奉献精神的诗文

奉献精神的诗文篇一
《诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养》

诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养

作者：孙 晨

每个人的人生价值不是对金钱的占有，不是对享乐的贪求，也不是对名利的追逐，而是对社会的贡献。歌德说过：“你若要珍爱你自己的价值，你就应该给世界创造价值。”[1](26)爱因斯坦说：“人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”[1](26)马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重要所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将居于千万人，我们的事业并不显赫一时，但你将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”[2](777)诸葛亮所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”之所以成为千百年来人们所盛赞的高风亮节，也正是因为它显现着无私奉献的精神。

确实，一个只为自己活着的人，他的人生是没有意义的。他活着只是一具行尸走肉，他活着也等于死了。正如奥斯特洛夫斯基所说：“利己的人最先灭亡。他自己为自己而生活。如果他没有了这个‘我’，那他就无法生存了。他的前面一片黑暗，只有利己主义和注定的悲哀。”

[2](802)

在当今商品化的大潮中，如果抵御不了物质的诱惑，很容易迷失人生的价值，走向一味追求金钱和享乐的利己主义的悲哀道路。

高等学校作为培养人才的重要基地，应当培养具有高尚品德的人才；大学生作为我们民族的希望，祖国的未来，应当树立乐于奉献，无私奉献的人生观、价值观。胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出：“培养和造就千千万万具有高尚思想品德和良好道德修养，掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步，与祖国共命运，与人民齐奋斗，这对于确保实现全面建设小康社会，进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。”这就向高校思想政治教育工作提出了一个重要课题。而乐于奉献、无私奉献的精神正是高尚思想品质和良好道德修养的一种具体体现。

一

在高校思想政治教育中，将解决思想问题与解决实际问题相结合，既以理服人，又以情感人，是一个值得探讨的有效途径。所谓“以理服人”，是以平等的态度，正确的道理，明辨是非，分清美丑，循循善诱，互动交流。真理只有一个，只有正确的道理才能征服人心，只有善于引导才能让人心悦诚服。所谓“以情感人”，是要拨动心灵的琴弦，漾起感情的波澜，通过感情的交流，给人以熏陶和激发。在深情和感动中使心灵得到净化，得到提升。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》一文中曾经写到：“天下最神圣的莫过于情感。„„用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。„„古来大宗教家、大教育家，都最注意情感的陶养。老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶、丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。”[3](206)

梁启超还认为：“情感教育最大的利器，就是艺术：音乐、美术、文学这三件法宝把‘情感

秘密’的钥匙都掌住了。”[3](207)而在文学这个法宝中，诗歌是一个重要的法宝。诗歌以抒情为主，在“以情感人”上它更具有不可替代的作用。中国是一个诗国，历来重视“诗教”。《诗经·毛诗序》中说：“是故正得失，动天地，感神鬼，莫近于诗。”[4](63)在中国璀璨的诗歌长河中，有不少思想高尚，格调高远的诗篇。它们表现了为国为民的坚定信念，乐于奉献，无私奉献的精神境界。在不同的历史时期，像化雨的春风滋润着人们的心田，哺育和造就了一代又一代献身理想，献身事业，埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法的仁人志士，构成“中国的脊梁”。[5](118)这些是我们进行思想政治教育的好教材。发挥这些优秀诗歌在启迪思想、陶冶情操，鼓舞人心的积极作用，通过诗歌教学，诗歌鉴赏培养高尚的情操是十分重要的。

梁启超曾以亲身经历谈到他读孔尚任的杂剧《桃花扇》所受到的激励和影响：

那《沉江》一出，写清兵破了扬州，史可法从围城里跑出，要到南京，听见福王已经投降，哀痛到极，迸出来几句话：“抛下俺断蓬船，撇下俺无家犬！呼天叫地千百遍，归无路进又难前！„„累死英雄，到此日看江山换主，无可留恋。”唱完了这一段，就跳下水里死了。跟着有一位志士赶来，已经救他不及，便唱道：“„„谁知歌罢剩空筵？长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变！寒涛东卷，万事付空烟！„„”这几段，我小时候读他，不知淌了几多眼泪。别人我不知道，我自己对于满清的革命思想，最少也有一部分受这类文学的影响。他感人最深处，是一个个字，都带着鲜红的血呕出来。[3](212)

梁启超的这段话说明一部好的文学作品在影响人的思想上所起的重要作用。对于年轻人来说，这种影响更是不能低估的。正如16世纪英国诗人锡德尼所说：“诗人的怡情妙手确是比任何别的技艺更能有效地吸引心灵。„„由于德行是一切人间学问的目的所在，所以诗，由于它在传授德行方面是最通俗的，在吸引人向往德行方面是无与伦比的，确是最卓越的工作中的最卓越的人。”[6](240)据此，我们在对大学生进行教育时要充分利用诗教这种形式，春风化雨，潜移默化对学生进行教育。

二

中华民族的历史，是一部争取民族繁荣、自由和解放的历史。在不同的历史时期，面对外敌的侵略，各族人民进行了不屈不挠的英勇战斗。中国古典诗歌中的爱国主义诗篇表现了千百爱国志士为祖国独立富强而英勇献身的精神。它们是民族文化中一份宝贵的财富。

在我国最早的诗歌总集《诗经》中，《载驰》一诗就塑造了一位具有爱国热情和坚强性格的妇女——许穆夫人的形象。许穆夫人是卫国国君卫懿公的小女儿，公元前660年卫国被狄人破灭，卫懿公战死，卫国遗民在漕邑安顿下来，许穆夫人的兄长卫文公即位。许穆夫人听说国破父亡，急忙从许国奔赴漕邑吊唁，并计划向大国求援抗狄复国。但是，她奔赴国难的行动受到许国君臣的反对和阻挠。许穆夫人顶住重重压力，坚定地实施复国行动。后来，齐国响应了许穆夫人的呼吁，派兵援救，赶走狄人，卫国复兴。这首诗表现了许穆夫人热爱故国、复兴故国的深情和决心，以及对阻挠她行动的许国大夫的愤懑。

许穆夫人的可贵之处，在于不以自己的安逸而忘记祖国的危难。在许国君臣的一片反对声中，不顾一切地急赴国难，以实际行动助祖国复兴。这种爱国的热忱、坚毅勇敢的行动，表现了一种高尚的品格，具有感人的力量。这样的诗句介绍给我们的学生吟诵、学习，同样能起到震撼学生心灵的效果。

屈原是中国文学史第一位伟大的爱国主义诗人。他一生都在为祖国（楚国）的富强和独立而奔走，而奋斗。他坚持改革，主张联合六国共摈强秦，与对秦采取妥协投降政策的旧贵族腐朽势力展开了坚忍不拔的斗争。他屡遭群小的诬陷、排挤和迫害，数次被放逐。在长期流放中，他时刻心忧人民，不忘国事。他以诗歌抒发了坚持奋斗而不能实现爱国理想的忧愤感情，揭露、指斥了群小违法乱纪、壅君误国之罪，最后投汨罗江自尽。

屈原《九歌》中的《国殇》，是一首气壮山河的爱国主义诗篇：

„„出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

诗中生动地描写了卫国壮士勇武不屈、视死如归的英雄形象。表现了这些为国捐躯者英勇献身的豪迈气概。

这些震撼人心的诗篇对大学生情感的陶冶，培养他们以爱国为荣、无私奉献的荣辱观具有重大的意义。

三

忠勇报国的壮士之所以成为历代不少诗歌着力刻画，着力歌颂的对象，是因为在他们身上体现了公而忘私，乐于奉献，无私奉献的崇高思想品德。建安时期著名诗人曹植的《白马篇》就描写和赞颂了这样一位壮士的形象：

