寂寞的诗歌

寂寞的诗歌篇一
《诗人的寂寞》

《诗人的寂寞》知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。诗人的一生，注定了寂寞，聚散离合，官场浮沉，爱恨相加，生命之中，风雨不断，情感起伏，所以才会有一篇片佳作现世喜欢诗，有一种难分难舍的感觉，因为我有一种与生俱来的寂寞。习惯了的是一个人，偶尔想起她，匆匆间，十八个悲欢岁月，我心已沉，残留的几柱思绪，不知何时亦会被风吹散闻杜鹃鸣，心生怜悯，痛亦横生，见黄叶飘落，又是一阵凄凉的惋惜，生命中，太多的错过，太多值得留恋的人，忘不点掉温柔的叮嘱，忘不掉那夏日午后妩媚的笑容挥之不去，一段段浪漫的回忆，抛不开她苦苦的深情，十八年的思索，十八年的回味。所有的寄托，所有的承诺，都系在了我说不出话的喉咙，诗，走不出千古离愁，诗，讼不尽风雨幽怨，诗人的世界，总是充满了寂寞，寂寞的歌唱，寂寞的死去写不尽天下苦事，续不完生命之音，仓促的百年，留下了什么？得到了什么？又改变了什么？诗人是痛苦的，诗人终要承受那不被理解的寂寞。诗人的情，诗人的爱，诗人的心都献给了这个浮华的世界生命的源头，那么多的人在徘徊，谁会追逐浮华？谁会成为寂寞的诗人？不过百年的一瞬，他们相遇在生命的尽头，有的人便身金银，有的人手握大权，而诗人却一无所有，生也空空，死也空空，空空一世，生死由命崇尚宁静，让心可以休息，作为被命运捉弄的对象，诗人选择了沉默，沉默到死。死也要守住心灵的世界。是梦，一场空梦，一生已逝，看到的，听到的，心所感觉到的，这就是诗人的所有诗人最寂寞，叹生命如艳丽烟火，美丽中预示死亡，听，是诗人在唱歌，寂寞的歌声。　 　

寂寞的诗歌篇二
《寂寞诗词赋》

寂寞诗词赋

金华十五中 九（6）班 黄祯桢 指导老师：邢跃琴 唐诗宋词是历史的记忆，寂寞唐宋风。

梅是寂寞的，但也是孤傲的，就像《咏梅》的作者——陆游在驿外，在断桥边，寂寞的是一树梅花。断桥旁，荒僻冷落，少有人来。梅的孤独凄凉的处境是在那寒风冽雪中的一枝独秀。这棵野梅，孤苦无依。也是他自身的孤独寂寞。在黄昏的凄风冷雨，这早春之梅是无比的寂寞，风雨的摧残，打不落的是它的意志。 “无意苦争春，一任群芳妒”，没有别的花与之争艳，独自绽放在这隆冬的寒冷之中，是寒梅的凄凉、孤寂、苦难。“零落”是寒梅倍受风雨打击的悲惨；“成泥”是它受到风雨打击后的化身，天晴以后，泥干为尘，只有清幽的香，如故。梅的处境、苦难正是陆游经历的苦难。正因为梅的傲雪凌霜，坚贞不屈的高洁品质。令它寂寞，令他倾心。

李煜也是寂寞的，身为南唐的李后主，他的时代，无疑是寂寞的。宋太祖赵匡胤建立了宋朝，这就决定了李煜不可改变的结局。尽管如此，他还是沉浸于词作的世界，他的词作多寓身世感慨，情致凄婉。如果李煜不是帝室之胄，就可以大胆地去追寻诗词的意蕴；如果李煜把写诗的才华用到军事上，就不可能被亡国。可是生活没有如果，面对这么残酷的现实，他只能“无言独上西楼” 如此默默无言，孤孤单单，愁苦于眼前的凄凉。独自、孤身登楼的身影映出的是他内心深处隐寓着的不能倾诉的孤寂与凄婉。“月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋”，寥寥数字，描绘出了他仰视天空，缺月如钩时的寂寞悲凉。那

如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无数的悲欢离合，也是他离愁别恨的寄托。幽深的庭院里，梧桐叶已被无情的秋风扫落得只剩下光秃秃的树干和几片残叶在萧瑟的秋风中摇曳，他不禁深感寂寞之情。寂寞的不只是梧桐，也是被锁在这高墙深院之中的满院秋色。那晚，这个落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，都是他的愁。剪不断，理还乱，是离愁，是亡国之愁。别是一般滋味的悠悠愁思，缠绕心头。尝尽了愁的滋味的那颗心，该有多寂寞啊！

诗词赋的寂寞是“无可奈何花落去，小园香径独徘徊。”是“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人。”是“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下！”它们带着岁月的味道，寂寞的徘徊在历史的记忆里。

寂寞的诗歌篇三
《孤独诗歌欣赏》

“Nature” is what we see

---Emily Dikinson

"Nature" is what we see— “自然”是我们所见， The Hill—the Afternoon— 是山林，是午后，Squirrel—Eclipse—the Bumble bee—

Nay—Nature is Heaven—

Nature is what we hear—

The Bobolink—the Sea—

Thunder—the Cricket—

Nay—Nature is Harmony—

Nature is what we know—

Yet have no art to say—

So impotent Our Wisdom is

To her Simplicity.

I Wondered Lonely as a Cloud

by William Wordsworth

I wondered lonely as a cloud

That floats on high o’er vales and hills,

When all at once I saw a crowd,

A host, of golden daffodils ;

Beside the lake, beneath the trees,

Fluttering and dancing in the breeze

Continuous as the stars that shine 松鼠，日食月蚀，抑或大黄蜂，不 ，自然就是天堂， 自然是我们听到的声音 ， 食米鸟叫，大海的涛声， 听雷声阵阵，蟋蟀长鸣 不， 自然是万物和谐， 自然是我们知道， 却又无法描述之物。 面对她的简单纯净， 我们的智慧是如此苍白乏力

And twinkle on the milky way,

They stretched in the never-ending line

Along the margin of a bay :

Ten thousand saw I at a glance,

Tossing their heads in sprightly dance.

The waves beside them danced ;

but they Out-did the sparkling waves in glee :

A poet could not but be gay,

In such a jocund company :

I gazed-and gazed-but little thought

What wealth the show to me had brought :

For oft, when on my couch I lie

In vacant or in pensive mood,

They flash upon that inward eye

Which is the bliss of solitude ;

And then my heart with pleasure fills,

And dances with the daffodils.

