孝道的诗文

孝道的诗文篇一
《孝道诗歌》

配乐散文诗朗诵

《孝 思》

孩子！

当你还很小的时候，我花了很多时间，

教你慢慢用汤勺、用筷子吃东西；

教你系鞋带、扣扣子、梳头发、穿衣服；

这些和你在一起的点点滴滴，多么令我怀念不已。

所以，当我想不起来，接不上话时。

请给我一点时间，等我一下，

让我想一想……

孩子！

你忘记我们练习了几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？

是否还记得你总有那么多让我绞尽脑汁、乐此不疲的“为什么”吗？ 所以，当我重复又重复地说老掉牙的故事，

哼着我孩提时代的儿歌时，

体谅我，让我继续沉醉在这些回忆中吧！

我也有曾经年少的时候……

孩子！

现在，我常忘记扣扣子、系鞋带。

吃饭时，会弄脏衣服。梳头发时，手还会不停地抖。

请不要催促我、埋怨我、抛弃我。

要对我多一点耐心和温柔。

谁也不愿年华老去，可每个人都会从少年到白头……

孩子！

你知道吗？我并不需要你给我什么。

金钱和物质，不是我最盼着的。

我只希望，你能常回来，看看我。

只要有你在一起，我就会有很多温暖涌上心头。

孩子！

我真的老了。

如今

我的脚站也站不稳、走也走不动

请你，紧紧地握着我的手

陪着我，慢慢地，就像当年我带着你一样

一步、一步，陪我走向生命的尽头……

听着年迈双亲对儿女的请求

为人子女的我们，心里是否有一丝对双亲关心不够的愧疚！ 无论时代如何发展

孝为先总是善举的源头

父母总能体谅儿女工作上的忙碌，

总能理解儿女生活上的困扰，

总能支持儿女事业上的追求。

儿女健康成长、学习优秀、事业顺畅、家庭美满 都是父母心中永远值得骄傲的成就！

珍惜和父母在一起的时间吧

无论多忙，常回家看看

给爸爸揉揉肩膀、捏捏脚。

帮妈妈贴贴面膜、梳梳头。

拉拉家常，逗双亲笑逐颜开；

闲庭信步，陪父母郊外畅游；

不要当父母离开我们以后，

才懊悔“子欲养，而亲不待”，

才妄想时光是否能够倒流。

我们应该牢牢记住：

孝思一片全在尽心尽责，

包容照顾应无半分苛求。

反哺感恩从来天经地义，

传承中华美德万世传流。

孝道的诗文篇二
《关于孝心的诗词和名言》

关于孝心的诗词和名言

诗词：

游子吟

【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

别老母

【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

《十五》

【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

《岁末到家》

【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。《母别子》

【唐】白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 《墨萱图》

【元】王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

送母回乡

李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

慈乌夜啼

白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

《诗经·邶风·凯风》

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 翻译:

飘飘和风自南来， 吹拂酸枣小树心。母亲实在很辛勤。

飘飘和风自南来， 吹拂酸枣粗枝条。我不成器难回报。

寒泉寒泉水清凉， 源头就在那浚土。母亲仍是很劳苦。

小小黄雀宛转鸣， 声音悠扬真动听。不能宽慰慈母心。

《晒 旧 衣》

卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。《忆母》

倪瑞璿

河广难航莫我过, 未知安否近如何。 树心还细太娇嫩，母亲明理有美德，儿子纵然有七个，儿子纵然有七个，

孝道的诗文篇三
《孝亲敬老诗歌汇总》

孝亲敬老诗歌

1.出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

2.爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

3.弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

5.夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

6.呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

7.意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

8.好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

9.家贫知孝子，国乱识忠臣。

意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

10.慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

11.孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。

12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13 .孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