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

诗中的这位壮士不仅武艺高强，久经沙场，而且忠勇爱国，肝胆照人。当国家遭到外敌的侵略，他割舍一切私情私利，离别父母、妻子、儿女，义无反顾地为国赴难。这是何等令人赞叹的无私无畏、英勇献身的情怀。“视死忽如归”一句，更是掷地有声，是每一个有血性的中国人面对危难，面对牺牲时的共同心声。

阮籍的《咏怀》（三十九）也写了一位临难受命、舍生忘死，争战沙场的壮士，与曹植的《白马篇》可谓异工同曲：

壮士何慷慨，志欲吞八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。

同样的慷慨赴难，同样的奋不顾身，阮籍歌颂的同样是忠勇献身的精神。

在中华民族的英雄品格中，为国为民，赴汤蹈火，公而忘私，无私奉献是一个重要内涵。汉代名将霍去病的“匈奴未灭，何以家为”的铮铮誓言，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，岳飞《满江红》表现了抗敌卫国的激烈壮志；夏完淳在《别云间》一诗中以“毅魄归来日，灵旗空际看”表示了至死不变的抗清决心。林则徐的诗句：“苟利国家生死以，岂因祸福避取之。”彰显了无私无畏，磊落坦荡的胸怀。秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”道出了为民族解放，为革命事业而献身的伟大抱负和情怀。

文天祥在元都燕京的牢中还曾创作了光耀千古的《正气歌》。诗中列举并赞扬了“时穷节乃见，一一垂丹青”的先贤：

在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

文天祥所列举的这些历史人物，或坚持真理和正义，舍生忘死，坚贞不屈；或宁折不弯，杀身成仁，气贯长虹；或鞠躬尽瘁，公而忘私，光耀日月。在他们身上无不体现着无私奉献，勇于献身的精神和气节。正是这种奉献，使他们实现了自己的人生价值，名垂青史。读着这些诗篇，沉浸在这些历史人物的精神境界中，大学生一定会受到思想的启迪，情感的熏陶和精神的感召。“近朱者赤，近墨者黑”，这些诗歌是我们培养高尚的思想品德，正确的人生观、价值观所必须汲取的宝贵的精神食粮。

四

在中国历代诗歌中，有不少托物咏志诗。这些诗借物以寓性情。在对“物”的描写中，寄寓了诗人的思想情操、理想追求和人生哲理。

屈原的《桔颂》就是一首咏物的杰作。特别是其中的这些诗句：“独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。”歌颂了桔树志趣坚定，心胸开阔，谦和谨慎，至诚无私，没有庸俗的追求，不随波逐流的美德。

明代民族英雄于谦有两首咏物诗：《石灰吟》和《咏煤炭》，将乐于奉献、无私奉献的精神表现得淋漓尽致，成为中华民族乃至整个人类高尚品德的典型概括。且看《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

中国古典诗歌中以石灰象征人格的高洁是很少见的。诗中首先着眼于石灰历经磨难“千锤万击”，“烈火焚烧”，写出了不论面对何种艰难险阻，严酷考验，始终表现出威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，死亡不足惧的品格。一句“粉骨碎身”更是写出了石灰无私无畏、英勇献身的精神。“清白”则是石灰高风亮节的集中概括。《石灰吟》是于谦心理意向的象征，表现了诗人的人生观。

《咏煤炭》是另一首表现于谦人生理想的佳作：

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

煤炭同样是一个蕴含丰富的意向。煤炭来自远古，蕴含着巨大的热力。它的燃烧会给大地带来温暖，给暗夜带来光明。诗中说它的前身是死去的铁石，但它造福人类的爱心却始终如一。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”是煤炭高尚品德的写照，也是诗人坚定的人生理想、

人生态度的抒发。这首诗通过对煤炭品格的吟咏，高扬了为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已的崇高人格，赞颂了为人类造福而甘愿牺牲自我的无私奉献精神。

无论是石灰的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；还是煤炭的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都凝聚着高尚的思想品质和伟大的道德风范。在舍生取义，杀身成仁的历史人物身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在为人类的解放而奋斗终身的共产主义战士身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在为祖国的解放，人民的幸福，抛头颅，洒热血的先烈身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在平凡的岗位上，不计名利，不讲报酬，默默奉献的普通群众身上，我们看到了这种思想品质和道德风范。汶川大地震中，在义无反顾奔赴抗震救灾第一线的解放军指战员、武警官兵身上，在支援灾区的无数志愿者身上，在灾区救死扶伤的医务工作者身上，在无私无畏救助他人的灾区教师、学生、干部、群众身上，在慷慨解囊向灾区捐钱、捐物的全国人民乃至全世界人民身上，我们也都可以看到这种思想品质和道德风范。这是响彻古今，唱遍大地的无私奉献之歌。人生的意义在这种无私奉献中得到体现，人生的价值在这种无私奉献中得到升华。大学生应是这种无私奉献精神的发扬广大者，让我们在中国优秀的传统文化和优美的诗歌中，汲取丰富的营养，在校园中唱响实现人生价值的无私奉献之歌！

参考文献：

[1]胡清等编.青春赠言录[M].兰州：兰州大学出版社，1990.

[2]张念宏、徐永利等编.教师手册[M].北京：档案出版社，1986.

[3]梁启超.饮冰室诗话·中国韵文里头所表现的情感[A].沈阳：时代文艺出版社，1998.

[4]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[5]鲁迅.中国人失掉自信心了吗.鲁迅全集·第6卷[M].北京：人民文学出版社，1982.

[6]锡德尼.为诗一辩.西方文论选[M].上海：上海译文出版社，1979.

[7]李洪普、刘洪英.试析高等院校如何树立和践行社会主义荣辱观[J].重庆工学院学报，2006（7）.

对于青少年来说，能够成为志愿者参与2008年奥运会，是一个千载难逢的机会。奥运会是全世界近200个国家和地区欢聚一堂的体育盛会，志愿者在很短时间内能够体验世界多元文化，对于形成全球视野、跨文化视角是一次良好的机会；志愿者以自己的真诚和踏实的行动为奥运会服务，能够在奥林匹克盛典中得到精神的升华；举办奥运会涉及社会各个领域，参与到这样庞大的工作系统中，有利于提高青少年的责任感、创新能力、沟通技巧、合作精神；奥运会也是青少年展示自我的舞台，青少年，尤其是大学生的专业知识、人格和能力将在其中得到检验。在悉尼奥运会结束以后，组委会的相关部门对志愿者进行的业务评价，成为志愿者的宝贵资历。