黄水仙花

郭沫若译

独行徐徐如浮云，

横绝太空渡山谷。

忽然在我一瞥中，

金色水仙花成簇。

开在湖边乔木下，

微风之中频摇曳。

有如群星在银河，

形影绵绵光灼灼。

湖畔蜿蜒花径长，

连成一线无断续。

一瞥之中万朵花，

起舞翩跹头点啄。

湖中碧水起涟漪，

湖波踊跃无花乐--

诗人对此殊激昂，

独在花中事幽躅！

凝眼看花又看花，

当时未解伊何福。

晚上枕上意悠然，

无虑无忧殊恍惚。

情景闪烁心眼中，

黄水仙花赋禅悦；

我心乃得溢欢愉，

同花共舞天上曲。

Composed upon Westminster Bridge

by William Wordsworth

Earth has not anything to show more fair:

Dull would he be of soul who could pass by

A sight so touching in its majesty:

This City now doth, like a garment, wear

The beauty of the morning; silent, bare,

Ships, towers, domes, theatres, and temples lie Open unto the fields, and to the sky;

All bright and glittering in the smokeless air.

Never did sun more beautifully steep

In his first splendour, valley, rock, or hill;

Ne'er saw I, never felt, a calm so deep!

The river glideth at his own sweet will:

Dear God! the very houses seem asleep;

And all that mighty heart is lying still!

威斯敏斯特桥上

杨德豫 译

大地再没有比这儿更美的风貌：

若有谁，对如此壮丽动人的景物

竟无动于衷，那才是灵魂麻木：

瞧这座城市，像披上一领新袍，

披上了明艳的晨光；环顾周遭：

船舶，尖塔，剧院，教堂，华屋，

都寂然、坦然，向郊野、向天穹赤露，

在烟尘未染的大气里粲然闪耀。

旭日金挥洒布于峡谷山陵，

也不比这片晨光更为奇丽；

我何尝见过、感受过这深沉的宁静！

河上徐流，由着自己的心意；

上帝呵！千门万户都沉睡未醒，

这整个宏大的心脏仍然在歇息！

The Sound of Silence

寂静之声

Hello darkness, my old friend

你好 黑暗 我的老朋友

I've come to talk with you again

我又来和你交谈

Because a vision softly creeping

因为有一种幻觉正向悄悄地向我袭来

Left its seeds while I was sleeping

在我熟睡的时候留下了它的种子

And the vision that was planted in my brain

这种幻觉在我的脑海里生根发芽

Still remains

缠绕着我

Within the sound of silence

伴随着寂静的声音

In restless dreams I walked alone

在不安的梦幻中我独自行走

Narrow streets of cobblestone

狭窄的鹅卵石街道

'Neath the halo of a street lamp

在路灯的光环照耀下

I turned my collar to the cold and damp

我竖起衣领 抵御严寒和潮湿

When my eyes were stabbed by the flash of a neon light 一道耀眼的霓虹灯光刺入我的眼睛

That split the night

它划破夜空

And touched the sound of silence

触摸着寂静的声音

And in the naked light I saw

在炫目的灯光下

Ten thousand people, maybe more

我看见成千上万的人

People talking without speaking

人们说而不言

People hearing without listening

听而不闻

People writing songs that voices never share

人们创造歌曲却唱不出声来

And no one dare disturb the sound of silence

没有人敢打扰这寂静的声音

"Fools" said I, "You do not know

我说：“傻瓜，难道你不知道

Silence like a cancer grows”

寂静如同顽疾滋长”

Hear my words that I might teach you

听我对你说的有益的话

Take my arms that I might reach to you

拉住我伸给你的手

But my words like silent as raindrops fell

但是我的话犹如雨滴飘落

And echoed in the wells of silence

在寂静的水井中回响

寂寞的诗歌篇四
《《海子的诗》解读》

《日记》

姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐，今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈┄┄今夜

这是唯一的，最后的，抒情。

这是唯一的，最后的，草原。

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

赏析：

海子把“爱情”当作自己苦难的根源，反复吟唱，不过，他的爱情诗还是很优秀的，值得细读。

“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”，看吧，多么煽情的诗句，温情而浪漫，哪个女孩子听了不感动呢？可海子说，这是日记，私人日记，言下之意也就是说这些东西是真实的可信的，不是为了艺术而艺术的产物，而是自己内心隐秘情怀的展现。也许是吧，在此，我们暂时理解海子，原谅海子吧！

海子坐着火车路过德令哈，在这草原的尽头，他两手空空，悲痛时也握不住一滴眼泪；在这荒凉的小城里，风雨缠绵，除了路过的和居住的，海子的思念成了唯一的、最后的抒情，草原亦是。

“我把石头还给石头//让胜利的胜利”，海子祝福他人、成全他人，“今夜”“一切都在成长”，“青稞也只属于她自己”，属于她自己的美丽和自在；可是海子呢，海子只有美丽的戈壁，尚且空空。

空空啊，一无所有啊，但并不是一无所有，“我”还在想着“姐姐”，比思念人类更急切的思念着“姐姐”。

姐姐, 今夜我在德令哈, 夜色笼罩

姐姐, 我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐, 今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是唯一的, 最后的, 抒情。

这是唯一的, 最后的, 草原。

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于他自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你。

赏析 这是当代著名诗人海子的诗。仅仅两句，用文本说话可称之为交待了时间地点和人物。那么，这样一个地方会有些什么呢？一幕黑夜里的孤独，一处戈壁滩的荒凉，一个人的悲音不绝。除了死亡般的空寂，没有任何可以言说的东西。

也许诗人故意要在生命的过程中寻找到这样一种洗涤灵魂情感的鬼域。

当一个人恣肆汪洋的情感无处宣泄，只能在内心掀起狂潮的时候，这种折磨，于其留存于生命中燃起熊熊大火，煎熬原本就寂寞如秋的灵魂，不如让另一种境界取而代之，这种境界就是空寂。这是一种近乎自虐般的自我意识行为，让空寂完全占领身体，进而，从每一个毛孔渗透内心，达到灵与肉的完美统一。也在这个时候，生与死达成和谐。或者说，这正是生命进程中情感发挥到极致时，生对死亡的肯定和召示。

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐, 今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

这四句，已充分的说明了海子内心的寂寞是何等的巨大，这简直就是生命的黑洞，吞噬着一切。人生百味在这里不停的流失：幸福、失落、悲伤，爱情、亲情、友情等等，痛苦的时候，我连握住一滴泪水的力量都没有，在强大的自然和人类整体的愚昧面前，我一无所为，我发不出任何声音。这便是诗人想要告诉人们的真实意图。