14.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

15 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

16.亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

17.亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

18.亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

19.妻贤夫祸少，子孝父心宽。

意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

20.千万经典，孝义为先。

意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》

21. 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

22. 首孝弟，次谨信。

意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。

23. 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。

24. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。

意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

26.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。

27.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。

28.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

29.要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

30.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

31.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

32.子曰：“父母在，不远游，游必有方。

孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

33.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。

若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。

34.时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

35. 首孝弟，次谨信。

意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。

36.身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。

37.为人子，止于孝；为人父，止于慈。

意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

38.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。出自《家语·弟子行》。

39.孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。

40.要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

41.要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

42.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

43.子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他

们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

44.子曰：“父母在，不远游，游必有方。

孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

45.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。

孝道的诗文篇四
《黄庭坚诗文里的孝道情思》

黄庭坚诗文里的孝道情思

王娟贵州大学人文学院

【摘要】黄庭坚因亲涤溺器的美好德行被后世景仰而载入《二十四孝》，成为孝子的典范。其文学作品中也浸润着浓浓的慈孝情思。研究黄庭坚文学成就和文艺理论少有着眼于此点者，本文试图从孝道情思方面来考察黄庭坚相关诗文的情感内涵，加深对黄庭坚诗文艺术的认识。

【关键词】黄庭坚诗文孝

黄庭坚（１０４５－１１０５），字鲁直，自号山谷道人。宋洪州分宁（今江西修水）人。他的一生历经坎坷，仕途不顺，两遭贬谪，终卒于贬斥地。

哲宗元祐年间，黄庭坚官至太史，可以说才高位尊，却仍亲力亲为，服侍父母，极尽诚孝之心。他对母亲的饮食起居悉心照料，极为周到。每晚将母亲用过的马桶亲自去洗刷一番，从不间断也从不差使奴婢代劳。

黄庭坚因亲涤溺器的美好德行被后世景仰而载入《二十四孝》，成为孝子的典范。作为一个泽披后世的大家，他的孝不仅渗透到平日的生活里，其文学创作中也浸润的浓浓的孝道情思。

一、念母慈，思兄弟，恋家乡《赣上食莲有感》：“莲实大如指，分甘念母慈。共房头戢戢，更深兄弟思。实中有么荷，拳如小儿手。令我念众雏，迎门索梨枣。莲心政自苦，食苦何能甘。甘餐恐腊毒，素食则怀惭。莲生淤泥中，不与泥同调。

食莲谁不甘，知味良独少。吾家双井塘，十里秋风香。安得同袍子，归制芙蓉裳。”诗人在赣州食用赣南特产白莲，发现莲子甜美甘洌，就联想到莲子的美味都来自于慈母莲蓬的恩赐与厚爱，进而因挤挤于一蓬的莲子们想到了手足兄弟的深厚情谊，形象而又贴切。若不是作者时时怀有孝悌之心，哪会见物便起兴？拳拳之心，可触可感。再进一步看到莲子中间的嫩芽，自然地想到自己可爱的小儿女。一种天伦之情轮回流转于诗行。一般的诗人可能就止于此了。可是黄庭坚没有，深思参悟的他携带着佛家的思想，更深一层地想到莲出淤泥而不染的品性，从而联想到身处的官场的污浊，进而生发出由来已久的故乡之思、归隐之念。整首诗里对亲人的拳拳之心，对国家的忧心思虑，对理想的执着追求，对家园的永久眷念，看似泾渭分明，实则相互交融、不可析解，浓浓的情谊中闪烁着智慧的光泽。

《新喻道中寄元明用殇字韵》后两句：“但知家里俱无恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。”这首诗作于黄庭坚从萍乡赴往江州，途经新喻探望兄长离去之后。全诗用语古朴却情深意切，对家人的永久牵挂与不舍、对手足情深的铭记之心可感可触，打动人心。

《夏日梦伯兄寄江南》：“故园相见略雍容，睡起南窗日射红。诗酒一年谈笑隔，江山千里梦魂通。河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸。几度白沙青影里，审听嘶马自搘筇。”清新古健的诗风里传递出浓浓的思乡念兄之情。鱼儿产卵、鹿茸生养的天然画面把此种美好的思念之情烘托得分外浓郁和醇美！二、感念长辈的知遇教诲之恩《奉

和公择舅氏送吕道人研长韵》：“少也长母家，学海颇寻沿。诸公许似舅，贱子岂能贤？辕驹蒙推挽，官次奉丹铅”。《再和公择舅氏杂言》：“外家有金玉我躬之道术，有衣食我家之德心。使我蝉蜕俗学之市，鸟哺仁人之林。养生事亲汔师古，炊玉爨桂能至今。岁莫三十裘。