怎样才能成为奥运会志愿者

奥运会的志愿者应具有怎样的素质呢？一般来说，对他们有以下4方面的要求：

奉献精神的诗文篇二
《诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养》

奉献精神的诗文篇三
《有关于默默奉献的名言诗句》

有关于默默奉献的名言诗句，表现奉献精神的古诗句

时间:2013-01-23 22:31 来源:人生格言 点击: 13928次

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

5、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。 ——秋谨

6、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——毛泽东

7、不管好不好，这是我的祖国。 ——狄卡杜尔

8、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。 ——杰弗逊

9、磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。 ——佚名

10、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳

11、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳

12、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 ——佚名

13、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》

14、一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。 ——休谟

15、以身许国，何时不可为？ ——岳飞

16、我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。 ——丘吉尔

17、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 ——罗曼·罗兰

18、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。 ——屠格涅夫

19、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山

20、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 ——莎士比亚

21、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 ——茅盾

22、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！ ——巴金

23、我以我血荐轩辕。 ——鲁迅

24、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。 ——莎士比亚

25、人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。 ——凌光

26、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。 ——屠格涅夫

27、你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。 ——巴斯凯利亚

28、人能尽其才则百事兴。 ——孙中山

29、人心公则如烛，四方上下，无所不照。 ——薛文清

30、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 ——佚名

31、我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。 ——恽代英

32、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基

33、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基

34、纤弱的东西捆到一起就刚强。 ——英国谚语

35、生的人远比死的人更须要慈善。 ——阿诺德

36、燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。 ——佚名

37、我惟一的希望是能够多做贡献。 ——白求恩

38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅

39、当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热？ ——顾吹文

40、给予是能使人产生优越感的。 ——雨果

41、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。 ——泰戈尔

42、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。——欧洲谚语

43、人当活在真理和自我奉献里。 ——庞陀彼丹

44、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦

45、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 ——查尔斯·巴克斯顿

46、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基

47、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ——马克思

48、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯

49、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 ——苏霍姆林斯基

50、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。 ——莱蒙托夫

51、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 ——托马斯·哈代

52、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯

53、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。 ——李纲

奉献精神的诗文篇四
《诗歌》

奉献精神的诗文篇五
《诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养》

诗歌赏析与大学生无私奉献精神的培养

孙 晨

（徐州师范大学文学院，江苏徐州 221116）

摘 要：文学作品对影响人的思想起着重要作用。诗歌作为一种优美而情感丰富的文学作品，大学生非常爱读。可以利用诗歌所蕴含的无私奉献精神，教育大学生从中国优秀的诗歌中，汲取丰富的营养，培养他们无私奉献的精神。

关键词：诗歌赏析；无私奉献；大学生

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1009-8135（2008）06-0140-04

每个人的人生价值不是对金钱的占有，不是对享乐的贪求，也不是对名利的追逐，而是对社会的贡献。歌德说过：“你若要珍爱你自己的价值，你就应该给世界创造价值。”[1](26)爱因斯坦说：“人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”[1](26)马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重要所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将居于千万人，我们的事业并不显赫一时，但你将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”[2](777)诸葛亮所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”之所以成为千百年来人们所盛赞的高风亮节，也正是因为它显现着无私奉献的精神。

确实，一个只为自己活着的人，他的人生是没有意义的。他活着只是一具行尸走肉，他活着也等于死了。正如奥斯特洛夫斯基所说：“利己的人最先灭亡。他自己为自己而生活。如果他没有了这个‘我’，那他就无法生存了。他的前面一片黑暗，只有利己主义和注定的悲哀。”[2](802)

在当今商品化的大潮中，如果抵御不了物质的诱惑，很容易迷失人生的价值，走向一味追求金钱和享乐的利己主义的悲哀道路。

高等学校作为培养人才的重要基地，应当培养具有高尚品德的人才；大学生作为我们民族的希望，祖国的未来，应当树立乐于奉献，无私奉献的人生观、价值观。胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出：“培养和造就千千万万具有高尚思想品德和良好道德修养，掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步，与祖国共命运，与人民齐奋斗，这对于确保实现全面建设小康社会，进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。”这就向高校思想政治教育工作提出了一个重要课题。而乐于奉献、无私奉献的精神正是高尚思想品质和良好道德修养的一种具体体现。

一

在高校思想政治教育中，将解决思想问题与解决实际问题相结合，既以理服人，又以情感人，是一个值得探讨的有效途径。所谓“以理服人”，是以平等的态度，正确的道理，明辨是非，分清美丑，循循善诱，互动交流。真理只有一个，只有正确的道理才能征服人心，只有善于引导才能让人心悦诚服。所谓“以情

收稿日期：2008-07-29

作者简介：孙 晨（1944-），男，江苏徐州人，徐州师范大学文学院教授，硕士生导师。 基金项目：本文系江苏省十一五规划课题（D/2006/01/001）阶段性成果 -140-

过感情的交流，给人以熏陶和激发。在深情和感动中使心灵得到净化，得到提升。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》一文中曾经写到：“天下最神圣的莫过于情感。……用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。……古来大宗教家、大教育家，都最注意情感的陶养。老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶、丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。”[3](206)

梁启超还认为：“情感教育最大的利器，就是艺术：音乐、美术、文学这三件法宝把‘情感秘密’的钥匙都掌住了。”[3](207)而在文学这个法宝中，诗歌是一个重要的法宝。诗歌以抒情为主，在“以情感人”上它更具有不可替代的作用。中国是一个诗国，历来重视“诗教”。《诗经·毛诗序》中说：“是故正得失，动天地，感神鬼，莫近于诗。”[4](63)在中国璀璨的诗歌长河中，有不少思想高尚，格调高远的诗篇。它们表现了为国为民的坚定信念，乐于奉献，无私奉献的精神境界。在不同的历史时期，像化雨的春风滋润着人们的心田，哺育和造就了一代又一代献身理想，献身事业，埋头苦干，拼命硬干，为民请命，舍身求法的仁人志士，构成“中国的脊梁”。[5](118)这些是我们进行思想政治教育的好教材。发挥这些优秀诗歌在启迪思想、陶冶情操，鼓舞人心的积极作用，通过诗歌教学，诗歌鉴赏培养高尚的情操是十分重要的。

梁启超曾以亲身经历谈到他读孔尚任的杂剧《桃花扇》所受到的激励和影响：

那《沉江》一出，写清兵破了扬州，史可法从围城里跑出，要到南京，听见福王已经投降，哀痛到极，迸出来几句话：“抛下俺断蓬船，撇下俺无家犬！呼天叫地千百遍，归无路进又难前！……累死英雄，到此日看江山换主，无可留恋。”唱完了这一段，就跳下水里死了。跟着有一位志士赶来，已经救他不及，便唱道：“……谁知歌罢剩空筵？长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变！寒涛东卷，万事付空烟！……”这几段，我小时候读他，不知淌了几多眼泪。别人我不知道，我自己对于满清的革命思想，最少也有一部分受这类文学的影响。他感人最深处，是一个个字，都带着鲜红的血呕出来。

[3](212)

响人的思想上所起的重要作用。对于年轻人来说，这种影响更是不能低估的。正如16世纪英国诗人锡德尼所说：“诗人的怡情妙手确是比任何别的技艺更能有效地吸引心灵。……由于德行是一切人间学问的目的所在，所以诗，由于它在传授德行方面是最通俗的，在吸引人向往德行方面是无与伦比的，确是最卓越的工作中的最卓越的人。”[6](240)据此，我们在对大学生进行教育时要充分利用诗教这种形式，春风化雨，潜移默化对学生进行教育。

二

中华民族的历史，是一部争取民族繁荣、自由和解放的历史。在不同的历史时期，面对外敌的侵略，各族人民进行了不屈不挠的英勇战斗。中国古典诗歌中的爱国主义诗篇表现了千百爱国志士为祖国独立富强而英勇献身的精神。它们是民族文化中一份宝贵的财富。

在我国最早的诗歌总集《诗经》中，《载驰》一诗就塑造了一位具有爱国热情和坚强性格的妇女——许穆夫人的形象。许穆夫人是卫国国君卫懿公的小女儿，公元前660年卫国被狄人破灭，卫懿公战死，卫国遗民在漕邑安顿下来，许穆夫人的兄长卫文公即位。许穆夫人听说国破父亡，急忙从许国奔赴漕邑吊唁，并计划向大国求援抗狄复国。但是，她奔赴国难的行动受到许国君臣的反对和阻挠。许穆夫人顶住重重压力，坚定地实施复国行动。后来，齐国响应了许穆夫人的呼吁，派兵援救，赶走狄人，卫国复兴。这首诗表现了许穆夫人热爱故国、复兴故国的深情和决心，以及对阻挠她行动的许国大夫的愤懑。

