关于冬日梅花打油诗
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关于冬日梅花打油诗篇一
《甲午闲言-时光漫宇2014打油诗》
甲午闲言
马年接近岁末,觉得该做些什么。
人们若要做事,也常习惯地安顿当前。
这一年是比较清闲,虽然少挣了点钱,还有流失了些时光,
然而世事好像总是有失必有得,这一年下来,
最多的收获应该算是打油了,如果打油可以算作收获的话。
其实这些真的都是闲情惹的,
因此说是甲午闲言,应该算是比较恰当的了。
以下就是这一年打过的油:
20150206
《关于读书》
守书不读说是忙,江湖几个纯书郎?
有书不读恨时少,别怪用时无处找。
有书恨时少,用时无处找;
守书还不读,又说读书苦。
宁可三月无茶, 不许半日缺书;
也听摇滚流行, 最爱管弦丝竹。 一语说词:
气质:一呼一吸间所透露出来的永恒;
品质:公认的优点;
文明:人类伪装本能的智慧;
礼貌:让对方感到自豪的言行。
20150205
什么海角,什么天涯? 多情总似,乱弹琵琶;
什么相思,什么牵挂? 有情何须,如此复杂?
冬日不惜雪里芳, 春天来了又怎样? 莫非再到叶落尽, 空对枯枝叹凄凉! 《冬寂春非》
登高不望远, 却盼风来吹; 看尽残冬寂, 道是春还非。
《慈、善》
不爱众生, 空谈慈悲; 不懂宽容, 善良何谓?
~~~
立春应该有事做, 半天不知干什么; 阳光虽好却刮风, 不如吃个水萝卜。 ~~~
昨夜月明星稀, 难辨哪颗有你, 我欲乘风追去, 又恐闯你梦里。 20150204
皓月当空照, 街灯伴我行; 行至密林道, 遍地婆娑影。
~~~
非诗诗意浓, 是词词不多; 无禅怪禅深, 有情恨情薄。
《男、女》
女人是情做的,男人是义做的;一个情深似海,一个义重如山; 因此,女人常为情不能自拔,男人却因义难以天涯。
《问禅》
有人曾问什么是禅, 然后随地就一口痰;
我说: 禅容随性, 痰不随地。 ……
~~~
江湖应有书中侠, 不以仗剑行天涯;
红尘纵有千秋梦, 不过一曲乱琵琶。
20150203
若见蝶追风, 应知花开浓; 且闻风里香, 忘却隔岸红。
昨夜又去闲逛, 天上没有月亮; 只顾繁华街灯, 谁问人模狗样。 20150202
放了还能干嘛? 不放又能怎样? 反正上了还是白上! 继续又能如何? 放弃还用商量?
为什么有些事, 非要等到继续不可能?
为什么有些人, 非要忍到不能行?
难道这是善良的天性? 难道这是慈悲的本能?
最后化成弱者的声声悲鸣?
~~~
谁道天涯远, 多情恨梦总也短,
思也长, 睡也晚, 天涯一梦, 迷了眼。
再问谁风流, 残冬一去春风柔,
谁解君心, 如此逍遥, 却也闲愁。 20150201
《走天涯》
牵马走天涯, 去看山里花; 行至云深处, 还能看见嘛? 牵马再天涯, 皮鞭我没拿; 一路总相伴, 揍他干神马? 牵马走天涯, 深山看莲花; 风轻云淡处, 就地弹琵琶。
第一段喻意环保与污染的讽刺;
第二段为作者慈悲心,众生平等的胸怀;
第三段,表达作者无限美好的遐想:
深山处, 莲花开, 风清云也淡, 一曲琵琶为谁弹?
2015013
《风月行云》
清风伴我心,明月照天涯;行至云深处,坐看西山霞。 20150130
《自由风》
若问今朝谁风流?莫向权钱那处求;
且看冬去春风暖,当知此生贵自由。
《逍遥仙》
山若俯瞰如平川,天至穷极哪有天?
海最深处仍是海,仙在哪里不是仙?
春近任风狂,殆尽寒凉,冬去春自扬,静待其芳。
20150129
《错执着》
听雨觉冬瘦, 看雪知情薄; 悔在流连处, 伤透错执着。 20150128
《惜缘》
三生有幸才相遇,一旦无缘各自去,
既知世事难预料,何不就此来相聚。
北风吹了两天, 腊八过后增寒;
今晚阴云密布, 星月全都不见。 避寒?
《闲说写诗》
闲来无事做, 打油混日子; 初中没毕业, 哪敢说写诗? 《禅说新语》
菩提有树信者栽, 明镜非台胜有台;
从来心中无一物, 何处惹得半尘埃?
《追梦问蝶》
墙头一枝梅, 花间双蝶飞; 此景何处有, 快向梦里追。
小院矮墙, 一梅独放; 花丛之中, 双蝶游荡;
如此美景, 看却神伤; 追梦追梦, 何寻其芳?