食口三百指，寒不缉江南之落毛，饥不拾狙公之橡子。平生荆鸡化黄鹄，今日江鸥做樊雉。人言无忌似牢之，挽入书林觑文字。”舅甥二人虽有辈分之差，但却往年相知，在学问上受到舅父的支持与教导，同样在人格修养上也被舅父的高洁人品熏陶渐染。在此文中，黄庭坚称誉舅父“细观其内行，冰清玉洁，视金珠如粪土，未始凝滞于一物。”黄庭坚对孙觉的知遇教诲之恩也是铭记心底。在《祭外舅孙莘老文》中言：“我初知书，许以远器，馆我甥室，饮食教诲。道德文章，亲承讲画，有防有范，至今为则。”《黄氏二室墓志铭》称自己“得闻言行之要。

启迪劝奖，使知向道之方者，孙公为多”。饮食起居上的照料、道德文章上的教诲，为黄庭坚立身行事铺平道路、指明方向。这样的恩情自是铭记一生、永不相忘。

《和师厚接花》：“妙手从心得，接花如有神。根株穰下土，颜色洛阳春。雍也本犁子，仲由元鄙人。升堂与入室，只在一挥斤。”从嫁接花卉这样的生活小细节入手，以普通花卉经妙手嫁接后也能成名贵牡丹为例，进而悟出粗鄙之人如冉雍、仲由经孔子点拨也能升堂入室的道理。

彰显禅悟机锋的同时不无对师厚岳父学识品格的赞誉和谆谆教诲的感念！三、要求以父母心临人，企盼道德重建前文论述了黄庭坚有感于父母之心的温厚，希求将此种温情撒播世间，要求人们以父母之心来临人的同时，更是要求官员做好父母官、体恤关爱百姓。当看到统治者不恤孤寡，滥用苛政，作威作福，陷黎民于水深火热之中时，泣血写下众多诗篇，诗中对丧失良知的官员进行了猛烈的道德批判。

这样的诗歌中，一律把官员比作父母，把百姓比为赤子。借以唤醒昏官内心沉睡的良知，唤起父母官对百姓应有的慈爱。《虎号南山》：“岂弟君子，伊我父母，不念赤子，今我何怙！呜呼旻天，如此罪何苦！”诗以没有父母护佑的赤子质问苍天作比，批判的矛头直指昏聩的父母官。“相彼暴政，几何不虎？父子相戒：‘是将食汝！’伊彼大吏，易我鳏寡„„”《流民叹》“初来犹自得旷土，嗟尔后至将何怙。刺史守令真分忧，明诏哀痛如父母。”用最平凡却最能打动人的父慈子孝的字眼争取震撼到昏庸官吏的心灵，这正是作者抓住了慈孝这一人类普遍的天性使然。

黄庭坚极为重视孝，不仅在平时的道德修养中严格要求自己，还不断用实际的行动来践行孝。他不狭隘地看待孝，而是以民胞物与的情怀推己及人。诗文作品中都屡屡流露孝的情怀。可以说孝贯穿了他的一生。他亲涤溺器的感人孝行深深地打动了当时乃至后世的炎黄子孙，因而被载入二十四孝，成为孝子的楷模，为中华民族的传统美德的画轴里增添了温润莹彩的一卷。

参考文献：

黄庭坚著，任渊注，黄宝华点校，山谷诗集注［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，２００３年，卷十六：第５９３页．

黄庭坚著，任渊注，黄宝华点校．山谷诗集注［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，２００３年，卷十六：第５９３页．

孔凡礼，刘尚荣选注．黄庭坚诗词选［Ｍ］．__________北京：中华书局。

２００６：第２０页．

黄庭坚著，任渊注，黄宝华点校．山谷诗集注［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，２００３年，外集诗注卷十五：第９７９页．

黄庭坚著，任渊注，黄宝华点校．山谷诗集注［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，２００３年，外集诗注卷十五：第９８０－９８１页．