今夜的德令哈，在诗人内心深处，无疑正制造着无上的绝望，这座荒凉的城，这座让诗人真切体会了生不如死的境界的地方。每一秒钟都在吞噬着诗人的善良和博大的情怀。

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是唯一的, 最后的, 抒情。

这是唯一的, 最后的, 草原。

唯一的，最后的，这是极端的表达，是人类目前所能发出的最绝望的呼声，是一切词语的尽头。在诗歌上，在生命中，在宇宙间，最后的，唯一的就是死亡的。

也许诗人还没有把肉体和灵魂交给上帝，但这一夜悲音不止的吟唱，就决定了唯一的结局，海子将会在这一天，失去一切，失去诗歌、失去情感、也失去创作的才华。

当然，这不是永久的失去，但是，这种空洞的弥展，侵蚀了诗人的灵魂。如同原本水草丰盛的湿地，突然在一片火海中枯竭全部的美。

诗人就是这样的一种资源，而寂寞和人与人之间因隔阂而产生的冷漠与不理解是绞杀诗人的极端的匕首，没日没夜的插在诗人心中最敏感的区域，无论是谁，也不可能长时间忍受这种精神上的折磨。

是的，能够写出《日记》这样诗歌的诗人，只有死亡，这篇看似充满性情的诗歌，事实上，才是诗人真正走向死亡的绝望。

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于他自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你

诗人在物质上是富有的吗？不是，诗人是贫穷的，但是诗人也是坚强的，诗人的手里握着石头，诗人的品质也象石头。品质不等于情感，全诗由一种极为细腻的情感织成一幅完整的画面，诗人除了对抗着死亡之外，除了坚守自己石头般的信仰之外，诗人还能做什么呢？

“让胜利的胜利，今夜的青稞只属于他自己”，这是诗人的不彻底，之所以不彻底。我们不能责怪诗人。海子也是人，生活在中国五千年文明史形成的固执的意识形态下，海子就不可能完全脱离汉族人的气息，而独立于诗歌之上，所以，这句话，无疑是一种有气无力的陈述，以中国人特有的良心，在诗歌中完成最后一口呼吸。

一切都在生长，包括诗人内心的黑洞也在扩大着、扩大着，开始还是压迫思想和情感，最后就是完全的虚脱，甚至包括肉体本身的坍塌。诗人在仅有的意识下，游走于生死的幻境中无力自拨。姐姐，这个泛指，是一个无限温暖的称谓，当诗人内心呼唤着姐姐的时候，今夜，德令哈，唯一能够替诗人抵挡无边无际的寒冷的，这仅仅是这个词汇的模糊的意识......

《亚洲铜》是海子的成名作，也是最早为海子带来广泛声誉且奠定他日后在中国诗坛重要地位的杰出诗篇。全诗所包蕴的深

邃丰富的历史文化及生命情感内涵，使它在海子数量众多的充满纯粹抒情色彩的诗篇中显得卓尔不凡，分外引人瞩目！作为一个统领全篇的核心意象，“亚洲铜”在此具有深刻的双重象征含义，它既是贫穷祖国形象的精妙比喻（“亚洲铜”在视觉形象上容易让人联想起北方贫瘠广袤的黄土地，而海子本人又常常把北方当成心目中的祖国），同时又是民族传统文化的形象命名与概括（“亚洲铜”这个名称具有浓厚的东方色彩），表达了诗人对于民族苦难生存景况的深沉广阔的文化反思。 全诗分四节，在第一节中，诗人点出“亚洲铜”（黄土地）是接纳着“祖父”、“父亲”和“我”的“惟一的一块埋人的地方”，暗示出贫瘠的黄土地是我们世世代代无法逃避的生存背景，它饱含了我们命运中的全部苦难、屈辱与辛酸；第二节则用“青草”在海水“淹没一切”的荒凉背景中“守住野花的手掌和秘密”这一自然意象，传达了诗人对于民族苦难命运内在的深沉思索以及隐秘的反抗意向；第三节顺承第二节的思想脉络，通过将“白鸽子”转化成“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”的大胆联想，以及“穿上它们”的热烈恳求，流露了诗人对于以屈原为代表的、为着祖国的幸福前途而不惮勇敢殉身的崇高人格的由衷敬慕与礼赞；第四节对前三节所表达的思想感情给予进一步的深化，它通过一场想像中的“击鼓”舞蹈（仪式舞）所呈现出来的表面狂欢图景，于内在深层的痛苦中传达出我们对于生命和生存的虔诚祈祷与美好憧憬，有力地揭示了作品的深刻主题。 综观全诗，此诗在艺术性上所取得的成就也堪可称道，诗作意象鲜明生动（画面感强）、联想丰富而大胆（比如“我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮”）、视域广阔（从地下到地面到天空）、节奏张驰有效，极具情绪感染效果，与作品深刻的思想性堪称互映生辉，构成了《亚洲铜》众口交誉的阅读魅力。

有趣的是，不同时期读同一首诗，理解和感受又不相同。这时便能清楚地感到时光在流逝。据说战胜时光的方法是把它记下来，因此写点文字放在这里，随着岁月的流逝自己盖这座楼，看能有多高。海子，这个年轻的诗人死在春天，如今整个中国都在面向大海，渴望春暖花开，也有越来越多心灵在他的诗中相聚，仿佛在默默作证，这个蔑视死亡的天才交出的是生命，收获的是时间。

也许，海子诗歌真正可贵的，是他深遂的哲学思维，比干剖心的赤子情怀，以及将诸多西方现代诗歌手法与汉语言创造性的结合。在他笔下，语言是庄重和神圣的，被生命的火烧过的。

海子渴望成为太阳，我的理解是，不仅是文化中的意象，诗歌上的追求，而是一种基督精神的自我实现。海子是善良的，温和的，顾城可以为追求谢烨睡在她的家门口，而海子在女友父母反对后，走到她的家门口，还是悄悄离开。同样，他不会伤害任何人，能够伤害的，只是他自己。自我牺牲的博爱精神令他渴望燃烧，献出自己。

最难得的一点是，他虽然年轻，但熟读各大文明经典，其学识与雄心是一般人所难以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不仅敏锐地感受到了民族文化和性格的不足，（他认为中国人缺少阳性气质和献身精神，没有与万物共荣辱的情怀，即光照万物，燃烧自己照亮他人的太阳精神）且对西方理念有着深刻的认识与主动的汲取，因此，胸怀天下的他潜意识里有着浓郁的悲情和使命意识，这种具有悲情和使命的抗争几乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃烧，渴望民族性情与生命意识的自我更新，渴望重建人类家园的屋顶，而他宁肯为此而死，成为太阳，为了光照万物，燃烧自己而献出生命。

也许就是他的理想：“抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身生命；融合中国的行动，成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗”。他的雄心不在于诗歌本身，而在于诗歌背后人类生命的本质。他的诗学，在某种意义上，提升了诗歌在中国人精神中的地位，中国盛产诗歌，但没有人会将它提升为生命本质的高度，作为精神理想，甚至献出生命。如果说有同类。应当是曹雪芹吧，《红楼梦》本质是一首大诗。