许穆夫人的可贵之处，在于不以自己的安逸而忘记祖国的危难。在许国君臣的一片反对声中，不顾一切地急赴国难，以实际行动助祖国复兴。这种爱国的热忱、坚毅勇敢的行动，表现了一种高尚的品格，具有感人的力量。这样的诗句介绍给我们的学生吟诵、学习，同样能起到震撼学生心灵的效果。

屈原是中国文学史第一位伟大的爱国主义诗人。他一生都在为祖国（楚国）的富强和独立而奔走，而奋斗。他坚持改革，主张联合六国共摈强秦，与对秦采取妥协投降政策的旧贵族腐朽势力展开了坚忍不拔的斗争。他屡遭群小的诬陷、排挤和迫害，数次被放逐。在长期流放中，他时刻心忧人民，不

-141-

理想的忧愤感情，揭露、指斥了群小违法乱纪、壅君误国之罪，最后投汨罗江自尽。

屈原《九歌》中的《国殇》，是一首气壮山河的爱国主义诗篇：

……出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

诗中生动地描写了卫国壮士勇武不屈、视死如归的英雄形象。表现了这些为国捐躯者英勇献身的豪迈气概。

这些震撼人心的诗篇对大学生情感的陶冶，培养他们以爱国为荣、无私奉献的荣辱观具有重大的意义。

三

忠勇报国的壮士之所以成为历代不少诗歌着力刻画，着力歌颂的对象，是因为在他们身上体现了公而忘私，乐于奉献，无私奉献的崇高思想品德。建安时期著名诗人曹植的《白马篇》就描写和赞颂了这样一位壮士的形象：

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠侠。少小侠侠侠，扬侠侠侠侠。侠侠侠侠弓，侠侠何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

的同样是忠勇献身的精神。

在中华民族的英雄品格中，为国为民，赴汤蹈火，公而忘私，无私奉献是一个重要内涵。汉代名将霍去病的“匈奴未灭，何以家为”的铮铮誓言，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，岳飞《满江红》表现了抗敌卫国的激烈壮志；夏完淳在《别云间》一诗中以“毅魄归来日，灵旗空际看”表示了至死不变的抗清决心。林则徐的诗句：“苟利国家生死以，岂因祸福避取之。”彰显了无私无畏，磊落坦荡的胸怀。秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”道出了为民族解放，为革命事业而献身的伟大抱负和情怀。

文天祥在元都燕京的牢中还曾创作了光耀千古的《正气歌》。诗中列举并赞扬了“时穷节乃见，一一垂丹青”的先贤：

在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张侠椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

诗中的这位壮士不仅武艺高强，久经沙场，而且忠勇爱国，肝胆照人。当国家遭到外敌的侵略，他割舍一切私情私利，离别父母、妻子、儿女，义无反顾地为国赴难。这是何等令人赞叹的无私无畏、英勇献身的情怀。“视死忽如归”一句，更是掷地有声，是每一个有血性的中国人面对危难，面对牺牲时的共同心声。

阮籍的《咏怀》（三十九）也写了一位临难受命、舍生忘死，争战沙场的壮士，与曹植的《白马篇》可谓异工同曲：

壮士何慷慨，志欲吞八荒。驱车远行役，受命念自忘。侠弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂侠谢后世，气节故有常。 -142-

文天祥所列举的这些历史人物，或坚持真理和正义，舍生忘死，坚贞不屈；或宁折不弯，杀身成仁，气贯长虹；或鞠躬尽瘁，公而忘私，光耀日月。在他们身上无不体现着无私奉献，勇于献身的精神和气节。正是这种奉献，使他们实现了自己的人生价值，名垂青史。读着这些诗篇，沉浸在这些历史人物的精神境界中，大学生一定会受到思想的启迪，情感的熏陶和精神的感召。“近朱者赤，近墨者黑”，这些诗歌是我们培养高尚的思想品德，正确的人生观、价值观所必须汲取的宝贵的精神食粮。

四

在中国历代诗歌中，有不少托物咏志诗。这些诗借物以寓性情。在对“物”的描写中，寄寓了诗人的思想情操、理想追求和人生哲理。

屈原的《桔颂》就是一首咏物的杰作。特别是其中的这些诗句：“独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。”歌颂了桔树志趣坚定，心胸开阔，谦和谨慎，至诚无私，没有庸俗的追求，不随波逐流的美德。

和《咏煤炭》，将乐于奉献、无私奉献的精神表现得淋漓尽致，成为中华民族乃至整个人类高尚品德的典型概括。且看《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

中国古典诗歌中以石灰象征人格的高洁是很少见的。诗中首先着眼于石灰历经磨难“千锤万击”，“烈火焚烧”，写出了不论面对何种艰难险阻，严酷考验，始终表现出威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，死亡不足惧的品格。一句“粉骨碎身”更是写出了石灰无私无畏、英勇献身的精神。“清白”则是石灰高风亮节的集中概括。《石灰吟》是于谦心理意向的象征，表现了诗人的人生观。

《咏煤炭》是另一首表现于谦人生理想的佳作： 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

煤炭同样是一个蕴含丰富的意向。煤炭来自远古，蕴含着巨大的热力。它的燃烧会给大地带来温暖，给暗夜带来光明。诗中说它的前身是死去的铁石，但它造福人类的爱心却始终如一。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”是煤炭高尚品德的写照，也是诗人坚定的人生理想、人生态度的抒发。这首诗通过对煤炭品格的吟咏，高扬了为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已的崇高人格，赞颂了为人类造福而甘愿牺牲自我的无私奉献精神。

无论是石灰的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；还是煤炭的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都凝聚着高尚的思想品质和伟大的道德风范。在舍生取义，杀身成仁的历史人物身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在为人类的解放而奋斗终身的共产主义战士身上，我们看到了这种

福，抛头颅，洒热血的先烈身上，我们看到了这种思想品质和道德风范；在平凡的岗位上，不计名利，不讲报酬，默默奉献的普通群众身上，我们看到了这种思想品质和道德风范。汶川大地震中，在义无反顾奔赴抗震救灾第一线的解放军指战员、武警官兵身上，在支援灾区的无数志愿者身上，在灾区救死扶伤的医务工作者身上，在无私无畏救助他人的灾区教师、学生、干部、群众身上，在慷慨解囊向灾区捐钱、捐物的全国人民乃至全世界人民身上，我们也都可以看到这种思想品质和道德风范。这是响彻古今，唱遍大地的无私奉献之歌。人生的意义在这种无私奉献中得到体现，人生的价值在这种无私奉献中得到升华。大学生应是这种无私奉献精神的发扬广大者，让我们在中国优秀的传统文化和优美的诗歌中，汲取丰富的营养，在校园中唱响实现人生价值的无私奉献之歌！

参考文献：

[1]胡清等编.青春赠言录[M].兰州：兰州大学出版社，1990.

[2]张念宏、徐永利等编.教师手册[M].北京：档案出版社，1986.

[3]梁启超.饮冰室诗话·中国韵文里头所表现的情感[A].沈阳：时代文艺出版社，1998.

[4]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[5]鲁迅.中国人失掉自信心了吗.鲁迅全集·第6卷[M].北京：人民文学出版社，1982.

[6]锡德尼.为诗一辩.西方文论选[M].上海：上海译文出版社，1979.