曾枣庄，刘琳．全宋文［Ｍ］．上海：上海辞书出版社，２００６年，卷二三一五：第３２６页．

刘琳等校点．黄庭坚全集［Ｍ］．成都：四川大学出版社，２００１，别集卷七：第１７３１页．

刘琳等校点．黄庭坚全集［Ｍ］．成都：四川大学出版社，２００１，外集卷八：第１３８６－１３８７页．

黄庭坚著，任渊注，黄宝华点校．山谷诗集注［Ｍ］上海：上海古籍出版社，２００３年，外集诗注卷三：第８４３页．［１０］黄庭坚著，任渊注，黄宝华点校，山谷诗集注［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，２００３年，卷十六：第５９３页．［１１］黄庭坚著，任渊注，黄宝华点校．山谷诗集注［Ｍ］．上海古籍出版社，２００３

孝道的诗文篇五
《孝心诗歌》

爸妈,我错了

明德小学五(1)班 麻宇乐 爸妈,我错了 我又一次去上网了 可我骗你们说去玩 看到你们信任我的眼神 我不敢看你们

爸妈,我错了 我又多拿了五元钱

悄悄的去买了“三无食品” 拉肚子时,

却辩解说是家里饭菜不卫生 看到你们

因我而急得手忙脚乱去请假 背我上医院 我恐慌了

爸妈我错了 这次成绩差了 我不敢拿卷子给你们看 却辩称没有考试 看到你们信任我的眼神 我无地自容

爸妈我错了 作业做不来, 却恳请你们教我 是因为上课没有认真听

有你们，我很幸福

明德小学六（2）赖倩倩 是谁在炎热的夏天为我解除干 渴？

是谁在寒冷的冬天抚摸我的小 手？

是谁在我生病的时候给我关心和 温暖？

是谁在我灰心的时候给我鼓励和 信心？

是你们，把我带到这个美丽的世 界；

是你们，给了我灿烂的阳光； 是你们，给了我幸福的港湾。

你们谆谆的教导 你们殷殷的嘱咐

陪伴着我度过了生命的每一天

我只想说

有你们，我真的很幸福！

孝道的诗文篇六
《品经典诗文》

“ 品经典诗文、为精神打底”

----小课题的实践研究中期报告

一、 研究背景及意义

中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。老师们以极大的热情投入到这门校本课程的研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。一年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，同时，我们也将经典诵读的根牢牢扎进课堂，扎进校园，扎进家庭，扎进每位学生心田。

二、 研究目标与内容

1、研究目标：

让小学生进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，在师生中形成以先贤为楷模，勤勉学习，奋发有为，立志成才的思想；形成“让国学经典润泽童年”的校园文化氛围，让学生通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，与小学作文教学相结合，不断提高学生的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领少年儿童健康成长。