苇岸是最欣赏和了解海子的散文家，他曾这样回忆，海子涉世简单，阅读渊博，象海水一样，单纯而深厚。他吃惊于海子的阅读量和速度，认为他对诗歌的过去了如指掌。事实上，海子的阅读不仅限于人文，还涉及化学、数学、生物学等诸多知识领域。甚至写过专业论文。

苇岸是海子的知音，就我个人观感而言，苇岸所写的散文，无论思想的境界、文字的凝炼还是温暖与诗意，在当代作家几乎无人能及。他崇尚博爱的人性，注重心灵生活，提倡节制与素食，并身体力行。前几年，他默默地死去了，他请求人在撒骨灰时为他朗诵雅姆的诗歌《为他人的幸福而祈祷》。

遗憾的是，如此伟大的人格，在世时少有人关注，如今所有的书店都买不到他的书（十几年前在海口新华书店的打折区有看到），他发出的声音有着神性的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我们，我们这个时代，原本有着自己的英雄，他们在把我们精神的火种高高擎起，用生命燃烧。

不止海子，不止苇岸，相信还有许许多多的人，在默默中坚持。不同以往的英雄，今天我们这个社会真正可敬的品质，也许是灵魂深处的一种坚持，对自我，对良知，对信念。如果从大的角度讲，意识与文化的觉醒与更新是一个时代的任务，每个

人至少可以对自己负责。这样的人多了，如海子所愿，整个民族和国家，甚至人类，会逐渐从形式到内容完成一次浴火重生的历程。

在写作特色与技巧方面，海子自己认为，他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。《海子的诗》后记里认为，寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本的方式。新浪读书网上《海子传》则这样总结，他破坏固有的语言体系结构已经有了自己的独特方法，建立起了属于自己的结构模式。他的语言如同一个魔术师在表演，令人眼花缭乱又美不胜收。

对我个人而言，最初读海子，是原创文字带来的奇妙感受，温厚纯净，却耳目一新，同样简单的字句，在他笔下仿佛施了魔法，寥寥几行，便深入骨髓，进入一个前所未有的世界，仿佛就是身边的寻常事物，却又静静地放着光。文字极其精炼，如同锻打后的纯金，毫无许多现代诗歌的铺排、夸张与晦涩。他仿佛一个行吟诗人在流浪，有抗争，有悲情，有怀恋，但举目四望，处处是河流大地和青草土块，

读过一段时间后发现，海子的写作特色可以用他的一句诗来概括：泥土高溅，扑打面颊！凝炼简单的文字，神秘的象征与比喻，童话般的想象，朴素温厚的乡土气息，哀而不伤的压抑情感，抒情与画面相结合，字句打破常规组合，通感广泛运用，融合口语的亲切、歌谣的梦幻、俳句的哲思，形成虚实结合的节奏感……

而将这一切技巧点石成金的，是他的赤诚。他的诗，是他所有吃进去的东西，被血与火淬炼后捧出的丹。因此，海子所有的文字，都是他自己，也几乎都有土块的气息，温和、忧伤而芬芳，积淀着深深的记忆。麦地之子，实在是很形象的说法。

令人遗憾的是，他的大诗据说少有人能够进入，但在结构上颇有建树。没有读过他的大诗，只在选集中见到一些片断，诗艺令人折服，随便掰一块下来就是金子，但总体感觉，在他将雄心和哲思落到实处时，除了自己，找不到有力的依托。在短诗中，海子大都做到了虚实结合，如果寓意较玄奥，意象与表述会较实，如果寓意较显，意象和表述会较虚。但他的大诗，构筑的是双虚的世界，玄而又玄，无论人物、意象还是情节，缺乏真实感，没有路牌和导游，读者找不到扶手可以抓住，踩不到地面可以行走，因此，只能远远感受到力与火，还有燃烧的激情，但无法靠近。令人叹为观止的是，诗中的寓意与象征几乎无处不在，海子凭借一腔激情，以童话中的人物打造史诗的气魄，惊世骇俗地挑战着人们的审美习惯。

值得一提的是，中国古典文化的影子要少一点，相信作为一个中国人，这是他骨子里的血脉，即使没有强调，也无所不在，而且，他成功地以现代手法和现代语言营造出了古诗的意境。但客观上讲，这一块的相对薄弱，虽然有助于保留少年的纯净与激情，却在诗歌厚度广度方面，失去了很重要也很广袤的大片沃野和天空，也失去了一些桥梁和读者。当然，这些都是题外话，所谓特色与风格，总是有得有失。

也许，海子完成的最后，也是最重要的一首诗，是他自己，以他生命的献祭，完成了理想中弥赛亚的大诗，将太阳的光芒射入亿万人的心灵。

《房屋》

你在早上

碰落的第一滴露水

肯定和你的爱人有关

你在中午饮马

在一枝青丫下稍立片刻

也和她有关

你在暮色中

坐在屋子里 不动

还是与她有关

你不要不承认

巨日消隐，泥沙相合，狂风奔起

那雨天雨地哭得有情有意

而爱情房屋温情地坐着

遮蔽母亲也遮蔽儿子

遮蔽你也遮蔽我

接触海子的第一首诗，是《房屋》，象磁石一样吸引了我，亲切熟悉，迷惘温情，但又耳目一新，如一幅淡淡的水墨画，在画着自己的感觉和生活。

记得海子将很多诗寄给一位老诗人，得到公开的严厉批评：这个海子倒是很勤奋，写了不少，可惜基本看不懂！老诗人是真诚的，也许，海子的诗是写给年轻一代，甚至更年轻的一代又一代。而当他写着别人看不懂的诗时，又是多么孤独的一种燃烧。

也许正回为如此，能从中闻出岁月的花香，默默开放，淡淡孤独。这首诗中的爱人与爱情，可以实指，也可以虚指为象征意义上广义的爱，爱是生命的源泉和意义所在，是灵魂栖息的房屋，永远的家，温暖和遮蔽着每一个人。

最令我心折的，是他采来的意象：早上碰落的第一滴露水，中午青丫下饮马静立，暮色中坐在屋里不动，3个时段都是休息的时间，万簌俱寂，一个人的行走与沉思，而每个字所引发的联想都意味深长。按照现代诗学的观点，每个意象背后都有深厚的文化底蕴：露水，属于童年，属于清晨，属于乡野，饮马属于水边，属于乡村，属于传说和武侠，青丫则意味着春天，属于水墨画，属于疏朗的天空和少女，暮色，雾霭苍茫，心灵沉静、意味着回归与放松，独坐屋中则安全而深沉，与万物溶为一体。短短几个字的组合，太多往昔岁月的美丽涌上心头。