20150127
《钓江翁》
一翁独钓江边,三日未曾动杆;貌似半个疯子,其实就是神仙。 《落闲》
今生认了平淡,其他基本无关;少问江湖破事,自然落得其闲。 20150126
《江湖若闲》
江湖人未老, 乱世若有闲; 只言么都好, 不敢说有钱。 《多情难眠》
一场冬雨湿了山, 北风吹它快点干;
无意不关风和雨, 多情总是夜难眠。
《乱乘风》
尘世嚣嚣, 乱乘风, 未醉却迷蒙, 是夜难分月与星! 再问苍穹, 应有一颗将伴我, 几生?
《独行》
问花花不语,看月月还明;虽是同路人,却要独自行。 20150125
《却恨天明》
花开自有意, 月落谁关情? 不觉昨夜短, 却恨天易明。 冬去春来花静开, 可知她是等谁采, 还是仅仅为了开? 昼夜流转月又沉, 月圆月缺为了谁, 还是仅仅为了沉? 思来想去就一夜, 眼未合好忽又明;
为何一夜如此短, 只觉躺下未睡成。
关于冬日梅花打油诗篇二
《打油诗是怎么形成的》
秦汉时期出现“打油诗”:陈胜吴广所作内涵犀利 随着8月11日第六届鲁迅文学奖获奖名单公布,64岁的四川诗人周啸天及其获奖“打油诗”《将进茶》一时间引来一片众说纷纭。有不少网友质疑“鲁奖”的公信力,称“方方啊方方,挡住了柳忠秧,没挡住周啸天!”甚至有人翻出周啸天的旧作,如写邓稼先的“炎黄子孙奔八亿,不蒸馒头争口气。罗布泊中放炮仗,要陪美苏玩博戏。”写翁帆杨振宁订婚的“二八翁娘八二翁,怜才重色此心同。女萝久有缠绵意,枯木始无浸润功。白首如新秋露冷,青山依旧夕阳红。观词恨不嫁坡髯,万古灵犀往往通。”更有人戏言:像“世事总无常,吾人须识趣。空持烦与恼,不如吃茶去„„”这样浅薄无味的“打油诗”都能得奖,难道“鲁奖”新增加了一个“打油奖”?!那么,何谓打油诗?打油诗究竟始于何时? 唐代是否真有“张打油”其人?
打油诗,在《辞海》上的解释是“诗体的一种。据宋钱易《南部新书》载:有胡饤饺、张打油二人皆能为诗。张打油(唐代人)《雪诗》云:江上一笼统,井上黑窟窿,黄狗身上白,白狗身上肿。(见明杨慎《升庵外集》)此类诗句所用都是俚语,通俗易懂,且多诙谐,有时暗含饥嘲,后人称这类诗歌为‘打油诗’。”
从打油诗的这段定义不难看出,《辞海》是以北宋初年钱易编撰的《南部新书》为依据的,《南部新书》是一部笔记小说,内容驳杂,绝大部分来源于唐代的小说、正史或杂史、杂传等。书中提及的胡饤饺、张打油二人,相传是中唐时期的一对诗友,有一年冬天,二人在望江亭里饮酒,忽见外面大雪纷飞,一眼望去白茫茫的一片,张打油遂触景生情,即兴创作了那首“咏雪诗”。
张打油吟完最后一句“白狗身上肿”,胡饤饺已乐得前仰后合,他赞道:“张兄的咏雪诗独树一帜,也可看作是一则猜‘雪’的诗谜。弟不揣冒昧,也作一首,请指教。”诗曰: 漫天坠,
扑地飞,
白占许多好田地,
冻杀黎民都是你,
什么祥瑞不祥瑞!
张打油一听也连连叫好:“胡兄的咏雪诗谜作得也不赖呀!我再吟一首,请兄试猜。”说着又吟诵起来:
此花自古无人栽,
一夜北风遍地开;
近看无枝又无叶,
不知何处长出来?
两位诗友兴致越来越高,胡饤饺以诗猜诗,随即也跟着吟道:
天地玉世界,
满天散飞花。
远岸飘柳絮,
前村压梅花。
青竹凝玉树,
万枝变琼枒。
窗含远山白,
落鬓添华发。
张打油和胡饤饺望着漫天飞雪,你来我往、一唱一和,虽为“咏雪诗”,但字里行间不见一个“雪”字,却都句句扣“雪”,被后人视为“雪诗”经典。
众所周知,唐代是中国诗歌最为繁荣的鼎盛时期,涌现出李白、杜甫、王维、孟浩然等一大批杰出诗人。较之当时的名家名篇名句,张打油和胡饤饺这种用语直白俚俗,不拘平仄的通俗诗自然属于“非主流”,但由于其起源于民间,词句简洁文风质朴,讽喻调侃趣味横生,此后瓜瓞绵绵,不断发展,表现出活跃的生命力,并索性借张打油之名将这类诗冠以“打油诗”的称谓。
秦汉时期已有“打油诗”?
