加凄凉，学庾信风骨愈上，诗作多苍凉悲楚之调，作品则偏重于表达遗民之痛、失节之恨，悲凉凄婉。如《自叹》：“误尽平生事一官，弃家容易变名难。松筠敢厌风霜苦，鱼鸟犹思天地宽。” 这就很明显的流露了他内心对于自己失节的痛恨，一种悲凉之感油然而生。《四库全书总目》评论说：“其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有藻思绮合、清丽芊眠之致。及乎逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。”就准确的概括了他诗歌的特色及前后的变化。

一、 后期诗风探究

（一）明清易代时期

明清易代之际，战乱不断，他作为这一历史事件的见证者，此时诗歌多是对统治阶级罪恶行径的揭露，以及对底层人民疾苦的关注和同情。

统治阶级改朝换代的战争却给人民带来了空前的灾难，正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，广大人民生活在水深火热中。吴伟业他亲身经历了这一次战乱，看到了民众的灾难和痛苦，此时，他继承发扬了杜甫的现实主义精神的传统，用他的笔的对这一现实作了生动如实描绘。如《芦洲行》：“金戈铁马过江来，朱门大户谁能顾。„„丈量亲下称芦政，鞭笞需索轻人命。胥吏交关横征派，差官恐喝难供应。” 《遣闷》：“十载乡园变萧瑟，父老诛求穷到骨。一朝戎马生仓卒妇人抱子草间匿。”这些诗句反映了当时的战乱给社会所造成的残破景象，写出了战争给人民带来的沉重的灾难以及无法负荷的经济负担。再如《遇南厢园叟感赋八十韵》：“从头诉兵火，眼见尤悲怆。大军从北来，百姓闻恐惶„„今日解马草，明日修官塘。诛求穷到骨，皮肉俱生疮„„”诗歌把清兵的凶残、官吏的狠毒、百姓的惶恐，人民劳役的沉重都历历在目地展示了出来，充分表现了吴伟业对战乱的痛恨与谴责，对清兵及官吏的憎恨，对人民悲惨境遇的同情。这样的诗歌在明清之际的其他文人的作品中时不多见的。

（二）仕清时期

吴伟业在清朝做官的三年中，诗歌的主题主要是为自己被迫仕清作解释，弥漫着一种沉郁忧伤之感。

他仕清后除了描写一些对故国的追思，对人民疾苦的关注的诗作外，他还运用“梅村体”的叙事方法，通过写个人的凋零沦落，去感受人生的悲哀，把生存在历史夹缝里的不幸表现出来，从而影射自己失节的无奈。如其代表作《圆圆曲》，作者通过对陈圆圆一生的描述，在极具戏剧性的美人英雄缠绵动人的故事中，虽然暗含着对吴三桂叛国行为的贬斥，但也包含着对其个体命运的同情。在当时时事的两难选择中，吴三桂英雄多情，势必忠孝两违，使得“全家白骨成灰土”；一旦归顺李自成，又势必要抛弃他个人所追逐的爱情，放弃温柔多情的美人。吴三桂是主体价值的追寻着，但他还是无法摆脱命运之手的控制，只能落个叛徒的千古骂名。梅村的遭遇与他相似，由于历史造成的困境，使得他们无法做出两全的选择，也不得不承担这悲剧的命运。俞平伯曾说：“易代之感与其身世之悲，益有不能质言，不敢冒言者，乃借儿女情踪，由譬而善道者。”[2]由于贰臣的经历，他的诗不自觉的偏重于个体命运在社会变革之际

在劫难逃的命运，传达出难以言说的哀伤之情，他在某种程度上是在为自己的失节辩解。这首诗被人们称为“诗史”，但在磅礴的气势中却掺杂着忧郁低沉的色调，使人读后对他产生一种不自觉的同情之感，进而淡化了他失节仕清的罪过。