很静，仿佛能听到风声，这时一个温和的声音出现了，你不要不承认。一段只有这6个字，仿佛作者自言自语，又仿佛在对你讲话。心灵在回味，在反思，在坚持。没有说教，没有表白，依然是淡淡的，温和的，如画外音，将思绪拉了回来。 接下的象征意义是多解的，巨日消隐泥沙相合狂风奔起，那雨天雨地哭得有情有意，可以联想为政治与社会的某些现象，也可以比喻为每个人的个人境遇，知道海子生平与写作风格的，也可以特指他的死亡或不幸。最妙的，是这句雨天雨地哭得有情有意，读来简单，写来不易，口语，形象，可拟人可戏剧，如泣如诉，仿佛能看到情景听到雨声，但哀而不伤，温情善良，加上意义多解，别有一番滋味。

所有的幸与不幸，美丽与痛苦，都指向下面这两句：而爱情的房屋温情地坐着，遮蔽母亲也遮蔽儿子。是的，所有的岁月，所有的风雨，所有的情意，都走向这一个归宿：爱的房屋，遮蔽母亲也遮蔽儿子，是生命的来处，也是去处。

最后一段无限扩伸，意味深长：遮蔽你也遮蔽我。爱，是每一个人的房屋。

这就是《房屋》，接触的第一首海子的诗，很静，很美，很温馨，带着淡淡的暖意与忧伤。一再重读，回味不尽。 《历史》

我们的嘴唇第一次拥有

蓝色的水

盛满陶罐

还有十几只南方的星辰

火种 最初忧伤的别离

岁月呵

你是穿黑色衣服的人

在野地里发现第一枝植物

脚插进土地

再也拔不出

那些寂寞的花朵

是春天遗失的嘴唇

岁月呵，岁月

公元前我们太小

公元后我们太老

没有人见到那一次真正美丽的微笑

但我还是举手敲门

带来的象形文字

撒落一地

岁月呵，岁月

寂寞的诗歌篇五
《关于形容孤单的诗句,描写孤独寂寞的好词好句子》

关于形容孤单的诗句，描写孤独寂寞的好词好句子

忆秦娥

临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。

断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

摊破浣溪沙

揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

饮酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

卜算子.黄州定惠院寓居作 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

孤桐 王安石

天质自森森，孤高几百寻。

凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

明时思解愠，愿斫五弦琴。

锁离愁连绵无际，来时陌上初熏。

绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。

长行长在眼，更重重、远水孤云。

但望极楼高，尽日目断王孙。

凤箫吟 韩缜

消魂，池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。

恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。

朱颜空自改，向年年、芳意长新。

遍绿野、嬉游醉眼，莫负青春。

如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

点绛唇

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路

点绛唇

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅

浣溪沙

莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。 瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

浣溪沙

小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。 远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。

淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

浣溪沙

髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏， 玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。

浣溪沙

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。 一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。

菩萨蛮

归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。 角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。

菩萨蛮

风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。

薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

行香子 七夕

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

孤雁儿

藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。

沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。

笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。

吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？

一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

声声慢

寂寞的诗歌篇六
《寂寞夜行人——浅析戴望舒诗歌中的寂寞者形象》

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寂

寞

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一一浅析戴望舒诗歌中的寂寞者形象

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摘要：如果说忧郁是戴望舒早期诗歌的基本情绪，那寂寞则是戴望舒诗歌中主人公不可避免的一种状态。本文

将结合诗歌文本从以下几方面对寂寞者这一形象进行分析：戴望舒早期诗歌的寂寞者形象、寂寞的成因、表现；戴望舒后期诗歌的寂寞者形象与前期诗中的寂寞者形象的对比等，通过这一系列的分析，我们能更好地了解戴望舒早期诗歌和后期诗歌的不同，从而更好地解读戴望舒的诗歌。关键词：戴望舒寂寞者前期后期生命

号称“诗圣”的李白，慷慨高歌“古来圣贤皆寂寞”，是说古往今来的吊者贤人无不感到非常的孤独与寂寞。这放在“雨巷诗人”戴望舒的身上：也是相当契合。戴望舒的早期诗歌，忧郁成为它的基本情绪，读来一缕缕忧伤愁绪荡漾心头，挥之不去。但如果进一步解读，读者会发现戴诗中呈现出与哀愁相联系的一系列形象，姗“寻梦者”、“单恋者”、“怀乡病者”等，其诗歌中一个更大的形象可以概括，那就是一个愁绪满怀，欲表达却又止于表达的寂寞者形象。戴望舒的后期诗歌～反前期的忧郁愁绪，转成积极昂扬的乐观精神。然而，寂寞者的形象仍然出现在后期诗歌中，只不过这种寂寞，有了质的不同。

一、寂寞是戴望舒诗歌中的一种常态

．‘

上，／像ｌｌＪ间古树底寂寞的幽灵”；《我的素描》：“辽远的

《单恋者》：“真

国土的怀念者，／我，我是寂寞的生物”；

的，我是一个寂寞的夜行人。”这些诗歌，明确地塑造出这样的一个寂寞者形象。戴埋舒把诗歌当成揭秘自己隐秘灵魂的主导方式。杜衡在《望舒草・序》中说过：。一个人在梦罩泄露自己底潜意识，在诗作里泄露隐秘的灵魂，然而也只能像梦一般朦胧的。”ｈｉ感情和生活中的种种挫折与痛苦，在诗中终于找到一个宣泄的地方，只是诗人因为什么而寂寞，在此欲言又止。

不旧的诗人，有着不同的气质和经历，因而表达自己心境、宣泄自己隐秘灵魂所选择的对象则不同。在戴单舒早期诗歌中，与寂寞者形象相适应的意象很多，总是一些若明若暗，飘忽不定的冷色调意象，如“梦”、“夜”、“秋天”，“残叶”、“残花”、“古井的暗水”、“寂寞的幽灵”、“翻着软浪的暗暗的海”等，并通过一系列与寂寞相

。在戴望舒诗歌中，寂寞成为一种常态，正如戴望舒在《寂寞》中说到：“日子过去，寂寞永存。”诗中的“我”是一个寂寞者，如诗歌《夕阳下》：“我瘦长的影子飘在地桥，／不如银河一节长），这等于是对大会堂这一伟大ｒ程的漠视；后写大会堂的辉煌使得星空黯然无色，则是极力歌颂“人定胜犬”斗志的伟大胜利。星空之美为“虚”，因为那是“我”的想象；大会堂之美是“实”，这是人所共见。这样，诗歌在抑扬之间，虚实参照，用人间的杰作否定了星空的壮美，也用属于“大我”的时代历史思潮，批判了个体的“我”进入天人对话情景而产生的“虚无主义”，完成了对人民力量、人类意志的最终肯定。“我”似乎也找到了完成明天艰巨任务的“法宝”，“你呵，／还有什么艰难，／使你力不可当？／请再仔细抬头了望吧！／出发于盟邦的新的火箭，／正邀游于辽远的星窄之上。”诗的形式近乎完美。