[7]李洪普、刘洪英.试析高等院校如何树立和践行社会主义荣辱观[J].重庆工学院学报，2006（7）.

（责任编辑：郑宗荣）

On Cultivation of University Students’ Selfless Dedication Spirit and Poem Appreciation

SUN Chen

(School of Literature Xuzhou Normal University, Xuzhou 221116,China)

Abstract: Literary works influence people’s thought. Poems, beautiful literary works with great passion, are preferred by university students. They will be well nourished by excellent Chinese poetry and their selfless dedication spirit can be cultivated through appreciation of poetry.

Key words: poem appreciation; unselfish devotion; university students

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奉献精神的诗文篇六
《赏读经典古诗 弘扬民族精神》

　　　　　　　　赏读经典古诗 弘扬民族精神　　　　　　　　　　　　　　--初中古诗词教学的策略研究诸暨市赵家镇中何玉铉　　【内容摘要】：深入挖掘初中古诗文蕴涵的民族精神；结合初中生特点，通过激发兴趣、欣赏品读、实践演练、解读形象、家校合力等策略，大力弘扬。 　　【关键词】：古诗词 赏读策略 民族精神　　　　初中古诗词中荟萃了不少仁人志士的事迹，在他们不平凡的经历中，往往具有闪光的人生，有着令人钦佩的人格，对人生、对社会亦有其独特的认识和评价。 　　新课标明确指出了"认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。" 　　因此当今的语文教师，应该既是语文教学工作者，又是中国五千年民族精神的传播者。笔者在教学实践中对初中古诗词教学的策略有了一定的感悟和思考，现与同行切磋。　　　　一、激发兴趣，培养学生的诵读兴趣。　　孔子说过："知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。要想学生们对古诗词有所热爱，就必须让他们对古诗词有所兴趣。我在教学中，制作精美课件，精心选择可用音乐，努力营造浓厚的学习古诗词的氛围。比如在赏析晏殊的《破阵子》时，为了让学生更好理解名句"池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声"的意境，我以课件的形式，展示出一幅幅怡人的春景图：新社之时，只见燕子成群翩翩而飞，万朵梨花争相竟开，池上碧苔点点青翠，叶底黄鹂声声娇啼，漫野柳絮轻轻飘散；赏析辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》时，我播放《三国演义》片头曲，那豪放、悠远而略带苍凉的歌声，与词的风格相近。在这样的引领下，学生们兴趣浓厚，热情高涨地徜徉在诗的海洋里，毫无倦怠之感。　　　　二、欣赏品读，提高学生的人文素养。　　叶圣陶先生曾说过："吟诵的时候，对于探究所得的，不仅理智的了解，而且亲切的体会，不知不觉间，内容与理法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。"学生在长时间的古诗词熏陶中，领略了中华古诗文那丰富的内涵，欣赏了中华古诗文那特有的美，从而受到心灵的震撼，人格的提升。　　在"古诗促我成长"主题班会中，许多同学深有感触地谈到了古诗词对于个人人文素养的提高。甲同学说："透过'家田输税尽，拾此充饥肠'、'朱门酒肉臭，路有冻死骨'这些诗句，让我了解了古代劳动人民的艰难生活，感悟到当代人民的幸福与和谐"；乙同学说"读了'春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。'、'落红不是

无情物，化作春泥更护花'的诗句，让我想到了我们的老师，他们也同样具有奉献精神，长大了，我也要做一个乐于奉献的人。"丙学生说："滴水之恩，当涌泉相报；谁言寸草心，报得三春晖等诗句让我明白要有一颗感恩的心。"......置身在金碧辉煌的中华古诗文殿堂，学生流连忘返，边读边品，边品边悟，悟中学习了古人的传统，悟中内省了自我的行为，逐步提高了素养。　　　　三、实践演练， 激发学生的参与热情。　　入选教材的古诗词，都是脍炙人口的名作，琅琅上口的佳作。为了让学生饶有兴趣地吟诵这些优秀的诗作，我设计了一系列活动，让学生展示自我，实现自我价值，获得成功的愉悦。　　（1）摘抄古诗词。学生自由选择，摘抄感兴趣的、有感悟的古诗词。有学生以手抄本的形式，持之以恒地摘抄，并给自己的集子取了富有个性的名字，比如"三色花"、"七彩阳光"、"我手摘我诗"；有学生以手抄报的形式，通过小组合作，选材、摘抄、美工各有负责人。摘抄的过程，其实是一个合作探究的过程，很好地培养了学生的合作意识和协作精神。　　（2）朗诵古诗词。学生自由选择各自欣赏的古诗词，把自己对古诗词的理解溶于声情并茂的朗读之中，符以肢体语言，或大江东去般富有激情，或小桥流水般充满柔情，或指点江山般豪情万丈，或江南雨季般缠绵悱恻，或恨其不争般痛心疾首......你方下台我登场，学生们踊跃参与，热情高涨。　　（3）表演古诗词。学生选择诗词作品或诗人故事编写出短剧，自导自演。比如学习《羌村三首（之三）》时，我请几位同学扮演作者和父老乡亲，他们边诵边演，加上适当的语气和动作，不仅有助于记忆，还有利于学生体会诗词的意境。尤其是作者表演者语至沉痛，含蓄深沉的语调，让我们深切地体会到他对父老盛情的深挚谢意，又有对动荡时局的悲叹。（4）配画古诗词。为了营造浓厚的文化气息，将诗文和书法绘画相结合，在走廓上开设"漫步诗林"专栏。工整雅观的书写，再配上一幅幅精美的彩图，营造了浓厚的文化底蕴，使学生的心灵在潜移默化中受到感染和熏陶。　　（5）改写古诗词。在大量诵读、多方熏陶的基础上，鼓励、指导学生进行改写。比如在学习杜甫的《石壕吏》之后，引导学生将第三人称改成第一人称，学生感情自然融入诗境之间，并将"我"对百姓的同情，战争的厌恶之情表现得淋漓尽致。　　（6）感悟古诗词。在把握作品情感基调的基础上，引导学生充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。比如学了《走马川行奉

送封大夫出师西征》，有学生谈到感悟：大漠茫茫，狂风卷地，飞沙走石，加上一支威武之师，读来让人平添不腔豪情，由此可见，我们中华民族历来是英勇善战的，是神勇无比的......随着学生理解能力和感悟能力的不断提高，他们的民族自豪感也随之提升。 　　　　四、解读形象，触发学生的报国热情。　　诗歌中的人文形象给学生的人生发展以明确的指向。在教学过程中，我大量引入古代诗词，尤其是引导学生解读王维、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等诗人的作品，这些优秀的古诗文对陶冶学生思想情操、增强情感体验、捕捉美的能力起着不可或缺的作用，如 "日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"、"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"、"长风破浪会有时，直挂云帆济沦海"这些诗句，抛开文字的韵律美育功能不谈，其背后有着强烈的人性美，可激发起学生的正义感、报国情、英雄志。　　　　五、家校合力，凝聚学生的爱乡之情。　　通过家校合力，将爱国、爱家乡教育融于一体。我校地属赵家镇，该镇具有1000余年的悠久历史，人文底蕴丰厚，"九十九间半"依稀可见昔日的繁华；人杰地灵孕育北大首任校长何燮侯、海洋学家毛汉礼、太平天国将领何文庆；更有脍炙人口的诗句流传于民间，朱用调对秀丽山水的描写"归去枫溪好，千山如画图。花边欹老屋，竹里见睛湖"、林则徐对诸暨朋友的深情"苎萝山下间风雪，留与诗人理钓竿"、苏东坡对特产香榧深情的赞美"彼美玉山果，粲为金盘实"......我们利用这些文化优势，采用"走出去，请进来"的方式，一方面将学生带到香榧公园，香榧博物馆去感受赵家山水的魅力，另一方面邀请退休教师赵校根老师、"关工会讲师团"陈钦甫老人来校解读特有的乡土文化，大大激发了学生热爱家乡山山水水的热情，推动了诵读工程的开展。 　　　　绵绵五千年的诗词文化，　　　　参考书目：《体验诗歌快乐 享受人文关怀》杨凤娇 2007.12《教学艺术论》（李如密著，山东教育出版社出版）《教学理论》（施良方主编，华东师大出版社）　　1