（三）辞官归家

吴伟业辞官归家这段时期，他的诗歌主要是以自我忏悔与自我谴责为主题的失节之怨，悔恨和自责几乎成了吴伟业期诗歌创作的主旋律。他多次沉痛地说：“误尽平生事一官，弃家容易变名难。”（《自叹》）“浮生所欠只一死，尘世无由识九换。”（《过淮阴有感》）等，都表现出他的悔恨与自责。

再如他的绝笔之作《贺新郎‧病中有感》：

“万事催华发。论龚生、天年竟夭，高名难没。吾病难将医药治，耿耿胸中热血。待洒向西风残月。剖却心肝今置地，问华佗解我肠千结。追往事，倍凄咽。 故人慷慨多奇节，为当年、沉吟不断，草间偷活。艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难诀绝。早患苦，重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值，何须说，人世事，几完缺。“，

在这首词中，他追悔当年不能效仿面对爱惜名节重于生命的故人（陈子龙、黄道周等），“慷慨多奇节”，不能学龚生不臣莽逆而死，亦不能脱然肥遁。因不能“脱屣妻孥”，草间偷活委身新朝。他虽然平生诗名甚高，竟用“竞一钱不值”几个字为自己定下极为沉重的判词，他以此鞭挞自己懦弱的灵魂。当此长逝之际，心中自忖将何面目见庄烈帝与故人于九泉之下，痛悔苦愤百感交集，由此可看出梅村余生活在耻辱痛苦的阴影里，至死也没有使自己得到救赎。

二、此种诗风形成的原因：

（一）时代所致

由于明清易代，战乱不断，社会动荡，民不聊生，使得他的诗作中有很多都是表现亡国之伤和自己的身世之悲。

表现他这一主题的作品，如《萧史青门曲》，诗人通过悲悼光宗女宁德公主的半生惨况，映射出明朝的灭亡和清朝的兴起，表达了诗人对故国的无限追思之情。诗人在开篇就以素淡冷寂的色调烘托悲哀的主题：“萧史青门望明月，扶风邸舍黄尘没。”宁德国变后邸舍的破败，契合抒情对象衰飒阴暗的心理，也折射出诗人悲凉的心境。接着却笔锋陡转，以繁华的梦境进行强烈的对照，如“昨夜西窗仍梦见，乐安小妹重欢宴。先后呼唤卷帘，贵妃笑折樱桃倦。”悲悼衰飒的基调与艳丽辞采渲染的欢快气氛相交融，使得悲哀的主题更加强烈。他以桃红柳绿衬托残垣颓瓦，用艳丽的语句写出荒凉破败之景，创造追思繁华绮丽的氛围，暗寓歌禾赋麦、黍离之悲的题旨。展现的是国衰鼎移的社会内容，具有缠绵感伤的悲剧美。

（二）个人遭际所致

1、违心仕清

顺治十年，清政府宣召他入朝为官，因为他自身文人的软弱性，不得已委身仕清作了贰臣，为同代后世的儒生所诟病，因而跻身于世却痛苦不堪。所以当吴伟业看到“千人石上坐千人，一半清朝一半明。寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。”[3]这样的诗句时，内心剧烈的怆痛无地自容是不言而喻的。然而他的回应却是，站起身来，欲言又止，而后又坐下。他站起身来，是要为自己辩驳，然而，话到嘴边，顿觉语塞，“失节”事本属事实。他对自己也早已悔痛不已，内心强烈的情感只化为行动的沉默。

这种为人所不齿的变节之事，固然加重了他的痛苦。但我认为，他最大的痛苦不是来自于外界情绪的激烈冲撞，而是他自己内心世界与自己行动方向的不可调和的矛盾。魏中林《徘徊于灵与肉之际的悲歌》中强调梅村失节仕清后的内心世界“道德与生命，灵与肉两级的对立与冲突”[4]对其诗歌创作的影响。仕清后的诗作则“往往或隐或显得映照着自己的影子”， 尤其是那些“沉吟不断，草间偷活之作。”这就说明他后期那种诗风的形成，在一定程度上是受自己内心情感的影响的。