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●■…●■…■■…●●…●■…●■…■■…●■…●■…●■…●■…●■…●■一

会堂的雄伟时，读者的思绪还沉浸在对宇宙奥妙的趔想之中，后半部分对前半部分的抑制软弱无力。最后，苏联的火箭升空，被当做解决矛盾的方式，在结构上照应开头，也有应付的嫌疑。郭４，ｉｌｌ后来在检查中写到“《望星窄》初稿写出之后，我压了很久，八月再改，十月又大改，我对一、二

段异常偏爱，不忍割舍。州ｌ】不忍割舍，又不能停留在人与

宇宙对话的情景中续写（时代语境不允许，毕竟是在写颂歌），诗人只得急转直下，难免于仓促和慌张（诗人已经感到“出格”了）之间留下这些“矛盾”，虽极力弥合，但留给我们的仍是这矛盾的文本。

但诗歌由前半部分的“小我”到后一部分的“大我”，注释：

【１】郭小川：《第二次补充检查》，《鄣小川全集・外编》（第

１

由星空壮丽到大会常的美妙，由赞美星空的永恒存在到歌颂“人定胜天”的壮举，这之间的转换生硬而突然。并且，前后褒贬的变化，情感的人起火落，缺少必要的过渡，很难让人接受。再者，前半部分嘹望星空所抒发的那种超越性的哲思，实在是太美妙了，以至于当诗的后半部分在极力讴歌大

２卷），桂林：广西师范大学出版社，２０００年版，第４０页。

（夏翠柳，张金朔

院０５４００１）

河北省邢台市邢台学院初等教育学

万方数据

２０１０Ⅺ０

≮国现当代文学研究

关的形容词“静静”、“僻静”、“安静”、“平静”、“沉静”等来翅造氛围，让读者体会到这是一个幽暗、狭窄、衰退，由微微地变动而渐趋平静、消隐的世界。因此，与寂寞者相关韵形象，构成了～个暗淡的冷色调的世界。戴望舒后期作品中与作者的寂寞者形象相关的诗并不多，但仍流露出寂寞的情调，而这种寂寞主要是通过深思而呈现出来的。因此，在早期与后期诗歌中表现出来的寂寞呈现出不同风格。

＝、戴望舒早期诗歌中的寂寞者形象

早期诗歌中的寂寞，是伴随着“寻梦”、“单恋”、“怀乡病”等必然出现的一种状态。而寂寞者这一形象，则和诗人的经历有着很人的关联。由于戴辊舒从小因病残留在脸上的缺陷，一直成为他心理的负担，正如千文彬在其著作《戴望舒与穆咂娟》中所说：“当他涉足社会以后，生理上的缺陷，就被当作取笑和奚落的把柄。在那个人们互相倾轧和嘲笑的病态社会中，他常常因此被挤到生活中弱者的地位。嗣后，即使他已成为一个名重文坛的诗人，也还不时受到甚至是朋辈中人的讥嗤。”［２】这对戴望舒的心理造成了极大的创伤。《人际心理学》在研究外貌与性格的联系中说道：

“外貌不佳的儿童，尤其是有生理缺陷的人，可能长期

物，世间一切都是寂寞的，寂寞在此体现出强烈的孤独感。

三、戴望舒后期诗歌中的寂寞者形象

相比较于戴望舒早期诗歌哀叹的情调，戴氇舒后期诗歌风格呈现出很大的变化。毅然摆脱了前期诗歌的颓废，摆脱了流连于感伤的情调，开始采取乐观积极的态度，把眼界从眼前拉到全中国，正如卞之琳所说：“直到伞面抗日战争爆发以后，他才转而参与了为民族解放和社会进步而斗争的有责任感的诗人的行列。”㈨然而，不管戴望舒后期诗歌中的积极态度如何，仍然能捕捉到寂寞者的形象，只是这一时期的寂寞者形象已经和早期诗歌中的形象有了质的区别。

戴望舒后期的诗歌中，寂寞者的形象如《白蝴蝶》中感受到的一样：

“翻开的书页：／寂寞：／合上的书页：／寂

翌

寞。”寂寞永远存在于诗人的感受里。但如果说戴望舒早期诗歌的寂寞者形象是单纯的受伤之后的无奈的寂寞，那后期诗歌中主人公的寂寞则多了一层有意昧的有意的思索。那是诗人在经历了深刻的爱与伤害，沉淀了过去的痛篙之后的感悟、感思。此时的戴望舒，经历着战争的洗礼，以及几次不平凡但却没有圆满结果的爱情。在诗歌中渐渐地抛掉了以前的朦胧忧郁，寂寞中透出对人生的一层感悟。如诗《寂寞》：“我今不复到园中去，／寂寞已如我一般高：／我夜坐听风，昼眠听雨，／悟得月如何缺，天如何老。”这已经和前期诗歌有了明显的界限，读来颇有古代哲人悟道的风范，显得比早期诗歌更加的平静，沉着、睿智。“风”已经不是冈自己感情不顺而强加悲伤的“风”，“雨”也不是诉说淡淡忧愁的“雨”，它们都是客观的自然界的存在。在这种寂寞的状态下，诗人的思考已经超越了早期诗歌中只把对爱情的感受作为审美对象，脱离了感情生活狭窄的领域。如诗歌《我思想》：。我思想，故我是蝴蝶……／万年后小花的轻呼，／透过无梦无醒的云雾，／来震撼我斑斓的彩翼。”诗人在这鹗要传达的是自己思想的永恒，从感情领域转变到对自己思想的思考。所以，如果说早期诗歌中的寂寞是外在现实强加给诗人的感受，那此时的寂寞则是诗人通过自己的思考，因思考而产生的寂寞，因而显得宁静、沉着，并表现出一定的睿智。

通过对戴望舒诗歌早期和后期中寂寞者形象的分析以及对比，使寂寞者这一形象成为解读戴望舒早期和后期诗歌的一条脉络，我们可以从这一脉络出发，以期对戴望舒的早期诗歌和后期诗歌进行更好的解读，更好地把握诗人的情感变化和注意力的转变。