奉献精神的诗文篇七
《2015古诗文背诵》

2015古诗文背诵

一、接句型默写

1、落红不是无情物。————

2、—何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者。——。

4、————烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

5、无可奈何花落去，————。

6、————，浅草才能没马蹄。

7、会当凌绝顶，————。

8、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，————。

9、————，君子好逑。

10、乡书何处达，——

11、浩荡离愁白日斜，——

12、——，童稚携壶浆。

13、——江春入旧年

14、——，飞鸟相与还

15、今日听君歌一曲，——

16、八百里分麾下炙，——

17、苔痕上阶绿，————。

18——，心中自不平。

19、忽如一夜春风来，——。

20、——，化作春泥更护花

21、——，蜡炬成灰泪始干。

22、蒹葭苍苍，——

23、——，山是眉峰聚。

24、晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕阳欲颓

————。

25、——，为有源头活水来。

26、日月之行，——，——若出其里

27、——，青山郭外斜。

28、黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，——

29、报君黄金台上意，——

30、——，无案牍之劳形。

31、受任于败军之际，——。

32、采菊东篱下，——

33、——，风正一帆悬。

34、造化钟神秀，——。

35、且欲与常马等不可得，——。

36、谈笑有鸿儒，——

37、天街小雨润如酥，——

38、山重水复疑无路，——

39、——，白露未已

40、——，病树前头万木春

41、——濯清涟而不妖。

42、——，见不贤而内省也。

43、宫中府中，俱为一体，——，——

44、荡胸生层云，——

45、——，燕然未勒归无计。

46、山河破碎风飘絮，——。

47、庭下如积水空明，——，——。

48、伤心秦汉经行处，——

49、子曰——，可以为师矣。

50、——，铜雀春深锁二乔。

51、——，——，将军白发征夫泪。

52、感时花溅泪，——

53、采菊东篱下，——

54、霜重鼓寒声不起，——

55、——，宛在水中央

56、——，暂凭杯酒长精神。

57、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，——。

58————，地利不如人和。

59、域民不以土疆之界，————，——————。

60、————，失道者寡助。

61、————，死于安乐。

62、————，出则无敌国外患者。

二、理解型默写

1、辛弃疾的《破阵子.为陈同赋壮词

奉献精神的诗文篇八
《古诗文填空》

品名篇佳句 赢半壁江山

―――――中考专题复习之古诗文记诵积累篇

授课人：韦庄中学语文组 崔润红

复习目标：

1、 复习掌握课标中要求记诵的古诗文名篇佳句。

2、 了解中考古诗文考查的常见题型，明确复习重点，掌握解题技巧。

3、 学习灵活运用古诗文，为作文增色。

4、 树立正确的人生观、价值观，冲刺中考，赢在复习。

复习重点：

复习掌握课标中要求记诵的古诗文名篇佳句，准确解答复习题。

复习难点：

学会答题技巧及应对策略。

复习方法：

诵读品味法 讨论――质疑――点拨法 比较归纳法 延伸拓展法

教具准备：

多媒体课件

教时安排：一课时

教学构想：

这是一节复习课，复习范围是课标中规定的古诗文名篇佳句的记诵积累。通过本节的

教学，使学生回顾名篇佳句，明确复习重点，掌握解题技巧，轻松迎战中考。复习课目的是

让学生回顾相关知识点，查漏补缺，掌握方法，举一反三，收到事半功倍的效果。因此，我

在设计教学环节时，按照“查找病因――作答习题――点拨方法”三步曲进行。设计练习题

把握以下原则：1、名家 名篇 名句2、从先秦到清代，范围涵盖整个古代史。3、紧扣中考

说明，题型多样。4、内容上涉及多流派、多风格、多题材。整节课力求做到：1、容量大，

涵盖面广。2、重点突出3、以点带面，教给学生解题技巧。4、把握中考脉搏，收到复习实

效。5、端正思想认识，鼓舞学生斗志。6、课件设计注重视觉效果，紧扣复习内容，巧妙化

用古诗句，突出灵活性、趣味性，避免枯燥疲倦。

教学过程：

一、导课

1、 播放歌曲《明月几时有》，营造氛围，使学生进入情境。

2、 设计问题，了解学生解答古诗文类题目的情况，引出本节课的复习对象。

师述：苏轼传诵千古的《水调歌头》，王菲用现代流行音乐做了新的诠释，大家听出其中的

错误了吗？（“绮”的读音有误）看来我们的基础挺扎实的。老师现在想了解一下，考试时

你的古诗文默写题牵过手吗？大家觉得这类题很难吗？看似简单的古诗文默写题，我们却常

常与满分失之交臂，看来其中大有原因。在最后的冲刺阶段，我们该怎样复习才能稳操胜券

呢？这就是本节课要解决的问题。（出示课件：品名篇佳句 赢半壁江山）

二、古诗文考查专题复习

1、讨论分析失分原因，结合具体病例讲解。（出示课件：问君能有几多错）

学生讨论交流后，教师归纳：（出示病因病例）

（1）、错字别字 问渠那得清如许，为有源头活水来。（哪X 唯X）

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（雁X）

（2）、张冠李戴 不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。X

剪不断，理还乱，是离愁。别是一江春水向东流。X

（3）、记忆遗忘

（4）、概念模糊 豪放派： 大江东去 浪淘尽 千古风流人物

婉约派： 莫道不消魂 帘卷西风 人比黄花瘦

（5）、审题不清 诗歌里少不了风花雪月，请选取一句含有“雪”字的古代诗句写下来：

___________

（6）、内涵不明 写出抒发雄心壮志的诗句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。X

（设计意图：让学生了解自身情况，在以后的复习应考中注意纠正。）

2、了解中考常见题型

下面是老师结合2008年陕西省中考语文考试说明并参考07年各地中考语文试题中古诗文类

的考查，整理出的常见题型。（出示课件：缤纷题型）

（1）记忆型默写 补全上句或下句 默写整首诗

（2）理解型默写 写出指定诗作中表现相关内容的诗句

（3）运用型默写 设定语境，写出切合语境的诗句

（4）还原型默写 根据句意，还原相关诗句

（5）归纳型默写 同一诗人不同诗作中的名句 不同诗人表现同一主题的名句

（6）赏析类问答 给出一首诗，完成相关题目

教师对每类题型做详细说明

（设计意图：了解中考常见题型，做到心中有数，在以后的复习中能够有的放矢。）

3、实战训练

对应这六种题型，老师分别设计了ABCDEF六个练习，下面我们分成六个学习小组，

每组派出代表选择题目，发挥群体智慧，共同作答。看看哪个小组能拿到满分。（出示课件：

习题如此多娇）

（发放练习题，各组找到对应题目，思考讨论解答。每一组回答完后，教师摘重要句子、

易错字、答题技巧加以强调，然后出示参考答案。）

（设计意图：通过分组，提高学生复习兴趣，培养合作精神，增强竞争意识。通过练习，

熟记名篇佳句，学会理解运用，熟悉答题技巧。）

4、复习答题温馨提示

题海无边，复习有路，面对面对浩瀚无边的众多古诗文，面对五花八门的各类复习题，只要

我们明确了复习的重点，掌握了答题技巧，定会“直挂云帆济沧海”！下面我们一起来看答

题备考的温馨小贴士。（出示课件：山重水复总有路）

(1)、大浪淘沙，关注名家名篇名句。

(2)、默写全诗，关注绝句、小令。

(3)、复习要归纳记忆，理解记忆。

(4)、不写错字别字，不多字，不漏字。

(5)、品味语境，抓关键词，回忆原诗，找对应句。

（6）、选做题，不多做。

（7）、开放型默写选耳熟能详、毫无争议的诗句

(8)、赏析题

a、理解句意，揣摩内容b、分析景物，联想画面

c、推敲字词，领会感情d、感悟意境，紧扣诗意

e、文从字顺，准确简洁

(设计意图：梳理上述环节，分析归纳总结，让学生明确复习重点，掌握答题要领。)