2、与卞玉京有缘无分的爱情悲剧。

忏悔的诗句篇七
《优美诗句》

人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。2、你的未来在不远处，我的未来却阑珊处，你很灿烂我很灰暗，无论怎样，但影响不了我对你的祝福，亲爱的，恋你爱你的心永不改变。3、如果说曾经的不经意，让我们擦身而过，允许我请求老天再次眷顾，让你回头的时候能看到一直守护着你左右的我，为了爱，一直在等待，一直在徘徊……4、一心一意爱着你，一天一天想着你，一点一点疼着你，一夜一夜梦着你，一滴一滴恋着你，一遍一遍念着你，一世一世陪着你，一字一字祝福你！ 5、折只弯弯的纸船，装满我的思念，乘着如水的月光，飘到你的床前，愿这弯弯的纸船，停泊在你的枕边，让我的思念与祝福，守护着你的睡眠！6、就让我出门被雨浇好了，就让我买方便面不带调料包好了，就让我被你的不理不睬折磨死好了！7、葡萄很酸么？苹果很甜么？我们的感情很淡么？发个短信很难么？你不知道我在想你么？还好意思往下看么？你就不会回个信息么？想我一下也行呀！8、我不会说甜言蜜语，那太轻浮，根本配不上你的美丽；我不会说花言巧语，那太幼稚，根本配不上你的才气；对你的爱只有一句，爱你爱的死心塌地！1、年轻只有一次，青春不能重来。所以要百无禁忌、潇洒颠覆全世界—— 搞怪要彻底，破坏要有力，闯祸走专利，装乖走绝技，整人靠天份，被整看缘分。1.钟表，可以回到起点，却已不是昨天。2.使人成熟的是经历，而不是岁月。3.少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。4.有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。5.互相尊重是第一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。6.流云在天边，行囊在眼前，有一条通往太阳的路无边又无沿。 7.人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。8.爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！9.你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。 10.铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。11.低头要有勇气，抬头要有底气。12.每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。13.真坏人并不可怕，可怕的是假好人。14.忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。15.叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪

费力气的行径。16.不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。17.就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。18.绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。19.人生的冷暖取决于心灵的温度。20.如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。21.让未来过去，让过去过去。22.当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。5、爱情是块砖，婚姻是座山，砖不在多，有一块就灵；山不再高，守一生就行。6、生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。7、两个之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除的时候只要轻轻一拉！1、相爱是一种很美好的感觉，与你相识、相知、相爱成就了这种美好，我深爱你和感谢你！愿与你携手一生，相恋、相伴、相守一辈子！2、陪你来寻觅孤单的勇气，陪你来承受分开的痛悲，在心中你我的天地，是永远挚爱不抛弃，期待明日再紧紧靠一起。3、有一些人，有些感情，错过了一次，也许就会错过这整整的一生；一直爱下去，就算和你没有结果，我还是喜欢你，不能错过你。4、当你出现在我面前时，真想紧紧地抱住你，让你感觉到我因爱你而加快的心跳。5、天若有情天亦老，对你思念心中绕，愿和你做比翼鸟，双宿双飞筑爱巢。深深爱意似火烧，真挚情意不动摇，甜蜜岁岁又年年，幸福幕幕又朝朝！6、亲爱的，请你扔个硬币问问上帝，我爱不爱你。不管是正面反面，都是代表我爱你。7、想你时，一切美好；你那甜甜的笑容似春风一般，时刻挑逗着我的心；想你的日子，一刻也未停留，甚至是在梦中，犹然。很想对你大喊一声：我真的很爱你！8、无数个思念你的夜晚，想起与你难忘的夜晚，我祈求流星，让我下世能够与你相遇，相爱，直至天荒地老！9、我以痴心，静待你芳心，海枯石烂我不会死心；别叫我伤心，你是我甜心，希望我真心，融化你铁心。10、有些话不得不对你说，长得美不是你的错，但你让我魂牵梦绕就是你不对了，且你至今尚未批准我想你，我郑重向你提出申请：你的家务我能否全承包了11、我的心情：看你，是我一天最享受的事；盼你、想你、爱你是我一辈子都要做的事！12、但愿你知道，有个人时时关怀着