然而,也有不少学者认为,钱易的《南部新书》毕竟是一部笔记小说,唐代并无胡饤饺和张打油其人,在盛唐几乎全民皆能吟诗的时代,“张打油”或许只是民间无数“草根诗人”的代表而已。为什么取名“张打油”? 打油二字,亦可谓之“一打” “二油”:因为“油”作为表象,手法上强调突出的是油腔滑调、俚俗通俗、诙谐幽默的特色;“打”则是根本,是内涵,插科打诨的要义恰恰是讥讽揶揄、针砭时弊、鞭挞昏庸。而张姓的由来或许是缘于张乃大姓之一,姓张名打油更说明其代表着民间诗人。
可是,如果以俚语俗话入诗为特点,不讲平仄对仗,描写形象生动,读起来朗朗上口,更像是顺口溜的诗被称为打油诗,那么,将其起始年代说成唐代未免过于绝对。因为从中国的诗歌史来看,秦汉时期已不乏这类特色鲜明的诗。比如,秦末著名的农民起义领袖陈胜、吴广就留下过一首名曰《咏石塔》的打油诗:
远看石塔黑乎乎,
上面细来下面粗;
有朝一日翻过来,
下面细来上面粗。
这首“咏石塔”不可谓不直白,白得近乎白描一般;不可谓不通俗,俗得就像说生活中的大白话,但观全诗,却内涵犀利,含沙射影,那种慷慨悲壮之情和扭转乾坤之志尤其令人感慨和震撼。
西汉时期著名文学家、辞赋家东方朔,也曾留下过脍炙人口的“打油诗”。据传,汉武帝时每年都要给大臣们分肉,一年夏天,又值分肉,可分肉官迟迟不来。东方朔便自己割下一块肉,扬长而去。汉武帝得知此事后责备他“鲁蒙”。东方朔急忙请罪:
东方东方,你太鲁莽,
肉还没分,怎能领赏?
拔剑割肉,举止豪爽,
割肉不多,还算谦让。
拿给殿军,情义难忘,
皇上宽大,谢过皇上。
东方朔随口而吟的“打油诗”,看似自省自责,实乃开脱解嘲,但因其嘲讽滑稽,妙趣横生,汉武帝听罢立即转怒为喜,不仅免了东方朔的罪责,还又赏赐了他一些肉。
历史上有几位“张打油”?
现在史学界比较倾向的观点是,“张打油”是中唐时期的民间诗人,除了宋代钱易所撰写的《南部新书》可以为证外,明代杨慎的《升庵外集》也记载有张打油和打油诗的故事。可是,从不少史书上记载的张打油及其打油诗的逸闻轶事来看,所谓“张打油”又并非同一个人。比如,如今很多文章中都提及的一段流传很广的“张打油”创出打油诗牌子的轶事,据考多源于明代才子李开先所著《一笑散》。在《一笑散》中,录有“打油诗”名字的由来,张打油的轶事也被描绘得活灵活现:冬日大雪天,汴之行省掾一参知政事去祭奠宗祠,忽然看到有人在墙上题了首诗,黑乎乎一大片,诗是这样的:
六出飘飘降九霄,
街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了,
使扫帚的使扫帚,
使锹的使锹!
参政一见大怒:“‘何人大胆,敢污吾壁?’ 左右以张打油对。簇拥至前,答以:‘某虽不才,素颇知诗,岂至如此乱道?如不信,试别命一题如何?’”
当时南阳被围,请禁兵出救,张打油以其为题,吟道:
天兵百万下南阳。
参政曰:“有气概!壁上定非汝作。”急令成下三句。张打油接着云:
也无援救也无粮。
有朝一日城破了,
哭爷的哭爷,
哭娘的哭娘。
张打油“依然前作腔范。参政大笑而舍之。以是远迩闻名,诗词但涉俗鄙者,谓之‘张打油语’。”
《中原音韵》是中国最早出现的一部曲韵著作,为元代周德清所作。如果从这段逸闻推断,张打油的生活年代应为元代,如果再从张打油乃“汴之行省掾一参知政事”属下的一名小“办事员”推断,这位“张打油”应为元代河南开封人氏。
皇帝也写“打油诗”?
由于打油诗简单明了,大多为即兴之作,用不着讲究平平仄仄,也没必要挖空心思遣词造句,因此上至皇帝下到黎民,都喜欢用打油诗来直抒胸臆。民间流传的清代大学士纪晓岚写“祝寿”打油诗的段子,尤其令人捧腹。
一次,有位官员请纪晓岚为母亲写诗祝寿,纪晓岚提笔即写:太老夫人不是人。这位官员禁不住面色铁青,气从心来。纪晓岚不慌不忙续写道:九天仙女下凡尘。官员遂转怒为喜,连叹精妙。谁知纪晓岚又大笔一挥:养儿偏惯去为贼。此官又气又恼,当即昏厥在地。家人一阵手忙脚乱赶紧将他弄醒,纪晓岚才又不紧不慢地提起笔来,写就最后一句:偷来蟠桃敬母亲!
明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒,是个老粗,但在他登基称帝时居然诗兴大发,吟诵了一首名曰《金鸡报晓》的打油诗:
鸡叫一声撅一撅,
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来,
扫退残星与晓月。
这首诗听上去虽有点另类、可笑,但却反映出新皇帝对新一天的期盼和欣喜之情,其豪迈与大气磅礴令在场大臣们无不惊叹叫绝。