2、研究内容：

针对《小学生古诗文诵读》以及语文课程标准中推荐的优秀经典故事等开展一系列活动。

（1）通过多种形式的国学经典诗词诵读教育活动，习得道德修养与规范：守诚信、睦乡邻、亲自然。

（2）选读浅易古诗词，美文30首(片段)，同学间开展多种形式的诵读比赛，并可尝试背诵。

（3）在教师指导下，和语文学习相结合，可画画或编辑手抄报等来展示搜集的、积累的经典诗文的文化成果。

三、 研究策略与实施步骤

研究策略：

1、建议班主任、语文教师充分引导学生利用早晨到校以及午间时间组织学生诵读。在学生进行经典诵读的同时，老师同孩子们一起阅读经典，共同学习。

2、各班级可自行制定本班每学期的诵读计划，保障诵读扎实、有效地开展。

3、发动家长共同参与，学会亲子经典共赏：发动家长在孩子完成作业后，或者临睡前进行经典诵读，鼓励父母与自己的孩子一起诵读，增长知识，增进亲子间的感情。

4、充实本班的“图书角”：充实的图书主要为其他经典书目、唐诗、宋词、名家名作等，给本班学生提供更多的国学经典的阅读资源。

实施步骤：

（一）活动宣传发动阶段（2011年11月25日----2011年12月24日）

1、制定年级段活动方案。

2、学校对活动进行全面部署；班级完成活动安排。

学生诵读准备阶段，要求学生浏览推荐篇目，在家长的帮助下定好自选篇目。

（二）组织实施阶段（2011年12月25日-----2012年2月25日）

1、自诵

指定篇目为《小学生古诗文诵读》学生自诵，以寒假为主，并作为寒假作业的一部分。倡导学生“读中华诗文，过快乐寒假”。

2、检查选拔

开学第一周，班主任、语文教师检查每一个学生的假期诵读情况，并书面总结报教导处，学校将对部分优秀学生进行表彰奖励。

教导处组织营造校园经典文化氛围：校园广播、专题板报布置等

（三）开展活动：（2012年2月25日----2012年5月1日）

◆晨读：经典古诗诵读

具体要求：

（1）每周一、三、五诵读经典古诗。

（2）每周至少有一首古诗词熟读成诵（语文老师自行选择，参考语文课标指定篇目）。

（3）每天提前将古诗抄写在黑板的左边，书写规范，排版美观。

（4）各班自行开展相关比赛考评活动，活动结束，每人至少能背不少于30首古诗。 ◆教师“经典诵读指导”课堂展示活动

举办经典诵读指导课堂展示活动，每年级精心讨论，集体备课，准备一节展示课，校内评比、讨论交流学习。

四、 成效及成果形式

◆开展“国学经典诵读”以来，学生积极参与以下活动：

1、歌唱经典

古诗文本身就具有强烈的音乐美。在诵读的过程中，开展歌唱古诗文的活动。收集如孟郊《游子吟》，苏轼《大江东去》《明月几时有》，李商隐《别亦难》，张志和《渔歌子》等古诗词歌曲，带着学生学唱。同时学生还可以运用自己喜欢的歌曲曲调去唱古诗文。学生在整个过程中充分感到了诵读经典的乐趣，更能坚持下去。

2、给经典配图

在经典中，因为作者的推敲琢磨，使语言很具有鲜明的形象性。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”等，都能在学生的头脑中形象一幅幅优美的图画。教师引导学生反复吟诵，再给学生讲述了“听取蛙声一片”，“踏花归去马蹄香”等绘画故事，引发了学生给古诗文配图的兴致。学生在认真诵读的基础上，画出了一幅幅精美的插图。在学生诵读的基础上，为经典配画，加深了学生对经典的感悟，培养了他们思维力，想象力。

3、运用经典

学生诵读经典，能在实际中运用，更能让他们乐于好于诵读。这也是我们诵读的一个目标。在实际中，我们就有意识地引导学生运用经典。春天到了，组织学生春游去，看见百花竞开，教师有意识地诵出“夜来风雨声，花落知多

少。„„”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.”等句子，引导学生吟出自己诵读过的与花有关的句子，看谁说得多，说得好，用得当。在作文中，也经常引导学生恰当地运用经典句子。

4、竞赛树榜样

（1）制作国学经典书签（每班选出5张优秀书签参与校级比赛。可以用各种颜色、各种图案的卡纸剪成树叶、水果、汽车等形状，在上面写经典诗文，大小如名片即可）

（2）写好国学经典书法作品（每班选出5张优秀书法作品参与校级比赛）（软笔用4开宣纸纸，硬笔用学校发的纸张，年级主任可到教导处要）

（3）编写国学经典手抄报（每班选出5张优秀手抄报参与校级比赛，用4开图画纸）

（4）创作古诗配画作品（每班选出5张优秀古诗配画作品参与校级比赛，用4开图画纸）

（5）“与经典同行”征文比赛。（每班选出5张优秀征文参与校级比赛）

◆开展“国学经典诵读”以来，教师积极参与以下活动：

1、组织召开创建活动专题总结交流会，从班级、年级、教研组不同层面进行总结交流。

2、开设“古诗文经典诵读论坛”。

3、坚持举行“古诗文教学暨诵读研讨会”，总结提炼古诗文诵读的方法及有效运行机制等。

4、在教师中开展“我看古诗文”、“我谈古诗文”、“我与古诗文”等演讲比赛，积极引导全体教师为开展古诗文诵读活动献计献策，将诵读活动真正落到实处。

五、存在问题及今后努力方向

目前，我校古诗文诵读活动开展得有声有色，诵读场面成为我校一道亮丽的风景线。学校的文化墙前到处可见自主诵读的孩子，经典已经走进了孩子们的心里，是他们每日不可缺少的文化大餐。教然后之不足，我们在学习与实践中，也面临一些问题：