三、迁移运用

山重水复总有路，柳暗花明又一招。熟记名篇佳句，不仅能够轻松应考，还可以用到我们的

写作中，为文章增色。一起来看几道例题。（出示课件：柳暗花明又一招 化用古典诗文

为文章增色）

例题一: 书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。孔子、王勃、范仲淹使我懂得了许多做人

的道理。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

改后语段：

书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。孔子说“三人行必有我师焉”，使我懂得了谦

虚的必要；王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，使我懂得了友情的可贵；范仲淹说“先天

下之忧而忧，后天下之乐而乐”，使我懂得了做人的责任。

每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

例题二：我喜欢静谧的感觉，更向往悠闲的意境 。

改后语段：

我喜欢“人迹板桥霜”的静谧，更向往“采菊东篱下”的悠闲。

例题三：感谢小草教给我坚强，感谢落花教给我奉献 。

改文：“野火烧不尽，春风吹又生”，感谢小草教给我坚强；“落红不是无情物，化作春泥

更护花”，感谢落花教给我奉献。

（引导学生欣赏改后语段，学会根据语境，巧妙运用古诗文佳句，为作文化个靓妆。）

（设计意图：教给学生提高文采的一个窍门，拓宽学生视野，学会发散思维，做到触类旁通。）

四、课堂小结（出示课件：江山如画）

同学们，诗歌的宝库里，有黄河的不羁和刚强，有长江的奔放和潇洒，有大山的威武和豪壮，

有高原的粗犷和雄浑，有江南的温柔和妩媚，有水乡的秀雅和丽质······让我们采天地万

物之灵气，汲古典诗文之精华，备战08中考，找准人生坐标，展现青春风采！

（设计意图：出示风景图片，给学生疲惫的眼睛以美的视觉冲击。运用诗化的语言，提高学

生复习古诗文的兴趣，激励他们积极备考，努力拼搏，以饱满的热情迎战中考！）

附练习题

A组：记忆型默写

1、补全上句或下句。

(1)采菊东篱下，___________。

(2)山重水复疑无路，______________。

(3)关关雎鸠，_______

(4)__________________，留取丹心照汗青。

(5) 醉里挑灯看剑，___________________。

(6)________ ， ________，兴复汉室，还于旧都。

(7)出淤泥而不染，_______________。

（8）_______________，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。（晏殊《破阵子》）

（9）_________________，一夜乡心五处同。（白居易《望月有感》）

（10）故曰：____________________，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （《＜

孟子＞两章》）

2、默写《登飞来峰》、《赤壁》。

B组：理解型默写

(1)杜甫《春望》一诗中，“ ”两句移情于物，感

时伤世，表达了诗人深切的爱国情怀。

(2)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句

“，表现了一代诗圣的

宽阔胸怀及其对民生疾苦的关心。

(3)白居易《钱塘湖春行》中的

“ ”描绘了西湖早春的热闹景象，

真让人觉得鸟儿们也在忙着建设自己的美好生活呢。

(4）朱熹在《观书有感》中强调入要进步，就必须不断吸取新知的诗句

是： ， 。

（5）“诗仙”李白在《行路难（其一）》中表现自己积极进取精神的句子

是 ， 。

（6）面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有

“， ”的心态。（用《岳阳楼记》中原句回答）

C组：运用型默写

（1）一些德高望重的老教师退休后仍然关心青年教师的成长，这种奉献精神正如龚自珍在

《己亥杂诗》中称道的：_________________________，______________________。

(2)陈水扁家庭贪腐引发一波又一波的“倒扁”潮，对此，台湾民众真应该送陈水扁以《岳阳

楼记》中的名言“__________________， ”，规劝他在野时要关心国事，

身居高位就更要心怀民众，立公为民。

（3）温家宝总理访美期间，在谈及中美贸易摩擦问题时，他引用了杜甫《望岳》中的名句

“，”，喻示我们同样需要这种高瞻远瞩的战略眼光。

（4）2007年3月16日，十届全国人大五次会议举行记者招待会，温家宝总理在回答台湾

东森电视台记者关于台湾问题的提问时，引用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句

“ ， ”说明“海峡两岸和平发展是大势所趋，

是任何人无法改变的”。

（5）幸福是什么？幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的流连忘返；幸福是

陶渊明“ ， ”的悠闲自得；幸福是苏轼“ ， “的美好愿望。

（6）3月14日，在举国上下喜迎奥运的祥和气氛里，拉萨发生了有组织、有预谋的打砸抢

烧严重暴力犯罪事件，激起了西藏自治区各族各界干部群众的强烈愤慨。 这正

是： ，（用孟子《天时不如地利》中的语句回答）

D组：还原型默写

1、“生于忧患，以自强不息成就人生传奇；逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。”这是“感动

中国人物”霍英东的颁奖词中的一句，化用了孟子“ ， ”和南

宋词人辛弃疾“ ， ”的句子。

2、根据你的理解，想一个名句。

陶渊明那朵菊花温暖了宁静深远的峰峦。

李白的愁情汇成了滔滔的江水。

杜甫的雄心量出了泰山的高度。

李清照憔悴如风中的一株黄花。

辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。

陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮。

苏轼的白发张扬着少年意气。

E组：归纳型默写

1）中国是诗的国度，我们在漫步古诗苑时，分门别类的辑录是一个好方法。请写出一个寄

寓伟大理想抱负，抒发建功立业情怀的古诗词名句。

（2）“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，请写出古诗词中表现人们“辛勤劳动”的诗句

“ ”。

（3）于丹说：交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有

光彩，请写出古代诗歌中表现友情的句子。 ， 。

（4）岳飞的《满江红》中“莫等闲，白了少年头，空悲切”说明了年少时珍惜时间的重要性，

苏轼的

“？ 。”与这一句有着异曲同工之妙。

（5）古代送别诗中，有很多情景交融的佳句。其中虽只字未提送别，但笔端却饱含着悠悠

不断的情思，收到了”此时无声胜有声“的艺术效果。请分别写出李白、岑参两位诗人具有此

类风格的两句诗。

（6）杜甫是唐代大诗人，他见证了唐王朝由盛转衰的历史。青年时代，身处开元盛世的他

有着“ ， ”（《望岳》）的远大抱负；安史之乱

时，他以博大的济世情怀体察人间冷暖，道出了“ ,

”（《茅屋为秋风所破歌》）的理想；而面对朝廷昏庸、

国家动荡的时局，晚年的他只能以

“” （《登楼》）来抒发个

人感慨。

（7）东晋才女谢道蕴的“未若柳絮因风起”，以柳絮喻雪，给人春天般的温暖，被誉为千古

名句。唐朝诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中的

“”与此有异曲同工之妙。

F组：古诗词欣赏

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

（1）第一句通过写飘飞不定的杨花和叫声凄婉的子规，极力烘托了 的气氛。

（2）这首诗表达了诗人怎样的情感？

早梅

唐·张谓

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

奉献精神的诗文篇九
《古诗文积累》

古诗文积累

【要点分析】

1、一般识记续写题,直接写出与所给诗文名句对应的上下句， ．．

举例：A‚ ,化作春泥更护花‛

‚八百里分麾下炙， ， ‛

B伴着诗文的默想，我们与古代先贤共同徜徉于祖国的山水之间。 仁者爱山。‚采菊东篱下， ‚表达了五柳先生归隐后的惬意；‚ ，潭影空人心‛传达着唐人常建物我两忘得旨趣。‚ ，在乎山水之间也‛彰显着六一局士在滁州的心境；‚会当凌绝顶， ‛、‚ ，只缘身在最高层‛折射出杜少陵登临东岳和王安石在飞来峰顶的胸怀……