你，有个人时时惦念着你。像星光闪闪的，是你含笑传情的眼睛。它缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。1、爱你是我一生无悔的决定，漫天星星都是我注视你的眼睛。我最爱是你，你也是我维一的爱！520，我要向你说我爱你！2、520，我想跟你说：爱是缘分，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺！3、今天是网络情人节5月20日，我要跟你说：初恋是雾，你是雾中的玫瑰，隔着青纱看你，叫我心醉！！！4、5月20日我爱你不断，好希望陪着你一直到老，让你做我手心里的宝。5、有一种默契叫做心照不宣，有一种感觉叫做妙不可言，有一种幸福叫做有你相伴，有一个我爱的人会把它看完。6、爱你一万年-夸张，爱你五千年-无望，爱你一千年-荒唐，爱你一百年-太长，接连爱你70年-只要我身体健康，这是我最希望做的。7、爱你不是目的，爱你是我的自然反应！爱你不是目的，目的是爱你一辈子！今天是5月20日，三个字送给你：我爱你。8、静静的夜里，一个人偷偷想你，已成为我最隐秘的快乐。好几次梦中有你，我便贪恋着不想起床，放纵自己恣意占有你的似水柔情。9、每一天都为你心跳，每一刻都被你感动，每一秒都为你担心。有你的世界美丽非常，有你作伴的时间幸福甜蜜。亲爱的，我爱你。10、我爱你，知道情人节我想吃什么吗？煮你，炒你，清蒸你；烤你，焖你，红烧你；炸你，煎你，凉拌你！1、有人告诉我，给最有才，最善良，最健康，最诚实的人发短信是最高尚的事，思来想去，这个人非你莫属，假如你也有同感，那就请回我一个吧！2、考考你，有人中大奖了，打一首歌名，《恭喜发财》？不对！再想想，《财神到》？也不对！告诉你吧，是《可惜不是你》！ 3、钱算什么东西，它买得来你我之间的友情吗，买不来的，所以今晚我要请你吃饭，记住带上钱，让我帮你处理掉它。4、昨夜朋友思无数，思来想去，唯有你最酷，梦里寻你千百度，暮然回首，你却仍被栓在人家驴棚深处，残酷！残酷！读完信息息怒！5、人贵在有自知自明，知足常乐。是鱼儿，就快乐地畅游水中。鸟儿，就骄傲地翱翔天空。是牛儿，就辛勤地耕地干活。猪儿，就乖乖地吃饱喝足。嗨，说你呢，记住没？6、见你，是我心动的开始；爱上你，是我幸福的选择；拥有你，是我最珍贵的财富；走上红毯，是我最大的梦想。遗憾的是…我发错人了 7、不因换季不想你，不因忙碌疏远你，更不因时间的冲洗淡忘你。包月短信用不完了，就给你发发短信，问