1、由于学生存在差异，学生积累的量有差异。

2、在读书过程中，学生的评价方式方法过于单一。

3、教师的国学功底不够深厚，亟需提高。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。而我们每一个语文教师都有必要的教学任务，有限的时间制约了教师的阅读量，影响了教师的阅读水平。怎样通过培训，通过观摩学习，提升教师的水平，是推进国学经典诵读活动质量的关键。

总之，“诵读经典”活动的开展始易行难，只要贵在持之以恒、坚持不懈，只要付出努力,就会有收获，经历一番寒彻骨,方有梅花扑鼻香。“诵读经典”犹如一道亮丽的风景，为学生带来了一片生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，健全学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴。实验证明，开展诵读经典诗文活动，诵读国学经典，传承中华文化，这是我们每一个语文教师肩负的历史重任，也是我们小学语文教育中一道亮丽的风景线。一路行来，其中的甘苦，如人饮水，冷暖自知。然而，我们甘愿为之匍匐，不为别的，只为晨光熹微时那傲人的绿意，微风轻抚时那缕缕的馨香。

古诗文经典是孩子们受用一生的精神财富，我校的《小学古诗文诵读活动的研究》课题于2010年6月立项为研究课题，根据课题实施方案及学校科研工作计划已实施了将近一年。下面，我校将这一课题的

研究情况做如下报告。

一、古诗文诵读活动研究的实施情况

1、课堂引诗文

在课题实施中，我们提出了“让古诗文走进课堂”与“新课改同行”的要求。老师们课堂教学中教会学生学习古诗文的方法，让学生感悟诗文的内涵，并引导学生围绕课堂学习的内容，去搜集与之相关的古诗文。如学习《示儿》这首诗，引导学生读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，学生很快就领会作者对祖国山河热爱之情；学习了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这古诗时，同学们很快会诵出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送

孝道的诗文篇七
《关于孝心的诗歌》

我们沐浴着爱的阳光长大

我们滋润着人间的真情成长

多少次带着幸福的感觉进入梦乡

多少回含着感动的泪花畅想未来

11月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已远去，但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。

常怀感恩之心的人是最幸福的

常怀感激之情的生活是最甜美的

学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命

学会感激——感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识

学会感激——感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量

学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间 不要忘记说声——“谢谢”

在我们的成长道路上，要感激的人太多太多，你最想感谢谁，就把感激的话写在感恩卡上。

有一个词语最亲切，

有一声呼唤最动听

有一个人最要感谢

有一个人最应感恩

它就是——“妈妈”

妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我

妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我

妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我

妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我

面对妈妈深沉的感情

聆听妈妈殷切的心愿

我们应该学会感恩，应该学会感激

但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。

渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。

妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟；

那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。

如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望；

那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。

拿什么来感谢你，我的父母！

父母的爱说不完、道不尽

所有的恩情我们铭记于心。

孝道的诗文篇八
《关于孝敬父母的名言诗句》

关于孝敬父母的名言诗句

1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

3、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

4、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

5、母爱胜于万爱。——莎士比亚

6、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

7、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

9、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

11、长幼有序。——孟子

12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

13、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

14、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

16、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

17、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

19、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

20、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

21、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

22、无父无君，是禽兽也。——孟子

23、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之

不可移。——《吕氏春秋》

24、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

25、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

26、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

27、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗

28、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔

29、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

30、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

31、父母者，人之本也。——司马迁

32、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

33、父子不信，则家道不睦。——武则天

34、内睦者，家道昌。——林逋

35、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

36、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

37、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

38、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

39、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

40、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

41、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

42、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

43、亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果

44、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

45、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格

46、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德

47、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根

48、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达

49、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康

德

50、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁

51、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

52、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑

53、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

54、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德

55、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯

56、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷

57、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基

58、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

59、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，