智者乐水。‚ ，在水一方。‚袒搂着古人爱情的真挚；‚日月之行， ； ，若初其里‛的诗句抒发出曹操东邻碣石挥鞭沧海的豪情；‚孤山寺北贾亭西， ‛的西子湖畔留下了白居易踏青赏春的足迹；遭遇贬谪 ，柳宗元踏访永州，‚隔篁竹，闻水声， ‛从中获得些许快乐；登岳阳楼，奔来眼底的是洞庭湖‚衔远山， ， 横无际涯‛的万千气象……

―――2006年山西省临汾市中考题

C，根据语境，在横县上填写古诗文原句、。

‚一切景语皆情语‛。徜徉于文学艺技术的天堂原野，情景交融的佳句俯拾皆是:‚ ， ‛（白居易《钱塘湖春行》）透露出诗人对莺歌燕舞灶；早春美景的喜悦之情；而宴殊的《浣溪沙》中‚ ，似曾相识燕归

来‛则表现了作者感时伤怀之情怀。欧阳修笔下的‚ ‛写出了琅玡山夏日山林之秀美；‚至于下水襄陵， ‛（郦道元《三峡》）描绘出夏日水势汹涌。‚ ，白露为霜。 ，在水一方‛（《诗经〃蒹葭》）于浓浓的秋凉之中折射出人物淡淡的凄凉之情；‚塞下秋来风景异， ‛（范仲淹《渔家傲》）则渲染了古代西北边陲秋景的悲凉奇异；‚ ， ‚是岑参在《白雪歌送武判官归京》中以花咏雪、以春景写冬景之千古名句。 （2006年山西省中考题）

答案：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 无可奈何花落去 佳木秀而繁荫 沿溯阻绝 蒹葭苍苍 所谓伊人 衡阳雁去无留意 忽如一夜春风来，千树万树梨花开

D,行万里路,语文在路上:北上边塞,追寻”八百里分麾下炙, , ”的梦中战场；登临泰山，感受‚ ， 一览众山小‚的雄心气概；回归田园，欣赏‚绿树村边合， ‚的山村风光，体验‚ ，带月荷锄归‚的乡间野趣 ；漫步汉江，领略‛江流天地外， ‚的壮美；泛舟富春江，体味‚ ， ‚；经纶世务者，窥古忘反的情怀；登岳阳楼，感悟范仲淹‚ ，后天下之乐而乐‚的博大胸襟……

2、理解识记题，给出语句的含义或在文中所起的作用 ．．

A.《山坡羊〃潼关怀古》中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民深切同情、对封建统治者强烈谴责的名句是‚ ， ； ， ！‛

答案：兴，百姓苦，亡，百姓苦

B..苏轼《水调歌头〃明月几时有》中‚此事古难全‛里的‛此时‚是指‚ ， 。‚（用词中的原句填空）

答案：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

3、迁移应用题，即古为今用，学以致用，运用古诗句来解释生活现．．象

同窗三载，毕业在即，大家肯定会举办一场气氛热烈的晚会吧。请你按下列要求从所积累的古诗词中任选两句，作为临别赠言送给你的同学。

表达离情别意的： ， 。

表达远大抱负的： ， 。

示例;但愿人长久，千里共婵娟。/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

B.

4、开放拓展题（或积累归纳题）。此体有较大的灵活性，答案不一定统一，也不限课内，关键在平时的积累和归类。 ．．．．．

A、请写出古代诗歌中表现人与人之间们好感情的句子。（写出连续的两句）

，

例：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西；/烽火

连三月，家书地万金/但愿人长久，千里共婵娟

B、抒发思乡之情是古代诗词中一个永恒的主题，其中有许多名句，．．．．．．

如‚夕阳西下，断肠人在天涯。‛请写出表达这一主题的连续的两句。

（课内外不限）

， 。

例：仍怜故乡水，万里送行舟（李白）/举头望明月，低头思故乡（李白）/浮云游子意，落日故人情。（李白）/此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白）/马上向逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参）/乡书何处达归雁洛阳边（王湾）/浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计（范仲淹）……

C..”天下兴亡，匹夫有责‚古诗文中有许多体现作者关注国家命运，关注民众疾苦的名句，请你默写出四句，并注明作者。（课内外均可） 1 ， 2 ， 3 ， 4 ，

示例；居庙堂之……，…………其君 ；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（范仲淹）/安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（杜甫）/僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（陆游）/商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（杜牧）/无限山河泪，谁言天地宽（夏完淳）……

D 风花雪月是诗人笔下的常客。

我们从‚八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅‛中，读出了风的凌厉和杜甫的无奈；从‚ ， ‛中，感受到花的美丽和诗人的喜悦；从‚ ， ‛中，品味到雪给诗人的独特感受；从‚ ， ‛中，看到了月引发了诗人的无限诗情。

答案；花：接天莲叶无穷碧，映日荷花别红，/乱花渐欲迷人眼，浅草才

能没马蹄/曲径通幽处，禅房花木深

雪：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前/纷纷暮雪下辕门，风挚红旗

冻不翻/山回路转不见君，雪上空留马行处/北风卷地百草折，胡天八月即飞雪

月∶我寄愁心与明月，随风直到夜郎西/烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮

进酒家，/月下飞天镜，云深结海楼/明月几时有，把酒问青天

【妙题回放】：

1，柳，婀娜妩媚，摇曳多姿，常常受到文人雅士的青睐。请调动你的学习积累，写出一首古诗词中含‚柳‚字的上下句： ， 。

2，清朝诗人龚自珍在《己亥杂诗》中以落花为喻，表明心志的两句是 ， 。

3，‚春蚕竞吐丝千缕，蜡炬争燃烬一堆‛化用了李商隐《无题》诗中‚ ， 。‛

4，幸福是什么？幸福是白居易‚最爱湖东行不足，绿荫杨里白沙堤‛的流连忘返；幸福是陶渊明‚ ， ‛的悠闲自得；幸福是苏轼‚ ， ‛的美好愿望。

5，阅读我国古代诗文，四季美景尽收眼底：早春有‚乱花渐欲迷人眼， ‛，盛夏有‚ ，听取蛙声一片：，深秋有‚ ，便引诗情到碧霄‚，寒冬有‛忽如一夜春风来， 。美妙的诗文，令人沉醉。

6，曹操在《龟虽寿》中含蓄的表现自己老当益壮，奋发有为的精神气概的名句是‚ ， 。‛

7中国古代关于清明、七夕、重阳的名句很多，请你选择其中一个节日，写出