生活在受人嘲笑、歧视和嫌弃的环境中形成孤僻自守的性格，有的人可能自尊心很强，默默发愤，闭『Ｊ用功，终于有所成就；也有的人可能变得敏感多疑，自卑消沉。”【３１戴望舒儿时留在脸上的缺陷，使他自尊心强但义敏感多疑，性格上也比较内向。加上长大后情感卜的不顺，这些都深深地影响着戴望舒的情绪，影响着他的诗风。

因此，在他早期诗歌中，能强烈地感受到这样一个寂寞者形象。如诗《单恋者》：“人们称我为‘夜行人’，／尽便吧，这在我是一样的；／真的，我是一个寂寞的夜行人，／而且又是’一个可怜的单恋者。”“夜行人”，作为在黑暗中行走的人，而且是一个单恋者，可以想象作者的心中是如何寂寞孤单。而且除了诗中主人公形象是寂寞的，戴望舒更把这种寂寞推而及诗中的一切生命与非生命，任何事物在诗中看来都是寂寞的，以至于孤独。如诗歌《寒风中闻雀声》：“大道上是寂寞凄清，／高楼上是悄悄无声，／只有那孤零的雀儿，／伴着孤零的少年人。”与诗人的寂寞相照应，以这样的状态观力．物：大道、高楼、雀几、孤零的少年人等无一不带有诗人的寂寞色彩。正如王国维在《人间词话》中说过ｔ“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”这种强烈的寂寞孤独感，使诗人产生了移情效果，世间的事物无不带七作者的主观色彩，诗中的景物往往呈现出许多与寂寞相呼应的形象。虽然王国维以为这种“有我之境”比“无我之境”的品格较低，但朱光潜却提出了“它们各有妙处，实不易品定高下”“】。实际．ｔ也确实如朱光潜所说，这样的移情正形成了戴望舒诗歌中的一种浓厚氛围，寂寞散布于诗中，使戴望舒诗歌的寂寞者形象更加鲜明。因此，在诗中，还常常出现“寂寞的地方”、“寂寞的秋”、“寂寂的悠长的生涯”、“寂寞的、凄凉的路”、“静静的蜂蝶”、“寂静中的促织声”、“路途寂寞”等移情后感染寂寞的一系列事

注释：

【１】【２】【５１王文彬：《戴望舒与穆丽娟》，北京：中国青年出版社，１９９５年版，第１

５－１

６页．

ｔ

【３】王承璐：《人际心理学》，上海人民出版社，１９８７－１－版，第２４页．

“

｛４１朱光潜：《诗论》，合肥：安徽教育出版社，２００６年版，第５２页。

（龚利重庆西南大学中国新诗研究所４００７１５）

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寂寞夜行人——浅析戴望舒诗歌中的寂寞者形象

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

龚利

重庆,西南大学中国新诗研究所,400715现代语文（文学研究）MODERN CHINESE2010(3)

本文链接：

寂寞的诗歌篇七
《诗歌鉴赏例题精选(含答案详解)》

一、阅读下面这首词，回答问题。

采桑子

冯延巳

花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉，纵有笙歌亦断肠。 林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍受思量，绿树青苔半夕阳。

（1） 这首词主要运用了什么手法？请简要分析。

答：

（2）“绿树青苔半夕阳”一句，表达了作者怎样的情感？请简要分析。

【答案】1、主要运用的是反衬的手法，以乐写哀。用春花怒放之景，反衬失却伴侣之悲用笙歌反衬愁肠欲断；用蝶燕双双反衬孤寂。

2、将要落山的夕阳映照着绿树青苔，景色凄清苍凉，寓情于景，表达了作者孤寂、凄婉、哀伤之情。

【解析】1、本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。题干指向比较明显，结合诗歌内容，很好判断是反衬的手法。答题时，要注意答题的规范性，既要写出用了什么手法，还原画面，还要写出要表达的情感。

2、本题考查对词句含义的理解。联系诗歌内容，注意运用的手法。很明显就能看出该句所采用的手法和表达的感情。

二、阅读下面这首宋词，然后回答问题。

关河令

周邦彦①

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声②，云深无雁影③。 更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？

【注】①周邦彦（1056-1121）：字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。②寒声：指秋声，如风声、落叶声、虫鸣声等。③雁：古人认为雁能传书。

（1） 从上、下两阙的首句看，这首词是以什么线索来写的？请简要说明。 答：

（2） 简要分析作者在这首词中所表现的心情。

答：

【答案】1、是以时间为线索来写的。上阕写的情景发生在日间“渐向暝”时；下阕写作者难以入眠的情景已经推移至更深、人去、夜寂静时。

2、作者在词中表现了思家、孤寂的心情。上阕写作者站在庭院等候亲人的消息，但盼来的只是“无雁影”；下阕写作者本想借酒浇愁，酒醒之后，却愁上加愁，于是感叹不已，使孤栖之愁更深一层。

【解析】1、词的上阕写日间情景，偶尔放晴，却薄暮昏暝。词的下阕写夜间情景，更深人去，酒已都醒。上、下阕以暗移的时间为经线自然衔接，将词境渐次推进。

2、这首词表达的情感较为明显，只要抓住“秋阴”、“向暝”、“凄冷”、“寒声”、“雁影”这些重点词，即可确定情感类型。因为“秋”、“暝”、“凄冷”、“寒”均是表达凄情愁思的，而“雁”是思乡怀人的物象。下阕更深人去的凄清、孤灯映孤影，醉酒都醒，强化了旅思乡愁的表达。而末句“如何消夜永”则将这种情感推向极致。

三、阅读下面这首唐诗，完成（1）-（2）题。

春日秦国怀古

周朴①

荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡③傍远村。

牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。

云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。

数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。

【注】①周朴（？-878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂：这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。

（1） 这首诗表现了诗人什么样的感情？请简要分析。

答：

（2） 你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的？

答：

四、阅读下面这首宋词，回答问题。

南柯子.忆旧

钟殊

十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候在天涯。

白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花，记得年时沽酒那人家？

【注】钟殊：宋代僧人。

（1）“数声啼鸟怨年华”一句在词中的作用是什么？

答：

（2） 词中“荷花”的含义是什么？结合全词看，表达了作者怎样的思想感情？ 答：

【答案】1、运用了拟人手法。借啼鸟声声慨叹年华虚度的惆怅，衬托出作者孤身漂泊在行旅中的凄凉寂寞之感。

2、“荷花”表现了词人清操脱俗的品格。（或清高自好、高雅洁净、出淤泥而不染等亦可）。从全词看，表现了词人孤独冷寂、浪迹天涯的艰辛，借“记得年时沽酒那人家”等句，反映了词人眷恋尘世的复杂心境。

【解析】1、考查对词句的鉴赏。鸟啼花放，原是快意畅游的大好场景，可对一个弃家流浪的行脚僧人来说，感到的却是“凄凉时候”，前面再冠以“又是”二字，说明这种漂泊生活为时已经不短了。