候加忽悠送给你。！8、如果我有一双翅膀，我会飞到天涯尽头看落日余晖，我会飞到大洋彼岸看朝霞满天，我会飞向宇宙鸟瞰星球；如果你也有一双翅膀，我会对你说：你是个鸟人！9、每个城市都会下雨，就像我走到哪里都会想你，思念是一种果实，甜中带酸，盛产在夜里，满满的回忆，带着不确定的心情想你想你，很想扁你！10、绿皮的叫西瓜，黄皮的叫南瓜，白色的叫梨瓜，长长的那是丝瓜，吃起来比较苦的叫苦瓜，甜的呢就叫它甜瓜，看短信的叫傻瓜，看完笑了的那是大傻瓜。2、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。3、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。4、人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。5、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。6、对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。7、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，不要无谓压抑自己。8、受到再大的打击，只要生命还在，请相信每天的太阳都是新的。9、我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。10、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。11、放弃哲理：放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的才叫执着。12、不管多大多老，不管家人朋友怎幺催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。13、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。1、一屋不扫何以扫天下，一己不周何谈顾及他人。照顾自己周到一点，爱好自己才能爱别人，朋友不在身边的时候，记得好好照顾自己，远方的我永远思念祝福你！2、开心合不上嘴，快乐从头到尾。工作轻松不累，烦恼日渐颓废。爱情幸福甜美，生活让人陶醉。收入翻番加倍，天天交到好运。平安加上后缀，健康与你相随！3、当你工作很累，你学习很累，你生活很累，你需要进入一片青葱须弥的精神花园放松疲劳的心灵，喝一杯绿茶，看一篇短信，希望我的祝福能让你放松心情，不再压抑。4、夏天百花争艳，又有凉风吹向你。心中若无烦恼事，便是人生好时节。愿你：晨有清逸，暮有闲悠，梦随心动，心随梦求，祝福你夏日心情

舒畅！5、爱上一个人也许只需要一分钟，但忘记一个人却需要用一生！看完这条信息也许只要一分钟，但我对你的祝福将会陪你一生！6、幸福指南：身体好，记性差，一生快乐；度量大，胆子小，一生平安；付出多，索求少，一生幸福。钱多不如心安，眼明不如心亮！朋友，祝你幸福！ 7、青春是打开就合不上的书；人生是踏上了就回不了头的路；爱情是放下了就收不回的赌注；生活是升起了就拨不开的迷雾；而朋友是找到了就舍不得丢的宝库！9、酒，少喝开胃；事，少管心慰；烟，不愁养肺；话，少说避绯；朋友，因为各自奔忙而少了联络，彼此理解最可贵！注意身体哦！10、天蓝蓝，太阳火，没有凉风热的慌；天色黑，路长长，蚊子嗡嗡心里烦；送你凉风，送你蚊香，愿你夏天开开心心，惬惬意意，清清爽爽！ 11、心态要好，非诚勿扰，起床要早，多跳多跑，烦恼会少，郁闷会倒，快乐放大，悲伤缩小，做事要巧，费力减少，朋友是宝，拽紧抓牢。愿你天天惬意，时时都好！12、工作别太疲惫，心情别太郁闷，夏天多喝点水，周末多多聚会，友情最为珍贵，朋友真心相对，生活添点趣味，天天快乐相随！祝你每天愉快！1、地理老师问：河水往哪里流啊？一学生猛站起来唱到：大河向东流啊！老师没理会他接着说：天上有多少颗星星阿？那学生又唱到：天上的星星参北斗阿！老师气急：你给我滚出去！学生：说走咱就走阿！老师无奈：你有病吧？学生：你有我有全都有阿！老师：你再唱一句试试！学生：路见不平一生吼阿！老师：你信不信我奏你？学生：该出手时就出手阿！老师怒：我让你退学！学生：风风火火闯九洲阿！5、你有点灵气，我有点傻气；你有点秀气，我有点土气；你有点香气，我有点烟气；如果你生气，我不会发脾气。6、知道我现在最想做什么事吗？就是把你拉到卧室，关上灯，拉上窗帘，把你按在床上，蒙到被窝里对你说：我的手表是夜光的。8 3岁的小儿子看着穿迷你裙的妈妈：你真性感！妈妈：说什么呢？谁教的？欠揍啊！5岁的大儿子冲着弟弟说：嘿嘿，我跟你说过多少遍了？别招惹有夫之妇！9、天涯何处无芳草，要找别在单位找。本来数量就不多，何况质量也不好！一杯两杯大步走，三杯四杯扶墙走，五杯六杯墙走我不走，喝上一斤妹妹抱我走！10、昨天我和朋友打了个赌，我说：世界上没有比猪还笨的了。结果，我输了……就是因为你的存在！1、给你一个笑脸，让你心情不赖；给你一个问候，让你心潮澎湃；给你一个祝福，让你快乐开怀