2是对全词的鉴赏。“问荷花”显出了词人清操越俗的品格，暗示出只有出淤泥而不染的荷花才配做自己的知己。于是他欣然向荷花发出问话：“记得年时沽酒那人家？”“那人家”是自指。

五、阅读下面的宋词，然后回答问题。

减字木兰花

苏轼

莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。

休辞醉倒，花不看开人易老。莫待春回，颠倒红英间绿苔。

（1） 词中所写的春天的美好时节是什么时候？为什么？结合词中的描写简要

说明。

答：

（2） 结合全词，简要分析词中所表达的思想感情。

答：

【答案】1、初春。这时莺儿开始鸣叫，细雨滋润大地，青草长出嫩芽，花朵含苞欲放，万物充满了生机，所以初春的时节最美好。

2、上片描写“莺语”、“草色”、“微雨”等景物，表现春天开始时的生机与美丽；下片叙写花开易谢、年华易老，感叹美景易逝，劝人一醉方休。全词表达了珍惜春光、尽情享受生命中的美好时光的情感（热爱生活、享受人生的豪放情感）。

【解析】1、词的上阕明显化用了韩愈的诗《早春》，由此不难看出词中描写的春天最美好的时节是早春。再结合“莺初解语”、“微雨如酥，草色遥看近却无”等关键语句进行分析，或用情景再现法进行描绘，不难分析出为什么。

2、词的下阕大意是：不要以醉倒为借口不去看花，人生易老，这辈子能看到几次花开？等到春要归去了，落花满地，绿苔丛生，再想看就晚了，劝人珍惜美好的时光。

六、阅读下面这首诗，完成（1）、（2）题。

岁暮①

【唐】杜甫

岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。

天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！

【注】①本诗作于唐代宗广德元年（763）末，时杜甫客居阆州（今四川阆中）。②雪岭：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。

（1） 诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。 答：

（2） 这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。

答：

【答案】1、边境发生战事，时局艰危，朝廷中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异地，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境、报国愿望的难以实现形成巨大反差。

2、借代，如“烟尘”代指边境战事；与后文“鼓角”相照应，从视觉和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。用典，如“请缨”，典出《汉书.终军传》；在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。

【解析】1、本题考查诗人为何有“寂寞壮心惊”的感慨，实际上是对作品思想内容的鉴赏评价。结合注释①了解到本诗写作时间是763年，安史之乱刚刚平息，但“边隅还用兵”，吐蕃回纥乘虚而入，战乱再起。战火已烧至雪岭一带，注释②告诉我们“雪岭”在成都西北，作者曾住在成都草堂。此时严武已去世，杜甫的生活失去依靠，他又开始了漂泊生活。位卑未敢忘忧国的诗人考虑的不是自己的生机问题，而是面对“天地日流血”的战乱，发出“朝廷谁请缨”的疑问并由此产生了“寂寞壮心惊”的感慨，这样再概括出答案就容易了。

2、“烟尘”并非自然界中的烟尘，而是又特定含义的“战争”，这也与后文相照应。“请缨”可联想到高中课本中的“无路请缨，等终军之弱冠”（《滕王阁序》），可知该词还有其暗含的意思。

七、阅读下面一首清诗，回答问题。

独游南湖

査慎行①

外吏②无交旧，归人应简酬。

烟波宜独往，风雨感重游。

远影千帆暮，孤亭万树秋。

多情天井派③，日夜向东流。

【注】①査慎行：浙江海宁人，清代诗人。曾任南书房编修，后受株连下狱，雍正时被赦还家，此诗写于回家途中。南湖，指济宁市区王母阁胡。②外吏：指在地方衙门做官的人。③天井派：指济宁城南运河上的天井闸。派，水流。

（1）诗的颈联主要运用了什么样的表现手法？

答：

（2）作者在诗中表达了怎样的思想感情？请作具体分析。

答：

【答案】1、寓情于景。将伤感孤独之情融于对“远影”、“孤亭”、“暮”、“秋”等凄凉景物的描写之中。

2、仕途失意的孤寂、苦闷之情，客居异地的思乡之情，英雄迟暮的叹惋之情。通过对交游甚少的境况的叙写和秋天日暮时分的景物的描摹，表现出内心的落寞和抑郁；最后两句则是借运河水流的“多情”和日夜南流，写出了浓重的思乡之情。

【解析】1、考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。颈联中描绘的景物，营造出悲凉、孤独的气息，正是作者内心所感，可见是借景抒情。

2、本题重在考查对作者思想感情的分析能力。首联表达了伤感孤独之情，尾联一句“日暮向南流”即为浓浓的思乡之情。

八、阅读下面的宋词，然后回答问题。

如梦令①

秦观

遥夜沉沉如水，风紧驿亭②深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。

【注】①此词是作者绍圣三年（1096）贬谪郴阳时在途中驿亭所写。②驿亭是古时供传递文书的使者和往来官员休息之所。

（1） 该词精于炼字。请简要分析“紧”字。

答：

（2） 请从情和景的角度简要赏析“门外马嘶人起”。

答：

【答案】1、“紧”字，这里是“狂”或“大”之意，该字以动衬静，渲染了一种冷清死寂的氛围，突出了诗人贬谪后的落寞哀伤。

2、门外驿马长嘶，人声嘈杂。该句以乐景衬哀景，用门外的喧闹之景反衬门内之凄清，将诗人彻夜难眠后的身心俱疲之状展现得淋漓尽致。同时“门外马嘶人起”暗示了诗人孤独孤独凄凉的贬谪生活又将开始，含蓄地透露出诗人的无奈与怨愤之情。

【解析】1、本题重在对词语言的鉴赏能力的考查。字意一分，放在句中描绘为“驿门深闭也隔不断呼啸的风声”亦可。渲染怎样的氛围一分，以风声之大衬托出四周之冷寂亦可。最后感情一分。

2、本题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。手法一分，写出以景结情、

情景交借景抒情、融情入景或乐景衬哀情的任何一个即可。景物特征一分，答“喧闹”或与之接近的词句即可。情感二分，身心俱疲一分，无奈与怨愤一分。

寂寞的诗歌篇八
《寂寞.毕静宜 优秀诗歌精选doc》

寂寞

有时候

寂寞是一节无人相伴的旅程 我在风景中

你在风景外

有时候

寂寞是一方没有星光的夜空 我在世界这端

你在世界那端

有时候

寂寞是一段没有歌声的时光 我在银河此岸

你在银河彼岸

更多的

寂寞是一份独特的美丽 我在美丽之中

你在美丽之外

（一年一班 毕婧宜）